前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇大理三月街范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

大理三月街范文第1篇

1、大理三月街是有上千年歷史的古街，又是大理州三月街民族節的主要活動場所，我們有必要、有責任、有義務把它辦好。

2、大理三月街有著悠久的歷史、豐富的內涵、鮮明的特色，集旅游、購物、娛樂為一體。“逛三月街”，到三月街購銷各地中藥材、土特產品、大牲畜和日用品，品嘗地方風味小吃，觀看各民族賽馬，欣賞民族民間歌舞，已經成為大理乃至周邊地區各族人民千百年來自發的傳統的習慣，這也正是三月街經久不衰的生命力所在。自從1991年州人大將三月街確定為大理白族自治州民族節以來，經過州委、州政府不斷探索和改進辦節方式，千年古街煥發了勃勃生機。影響力與日俱增，是現有任何集市所無法比擬的，已經成為全國當之無愧的最“牛”的街。因此，我們也有條件把它進一步辦好。

3、進一步辦好大理三月街，必須堅持繼承與創新的原則。繼承就是繼承三月街的傳統，堅持三月街的特色，三月街的傳統和特色就是“唱歌、賽馬、做買賣”；三月街的傳統和特色是三月街的魅力所在，是三月街之所以“一街趕千年，千年趕一街”的原因所在。創新就是堅持三月街的辦節方式，突出三月街的地域民族特色，賦予三月街新的時代內涵。如果不堅持繼承，喪失了三月街的傳統和特色，三月街也就不是三月街了；如果不堅持創新，不與時俱進。依然故我，三月街也將難以為繼，更談不上越辦越好了。

4、進一步辦好大理三月街，必須堅持打造大眾的歡樂的和諧的三月街的辦節目標。大眾的三月街，就是要堅持樹立和落實廣大各族人民群眾的主體地位，不僅要使廣大各族人民群眾成為“逛三月街”的主體，更要緊的是要使廣大各族人民群眾成為三月街各項活動的主角；就是要以滿足廣大各族人民群眾的物質和精神需要為目的，來籌劃和組織三月街的各項活動；就是要以廣大各族人民群眾是否滿意為唯一標準，來檢驗三月街辦得成功與否。歡樂的三月街，就是要營造濃厚的節日氣氛，多舉辦讓廣大各族人民群眾感到身心娛悅的活動，使廣大各族人民群眾深切感受到節日的快樂。和諧的三月街，就是要保護好三月街文物古跡，適當舉辦反映三月街歷史的活動，新的建筑不能破壞古街場的風格；就是要綠化好古街場，逐步完善街場的設施，管好街場的衛生，使趕街和參加活動的人感到更加舒適；就是要在堅持白族為主的前提下，多舉辦州內各民族喜聞樂見的活動；在堅持本地為主的前提下，適當舉辦外地人喜聞樂見的活動。同時，要加強文化市場管理，加大“掃黃打非”工作力度，凈化文化市場；要加強社會治安，做好交通疏導工作和消防工作。確保人民生命財產安全。

5、進一步辦好大理三月街，必須優化活動內容。首先，要優化商貿活動內容。改革開放以來，我國商品經濟快速發展，商品日益豐富，商品交易已經成為日常性、經常性的行為，三月街物資交流的功能正在弱化，買東西、特別是買日用百貨不再是人們“逛三月街”的主要目的。當然，只要有人群的地方，就會有商貿活動，何況是人流量達百萬的三月街。因此，在繼續重視商貿活動的前提下，必須優化商貿活動的內容。具體來講，就是要繼承傳統、順應形勢、突出特色、提高檔次，在三月街市場經營場地有限的情況下，做大中藥材一條街，做優土特產品一條街，做精風味食品一條街，做好茶花為主的特色花卉一條街，繼續辦好大牲畜市場；壓縮日用百貨經營空間，將日用百貨往商住樓三條橫街分流。改變低檔日用百貨充斥三月街的現象。同時，要加強市場監管，充分發揮工商、質量技術監督、食品藥品監管、衛生防疫、價格監管部門的職能作用，營造“貨真、價實、安全”的消費環境，吸引更多的人到三月街購物消費。其次，要做響賽馬會。賽馬是三月街的傳統民族體育活動，深受周邊地區各族群眾的喜愛。2007年三月街，將綜合的民族體育運動會轉變為單一的賽馬會，經過擴大規模、提高檔次、增加獎金，賽馬水平大幅提高，吸引力大為增強，觀眾達30萬人次，已經成為各族群眾“逛三月街”的最大看點和新聞媒體報導的熱點。進一步做響賽馬會，不僅有利于增強三月街的吸引力，而且有利于發展大理的旅游業。做響賽馬會，應當對賽馬場進行必要的改造，適當提高獎勵金額，完善競賽規則，改善賽馬環境，增強運動員的參賽積極性，進一步提高賽馬水平。同時，要積極研究賽馬項目的常態化，使之成為新的旅游項目，提高賽馬場的利用率。第三，要做活文藝活動。只有民族的才是世界的，三月街文藝活動應當以民族民間文藝活動為主。如果舉辦大型開幕式文藝活動，演員應當以各族群眾為主體，可以推出千人古樂演奏、千人嗩吶吹奏、千人打霸王鞭、千人繞三靈、千人打歌等節目，這樣的節目氣勢宏大，感染力強，本地人喜歡，外地人也喜歡，既有利于普及推動民族民間群眾性文化活動的開展，也有利于對外宣傳。同時，在整個街期繼續開展好古樂演奏、大本曲演奏、白族調對唱、打歌、民族服飾展演、耍龍、耍獅等活動，增強群眾參與性和節日娛樂性。

6、進一步辦好大理三月街，必須改進辦節方式。由于三月街不是一般意義上的集市，具有多方面的功能，因此，應當堅持“政府主導、社會參與、市場運作”的方式來舉辦三月街。政府主導，就是要堅持政府主辦。政府主辦不等于政府獨辦，政府主要是履行好“經濟調節、市場監管、社會管理、公共服務”職能，具體地講，政府關鍵要做好四件事：正確把握三月街的發展方向，科學定位三月街的功能，統籌協調三月街的活動，全力維護三月街的秩序。社會參與，就是要充分調動社會各方面力量的積極性。凡是社會各方面力量有條件、有能力參與的活動，要盡量動員社會力量參與；可以以社會力量為主的，要盡量由社會力量主辦。市場運作，就是要引入市場機制。凡是有條件實行市場運作的活動，要盡量實行市場運作。

大理三月街范文第2篇

【關鍵詞】大學英語三級考試 閱讀理解 解題障礙

四川省大學英語三級考試是四川省針對本省高職高專院校非英語專業大學生的英語綜合應用能力的測試，是對高職高專非英語專業大學生英語能力的一種有效評價方式。在大學英語三級考試中，閱讀理解占有極大的分數比重。閱讀理解分數的高低在很大程度決定考生能否獲得理想的考試成績。但許多考生在閱讀理解的解題過程中，會遭遇各種閱讀障礙，加之不能有效地應用閱讀技巧，導致考試焦慮，考試成績不夠理想。

一、做好閱讀理解的重要意義

四川省大學英語三級考試閱讀理解共4篇文章，每篇約300詞，共1200詞左右，20小題，40分，題型均為四選一型選擇題，考試時間35分鐘。近年來，四川省大學英語三級考試閱讀理解的平均得分為20分左右。通過對大學英語三級考試獲得證書的考生的閱讀理解得分的研究，發現他們的閱讀理解平均得分在30分以上。因此，在大學英語三級考試中，閱讀理解的得分至關重要，關系到考生考試能否成功。

二、閱讀理解主要的解題障礙

四川省大學英語三級考試大綱規定，閱讀理解主要考察學生通過閱讀材料獲得信息的能力，是對考生詞匯，語法結構及社會文化背景知識的綜合應用能力的考核，不僅要求準確，而且要求一定速度。三級考試主要測試學生以下基本能力：掌握所給材料的中心大意；了解說明中心大意的事實與細節；既能了解字面意義，又能根據所給材料進行一定的推理判斷；既能理解個別句子意義，又能理解上下文之間的邏輯關系。通過對四川省大學英語考試大綱要求的解讀，結合對考生閱讀理解解題實際的分析，考生在閱讀理解解題過程中主要存在以下三大障礙。

1.語言的障礙。語言障礙是閱讀者在閱讀過程中遇到的語言文字，語法結構等方面的障礙。在英語閱讀過程中，生詞，語法結構的正確理解是閱讀理解中最大的障礙。大學英語三級考試中，考生詞匯量的不足，語法知識的缺乏，是閱讀理解題丟分的主要因素。俗話說，巧婦難為無米之炊，就是這個道理，沒有一定量詞匯的積累和句法結構的認知，是不能做好閱讀理解題的。良好的閱讀能力的培養，是詞匯的不斷積累，語言知識的不斷豐富。

2.文化背景知識的障礙。英語閱讀理解材料總是包含著特定的社會文化背景知識，缺乏一定的英語語言文化知識，導致考生有時很難理解閱讀材料的內容。語言文化背景知識成為了英語閱讀理解的無形障礙。很多時候，考生因為不了解英語國家的文化背景知識，很難做出正確判斷。所以，語言的學習與文化的理解是不可分割的，語言的學習過程就是對語言存在文化的深入理解。只有不斷的加強文化背景知識的學習和了解，才能更好的理解大學英語三級考試中的閱讀理解材料。

3.閱讀技巧的障礙。考生在閱讀過程中，缺乏必要的閱讀技巧，而這一障礙又是多方面地原因形成的。考生不會正確選擇應用精讀、泛讀、略讀、跳讀等不同閱讀方法，應用合理的解題技巧，導致考生無法準確理解文章的主旨大意，前后文邏輯關系等重要內容，而無法正確選擇試題答案。因此，考生需要掌握一定的閱讀理解解題技巧，才能做好閱讀理解試題。

三、閱讀理解的基本解題技巧

詞匯解釋題型。四川省大學英語三級考試大綱規定：文章難度不應超過三級閱讀材料，允許3%的生詞。考生在閱讀理解中必然會遇到生詞，而這是英語閱讀理解中的必然障礙，它直接影響到考生對文章的興趣和理解。這類題型主要考查考生對文章中的一些關鍵詞，難詞，生僻詞的理解能力。做好這類題型，要求考生能夠熟練掌握大學英語教學大綱中必須掌握的基本詞匯和短語。

總之，閱讀理解能力的提升和解題技巧的提高，是一個長期積累的過程，有賴于良好的閱讀習慣養成，有賴于在大量的練習中巧妙掌握和運用解題技巧。授之以魚，不如授之以漁。重視培養學生的自我閱讀能力，循序漸進，持之以恒，精泛讀結合，廣泛獵奇。唯有如此，英語閱讀能力才會有實質性的提高，解題技巧才能得到充分的發揮，也才能真正取得令人滿意的成績。

參考文獻：

[1]四川省教育廳高等教育處.四川省大學英語二、三級考試大綱[M].四川大學出版社.2007.

[2]胡榮生.大學英語閱讀理解中障礙分析與策略思考[J].科技信息.2009（08）.

[3]高長.四川省大學英語三級考試指南[M].西南交通大學出版社.2011.

大理三月街范文第3篇

陽春三月。伴隨著明媚的陽光。春天向我們走來。風花雪月迷了所有駐足大理的男男女女，縱然再剛烈的性子也被大理的不盡繾綣化為繞指柔軟。于是，我每一年都會與美麗的春天在大理的蒼山腳下有個約會——趕一趟三月街。

與三月街的相識。源于1984年的那一次演出。那一年，我還是個年輕的小伙子。在一次偶然的機會里，知道了那個叫做“三月街”的節日，跟隨南澗縣文工隊的老師們。我第一次登上了三月街的舞臺。從此我與三月街結下了不解之緣，南澗打歌和跳菜藝術由此成為三月街民族節上的一道亮麗風景。我有幸成為了這道風景之中普通而忠實的一員。

在我的記憶中，是美麗的三月街叩開了我的心門，我朦朦朧朧地帶著幾分山里人的幾分羞澀、幾分多情、幾分興奮和幾分期許融入了三月的那場盛會。1984年在馬如華老師的幫帶下第一次登上三月街的舞臺。1993年被南澗縣文體局錄用。成為文化工作隊的一名專業演員。多次參加大理三月街民族節文藝匯演，參演節目《哀牢悲歌》還獲三等獎。1997年，參加大理三月街民族節開幕式大型文藝表演《白州彩虹》榮獲“蝶泉杯”入場式表演紀念獎、《跳菜》獲紀念獎，彝族舞蹈《蘆笙漢子》榮獲二等獎：1998年。參加大理三月街民族節街頭文藝展演，參演節目《阿老表打歌來》獲表演獎一等獎；2007年我編導的節目《愛玩愛笑才來呢》參加三月街文藝演出獲新創節目獎。跳菜不僅獲得了全國民族藝術群星獎，跳進了北京、天津，跳到了上海、廣州，而且跳出了國門，受到美國、日本、法國等十多個國家和地區觀眾的喝彩。

南澗跳菜，起源于唐代，是南澗無量山、哀牢山大山深處彝族先民宴請賓客的上菜習俗，跳菜的彝家漢子，頭頂托盤，盤中裝有8碗菜，雙肩各抬一個托盤，每個托盤，仍各裝8碗菜。加起來，就是24碗。為了不讓頭頂的托盤打滑，必須把頭剃光，故跳菜的彝家男人，人稱“光頭漢子”。在長號、嗩吶和小悶笛的樂曲聲中，光頭漢子頂著肩著托盤出場，先是小碎步，后是“蒼蠅搓腳”，舞姿滑稽優美。然后彎腰屈膝，讓另一位彝家漢子為客人上菜。這便是彝家對尊貴客人的最高禮儀。這一古老迷人的迎賓方式，在世界上獨一無二，堪稱一絕。

跳菜是彝族鄉間宴席上的尋常景觀。尋常到在彝族鄉間不以為奇，但它正如一朵開在田邊溝畔的無名小花，能讓外來初睹者眼前一亮，倍感新鮮。我生長在無量山中的跳菜世家，老家在南澗縣小灣東鎮龍街村委會密馬郎村。自幼受父輩影響，從小就浸染在少數民族質樸而豐富的文化習俗里，20多歲我就迷上了跳菜藝術。平時我經常參加寨子里和民間紅白喜事、山會、廟會等場合舉行的打歌、跳菜活動，是彝家四大廚中的常客，跳菜總少不了參與其中。而我也將自己瀟灑嫻熟的技藝讓跳菜賦予了另一種獨特魅力。

20世紀90年代以前。跳菜只有“吾多哈”這一種村寨實地跳菜形式。長期以來散存于南澗彝族各村寨的實地跳菜一直處于自發傳承的狀態。若不是發掘整理民族民間歌舞的文化自覺行為和參加大理“三月街”少數民族音樂舞蹈比賽的契機，也許時至今日，跳菜依然只見于村寨之中。

二十多年來我一直潛心研究傳承民族民間歌舞，不光自己跳，還把一對雙胞胎兒子也帶上跳菜舞臺。父子三人經常同臺獻藝。由我主要負責的“小灣東鎮密馬郎民族歌舞培訓中心”。已為我縣培養輸送了近千名跳菜人才。在三月街大型文藝表演中，南澗跳菜以其剛勁、粗獷、雄渾的氣勢，灑脫、矯健、幽默的舞姿，傾倒了萬千觀眾。到目前，我創作的民族歌、舞節目達20多個，參加國家、省、州、縣各級的實地跳菜及舞臺跳菜表演1000余場次，并無數次為我縣爭得榮譽。村寨小傳統的自在文化依然延續，都市大傳統的自覺文化也趨于多樣化。

緣分牽線，藝術作伴，因為三月街，我才能夠放飛藝術的夢想。因為三月街。我們的跳菜藝術才有了更加精彩的舞臺。

大理三月街范文第4篇

隨著旅游產業的深入發展和人們對旅游需求的不斷提升，文化在旅游活動中的地位越來越突出。不同的地域文化和歷史文化會給游客帶來不同的精神感受。將文化傳播運用到旅游開發的全過程，有利于打造個性鮮明的旅游品牌。

一、節日文化的運用――蝴蝶會

每年農歷四月十五日前后，正值百花盛開的春季，是蝴蝶泉邊彩蝶最多的時節，因此將這幾天稱為“蝴蝶會”。那幾天，附近群眾、各地游客紛紛慕名前往蝴蝶泉，在蝴蝶泉景區內觀賞彩蝶，舉行野餐。

傳說蝴蝶泉原叫無底潭。古時候蒼山云弄峰下住著一位美貌的姑娘雯姑，峰上住著個英俊樵夫霞郎。有一年，雯姑與霞郎在三月三的朝山會上相逢，一見鐘情，互訂終身。而蒼山下住著一個兇惡殘暴的俞王，他得知雯姑美貌無比，打定主意要雯姑做他的第八個妃子，于是派人把雯姑搶入宮中。霞郎潛入宮內救出了雯姑，俞王帶兵窮追。霞郎和雯姑逃到無底潭邊時，已精疲力竭，但是俞王帶著追兵已到眼前，危急中霞郎和雯姑雙雙跳入無底潭中。次日，打撈霞郎和雯姑的鄉親們看見從深潭中飛出一對美麗的彩蝶。彩蝶在水面上蹁躚起舞，引來了四面八方的無數蝴蝶。從此，人們便將無底潭改稱為蝴蝶泉。

蝴蝶會作為一種節日文化，屬于旅游資源中的“多吸引力資源”。它承載著白族民俗風情的精神內里，蘊含著豐厚的旅游價值。此外，蝴蝶會還伴隨著感人至深的民間傳說，因而進一步提升了蝴蝶泉景區的神秘性和吸引力， 也提升了其對白族文化和精神的傳承和發揚作用。

以大理蝴蝶泉的蝴蝶會為例，旅游資源開發過程中要合理準確地對民間節日進行定位，注重與地理環境、旅游者心理期望和時代精神的有機結合， 突使其符合現代人的審美趣味，顯現旅游地的文化特色。

二、影視文化的運用――五朵金花

云南大理白族自治州風景優美，蒼山、洱海、蝴蝶泉享譽天下，而且盛產山茶花，素有“大理茶花甲天下”的美名。因此，在那里生活的白族姑娘往往以金花為名。每年舊歷三月，蒼山腳下要舉行“三月街”的盛會，金花帶領著姐妹們驅車去趕街，不料車輪在路上壞了，正在為難之際，來參加賽馬會的劍川鐵匠阿鵬熱心地幫她們將車修好。金花正要表示感謝，賽馬會開始了，阿鵬來不及收拾工具，翻身上馬沖進賽場，勇奪冠軍。副社長金花對這個勇敢善良的小伙子頓生愛慕之情，小伙子阿鵬也對金花念念不忘。兩人在蝴蝶泉邊一言定情，相約第二年山茶花盛開的時候再來這里相會。第二年，阿鵬走遍蒼山洱海，幾經波折，最終找到了自己心愛的姑娘，兩人在蝴蝶泉邊再次相會。電影《五朵金花》以阿鵬找金花為線索，連接了一個個色彩多樣的故事，片中對蒼山洱海、三月街、蝴蝶泉等奇山麗水、民族風情的描繪，富有詩情和畫意。悅耳的音樂和云南大理的秀麗山水，帶給觀眾賞心悅目的精神享受。

自1959年起，《五朵金花》先后在46個國家公映，創下當時中國電影在國外發行的紀錄。1960年，在埃及開羅舉行的第二屆亞非電影節上，《五朵金花》奪得最佳導演銀鷹獎，最佳女主角銀鷹獎。2000年在全國“百年最佳影片”評選活動中，《五朵金花》被評為10大影片之冠。如今，雖然半個多世紀過去了，但《五朵金花》依然被作為電影史上的經典之作被反復播放，蝴蝶泉也作為與金花、阿鵬緊密牽連的一個愛情圣地存在于每一個人的心里，成為大理的標志性景點之一。

蝴蝶泉不僅象征著美麗的白族姑娘金花和帥氣的白族小伙阿鵬之間的美好愛情，它也因為電影《五朵金花》的傳播演化成為一種流行。如果說2013年《來自星星的你》捧紅了韓國的長蛇島，那么1959年《五朵金花》就捧紅了大理的蝴蝶泉。

文藝影視作品對地方的知名度提高和旅游業的帶動作用是特別突出的。電影《五朵金花》讓全國人民都知道大理蝴蝶泉這個地方，一首《五朵金花》的主題曲《蝴蝶泉邊》中的歌詞“大理三月好風光，蝴蝶泉邊好梳妝。”在全國唱響，吸引眾多游客前往蝴蝶泉，這就是影視文化在旅游開發中的巨大力量。

大理三月街范文第5篇

花映閑池柳拂欄，風華煙雨等閑觀。

蒼山月隱浮云繞，洱海風清碧浪漣。

古國城樓迷霧靄，佛都塔影聳云端。

英雄伴鶴隨風遠，功過飄零逝似煙。

七絕·印象云南之游大理古城

古城大理換新顏，三月街前看紫鬟。

滿目琳瑯繁盛景，捻來五彩作巾綸。

七絕·七彩云南游大理古城

尋古離城又一城，傳來南詔會盟聲。

吾今欲問徐霞客：誰賦風花雪月情？

五絕·大理古城（新韻）

小橋流水綠，鋪面古香藏。

幽巷人如織，金花弄靚妝。

虞美人影·大理古城作

清流石板縱橫去，顫顫馬櫻紅雨。

滿目彩云歸路，人伴斜陽暮。

天涯客對天涯訴，怕更縈縈無語。