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王維的送別詩范文第1篇

春草明年綠王孫歸不歸的意思：春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還。出自王維的《山中送別》山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸。這首《山中送別》詩，不寫離亭餞別的情景，而是匠心別運，選取了與一般送別詩全然不同的下筆著墨之點。

《山中送別》是唐代大詩人王維的作品。此詩寫送別友人，表達了對友人的依依不舍之情，題材非常普遍，構思卻獨具匠心，極有特色。其最顯著的特點在于并非就“送別”二字做文章，而著墨于送別后的行動與思緒，并表達了詩中人期盼來年春草再綠時能與友人團聚的情懷。全詩語言樸素自然，感情深厚真摯，獨具匠心，耐人尋味。

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王維的送別詩范文第2篇

在中國詩歌史上，王維是以擅長描寫自然風景著稱的，他的山水田園詩則是這類詩作的代表。除了山水田園詩之外，王維也寫了許多出色的邊塞詩。與盛唐邊塞詩派的代表人物高適、岑參相比，無論是數量上還是質量上都是不可忽視的。

王維，字摩詰，太原祁（今屬山西省）人。王維從小就十分聰慧，開元九年即二十一歲時考上進士，被任命為大樂丞。不久就因故被貶為濟州司倉參軍。后來因為宰相張九齡的推薦，被任命為右拾遺。開元二十五年，張九齡被貶，同年秋王維也被任命為涼州河西節度使判官，直到兩年后，才又被召回襄陽主持考試工作，從此王維就過著半官半隱的生活。王維的邊塞詩大都創作于開元二十五到開元二十七年這段任涼州河西節度使判官的時間里。王維現存的詩歌有三百七十多首，其中涉及邊塞的有四十多首，約占其總量的十分之一，可見王維的邊塞詩從數量上來說還是不少的。

一、王維的邊塞詩多著眼于寫人，很善于運用各種不同的表現手法，恰到好處地把人物的精神展現出來。

1、善于使用典故，來表達詩歌的主題。

如《觀獵》：

風勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。

忽過新豐市，還歸細柳營。回看射雕處，千里暮云平。

《觀獵》是王維前期的邊塞詩，這首詩描寫的是將軍射獵時的情景。前四句主要寫了將軍射獵的整個過程，把將軍射獵時的靈巧敏捷和昂揚的斗志寫得十分傳神。后四句寫將軍傍晚收獵回營的情景，在這短短的四句中作者就用了“細柳營”和“射雕處”兩個典故：細柳營是漢代的名將周亞夫駐兵的地方，這里用絲柳營來暗示將軍具有名將的風采；射雕處“《北史》載斛律光嘗于洹橋校獵，云表見一大鳥，射之正中其頸，形如車輪，旋轉而下，乃雕也。邢子高嘆曰：‘此射雕手也。’”這里用這個典故主要是為了表現將軍的身手十分的矯捷，武藝十分的高強。

2、善于截取生活中的一個典型的畫面來表現整個生活場景。

如《隴西行》：

十里一走馬，五里一揚鞭。都護軍書至，匈奴圍酒泉。

關山正飛雪，烽戍斷無煙。

這首詩中，王維截取了軍旅生活中遞送軍書的片段。詩的一開始就給人一種緊張的感覺，寫信使為了傳達敵情，一路快馬加鞭的情景。接下來的兩句敘述了軍書的內容“匈奴圍酒泉”，進一步加強了這種緊張的氣氛。最后兩句說明了快馬送書的原因：關山飛雪，使烽煙無法燃起。從一個側面反映了邊塞天氣的惡劣。全詩只描寫了軍旅生活中的一個典型的片段，就把整個軍旅生活的緊張、艱苦表現得十分的突出。

3、善于通過側面描寫來表現主題。

如《伊周歌》：

清風明月苦相思，蕩子從戎十載余。

征人去日殷勤囑，歸雁來時數附書。

這首詩通過描寫思念遠征的丈夫，從側面表現征人生活的艱苦。開始寫秋夜里一個女子思念出征丈夫的情景。后兩句用倒敘手法回憶十多年前丈夫出征時的一幕，雖然一再囑咐丈夫要常寫信回家，但現在結果卻是音訊全無。面對這種情況，女子心中充滿了悲傷，從側面反映了征人的艱苦、以及危險。

4、善用對比、反襯來展現主題。

如《隴頭吟》：

長城少年游俠客，夜上戍樓看太白。

隴頭明月迥臨關，隴上行人夜吹笛。

關西老將不勝愁，駐馬聽之雙淚流。

身經大小百余戰，麾下偏裨萬戶侯。

蘇武才為典屬國，節旄空盡海西頭。

《隴頭吟》約作于開元八年左右。本詩“空際振奇”，選取隴關這樣一個邊防要塞作為背景，以一位想從戎立功的俠少與一位久歷戎行而功名蹭蹬的老將對照，展現主題，而以老將聽俠少吹笛這一情節，將少年的壯懷與老將的悲哀巧妙地綰合，從歷史的深度上寫出一代代志士不斷重蹈壯志難酬的覆轍，立意精警而意味深長。沈德潛評這首詩“少年看太白星，欲以立功自命也。然老將百戰不侯，蘇武只邀薄賞，邊功豈易立哉！”[2]

5、善用烘托手法來反映主題。

如《燕支行》：

漢家天將才且雄，不時謁帝明光宮。

萬乘親推雙闕下，千官出餞五陵東。

誓辭甲第金門里，身作長城玉寒中。

衛霍才堪一騎將，朝廷不數貳師功。

趙魏燕韓多勁卒，關西俠少何咆勃。

報讎只是聞嘗膽，飲酒不曾妨刮骨。

畫戟雕戈白日寒，連旗大旆黃塵沒。

疊鼓遙翻瀚海波，鳴笳亂動天山月。

麒麟錦帶佩吳鉤，颯沓清驪躍紫騮。

拔劍已斷天驕臂，歸鞍共飲月支頭。

漢兵大呼一當百，虜騎相看哭且愁。

教戰須令赴湯火，終知上將先伐謀。

全詩以“漢家天將”的出征為描寫對象，通過“萬乘親推”、“千官出餞”的盛大場面，用以突出“天將”的非凡氣概，并對其率部深入“燕支”前線、劍斷“天驕臂”而大獲全勝的英雄事跡，進行了熱情謳歌。

二、王維邊塞詩的另一個突出特色是，他的很多送別邊塞詩，詩的作地并不在邊塞。

王維集中的這類邊塞詩甚多，其代表作有《奉和圣制送不蒙都護兼鴻臚卿歸安西應制》、《送張判官赴河西》、《送陸員外》、《贈裴將軍》、《送元二使安西》等。

如《送張判官赴河西》：

單車曾出塞，報國敢邀勛。見逐張征虜，今思豁冠軍。

沙平連白雪，蓬轉入黃云。慷慨倚長劍，高歌一送君。

僅就第五、六兩句的寫景而言，可知這首詩的作年乃是在王維涼州行之后的。這是因為，其所寫之景，皆為王維當年所親歷親見。而作者之所以寫此詩并“高歌一送君”者，關鍵就在于其友人張判官的再次“報國敢邀勛”（據“單車曾出塞”之“曾”，知張判官此前曾出塞一次），因而才有其“慷慨倚長劍”之激賞。

正是因為這類邊塞詩的作地不在邊塞，所以作者于所送之人，大都是對其邊塞之行的舉措予以鼓勵和贊賞，并積極支持其到邊塞去建功立業。王維在這一類邊塞詩中對朋友因臨別而所贈之言，其體現與反映的，乃是他自己早年抱負的一個縮影。由于種種原因，詩人自知許身報國已是無望，因此只得寄希望與他人，特別是那些赴邊出塞的友人，此即成為了王維送別邊塞詩的內核之所在。所以，在王維的這類邊塞詩中，既洋溢這詩人的愛國熱情，又閃爍著一種時代的光輝，其思想性也自然籍此而得到了進一步升華。

三、語言雄渾剛健、慷慨悲壯。

如《使至塞上》：

單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢侯騎，都護在燕然。

王維的送別詩范文第3篇

就古詩文而言，教參的課程安排是一首古詩一節課，但是對于預習充分的學生來說，這太過單薄，學習兩首又太過緊湊。在這樣的情形下，課堂拓展延伸無疑是最合適的方法。

一、同一詩人作品的縱向拓展

同一詩人在不同時期、不同環境下寫出的詩歌的意境、思想各有不同，但前后的詩歌作品又有著千絲萬縷的聯系。拓展延伸同詩人的作品，不僅可以增加學生對詩人語言風格的感受力，還可以加深學生對課文內容的理解和對該作者寫作風格的把握。

《九月九日憶山東兄弟》教學片段：

師：時間一天天過去，可是王維對家鄉親人的思念仍然是那么的強烈。許多年后的一天，家鄉的一位朋友來到長安，王維心中有千萬句話想問這位朋友，但話到嘴邊卻只問了一句：我窗前的那株梅花開花了沒有？這就是王維的另一首思鄉詩《雜詩》。

生：“來日綺窗前，寒梅著花未？”

師：你從中讀出了什么？

生：讀出了王維對家鄉深深的思念。

通過《九月九日憶山東兄弟》和《雜詩》的前后對比，學生很容易發現這兩首詩的地點不同，時間也不同，但心情是一樣的，都表達了作者對家鄉的無限思念之情。學生通過比較學習，加深了對《九月九日憶山東兄弟》的理解、感悟，實現了文本與超文本的有機結合。

二、同題材作品的橫向拓展

面對同一自然景觀、同樣的邊疆戰事，詩人們有不同的感慨。面對離別，詩人也各有情懷。圍繞同一題材而抒寫的詩作，在詩的海洋中比比皆是，倘若能適當延伸，可以拓寬學生的視野。

《飲湖上初晴后雨》教學片斷：

師：你知道蘇軾和西湖都有哪些不解之緣嗎？

生1：蘇軾在杭州做知州，他為西湖疏通河流，還造了蘇堤。

師：不光是蘇軾和西湖有緣分，我們的詩人白居易也和西湖有著特殊的感情，他游了西湖后寫下了《錢塘湖春行》。

師：為了紀念白居易，我們把白沙堤稱作白堤。請大家背一背這一類的古詩。（生背有關西湖的古詩）

學生在品讀交流中豁然開朗：同樣是西湖，卻承載著詩人不同的心境和情懷。這樣對教材內容進行開發重組，既豐富了課程內容，開闊了學生的視野，又給學生提供了廣闊的思考空間。

三、同主題作品的集約拓展

小學階段的古詩詞雖然作者不同、背景不同，但表達的情感、主題是相同或相近的。如果教師在教學時能改變傳統的“逐首教學”“逐環教學”的模式，整合資源，凝聚主題，學生就能在把握基點中生情。

《送元二使安西》教學片段：

師：《送元二使安西》是一首以酒相送的送別詩。（出示《贈汪倫》）這首詩是以什么相送的送別詩？

生1：以歌相送。

師：（出示《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）這首詩是以什么相送的？

生2：以目相送。

師：（出示《別董大》）這首詩又是以什么相送的？

生3：以話相送。

師：仔細讀讀這四首詩，你會發現，它們都有一個相同的主題。

生4：都是以情相送。

師：對，詩由情生。這些送別詩都飽含著詩人的感情，對親人，對故土，對朋友的真情。

這個環節巧妙地運用了“精讀一首，帶讀一組”的方法，使學生不僅讀懂了一組送別詩，而且領悟了這一類詩歌的表達方法，以詩帶詩，舉一反三。

《鄉村四月》教學片段：

師：“綠遍山原白滿川”這是一個怎樣的綠色世界啊！許多詩人也寫過這種綠，你們知道有哪些嗎？（“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。”“春風又綠江南岸，明月何時照我還？”“綠樹村邊合，青山郭外斜。”）

師：在蒙蒙細雨中，除了子規的叫聲，你還聽見了哪些聲音？（青蛙的鳴叫、白鵝的歌唱、蟲鳴的聲音……）

師：是啊，這些聲音，詩人們也聽到了。（出示：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。”“竹深樹密蟲鳴處，時有微涼不是風。”）

教師運用了“一句帶多句”的遷移法進行延伸性閱讀。用古詩中的“綠”、古詩中的聲音的同主題進行集約式拓展，讓學生領略古詩中同主題詩句的魅力，一方面使學生了解詩文的意思，另一方面使學生的閱讀有一種廣闊感和縱深感。

王維的送別詩范文第4篇

1、勸君更盡一杯酒下一句詩是西出陽關無故人。

2、出自唐朝王維的《送元二使安西》。

3、《送元二使安西》是唐代詩人王維創作的一首詩。此詩前兩句寫渭城驛館風景，交待送別的時間、地點、環境氣氛；后二句轉入傷別，卻不著傷字，只用舉杯勸酒來表達內心強烈深沉的惜別之情。

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王維的送別詩范文第5篇

關鍵詞： 盛唐， 送別詩，悲劇意識之悲，情感特質， 文人心態

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2015）10-0094-02

詩到唐展到達頂峰，而盛唐詩則是頂峰的頂峰，是中國詩歌的典范。開元天寶年間的詩壇上群星璀璨，李白、杜甫、王維、孟浩然、王昌齡、高適、岑參等一大批光照千古的大詩人同時出現。他們的詩歌"骨力遒勁、興象玲瓏、神采飄逸、平易自然"，構成了盛唐氣象中最璀璨的星空，而送別詩正是這星空中耀眼的一隅。

唐人重視離別，由于各種原因，逢別必送，贈之以詩，在唐代已成為一種普遍的社會風氣，甚至會出現"天子親臨樓上送，朝官齊出道傍辭"（張籍《送裴相公赴鎮太原》）"的送別場面。可知唐人并不是不懂離別之情，只是在盛唐這一特定的歷史環境中，詩人雖然也感到離別之苦，但卻能不為苦所累；雖然也有離別之愁，卻并不為愁所溺。當然，這并不絕對。張法曾說過："對我們來說，在肯定有別必悲的前提下應著重區別兩種悲：正常之悲和悲劇意識之悲。正常之悲的離別，一般部包含著兩個相輔相成的方面 ：（一）可傷，畢竟是別。 （二）不傷，因為離別不是走下坡路，甚至是奔向一個好的前程。這樣，雖從人的情感講并不愿別，但從理性上講，應別，這種離別之淚，屬正常之悲情美的作品。而本文將集中討論后一種盛唐送別詩送別詩--體現"悲劇意識之悲"的盛唐送別詩。

所謂"正常之悲" 的作品，也就是"以不傷的一面壓倒或托住可傷的一面"的作品，這方面是主流。但"如果別里包含著不應該別的話，那么別情就是可傷加可傷，就是悲劇意識之悲了。"[5][P.47]此類作品在盛唐時代也是有的。先說孟浩然《留別王侍御維》：

寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。

當路誰相假，知音世所稀。只應守索寞，還掩故園扉。"（卷160）

《舊唐書?文苑傳》載，孟浩然"年四十來游京師，應進士不第，還襄陽。"這首詩就是臨行前留給王維的。應試不第，懷才不遇，知音難覓，又要分離，這里的依依惜別之情自不必說。由于體驗到了"當路誰相假，知音世所稀" 這一冷酷的現實，自知功名無望，才不得不下決心回襄陽隱居。"只應守索寞，還掩故園扉"，"只應"二字，耐人尋味，表明了在作者看來歸隱是自己唯一的退路，也就是說，赴試應舉是人生道路上的一場誤會。在這場誤會當中，他感受到了人情冷暖，體會到了世態炎涼，因知此次分別定是前途渺茫，心中也自然充滿了憤懟和失望。

次說李白《灞陵亭送別》：

送君灞陵亭，灞水流浩浩。上有無花之古樹， 下有傷心之春草。

我向秦人問路歧，云是王粲南登之古道。古道連綿走西京，紫闕落日浮云生。

正當今夕斷腸處，黃鸝愁絕不忍聽。（卷176）

長安東南三十里處，歷史上曾有一條灞水，因漢文帝葬于此，遂稱灞陵。唐代，人們出長安東門相送親友，常常在這里分手。因此，灞水、灞上、灞陵、灞陵亭等，在唐詩里經常是和離別聯系在一起的。這些詞本身就帶有離別的色彩。首句提到"灞陵亭"，則與一則典故，與歷史上一個最令人傷感同情的悲劇人物李廣將軍聯系在一起，《史記?李將軍列傳》："李廣被貶為庶人，……嘗夜從一騎出，從人田間飲。還至灞陵亭，灞陵尉醉，呵止廣。廣騎曰：'故李將軍。'尉曰：'今將軍尚不得夜行，何乃故也！'止廣宿亭下。"可見，一個人即使曾居功至偉，也會因為失去權位，而遭人欺侮。所以，"灞陵亭"這三個字，難免在暗示送別雙方仕途失意的處境。"我向秦人問路岐，云是王粲南登之古道。"路岐：岐路，岔道。向秦人問路，卻偏偏要提起"王粲"。詩人刻意強調朋友南行之途，乃是當年王粲避亂時走過的古道，不僅暗示了朋友此行的不得意，而且隱括了王粲《七哀詩》中"回首望長安"的詩意。 "古道連綿走西京，紫闕落日浮云生。"我們認為，盛唐送別詩的意義不僅僅在于其送別的功用，更重要的是它能在一定程度上反映當時士人的心態，從此意義上講，它具有著不可忽視的文化意義。我們看，這兩句是回望所見，漫長的古道，世世代代負載過多少前往過長安的人，好象古道自身就飛動著直奔西京。灞上離長安三十里，回望長安，暮靄籠罩著宮闕的景象是常見的，但在古詩中，落日和浮云聯系在一起時，往往有指喻"讒邪害公正"的寓意。可見，這里便是用落日浮云來象征朝廷中邪佞蔽主，讒毀忠良，透露朋友離京有著令人不愉快的政治原因。