前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇含春的成語范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

含春的成語范文第1篇

“呆若木雞”原是稱贊人鎮定自若、態度穩重、涵養高深。它出自《莊子?達生篇》：紀子為周宣王飼養斗雞，養了才十天，周宣王就催問：“訓練好了嗎？”紀子說：“不行，正虛浮驕矜自恃意氣哩。”又過了十天，周宣王又問：“可以了吧？”紀子說：“還不行，它聽見響聲就叫，看見影子就跳。”又過了十天，周宣王又問：“現在該成了吧？”紀子說：“不成，心神還相當不寧，火氣還沒有消除。”又過了十天，周宣王又問。這時紀子說：“現在差不多了。雖然別的雞叫，但它好像沒有聽到一樣，看起來像木雞一樣。這樣的斗雞，才算是養到了家。別的雞一看見它，準會轉身就逃，斗都不敢斗！”果然，這只雞后來每斗必勝。但在隨后的語言演變過程中，“呆若木雞”的感彩起了變化，由褒義成語變成了一個貶義成語，常用來形容一個人呆笨或因恐懼、驚訝而發呆的樣子。

像“呆若木雞”這樣感彩起了變化的成語還有很多。例如：

“走馬觀花”原是形容得意、愉快的心情。出自唐朝詩人孟郊《登科后》：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”孟郊很有才華，兩次上京城長安應考，可是都沒有考上，受盡了冷落和譏諷。后來第三次進京趕考，總算考上了，而這時他已46歲。在長年壓抑、郁郁不得志的情況下，忽然登科，得意、愉快之情真是難以形容。詩的后兩句，就把作者當時騎著快馬、在春風中得意地來往于京城各處，盡情游覽的興奮之情生動地描摹出來，后來這兩句就濃縮成一個成語：走馬觀花。現在，“走馬觀花”已成為一個略含貶義的成語，意思是匆匆走過、只看表面現象、來不及認真觀察。如朱自清《論詩學門徑》：“一個高中文科的學生，與其囫圇吞棗或走馬觀花地讀十部詩集，不如仔仔細細地背誦三百首詩。”

“明目張膽”原意是眼明膽大，不畏強權，敢說敢干，敢于同惡勢力公開斗爭，顯然是個褒義成語。據《唐書?韋思謙傳》，韋思謙“為人剛正，直言無忌”，唐高宗時任監察御史，因彈劾權貴而遭貶謫，人們去看望他，他慷慨激昂地說：“我是一個正直的人，遇見不合理的事情，當然不肯放過，哪里有工夫考慮個人得失？大丈夫須明目張膽，報效國家，豈能庸庸碌碌，只圖保住自己和一家大小的安全呢！”《宋史?劉安世傳》載，劉安世也是個敢于仗義執言的人，宋哲宗時任諫議大夫，曾立下志愿：“須明目張膽，以身任責。”他在職期間，果然清正不阿，鐵面無私，屢次直諫皇帝，彈劾大臣，朝中文武百官，一時都敬畏他，稱他為“殿上虎”。現在“明目張膽”已成為貶義成語，形容壞人毫無顧忌、公開作惡。

“道貌岸然”原指神態莊重嚴肅，是褒義成語；現用來形容故作正經、表里不一之狀，含譏諷之意。“因陋就簡”原是貶義成語，指簡陋茍且，不求改正；現為褒義成語，指利用原有的簡陋條件來辦事。

含春的成語范文第2篇

關鍵詞：動物名稱；俄漢成語；對比

一、研究對象及成語的定義

俄羅斯語言學家C. H. Ожегов在研究有關俄語成語的定義后，最先提出“兩個成語”（две фразеологии）的理論。[1]在分析了結構的固定性這一成語的共同特征后， Ожегов將成語分為“廣義的成語”（фразеология в широком смысле）和 “狹義的成語” （фразеология в узком смысле）兩種。《現代漢語詞典》（1980）中成語的定義是：成語被人們長期習用，是定型的詞組或短句，形式簡潔，意思精辟，一般都有出處，大多由四字構成。如：金蟬脫殼、畫龍點睛、老馬識途等。

二、含動物名稱的俄漢成語的特征對比

（一）數量的對比

俄漢動物種類排在前面的都是家畜、家禽和魚類。俄語和漢語中的雞、馬、狗、牛和魚都分別排在前十位。[2]俄漢語中的一些動物種類所占比例相似。俄語中的“狼”、 “麻雀”、 “蛇”、“兔”、 “蟲”、 “天鵝”和“燕子”與漢語中這幾種動物的所占比例相似。俄語中出現數量較多的一些動物漢語中出現數量較少；漢語中出現數量較多的動物在俄語中數量較少或沒有；俄語成語中有“孔雀”、 “鷹”、 “刺猬”、 “松鼠”、 “布谷鳥”、 “狗魚”、“跳蚤”和“鴿子”等動物形象在漢語成語中沒有出現；漢語成語中有“虎”、 “龍”、 “鳳凰”、 “麒麟”、 “鶴”、 “鹿”、 “蟬”、 “豹”、 “鴛鴦”、 “蜻蜓”等動物形象在俄語中沒有出現。

（二）正負面意義的對比

通過分析俄語動物名稱成語所具有的語義特征，我們發現，在表現人的特征中絕大部分的語義都是負面意義。描述人的精神屬性時，用來比喻的動物是“魚”、“狼”、“蛇”、“老鼠”、“熊”、 “貓”等，所比喻的意義多數是負面意義。如：биться как рыба об лед-- 像魚撞到冰上；形容人在困難中拼命掙扎。[3]

волк в овечьей шкуре-- 披著羊皮的狼；指陰險狡詐的偽君子。在這個屬性中，比喻正面意義的有：мухи не обидит--連蒼蠅都不欺負；形容特別善良、老實。

通過研究漢語的動物名稱成語所具有的語義特征，我們發現，在表現人的特征中大部分都是負面意義。如：描述人的精神屬性時，用來比喻的動物是：鼠、 蛇、 蟬、 鳥、 青蛙、 狗、 豬、狼等，比喻多數是負面意義。如：抱頭鼠竄--抱著頭像老鼠一樣逃竄，形容倉皇逃走的樣子。在這個屬性中，比喻正面意義的有：鴻鵠之志--比喻遠大的志向；老驥伏櫪--比喻人雖年老，仍懷雄心壯志。用來比喻的動物分別是“天鵝”和“馬”。

（三）動物形象的對比

1.相同動物的相同意義

通過觀察同種動物的特點，俄中兩國人民形成了對同種動物的相同認識。但此種語言現象在成語中的體現并不多。如： как рыба в воде--如魚得水。“魚”（рыба）最大的特點是能自由自在地在水中遨游。俄漢語中“如魚得水”的意思都比喻能自由自在地在適合自己發展的環境中。[4]крокодиловы слезы--鱷魚的眼淚。“鱷魚”（крокодил）是一種極為兇殘的動物。西方古代傳說中的鱷魚不僅兇殘而且十分狡猾，它在進攻目標前常先流下眼淚，讓對方疏于防范，再突然進攻目標。俄漢語中都用“鱷魚的眼淚”比喻虛偽，假慈悲。

2.相同動物的不同意義

不同文化背景下的人們對同一事物的思維定式可能不同，對同一動物可能有不同的喜好和情感，因此賦予同一動物的象征意義就會存在差異。例如：“鳥”（птица）實際上是一個統稱。在俄語中象征自由、靈巧、久經世故的人等。如：стреляная птица--久經沙場的鳥；指經驗豐富的人。[5]”鳥”在漢語里有受困、受驚、貪食和形容美好景象之意。例如：籠中之鳥--比喻受困而失去自由的人。不同動物的相同意義

三、小結

在對含動物名稱的俄漢成語的特征進行對比分析后，我們可以得出以下結論：

二者在各自成語中均占有很高的比例，在俄漢語中出現頻率較高的是與中俄兩國都息息相關的動物種類。俄漢成語中對動物范疇的認識存在某些差異，突出體現在各自的典型動物形象、和空缺動物形象上。俄漢語中含動物名稱的成語，均能映射與人相關的特征。二者在傾向負面意義、注重映射人的社會屬性及精神屬性等方面具有相似性。但是，在表達同一意義時，某些動物形象在俄語或漢語中出現替代或空缺的情況。

參考文獻：

[1]Даля Эйгирдене. Семантика зоонимныx фразеологизмаx в литовском и русс-ком языкаx[J].Studes About Language， 2008. No 13.

[2]阿迪列特. 俄漢動物形象對比研究[A]. 西北大學，2012.

含春的成語范文第3篇

【標準發音】：sì tǐ bù qín

【繁體寫法】：四體不勤

【四體不勤是什么意思】：四肢不勞動。形容脫離勞動。

【四體不勤成語接龍】：不三不四 四體不勤 勤以立身

【四體不勤成語解讀】：

【用法分析】：主謂式；作謂語、定語；含貶義

【讀音預警】：不，不能讀作“bú。

【出處說明】：先秦 孔子《論語 微子》：“子路問曰：‘子見夫子乎？‘丈人曰：‘四體不勤，五谷不分，孰為夫子？‘”

【對應近義詞】：飽食終日、無所事事

【對應反義詞】：孜孜不倦、不辭辛勞、;

【四體不勤的成語故事】：

春秋時期，孔子帶領弟子周游列國，經歷衛、陳、蔡等國的碰壁后，從葉邑出來迷了路，子路前去問路，回來后發現不見了孔子，就問地里耕種的農夫，農夫說：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”子路發現遇到德高的隱者，只好自己尋找。 【典故】子路問曰：‘子見夫子乎？’丈人曰：‘四體不勤，五谷不分，孰為夫子？’ 先秦·孔子《論語·微子》

【四體不勤的造句示例】：

含春的成語范文第4篇

提倡用新口語、新詞匯，并非不能用典故個成語。我國縱橫九百六十平方公里，上下五千年的文化，積累了極其豐富的成語和典故。在詩詞作品中適當運用一些成語和典故，更能增強詩詞作品的魅力。

例如：上述文章中提到的文懷沙教授的詩歌，他在首句就引用了唐代樂師李龜年善于逢迎權術的典故，接著三犬升天成語：“甘心了江壑”，文如其人，詩如其名，他甘心像屈原一樣懷沙沉江。此詩意義深遠，韻味無窮，是用典故和成語的好典型，充分發揮了格律詩詞篇幅小、容量大的特點。

但是，當今詩壇上有不少詩詞作品，“古色古香”，難讀難懂。有的作者故弄玄虛，用典越舊越好，用詞越古越好，似乎決心要讓讀者看不懂，才顯示出自己學問的淵博，古文功底的深厚。

所以，力求通俗易懂是格律詩詞內容改革的一個重要方面，所謂通俗，就是要淺顯平易，清新明快，使人易讀易懂，又富有韻味。

通俗的風格，古已形成，白居易就是這種風格的典范。例如他的《古草原》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。……”明白如話，卻又深富哲理，直到今天人們還在引用。他的《長恨歌》凡六十韻只用一個典故，通篇都是口語，淺顯易懂，已經成為千古絕唱。

元稹為白居易寫的《白氏長慶集序》中說他的作品“禁省、觀寺、由侯、墻壁之上無不書，王公、妾婦、牛童、馬卒之口無不道”，這說明他的作品是各階層群眾喜歡的，他的詩歌贏得了廣泛的讀者。

前述李白的《靜夜思》和聶紺弩的《推磨》，都是通俗化的好作品。又如王巨農的《農村雜詠》（刊《瀏陽詩詞選》），下面我們選摘四首如下：“芙芙燈火傍雞啼，阿女為爹趕制衣。昨賣余糧三十擔，遠游明日上飛機。”“阿公也發少年狂，銀鬢飄飄騎‘鳳凰’。載得千樣景，笑為城里送秋光。”“賣罷春來賣罷秋，今年柿子又豐收。筐筐簍簍城中運，阿妹歸來燙了頭。”“中宵寒月欲西沉，三兩鄰翁話古今。說到去年包產事，眉梢眼角盡含春。”從這四首詩歌中我們可以讀出，這是一幅多么美好的農村水彩畫啊！

再如：黃白丁的《與農民共被》：“偶與農民共被窩，依然休貼暖呵呵。宛如兄弟情無間，兩足泥香老繭多。”此詩形象生動，韻味醇厚。

含春的成語范文第5篇

關鍵詞：成語 文化 教材 課外 情境

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.08.017

成語是中華民族的優秀文化精品，它具有高度的概括性，外表凝練，內涵豐富。對小學生來說，學習成語有助于激發他們對中華語言的熱愛，提升他們作文寫作的功底與語文素養。小學語文課程標準也強調了成語教學，然而低年級的學生識字量少，理解能力有限，怎樣指導他們積累成語呢？我根據年級特點，充分挖掘和利用教材資源，課內外結合，積累與運用并重，收到了可喜的成效。

一、以教材為平臺，引導學生積累

（一）聯系課文學習成語

我以課例中的成語作為切入口，引導學生認識成語，初步感知成語的意思，在所創設的語言環境中讓學生學會聯想，意會成語所表達的意境，使學生接受并喜歡成語。如《北京》課文中的“各種各樣的車輛在橋上橋下來來往往，川流不息”，對于其中“來來往往，川流不息”的理解，我是這樣教學的：首先，由于低年級兒童的思維帶有具體性、形象性的特點，因此要有具體而形象的刺激物作為學生理解成語意思的“中介”。于是，我讓學生觀察插圖――立交橋上有許多車子，來的來，去的去，一輛接著一輛像條長龍，一直向前開。接著，再讓學生一起跟著教師做手勢，模仿車子在立交橋上“來來往往”“川流不息”。然后，我通過語言描述把學生帶入預設的情境中：看看圖上的車子一輛接著一輛，一直往前趕，就像大自然中的（河流）一樣，不停向前流，“川流不息”說的正是這個意思。把車流和河流二者的共同點聯系起來，讓學生有了直觀的比較和聯想，便能進一步感悟“川流不息”所表達的意境了。最后，我又把這個成語放到生活場景中去，讓學生在上學或放學途中感受來來往往、川流不息的車輛與人流，引導學生在具體可感的情境中積累成語。

（二）借助生字補充成語

給生字找成語朋友，讓學生在擴詞中積累成語。擴詞是低年級小朋友語言積累過程中最常用的手段。在擴詞的過程中，常以一個生字為基點，可帶出幾個學生易讀、易懂、常見、實用的成語。如在教學人教版第一冊“拼音識字”第一課后，我便在課上讓學生用學過的生字“一、二、三……十”進行擴詞，并說說帶有這些數字的成語，讓學生開“成語火車”：一心一意三心二意四面八方五光十色六神無主七嘴八舌九牛二虎之力十全十美。通過這樣的教學，當學期結尾時，學生無形中就積累了許多與生字有關的成語，這其實就是一筆寶貴的財富。這些淺近常用的成語，學生愛聽、愛讀，無需教師過多解釋、說明，學生也能耳熟能詳。有些成語學生現在還不一定能完全理解，但是隨著年齡和知識的增長，這些成語便會在不經意間“其義自見”，久而久之，就達到了“厚積薄發”的境界。

（三）通過分類充實成語

人教版實驗教科書配合新課程標準也十分注重語言積累，如語文園地辟有“日積月累”欄目，四冊教材的“日積月累”中增添了能突顯中華文化的成語韻語、古詩詞等內容，把很多意思相近（相關）或結構相似的成語放在了一起，讓學生讀讀背背。人教版實驗教科書第三冊的課文和課后也有很多成語，包括與春天有關的、與秋天有關的、富含人生哲理的等，它們大多淺顯易懂，學生非常喜歡。教師可就地取材，指導學生加以類別，然后讓學生通過誦讀感受成語的韻律美，通過誦讀悟其大意、悟其意境，再背誦以強化積累。此外，教師還應引導學生能夠舉一反三，使學生多積累帶有數字的成語、帶有動植物名字的成語、含有反義詞的成語等。通過對成語的分類積累，學生的成語積累量逐漸增加了，學習語文的興趣提高了，語文素養也明顯提升了。

二、以課外拓展為延伸，豐富學生積累

從新課程標準的解讀中，我們可以理解到：課內閱讀是提升小學生語文素養的重要途徑之一。教師除了要重視課內閱讀之外，還應該與課外閱讀結合起來，使二者相輔相成，共同促進小學生的文化成長。因此，教師要從小學生入學之初就培養學生良好的閱讀習慣，尤其是閱讀成語。教師要按照新課程標準的要求向學生推薦優秀的讀物，使學生逐漸養成不動筆墨不讀書的習慣，建立“詞匯摘抄本”，多摘抄優秀讀物中的精美語句（含成語），量變變質變，一學期下來收獲就會多多。

此外，經典誦讀也不失為成語積累的一條捷徑。我每天利用預備鈴響到上課鈴響的幾分鐘時間，讓學生背誦《成語速記》《成語童謠》《成語韻文》等經典教材。如《成語韻文》求學篇：謙虛謹慎，不恥下問;溫故知新，循序漸進;學以致用，觸類旁通;學而不厭，穩操勝券。通過誦讀經典，學生既傳承了中華經典的精髓，又積累了豐富的成語，可謂是一舉兩得。

三、以運用為舞臺，沉淀學生積累

語言學家將只能理解、不能運用的語匯稱為“消極語匯”，將既能理解又能運用的語匯稱為“積極語匯”。要把“消極語匯”轉化為“積極語匯”，就必須加強運用語言的環節。因此，教師要善于挖掘身邊的教學資源，巧妙運用成語，把積累的成語內化為自己的語言材料，并形成積淀。

（一）創設運用情境

如利用文中豐富多彩的插圖，引導學生看圖中人物的表情說成語：愉快時眉開眼笑，失意時愁眉苦臉;看圖中的天氣現象說成語：下雨前烏云密布，晴天時萬里無云，臺風襲來時風雨交加;看學校場景時，如“下課了，同學們爭先恐后地走出教室，操場上人山人海;上課了，教室里鴉雀無聲，同學們正專心致志地聽教師講課”。如此這般，成語就消化了，真正變成了學生自己的東西。

（二）構筑運用階段