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雨的詩詞范文第1篇

從記事起，我就對古詩詞懷有一種莫名的好感。因為每一首詩詞不僅僅能為我們闡明深刻的道理，而且讀起來瑯瑯上口。我與古詩詞結下了不解之緣。

我所學的第一首詩，是李白的《靜夜思》，短短的二十個字竟將游子的思鄉之情表現得淋漓盡致。至今品讀，仍回味無窮。這首詩的啟蒙或許是我喜愛古詩詞的一個原因吧。

自從上了小學，當教師的母親便頻繁地為我買課外讀物，其中的《唐詩三百首》我尤其喜歡。那令人悲嘆的《啄木曲》、令人唏噓的《江城子》、令人惆悵的《春雨》……使我愈發喜愛古詩詞。

上了初一，雖然學習任務更加繁重，我卻總是抽出更多的時間來品讀古詩詞。也因此，我對語文更加感興趣。整個初一，我把《唐詩三百首》翻了個遍。

升到了初二，學習變得更加繁忙。我自恃對古詩詞有較深的基礎，便驕傲起來了，不去用心學習，導致我的語文成績一落千丈。但此后的我不僅不去學習古詩詞，反倒把它當做我的“敵人”。直到初三，越跌越慘的成績，使我開始有了悔意，對古詩又重新執著起來。我心想，一定要利用古詩的優勢來彌補我的劣勢。但事與愿違，初三的古詩更加難理解，也更加難背誦。一次，老師叫我背誦《白雪歌送武判官歸京》，我居然沒背誦下來，我垂下頭，紅著臉，看著作者“岑參”兩個字，恨不得把它吃了!但我得到更多的是教訓，我心想：為什么我背不下那首詩呢?我以前可是能把《唐詩三百首》首首都背下來啊。難道是我初二時耽擱的太多?我不是對古詩恢復信心了嗎?我捫心自問了好久，終于明白了，我下得功夫還不夠深啊!于是我放學一到家，寫完作業就開始背詩，終于在我們學習《走馬川行奉送封大夫出師西征》時我一字不差地背誦下來全文，得到了老師的表揚，從此我的信心便更加充足，我暗暗發誓：要進入一個更高的詩詞的境界。 在品讀岑參的詩歌時，我體會到了詩人細膩的情感：戍邊將士不畏嚴寒保家衛國之情，友人之間離別抑郁之情，離鄉軍人居安思危之情……其千古名句“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”貌似寫春，實則寫雪，有很深的含義。

雨的詩詞范文第2篇

一、古詩詞積累的意義

從功利性的眼光來看，古詩詞積累做得好是為了給中考語文成績“錦上添花”。從長遠的眼光來看，古詩詞積累是為了更好地讓學生學好語文。蘇霍姆林斯基在《教育的藝術》一書中說：“我一千次地確信，沒有一條富有詩意的感情和美的清泉，就不可能有學生的全面智力的發展。”確實，古詩詞的積累是作文語言素材積累的重要途徑之一。哲學家培根曾說過：“一切知識都不過是記憶。”新《語文課程標準》中要求1～6年級學生背誦古今優秀詩文160篇，7～9年級學生背誦80篇，合計240篇。這么多的名篇佳句如果都能爛熟于心，絕對是一筆不小的知識財富。學生在古詩詞的背誦中能感受到古典文化的魅力，最終達到由量的積累到質的飛躍，寫作時就可信手拈來，左右逢源，做到佳句心中有，寫時筆下流。

二、古詩詞積累的方法

對于背誦詩詞，積累語言素材，自古就有著很好的傳統方法。孔子要求他的弟子能做到“誦詩三百”；清朝的戴震認為，若不重視積累就“猶渡江而棄舟楫，欲登高而無梯也”；近代郭沫若也曾寫有“胸藏萬江憑吞吐，筆有千x任翕張”的詩句。初中六冊語文教材把新《語文課程標準》要求的背誦篇目分散在各個學期后，這對大部分學生而言是比較容易完成的。一個學期，大約20周左右的上課時間，每周兩節語文晨讀課，平均一周兩首詩詞，就是100首，兩個學期左右就能完成新課標的要求。厚積才能薄發，為了讓學生達到更多量的積累，筆者在教學過程中進行了以下的嘗試：

1.主動探索，興趣性積累

人本主義心理學家馬斯洛在人的基本需求層次理論中認為：自我實現的需要是一個人追求的最高目標。就現階段古詩文積累中存在的情況而言，大部分學生是被動地接受以應付考試的，也就是說學生缺乏主動性、自覺性，為了積累而積累的這一現象是普遍存在的。因此我們需要改變積累的策略，激發學生的興趣和“自我實現需要”，使他們變被動接受為主動探索。

2.搭建平臺，營造氛圍

語文教師很多都是擔任班主任工作的，其實我們可以利用班級文化這個平臺，營造古詩詞學習的氛圍。例如，黑板報開辟出古詩詞專欄，每周更新，張貼學生謄寫的精美古詩。鼓勵學生根據古詩描寫的情景做成繪畫，讓全班學生評選出優秀作品張貼起來。也可以不定期舉辦詩歌創作活動，將優美詩歌張貼起來，并在開班會時讓學生在臺前讀給全班學生聽……以此創作古詩詞學習的氛圍，激發學生學習的興趣。

3.堅持拓展古詩詞

從初一開始，我就堅持讓學生每天課余讀語文課文15分鐘，結合每冊課文后的課外古詩詞背誦篇目，進行古詩詞拓展整合。利用資源整合學習古詩，可以事半功倍。整合同一主題的作品：有不少古詩詞雖然作者不同，背景不同，但表達的情感主題是相同或相近的。如送別詩、詠古詩、戰爭詩、邊塞詩、思鄉詩、閨怨詩及羈旅行役詩、寫景抒情詩和詠物言志詩（包括山水田園詩，隱逸詩等）。整合不同朝代詩人的詩歌：如唐朝的詩人有李白、杜甫、王勃、王昌齡等，宋朝的詩人有蘇軾、李清照、王安石等，然后將他們的詩歌分別列出來，這樣有助于學生記憶。整合同一作家的其他作品，比如初一學白居易的《錢塘湖春行》時，整合他的《憶江南》《賦得古原草送別》；初三學白居易的《觀刈麥》時，整合《問劉十九》；學《望月有感》時整合《暮江吟》，同時復習《錢塘湖春行》和《觀刈麥》。這樣既能使學生拓展新知識，又能溫故知新。

4.因材施教，人盡其力

古詩詞積累時特別要注意的是一定要根據學生的實際情況來為學生“量身定衣”，也就是說在積累古詩詞時要給學生分層次，中等以上學生必背；中等以下學生選背。三年下來，積累的量大大增加，而且化整為零，學生的負擔也不大。

5.充分利用寒暑假時間

古詩詞要很好地積累當然離不開課外的背誦，可以布置學生們利用寒暑假先把教材里的這些詩歌背起來，會默寫。開學就來個比賽，看誰背得又快又好。布置時我是跟學生這樣說的：“這些古詩詞可都是流傳千年，備受歷代文人贊譽，不僅是你們，許多古代名人都背過這些詩，而且大多6歲就能背誦了，你們已經十多歲了，是不是也該迎頭趕上呢？”短短的幾句話或許能激起部分學生對于這幾首詩詞的興趣。

6.組織各種競賽，激發學生背誦的積極性

比如初一時進行“古典詩詞大比拼”，初二時進行“古典詩詞名句接龍”等全班性的比賽。此外，我還利用綜合性學習課進行小組間的專題比賽，比如上“蓮文化的魅力”，比一比誰知道的關于蓮的詩詞多；學“雨的述說”，比一比誰能說出最多關于雨的古詩詞……通過種種活動讓多背詩詞認真背詩詞的學生有成就感。

雨的詩詞范文第3篇

《鵲橋仙·立春除夕》

年代:宋 作者: 郭應祥

立春除夕，并為一日，此事今年創見。

席間三世共團欒，隨分有、笙歌滿院。

一名喜雪，二名餞歲，三則是名春宴。

從教一歲大家添，但只要、明年強健。

元日 玉樓春

(宋)毛滂

一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。

曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。

佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。

醉鄉深處少相知，只與東君偏故舊。

除夜

(南宋)文天祥

乾坤空落落，歲月去堂堂;

末路驚風雨，窮邊飽雪霜。

命隨年欲盡，身與世俱忘;

無復屠蘇夢，挑燈夜未央

水調歌頭

辛棄疾

頭白齒牙缺，君勿笑衰翁。

無窮天地今古，人在四之中。

臭腐神奇俱盡，貴賤賢愚等耳，造物也兒童。

老佛更堪笑，談妙說虛空。

坐堆豗，行答颯，立龍鐘。

有時三盞兩盞，淡酒醉蒙鴻。

四十九年前事，一百八盤狹路，拄杖倚墻東。

老境竟何似，只與少年同。

《賣癡呆詞》

(唐)范成大

除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲;

小兒呼叫走長街，云有癡呆召人賣。

《除夜》

(唐)來鵠

雨的詩詞范文第4篇

鳳凰鳴兮，于彼高岡。梧桐生兮，于彼朝陽。（節選自《詩經?大雅?卷阿》）

東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。（節選自漢詩《孔雀東南飛》）

雨滴梧桐秋夜長，愁心和雨到昭陽。淚痕不學君恩斷，拭卻千行更萬行。學畫蛾眉獨出群，當時人道便承恩。經年不見君王面，花落黃昏空掩門。（劉媛《長門怨》）

玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長衾枕寒。梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。（溫庭筠《更漏子》）

無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。（李煜《相見歡》）

別來音信千里，恨此情難寄。碧紗秋月，梧桐夜雨，幾回無寐! 樓高目斷，天遙云黯，只堪憔悴。念蘭堂紅燭，心長焰短，向人垂淚。（晏殊《撼庭秋》）

碧海無波，瑤臺有路。思量便合雙飛去。當時輕別意中人，山長水遠知何處？綺席凝塵，香閨掩霧。紅箋小字憑誰附？高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。（晏殊《踏莎行》）

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來?飄渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。（蘇軾《卜算子?黃州定慧院寓居作》）

重過閶門萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初。舊棲新垅兩依依。空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣。（賀鑄《鷓鴣天》）

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚……梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！（李清照《聲聲慢》）

以上詩詞中，不少作品的感情基調是悲傷的。尤其是當梧桐、夜雨這兩種事物同時出現時，不是表現生離的感情，便是表現死別的感情，顯得哀婉動人。

中國古代文人為什么喜歡用梧桐樹來表達生離死別的悲傷情感呢？這和“梧桐”的讀音有關――梧桐與“吾同”諧音，意思是“跟我一樣”。細說起來，主要有如下幾點原因：

首先，梧桐在古代是一種常見的植物。唐宋時期，南北各地的人們都喜歡種植梧桐。因為梧桐樹比較干凈，而且枝繁葉茂，夏天可以為人們遮擋炎炎烈日，因此，庭院里、水井邊，常有梧桐樹的身影。有詩為證：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。”（王昌齡《長信秋詞五首》）“梧桐楊柳拂金井，來醉扶風豪士家。”（李白《扶風豪士歌》），“蟋蟀鳴洞房，梧桐落金井。”（張祜《墻頭花二首》）

其次，古代有“梧”是雄樹、“桐”是雌樹的說法。因此，梧桐可用來比喻男女之間的愛情。例如，孟郊的《列女操》中有“梧桐相待老，鴛鴦會雙死”的句子。漢代枚乘的《七發》中有“龍門之桐……其根半死半生”的說法。后代又有拿梧桐半死比喻喪偶的。例如，白居易的《為薛臺悼亡》中有“半死梧桐老病身，重泉一念一傷神”的句子。

雨的詩詞范文第5篇

一、吟詠朗誦，生字正音，敦促學生提前預習

俗語說：書讀百遍，其義自現。對于有著鮮明的節奏、和諧的韻腳，本用于吟唱的詩詞來說，只有高聲誦讀、反復吟哦才能夠真切體會到詩詞中蘊含的深沉的人類情感，引起一種在更高的精神層次上的共鳴。當然，對初讀古詩詞的中學生不宜要求過高，通過課堂講解之前對他們的誦讀要求，使其對將要學習的內容有一個大致的了解，有預先的情感與語言鋪墊即可。

學生在接觸古詩詞時，往往會遇到一些生字詞或未曾掌握的多音字，給閱讀和理解課文造成障礙。教師應該要求學生在初讀課文時標出生字詞，首先結合上下文揣測字面意思然后使用工具書對照。在此基礎上仍然不能貫通文意或有不能理解的地方再做好標記，等待老師講解。

如教學杜甫的《茅屋為秋風所破歌》時即采取以上步驟讓學生自主預習，學生在誦讀過程中對詩篇結尾“自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹!

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!風雨不動安如山?嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!”強烈的呼號留下了深刻的印象，對詩中的“霄”字等生僻字也做了主動學習。

二、發揚傳統，情景教學，引導學生用心感受

古詩詞是我國特有的傳統文化，其講授也有源遠流長的一套理論體系和具體方法，例如知人論世、文以載道等文學觀念和句讀、批注等細讀方法。這些內容一直被應用于我國傳統的私塾教育，是非常有助于對詩詞的鑒賞的。在當今社會的語文教育中，我們可以繼承和改進這一傳統，使其在新形勢下發揮功用。

當然，中學語文課堂也要貫徹最新的科學教育理念，例如情境教學法。王國維在《人間詞話》中說詩詞中“有有我之境，有無我之境”，認為我國古詩詞中一個重要的概念就是“意境”。那么如何引導學生去體會詩詞中所營造的意境呢?根據情境教學法的理論，我們可以據學生的年齡特點和心理特征，設置適當的情境，引起學生的情感共鳴，從而使學生準確把握到詩詞中蘊含的美妙意境。

如教學王維的《使至塞上》時，對其中的“大漠孤煙直，長河落日圓”這一千古名句即采取傳統與現代結合的教學方法。首先使學生們了解王維作詩“詩中有畫，畫中有詩”的藝術風格和他寫作此詩時的個人經歷，再告知以何為古詩詞中所講究的“煉字”與平仄對仗的格律，讓學生們在中國文學理論的背景下細細體味這兩句詩的妙處。接著利用電教設備，綜合運用音樂、圖片等多媒體技術為學生展現詩中所描繪景色的直觀形象，也可以請親身經歷過大漠風光的同學講述一下自己當時的感受，從而使學生在多個角度上去體會詩句所營造的意境，感受短短十個字所帶來的無窮魅力。

三、課堂延伸，課外拓展，激勵學生積極閱讀

新課改以來，課本中的古詩詞篇目無論從質上還是從量上都比以前有了很大提高，但是相對于浩瀚無際的五千年的中國傳統文化來說，所擷取的只能是滄海一粟。要使學生們對中國古詩詞、中國古典文學能有相對完善的認知，或者說開發同學們對中國古典文學的學習興趣，提高傳統人文素養，就必須使他們的閱讀視野更為開闊，而不僅僅局限于課本。

在課堂教學上，無論是在教學進程中還是教學任務完成以后，教師都應該有意識地引入一些課本之外的詩詞知識，例如相關作家并未收入課本的名篇和代表作，基本粗淺的詩詞創作要求與形式，清晰概括的詩詞流變及發展史等等。這就對教師自身提出了兩點要求，一是自己要學識淵博、思維靈敏，雖然不可能要求中學老師像專業學者那樣學富五車，但也要努力去不斷提高其自身的學養，這樣在課堂上才能在恰當的時刻旁征博引，信手拈來，潛移默化之中用知識滋潤學生的心靈；二是把握好課堂延伸的度，畢竟青少年學生尚處于心智發育階段，學習和接受能力有限，課業負擔也很重。學習應該是一個循序漸進的過程，切忌強塞給學生一些枯燥晦澀、過于艱難的古詩詞文本或理論，破壞學生的學習興趣。同時，也不能夠對課本之外的延伸知識做硬性的規定，要求學生死記硬背。

語文教育與其他學科教育的一個不同之處在于它還有第二課堂——課外閱讀。青少年需要有大量的時間用來進行課外閱讀，用以補充自己在課堂上學到的知識和提高自己的讀寫能力。課外閱讀離不開教師的悉心指引，為了激勵學生積極主動地去學習古詩詞，教師需要嚴格篩選一些名家名作，有系統、有條理地指導學生去進行閱讀，并及時應對學生的反饋。

總之，古詩詞教學是一個循序漸進的活動，教師應當設立良好的教學步驟，結合學生的實際情況，為學生呈現一個豐富多彩、氣象萬千的文學世界。