前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇訪談錄范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

訪談錄范文第1篇

TCM：對于網球人群的培養和開發。俱樂部如何去做才會更加有效?

劉衛國：一直以來，湖北洪山網球俱樂部都專門安排有兩片場地是常年開班使用的，價格非常低廉，每次一般是8到10個人一班，大概是300元左右，16個課時。

朱新宇：我們搞的培訓班16個小時去年是400元，今年會高一些，大概500元。

TCM：每次最終能堅持下來的人多嗎?

劉衛國：能留下一兩個人已經算是很不錯了。可別小看這個數字，特別是起步階段，野心不要太大。武漢甚至整個湖北地區，不管是專業還是業余水平都不低，此外我們俱樂部還處在鬧市區，哪怕這樣了，網球氛圍都還要慢慢培養。近幾年來，我們搞行業、企業的網球培訓還是比較多的，這些公司或單位給員工的某些福利有時候用金錢很難來衡量，那工會動員并創造條件讓員工打網球、買健康也是一種不錯的途徑。

TCM：組織培訓班的時候，怎么把網球產品的銷售滲透進去?我們知道。大家一向都反感直接推銷的。

劉衛國：我們灌輸的是網球文化，對于學員，我們一開始就強調襪子和鞋子是需要買稍微好一點的，畢竟保護好腳很關鍵。

朱新宇：我和他(劉衛國)一樣，都會先告訴學員拍子先不要買太好的，甚至可以不買，我們可以提供。

劉衛國：一般到最后，學員會主動來向你咨詢需要買什么樣的球拍。有水平的教練，在球拍方面還是應該能給到學員建議的。

朱新宇：我也常常是碰到這樣的情況，在培訓班之后客戶請求一起去買球拍。潘誠：運動產業鏈拉動是非常大的。我們最近搞免費兩小時學球的訓練營，先把你的網球興趣培養起來了，不知不覺地你的網球裝備也跟著配齊了，這一一下也有上千元。

TCM：論壇有人提到“網球團購”這個新概念。似乎都激起了你們的興趣。

劉衛國：五年前如果你講團購，估計都沒有多少人關心這個話題。最近，淘寶網主動找上門來希望談合作，我還得研究一下這種新型的消費模式，不接受新觀念就跟不上時代的發展步伐了。

潘誠：可以推出500元、200元這種團購的，就像健身俱樂部的會員卡一樣。比如200元學10次，如果他來學了一兩次覺得不是自己想要的，他就會主動退出了。能留下來就有機會發展成為網球愛好者。

朱新宇：我準備要行動起來，推出休閑時段的團購卡了，場地空著也是空著，能把網球氛圍培養起來才有出路。別看這平均下來10元左右的場地費用，等你來租拍、租球、租鞋甚至請教練時，這附加值不就有了嗎?

2、蔣越

TCM：你曾經花了十萬元左右請全國最好的銷售大師來俱樂部講課，這個花費有成效嗎?

蔣越：我的工作團隊就像茅塞頓開一樣，工作積極性和主動性提高了，很值得。比如對教練員來說，聽完課后他自己都有主動去銷售這個意愿。其實這個做法風險也是巨大的，因為你把教練員水平提升上去了。不過我們做的是長線，與其說是希望留住教練還不如反過來：教練希望留在我們這里。如果教練為了500元或1000元就被人挖走了，這說明俱樂部本身也有問題。

TCM：教練員要去做推銷嗎?

蔣越：首先強調的是我們不是在培訓推銷員，我們也不是在賣東西，不是要把教練員的這一個小時賣出去。我們在做服務。這種結果也許會變成客戶喜歡并認可我們的服務，延續他的消費。

TCM：教練費提成這部分。據說你很不贊同這個說法?

蔣越：我的根本概念是提成本身就很不合里。提成表明風險全是你的，利益全是他(教練)的。客人來我這里消費，并不是因為教練來，而是因為俱樂部而來的。客人來了，教練要跟你分成，如果客人不來了，教練賠錢嗎?明顯就是不對等的關系。

TCM：你的這種解釋很少聽到。

蔣越：這個概念從來就沒有人傳達過。俱樂部一定要給教練員一個發展遠景，讓他跟著你干是有奔頭的，不是別人500元就能買走的，本事是長在自已身上的，有一天你真把自己鍛煉出來了，自然會有人花大價錢來挖你的。

TCM：那教練員的待遇部分包括哪些內容呢?

蔣越：教練的工資表里大概是8到10個項目，包括有固定工資、保險、房租補貼、食品補貼、交通費報銷、浮動工資、課時獎金等。分析市場上的教練，他們騎摩托車上班，風里來雨里去的，關節炎都很普遍。上海的天氣每年大概有200天可以打室外，冷的冷熱的熱，教練很多時候都灰頭土臉的，除了衣食住行，一個月也所剩無幾，我們這里工作條件好，這些賬一算就有了。

TCM：你給教練傳達的是什么樣的理念讓他們信服?

蔣越：一個教練能力再強也是有限的，他一對一教學每天4到6小時后就沒法教了。我們靠的是強大的教練團隊。比如場地經營，我們看的是每個小時單片場產生的價值，所以總是開大班提高利用率。我提倡不要苦干，教練是分教學和教練陪打，教練可以盡量通過教學來帶動更多的人數。比如教小孩的課程，一片場地可以分成四片場，多的時候有16人在打球，如果每個小孩100元，這里就產生1600元的產值，相當于好幾片場的收益了。

TCM：目前俱樂部的效益怎么樣?

蔣越：剛剛開發了30％-40％，如果做得更深入更優質，翻個三倍沒有問題。我們做的是精品，走高端路線。如果把這個服務做好了，以高端帶動低端就更好做了。

3、邵軍　周曉黎

TCM：目前俱樂部最大的收入主要來自哪方面?

周曉黎：會員卡的銷售以及賽事的收入。因為剛開館不久，也一直在摸索之中。

邵軍：我們俱樂部的主要收入是場地費，我想目前國內絕大多數的俱樂部都還是這樣的情況。今后俱樂部的發展趨勢應該是會費，贊助，培訓、活動舉辦等收入會大幅度增加。

TCM：你覺得俱樂部經營最大的難題在哪里?

周曉黎：就我們寧波來說，最大的難題還是在網球人口的培養及推廣方面還遠遠不夠。

邵軍：在網球圈摸爬滾打這么多年后，我已經算是擁有不少網球資源了，可還是在為俱樂部拉贊助而疲于奔命。杭州的網球氛圍在城西比較集中，而我這里是杭州江干區，仍處于開發狀態中，居民入住率不是很高，每月數萬月的運營費用還是蠻大的一筆開支。

TCM：當下有沒有一些能幫助俱樂部解決這些難題的現成方法?

周曉黎：對于一個二線城市的網球經營者來說這些難題是顯而易見的，加上人口培養的周期長、推廣難度大，勢必需要經營者有良好的心態，打持久戰的準備。通過組織賽事，承接比賽、開展各類培訓班、夏令營以及各種形式的主題促銷活動等來倡導網球運動，讓更多的人參與進來。

TCM：你身處城市的網球俱樂部有什么基本特點?

周曉黎：寧波網球俱樂部形式已經有

初步規模，基本進行每周的固定訓練，有個別專屬的教練進行定性動作的訓練，或組隊參加省內的比賽；基本有固定的場地，但作為俱樂部的推廣市場行為很少。

邵軍：由于我這邊場地條件的限制決定了無法承辦大型的賽事。但是每年我都舉辦30到50場低水平的小比賽。這些比賽對于那些剛剛學會基本功的網球愛好者來說具有極大的誘惑力，如果他們被高手三下兩下就打敗了，他們會有很強烈的挫敗感，而3.0水平的比賽對他們來說就非常合理。

TCM：你覺得中國網球俱樂部目前的情況哪些是急需改進的?

周曉黎：完全市場化的運作和推廣工作。

邵軍：培養培養人口和培育網球市場是需要耐心的，千萬不能急功近利。

TCM：推動俱樂部發展最主要的因素是什么?

邵軍：健身、交友等需求是推動俱樂部發展的主要因素。俱樂部由最初的僅靠收場租費的原始經營模式朝多元化方向發展，比如青少年培訓為主要特色，會員制(高端人群)俱樂部，舉辦活動為特色等。

周曉黎：市場運作的框架和執行。

TCM：你覺得中國網球俱樂部真正實現會員制還有多長的路要走?

周曉黎：要逐步、分階段來走，不能操之過急，要加強統籌和一定力度的執行。

邵軍：真正會員制的俱樂部在5年之內就可以到來。

4、何翔

TCM：據我了解，貴陽的網球氛圍營造得相當不錯，業余這個群體發揮了很大的作用。能否介紹一下業余網球愛好者他們是怎么開展活動的?

何翔：貴陽由于沒有網球專業隊，網球運動完全是靠業余選手來推廣。打網球是很健康的，但關鍵還靠民間組織來推動這項運動的發展。

TCM：貴陽網協的許朗主席是一位很熱心的網球推廣人，他為貴陽網球的發展做了很大的努力。能否介紹一下在許主席的帶領下，貴陽網球的氛圍和開展情況。

何翔：貴陽有誘人的美食、獨特的風情、靈秀的山水，這里有怡人的環境、溫潤的天氣，因此有著“避暑之都”的美稱。“爽爽的貴陽”那是對它最恰當不過的總結。在這樣的環境下打網球是一種享受。貴陽市這幾年群眾體育開展非常快，人們熱衷于參與各項體育活動，網球的參與者也越來越多，特別是中國金花在屢次取得好成績，這對群眾體育推動很火。貴陽網協2005年成立之后，組織了很多活動和比賽，比如已經連續舉辦了七屆的“三八節”家庭杯比賽，去年約有70多個家庭參加。10年前貴陽不到十片球場，如今發展很快，據不完全統計已有七八十片了。另外，我們也組隊參加全國性的大型比賽，比如水井坊杯就參加了6屆。中國業余網球公開賽已經承辦兩屆，今年還將繼續。

TCM：貴陽有一點很奇怪，業余網球開展得不錯，但是俱樂部卻不太成型，這是什么原因?

何翔：之前成立俱樂部是從網絡興起的，也是借鑒了其它俱樂部的模式。從一開始我們建立的俱樂部就是非盈利性質的，而且不限制參加人員的技術等級，無論是會打網球還是不會，都可以參與活動。參加人員從開始6、7人發展到100多人，活動也非常豐富多彩。后來由于場地限制、活動經費不足等原因，導致俱樂部解散。

TCM：雖然說貴陽到目前為止還沒有自己的專業隊，業余卻開展得很好，在業余的推動下，組建專業隊是否有可能實現?

何翔：貴陽組建專業隊肯定能實現，但目前由于貴陽的網球氛圍還沒有達到其它大城市的水平，想組建專業隊有一定的難度，特別是資金。專業網球運動是需要投入的，也就是需要企業的大力支持。

訪談錄范文第2篇

在概念上，比較難以從正面來界定教師的職業幸福感，因為幸福感主要是與價值、意義相關聯的。但是，我個人認為，把教師的職業幸福感提出來，不是因為教師已經具備了幸福感的問題，而是相反，許多教師可能什么都有，就是沒有幸福感。在教育工作中，我們看到應試教育給孩子們帶來了壓力，可以說，反過來看，是很多教師喪失職業幸福感現象的反映。

您覺得教師的職業幸福感主要表現在哪些方面呢?

首先，教師的職業幸福感主要表現在工作目的上。如果按照我們說的勞動異化理論來說，教師勞動本身的過程是令人愉快的。教師工作過程以及他的目標，應該是他自己內心所要追求的，而不是這之外的東西。比如說，今天上完了一節課就“熬”掉了一節課；今年第一個月的課上完了，就能拿到一個月的獎金，這則是之外的東西。教師工作的過程與目標是一致的，而且是教師自身認同這種工作，愿意認真去做，這可能是教師幸福感的最重要來源。

其次，教師的幸福感表現在教師對待工作的主體性和能動性方面。實際上，不僅是教師職業，任何一項工作，我們在從事它的時候會有幸福感，更多的是因為我們的主體性和能動性能夠得到發揮。如果在工作中，教師從事工作的能力能夠得到發揮，他的個性和才能可以很好地得以展現與張揚，不受挫，不受阻，自然就會表現出一種職業的幸福感。

第三，教師工作的環境是愉悅的。整個工作中，不管是校長、教師，還是學生，教師感覺與他們的相處是愉快的，愿意跟他們在一起。

從我的研究和我的個人經驗來看，主要是這三條。當然還有一些外在的東西，比如說嗓子啞了，有含片；中午回不了家，困的時候，有個床可以靠靠，可以休息；還有就是讀學生的好論文的時候有幸福感。

與其他職業相比，比如說與醫生和律師相比。您認為，教師的幸福感有哪些特征呢?

與醫生、律師相比，教師是在與快樂、單純和上進的一類人群打交道。學生是快樂、單純與上進的，即使是大學生和碩士生，他們和有官司的人、身患重病的人是很不一樣的，這點是其他職業不能替代的。

還有就是時尚。跟學生在一起，教師更時尚一些，學生代表著比教師更年輕、比教師有活力、思維比教師更敏捷的一群人。在很多方面，學生可以引領教師，帶著教師趕上時代的潮流。和學生相比，打官司的人不時尚，醫院的病人不時尚。

另外，教師這個職業與其他職業很不同，比如說與醫生和律師相比，后者更多的是憑借其所謂的自己的專業性技術來影響人，雖然教師這個職業也需要靠專業性技術來影響人，但是更多的是靠他們的思想、情感、知識來產生影響，和另外一個成長中的個體全面互動。由于這樣的原因，教師工作的周期性是比較長的，一個官司拖不了6年，而跟孩子在一起可能有6年。持續地與人相交、相處、相互理解，相互認同也好、相互磨擦也好，是一個比較長的過程，是一個相互學習的過程。

現在很多人提到教師在工作中沒有感受到幸福，常常有抱怨。那么，請您結合實踐，分析一下目前我國教師職業幸福感的狀況。

關于目前教師職業幸福感狀況，不能簡單地下結論。目前不限于教師行業，對各行各業來說，因社會轉型而對效能和業績考核的強調、現代化快節奏的沖擊、追求個人物質利益等的影響，打破了比較寬松、不過分追求效能的這一外在環境，使得教師幸福感也發生了變化，呈現復雜的情況。但是現在的教師可能會有其他幸福感的增長點，比如說在教研產品的開發方面，學會制作flash等，用現代化手段制作教學課件等。再如，當前家長越發重視教育，希望自己孩子好好學習。教師可以幫助家長實現他們的夢想，幫助他們的孩子考上大學，這可能也是一種幸福感。不同的時代，教師幸福感是不一樣的。

目前有些教師有嚴重的厭教心理和職業倦怠感，您認為，我們現在大力加強對教師幸福感的關注對于教師的成長有何意義呢?

當前一些教師沒有幸福感是什么原因呢?主要是目前的教育工作是他們不愿意做的。比如說，教師愿意教學生，但是教師并不愿意只教學生應付考試教師愿意全面地影響學生，可是應試教育要求他更多地關注考試，或者要求教師具有幫助學生應考的那點才能，而展現不出他們的全部才能，因此，可以說應試教育限制教師才能的全面發揮。另外，學校在管理、考評教師的時候，不注重充分發揮教師的能動性，以學生的考試和分數來衡量教師的工作業績，這給教師造成了很大的壓力。教師有一種不安全感，始終處于一種焦慮狀態中，當然就感覺不出作為教師的幸福感了。當前關注教師的幸福感，就是要為教師營造一個寬松的環境，使教師有一定的自由度，使其能充分發揮潛能，同時在教育教學活動中表現出個性，成為有特色與特長的教師。一個有幸福感的教師在其教育教學活動中能充分展現出其才能與情感，表現出對教育教學和學生的極大興趣，會充滿熱情地去上好每一堂課，去關注和友善地對待每一個學生，體現出作為教師的成就感。

請您說說，可以從哪些方面為教師獲得職業幸福感做出努力?

第一，為教師創設友善的學校氛圍。我在開展聯合國兒童基金會“愛生學校”項目時，發現一些教師抱怨道，“讓我們愛學生，可是我們自己處于什么樣的狀態?”。由此可以簡單地推論出，對于一個得不到關愛和幸福感的教師，如何要求他去愛學生呢?因此，在進行校長培訓時，我們增加了一項內容是“營造一種友善的學校氛圍”，目的就是尊重和激勵教師，讓其感到愉快、幸福、安全、充實。教師如果沒有身處于友善、平和與安全的環境中，這會影響他的心理感受，這樣的心理感受是不可能讓教師感到幸福的，更不可能讓教師培養學生的幸福。因而，可以說教師的幸福在很大程度上是學校營造的。

第二，社會應該尊敬教師。社會上一些人將教師比喻為“眼鏡蛇”等情況是不尊敬教師的表現，會傷到教師的自尊。沒有社會的尊敬，教師很難得到幸福感；哪怕教師得到一些錢，也不會有幸福感的。

第三，媒體正面、客觀地報道教師工作。當前一些媒體只抓些熱點，進行炒作；而且從點推向面，由個別推向普遍，如一個教師對學生不好，就認為一個地方或所有教師都是這樣的；一個學校亂收費，就分析一些學校或所有學校都亂收費。這種情況是

不好的，反而產生負面影響，影響社會對教師的評價。媒體應該客觀和正面地報道，樹立對教師的客觀和公正的社會評價。

第四，教師個人因素。教師個人經驗是一個方面。教師的經驗影響其能否處理好各種關系與問題，例如學校工作和家庭的關系，這對教師的幸福也是有影響的。另外，與教師個人價值觀也有關系，如有些教師看什么都不快樂，當教師不幸福，當售貨員也不快樂。

有些教師認為當教師沒有意思。這一個原因是在日常生活中沒有發現學生的變化和成長。學生的變化和成長在教學工作中很常見，如去年某一學生可能還不是很高，但是今年可能快長到教師的肩了；在學生剛入學時，教師只可能教會學生學會寫橫撇豎折，經過進一步教導，他竟然會造句子或寫作文了。而有些教師沒有看到這一點。這可能與教師是否認同教師這個職業有關，同時也與教師的天性有關。有些人可能適合去做服裝設計工作，服裝設計的一點一畫使其將思想實現在服裝上，這樣他就會很滿足。有些人可能天性適合當教師，可能認為即使學生問的一些極其天真的問題也是很有趣的。我就喜歡當老師。我教過小學，在教小學時，剛開始的時候，一到放學時學生就背著書包跟著我走，這可能是他不知道放學是怎么回事。但是十來天后，學生就不會了，因為他們對“放學”有認識了，這就是變化，讓我感到很高興。因而，可以說，要對工作的對象感興趣，充滿好奇、愿意去探究和介入，愿意通過自己的努力去幫助學生變化和成長，這是很重要的。

但是，當老師有時也是很累的，也會碰到尷尬和不愉快的事，這些情況會影響教師的幸福。例如，教師經常很努力，而他所教的學生成績很低，而且有時這種情況可能是對學生成績評價不公正或不全面引起的。但是面對諸如此類的情況，教師經過一段時間，應該學會化解。當然，能不能夠化解這些事情與教師專業成長時間和處境是有關系的。我認為，所謂幸福感是經過各種挫折能夠比較自如、保持比較良好的心態去面對，而且還有一些新發現和新感覺。幸福感不是沒有挫折，沒有困難，而是把天天碰到的困難和挫折化作“唉，沒事兒，過得去”的這種正向、積極的態度中，以積極、主動的心態，能動地發揮自己去應對的過程就是幸福。

鄭老師，您已經從教20多年了，桃李滿天下，您的很多學生都說，您總是那樣的和藹可親和充滿熱情。我想，在這些背后，您肯定有一種作為教師的幸福感，能不能請您具體談談您作為一個教師的幸福感。

我從事教師工作可能跟我的開朗和樂觀的性格特點是有關的。從事教師職業，也與我的人生經驗和所受的師范教育有關。在我的人生歷程中，對我來說，很重要的是碰到很多優秀的老師，她們對我的成長產生有很大的影響。在自己的崗位上從事教學、科研、社會服務，甚至與其他各個行業有更多的合作機會，這可能也僥我有幸福的感覺。另外一個原因，如果你有心去留意，你還是能夠看到，比如說，經過5年，我可能老了，可是如果跟學生在一起，就發現學生在成長，這樣永遠能夠看到一個向上的生命，他在變得越來越美好，越來越成熟，他的性格、體質、外貌，隨著知識的增長，隨著他的年齡在成熟。能夠看見他成長的過程，就像看見一個幼芽在成長，看見一朵花，從花蕾到開放的過程，即使和你任何相干都沒有，你都會很幸福、很高興。或者說，就像醫生看到一個病危的人活過來的那種感覺。當教師，就是即使不對學生產生影響，但是能看見充滿生命生機的學生，在學生成長這一段最精彩的歲月伴隨著他們走，看到他們開花結果，看見他們成長，會產生一種移情，也是一種內心的喜悅。也就是說，我在欣賞最有生命力的學生在成長，就覺得很幸福。而實際上，在有些情況下，我們作為教師會培了一把土，澆了一點水，甚至在他們可能歪的時候，扶了一下，可能就起了這么一點點作用，會有更為幸福的感受。另外一個方面的幸福源于師生關系。比起許多復雜的、甚至現在被一些不良風氣影響的各種關系來說，我認為師生關系還是最純潔的。這些都是幸福感的原因，也是我作為一個教師擁有幸福感的原因。

最后，您能否與廣大教師說說，作為一個教師來說，應該怎樣做才能獲得教師幸福感呢?

在這一方面，我只是談談我自己個人的一些看法。珍惜自己，然后再珍惜自己的潛能，認識自己的興趣，尊重自己，可能才會有幸福。幸福感是由衷的、發自內心的。這個事情你愿意做，而且這個事情也能夠讓你被選，展示出來，這本來就是幸福。所以，應該重視這樣的工作，而不要太多地去批評，去抱怨，太多地為工作之外的其他東西抱怨，比如說，一些他人的評價呀，金錢呀等。發牢騷太多，把精力和時間擱在上面就永遠沒有幸福。

另外，在做教師的過程中，不要永遠做一個被雇者，被動的角色，要充當一個積極的、主動的、發揮自我能動性的角色，我覺得這樣就能夠幸福。比如說，在三個人當中，如果一位人是屬于邊緣化的，是冷眼者、旁觀者，那么他就是那個不幸福的人。但是，哪怕是一萬個人的事情，如果這個人是能夠積極地參與的那個人，即使是參與一萬個人或十萬個人共同參與的活動，而他只是其中的一個人，那么也會幸福。英文中所謂的involving不是在外觀者，而是積極地參與其中，我覺得有幸福感的人幾乎都是這樣的。有些時候，是自己的積極主動性在起著重要的作用，在人際當中的主動溝通，在工作中主動地嘗試，主動去創造，這些都是幸福感的來源。一個人能夠主動地把潛在的東西發揮出來，才有幸福。就像小孩子主動去嘗試的東西，就是遇到了挫折，他是不會哭的，而如果說，他走到一個地方不小心摔了，是磚的原因，或者那個地方砸了他，他就會哇哇地大哭起來。這就是一個主動和被動的關系，對于一個人的幸福感來說，我覺得是非常重要的。

訪談錄范文第3篇

地點：濟南市錦纏街小學

鄭修洋：辛澤曌請問你平時都干什么?

辛澤曌：我平時玩游戲、看電視、讀書。

鄭修洋：你平時都玩什么電腦游戲?

辛澤曌：彈彈堂、大魚吃小魚、穿越火線等。

鄭修洋：那辛澤曌你平時都看什么電視節目?

辛澤曌：功夫熊貓、奶油森林、宮、獅子王、冰河世紀……

辛澤曌：我給大家介紹一下功夫熊貓的內容和人物特征吧。功夫熊貓里有阿寶、殘豹、阿寶的爸爸、阿寶的師兄師姐、師傅。阿寶長的胖胖的是個熊貓、它的師傅是個貍貓，他的師兄師姐是，一個老虎師姐，一個螳螂師兄，一個仙鶴師哥，一個青蛇師兄。一個又矮又小的爸爸。內容是：一天阿寶夢見自己成了神龍大俠在與壞人打斗，最后被叫醒了。阿寶聽到了山上要選舉神龍大俠，因為來晚了沒有進去，他想了許多辦法，最后他坐著煙花進去了，被龜仙人選為神龍大俠。然后他和師父一起練功。之后殘豹越獄要來奪取神龍寶典，最后被阿寶打敗。受到了大家的歡迎，成了真正的神龍大俠。

鄭修洋：那你平時都看什么書?

訪談錄范文第4篇

“十三五”規劃的編制過程

《教育咨詢與觀察》：德院長，您好。10月10日，《赤峰學院“十三五”改革與發展規劃》已正式向全校公布了，作為規劃寫作小組的組長，能談談您現在的感受嗎？

德院長：說到感受，我想主要有兩點：一方面感到如釋重負；同時又感到任重而道遠。

根據《赤峰學院“十三五”改革與發展規劃編制工作方案》，寫作組負責學校總體規劃的編寫工作。學校“十三五”總體規劃是“十三五”期間學校建設、改革和發展的指導性綱領，是各個子規劃的基本依據，既包含對學校“十二五”的客觀總結，對學校當前面臨新形勢的準確分析，也包含“十三五”期間學校建設發展的指導思想、發展思路、建設目標、主要任務和保障措施。組織上把這么重要的任務交給寫作組，作為組長，我深感責任之重大。

在學校黨委的領導下，在各部門的大力支持和全力配合下，“十三五”總體規劃編寫任務終于圓滿完成，我確實有一種如釋重負的感覺。但想到學校“十三五”的建設目標和發展任務，想到學校面臨的良好契機和諸多挑戰，我又覺得還不能松勁兒，“十三五”的建設和改革才剛剛起步，宏偉的目標需要扎實的行動來實現，“千里之行，始于足下”，可謂是任重而道遠。

《教育咨詢與觀察》：德院長，聽說學校“十三五”規劃的編寫工作前后持續了近兩年，您能給大家介紹一下具體的編寫過程嗎？

德院長：2014年12月15日，《赤峰學院“十三五”改革與發展規劃編制工作方案》經學校黨委二屆十八次會議討論通過，這可視為學校“十三五”總體規劃編寫工作的起點；2016年9月30日，《赤峰W院“十三五”改革與發展規劃》經學校黨委二屆四十四次全體會議討論通過，這可視為學校“十三五”總體規劃編寫工作的終點，前后持續了21個月有余。

2015年5月，寫作組成員赴上海參加了為期2天的高等學校“十三五”規劃編制工作交流研討會，全面了解了國家對于高校“十三五”規劃編制工作的指導意見和基本要求，為編寫“十三五”規劃提供了理論指導。

2015年7月，學校出臺了《赤峰學院服務地方經濟社會發展的調研工作方案》，開展了歷時3個月的服務地方經濟社會發展調研工作，并形成了《赤峰學院服務地方經濟社會發展調研報告》，為編寫“十三五”規劃提供了現實依據。

“十三五”規劃的編寫并非一氣呵成，而是經過反復討論、多次修改才最終定稿的。學校主要領導對于規劃編制工作高度關注，親自參與，曾多次召開黨委會和院長辦公會研究討論規劃編制工作，對“十三五”的建設與發展進行頂層設計，并組織召開多次座談會向學校各個層面、各個部門廣泛征求意見和建議。正是在學校黨委的正確領導下，在各個部門的積極配合和大力支持下，經過寫作組的不懈努力，“十三五”規劃才能得以不斷充實和完善，可以說，“十三五”規劃凝結著全校教職員工的心血，是學校集體智慧的結晶。

“十二五”和“十三五”發展的關系

《教育咨詢與觀察》：德院長，“十三五”規劃中對“十二五”的工作進行了全面總結，您能介紹一下學校“十二五”和“十三五”發展之間的關系嗎？

德院長：“十二五”是學校承上啟下、繼往開來、搶抓機遇、開拓創新，各項事業蓬勃發展的五年。五年來，學校積極調整辦學思路，主動爭取自治區和赤峰市黨委政府支持，深入推進教育教學改革，不斷擴大對外合作，著力提升內涵建設水平，綜合實力明顯增強，辦學水平顯著提高，社會影響日益擴大，為建設應用型綜合大學奠定了堅實基礎。

訪談錄范文第5篇

孟京輝、崔健、姜文、賈樟柯、譚盾、劉小東、王小帥……這一連串既熟悉又新銳的名字，他們背后代表著一代人藝術創作的成熟與鮮明的個性語言，這就是60后藝術價值。讓我們透過著這些光輝成就去探討這個社會群體，看看他們在想什么，想要說什么，來揭開他們個體形成的秘密。從這里開始，讓人們了解60后，了解60后的藝術，以及他們的真正價值。

陳明：我一直想策劃一個關于60后藝術的活動，但千頭萬緒，不知何時才能開始，就拖了下來，隨著我每天和這個年代的藝術家聊天，突然給了我一個靈感，何不把這些談話記錄下來，用最直接的方法開始，于是，我開始記錄了今天與藝術家石良的一段對話（前幾段沒記，可惜不能分享，向大家致歉，就這么開始吧……）

石良：在一個時代背景中，我觀察一個藝術家，看的是他的敏感點在哪。我聽朝戈說過一句話（注：1990年朝戈創作他的代表作《敏感者》，他把那個時期人們的精神狀態提煉出來了，盡管他是通過他熟悉的一個形象提煉出來的，但有這樣的代表性特性。比如陳丹青的《組畫》，羅中立的《父親》，實際上都有這樣的價值在里面，他們把那個時代的核心問題提煉出來。我覺得好的藝術家要找到這個社會和時代中他最關乎的一個問題，或者是最致命的東西，就是你要知道痛點在哪兒。實際上在這個痛點里，你不需要去說教，你可以用你自己的方式去解讀和表達。在前段時間我就想怎么能在我自己的表達里，不再是一個無奈的延續，能夠有一個更深層的建構。我覺得這是中國人最欠缺的，我覺得是一個精神和情感包括一個靈魂的歸屬問題，這也不光是中國人，從占至今人類都有的。但是我認為全世界沒有一個國家，像在中國變得那么特殊，在整個靈魂上缺少一種附屬感，這是中國人集體的缺失。

陳明：我回憶了一下你這兩個人的歷史（注：石良作品中以“兩個人”為基本主體）。我在唐炬那兒看到一幅你90年代畫的畫（注：石良作品《活在當下》）一男一女站在陽臺上的那種狀態，然后再到前兩年看到2000年左右畫的那個一男一女非常現實的狀態，然后再看到今天的你（注：2010年作品中仍舊是一男一女兩個人的符號）的兩個符號，這種發展，你們人物的狀態和心理的狀態和它那個整個傳達出來的那種符號都是隨著觀念的提升，即認識問題的深刻，一點點的提煉而在提升，表現中人物的狀態也是跟著時代在走，從最早那種小青年那種嬉皮，半茫然半嘲諷那種，然后到前面那種特別荒誕，甚至是有點活在當下那種，到現在又開始有一種精神上的更成熟老辣的那種思想滲透，我覺得這種變化挺有意思的。

石良：其實我覺得咱們那時候，如果拋卻世俗的那種誘惑，每天都希望自己活得好一點，每天都希望自己活得成功一點，我現在并不是有意制造什么，我確實對一些東西不感興趣。為什么呢，實際上我們到了這個年齡，世界是怎么回事大體有了了解，藝術是怎么回事，我們也清楚了，我們是怎么回事我們也清楚了，我們有幾斤幾兩我們也清楚，我們差在哪兒我們強在哪，我們還有什么可能性，這都清楚。就兩點，一種是寒了心了，死了心了，起碼我就屬于活得好一點的，那就能給人提供一種所謂的服務嘛。還有一種是什么呢，就是藝術對我來講，不是我對別人提供服務，實際上是我對世界的一種認知，理解和一種表達，只關乎我個人，那在關乎我個人的前提下面，有人認同喜歡了，那你就去擁有，如果你不喜歡我也無所謂，其實這是有不同的，不是和藝術有關的問題，實際上是個^價值觀上的問題，就是你要活成什么樣，你在有生之年自己要干點什么，這是我認為挺重要的，因為你再有錢再成功，社會E也有人比你混得要好。我認為一個藝術家真不能把樂趣和虛榮建立在這上。我們在人家面前，人家尊重我們，不在于你比人家有錢，有錢的人在我們面前很尊重我們，因為他認為你是藝術家，尊重的是藝術，你是沾了藝術的光，你只是從事了這個工作。但是你是不是一個真正好的藝術家，其實我總覺得到最后大家會給你一個中肯的評價，這不是說你曾經賣過多貴或怎樣。我認為藝術的初哀或者你在藝術里面最原始的動機是什么東西，這是我們在藝術方面尊重一個藝術家的前提，這是第一。第二就是你個人獨特的魅九有沒有讓我們折服。譬如毛焰，從毛焰的作品中，可以看到他用了最大的心智，包括他自己潛在的才華，都調動起來，在他全新的感覺上去弄，他的畫顯然不是為了賣的，他完全是自己的興趣，你覺得他是很純粹。比如說冷軍，他拿出了這么大的熱情，恨不得把性命都搭進去干一件事，人家的價值自然也應該得到尊重，冷軍的畫，我認為是他不想賣的畫，他完全是個人興趣出發的。在初級階段得到認可是最自然不過的事，但是我認為我們不能因為這個事來去譴責收藏家和藝術家，這就是這個時代的一個特點。收藏家以后怎么去看這個事，我認為要尊重現階段一些好的藝術家，擁有一種獨特的語言，到了一個很高的層面。我們到了這把年紀，我覺得不管是藝術創作上還是在自己的事中，都應注重一些東西，我們仔細看每一代人，他真真正正在過程里并不清楚，但若干年回頭去看的時候，這些人在一代人里有他獨特的特點。

陳：就很清晰了。

石良：但實際上，我們在這個年齡段，我們回頭看我們自己的時候，我們早已結束了好奇、困惑、無知的痕跡。我們獨立的判斷和獨立的精神價值，在我們年齡里面早已出來了，但有一點，就是我們這代人在以個體呈現的時候，都很優秀，但沒有人做過把整體一代放在一起，去問鼎的事。就是只能一旦提出一代，后面的所有斷代，似乎按照這個模式就下來了，這個只能是在一個時間的概念上，時間的節點上把每代人出生的節點區別開，但是真在文化特征上，藝術面貌上，去做一個梳理，做一個甄別，做一個判斷，到目前為止還沒有人來做這個，我就覺得你應該做的事，第一，我們首先要把這點提煉出來，在整個這個所謂的藝術界里邊，開始對這個事物有個好的認識。而不是想到了劉曉東，想到了秦東旺下鄉，他們這一代人共同的背景，就是他們在共同的背景下有各自不同的點，這一代人和以往的藝術史上的藝術家有著哪樣的不同，不是個體上的不同，而是整代人的區別，是整個時代的變化，在變化本身有著國家和時代的特征在里邊，但是和整個世界的關系，就是說我們的青年時代和整個東西就像個循環，你把它放在整個十七世紀俄國循環，實際上它是滯后了的藝術運動，但在俄國是有意義的，但是我們不要局限于這個東西。

陳：60后的這一代人具有自己創作的開始，從題材，手法，表現就不局限于中國本土階段性的價值意義，而是面對一個開放的社會環境，視野，起點更加國際化和永恒的意義去思考自己的藝術定位。

石良：譬如走出去，曉東、展望，他們的視野已經不再局限于我是一個中國藝術家，已經沒這個概念了，因為我是在這兒生活的，那么在這個環境現實中對我有這個觸動，但是我的視野本身和我要表達的本身完全是很世界的，我覺得這點是一個非常標致性的，而且在研討的過程中我們不要只請藝術界的人，我們要把文學界、電影界、戲劇界、美術界，我們要找同年齡段的在不同領域的表達，來共同說明這一代人的建構，不僅僅是美術界的事兒，它是整個文化界的事兒。如果你只拿美術界說事，美術界只是一個小圈子是個小眾藝術，我認為它不是大眾藝術，然而我們放在一個大的視角里去，來認識這個問題，這樣力量就大了。比如說電影，比如說姜文，《陽光燦爛的日子》，它其實是尊重現實的，在現實的表達中，如《西西里島的美麗傳說》，它是一個國際視野的表達，比如賈樟柯（注：第六代電影導演，作品《小五》，《三峽大移民》），他也是在講自己的故事，但他絕不是把趣味局限在自己身上，而是有一個很深的背景在里面，譬如孟京輝（注：60后話劇導演，代表作：《戀愛的犀牛》）的話劇，他的實驗小話劇。譬如文學界，鐵凝、王小波這一代人，其實要講就應該從王朔開始講（注：王朔是50年代出生的，但他的文學創作具有60后啟蒙性的意義）。

陳：這樣60后的幾個代表就都出來了。還有音樂界的崔健。

石良：還有譚盾。對，就我們這樣一代從事藝術的創作者里，要守住藝術界這個點，但是我們想要一個橫向的東西，沒人破得了這個局的，研討會一定不要拘于美術界，大家是60后的不同領域的藝術家，來談整個60后的藝術家的整個文化的意義和價值，來請藝術家來看我們美術界的油畫所呈現出來的，大家給一個定語。這樣美術界也可以到電影界去摻乎摻乎。

陳：這一代人成長環境本身就存在著這種跨界領域的互動，他們相互影響，相互襯托，比如賈樟柯與劉小東共同創作了電影《三峽移民》和油畫《三峽大移民》。

石良：然后他們做活動，可以邀請我們美術界去參與。

陳：相互在不同領域看對方，給對方一個定義。

石良：這樣可能會有意思。比如你看十九世紀的法國、俄國，他們所謂的沙龍不只是拘泥于油畫是沙龍，他們還有搞小說的，作曲的。

石良：讓我們變成這一代人的活動，是相互間的支撐，相互間的構建。就有意義了。

陳明：今天整好是60后訪談第一集，然后我就跨著界地訪，聊，于是這條資料就呈現出來了，我們隨說隨播。

石良：姜文拍《陽光燦爛的日子》，包括我的做皮，趙半狄的畫，都有驚人的相似，你看王朔塑造的人物感，包括語言感，我們是用色彩去表述的，他們是用語言去表述的，但人物感和人物的整個狀態，有著驚人的相似。

陳明：這個問題，我和朱大可聊過，朱大可也特別有興趣，他那會就想提這個概念，60后。但是這兩年我沒跟他接觸，大的文化層面，請他來做一個梳理，讓他把整個歷史寫一下。斷代給分一下。

陳明：剛才我們已經聊到了文化系列怎么做，我就很清晰了，我腦子里的點還有那幾個人物我們已經點到了就是這個中間的不斷要做的事。

石良：首先我們要不斷夯實60后藝術創作這個概念，夯實概念之后，讓人意識到我們這一代人藝術的發展，它實際上是標志性地，是有影響性的，是整個藝術界的走向。我們尊重以往的藝術家和藝術的構建，但是時代是往前走的，那么我們本身的年齡段和積累，正是要在這個年齡段和時期發展作用的時候，實際上我們的思想是把我們的情懷以及我們隊文化的理解，通過我們的藝術和理解來為整個社會構建一個藝術上的影響力，這是要做的終極藝術，前期沒有對你的一個基本認同和肯定，后面就是瞎掰，其實我們的情況就是在這兒。就是下一步在這點我們要夯實之后，說實在話，這點上每個藝術家的理想和情懷也都不一樣，有的人更注重個人的建構，有的人則在注重個人建構的同時也注重社會的建構，對這個社會施加一些其他方面的影響力，甚至說是一種奉獻，因為我覺得陳明咱們倆走的路和一般藝術家走的路還不太一樣，

我們的社會經歷本身還比較龐雜，有些思考和觸角是一般藝術家所不清楚的，他們考慮的問題多是在一個點上，用藝術家的本能去思考一些問題，但是對社會和整個時代的理解和認識，可能這塊不見得有那么清晰。