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理想教育范文第1篇

一、教育理想及理想課堂

人人都是才，理想教育應該是使受教育者都得到全面發(fā)展的教育，其立足點應該是培養(yǎng)學生的自主學習能力。如此方能保證受教育者的全面發(fā)展和良好地適應社會的能力，才能保證受教育者的成才。

理想教育決定了理想課堂應該是教師引導下學生自主學習、自主發(fā)展的場所、陣地。在這里，既有集體意志，又有個人自由；既能完成教育教學目標，又能使每個學生都得到充分的發(fā)展，特別是為其后續(xù)發(fā)展提供動力，正如《學記》所云：“知類通達，雖強力而不返也?！?/p>

在這里，有必要解釋一下“自主學習”的內涵。自主學習包含三層意思：其一是要求學習；其二是會學習，能根據主客觀因素的變化來調整自己學習的內容、方向等，具有自我批判的能力；其三是堅持學習，能調動自己的自制力系統(tǒng)，支持自己完成既定的學習目標。

如此，則理想課堂應該是以啟發(fā)式教學和結構式教學為主的。所謂啟發(fā)式教學是“導而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，是“不悱不啟，不憤不發(fā)”，是“長善而救失”。所謂結構式教學是在每一科、每一冊、每一單元、每一節(jié)的教學之初，都先給學生一個整體知識，然后在以后的教學中不斷地補充、完善、優(yōu)化其已有的知識和知識結構。

綜上所述，理想課堂應該有如下特點：學生自主學習積極性高，思維狀態(tài)活躍，課堂氣氛活而不亂，教學效果好，能當堂完成教學任務。

二、理想課堂結構

我們稷王小學語文教學提倡“以學習語言文字為目的，以讀寫為主要訓練手段”的教學模式。即在課堂上讀的過程是貫穿始終的“經線”，字詞句訓練是“緯線”，經緯交織，相互滲透，才是理想的結構和模式。為此，我校提出了“不熟讀不開講”的口號，要求老師指導學生把課文讀正確、流利了，再結合多媒體課件理解詞語、句子，把課文讀懂了，再要求讀得有感情，真正讀得流利、有感情了，再要求背誦，最后再設計一些練習，如復述、造句、片段仿寫等，達到要求背誦的，人人會背，要求寫的，個個寫的出。專家指出：學生學習語文的能力是學習主體“悟”后“練”出來的，絕非是“講”或“聽”出來的。

另外，應拿出若干課時讓學生自由閱讀經典、名著和感興趣的好書或可讀之書。通過幾年的反復實踐，我感到理想的課堂就是精講、多讀，讓他們在寬松的學習氛圍中自讀自悟。只有這樣，才能點燃他們智慧的火把；只有這樣，才能讓學生走進文本，與文本對話；只有這樣學生才能大膽質疑、師生才能互動。

理想教育范文第2篇

一、我理想的學生

讀過《我的教育理想》之“我心中理想的學生”，我思考，什么才是我心目中理想的學生。在作者心中，理想的學生是品行端正，善解人意，熱愛生活，富有理想，積極進取，勇于創(chuàng)新，富有獨特見解和思想，在困難和挫折面前永不低頭，有豐富的精神生活、有廣泛的興趣愛好和一定的特長，善于和人合作，善于和人相處。

但這只是理想，真正能夠做到所謂的理想學生恐怕也只是鳳毛麟角罷了。而我認為，每一個人的存在都有它與眾不同的意義，不是每一個學生都需要成為班級的前幾名，有讓人羨慕的特長，上知天文，下知地理。有英雄，就也應該有英雄背后默默支持的人和路旁獻上鮮花鼓掌的人。

常聽人說：理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感?，F(xiàn)實生活中，面對著每一個學生紛至沓來的大問題小問題，我深感理想與現(xiàn)實的距離。我沒有精力也沒有能力把我的每一個學生都逐漸引導成為我心目中理想的學生，而我心目中所謂的理想學生也未必是學生們真正喜歡的，真正想要的。每一個人都將有他與眾不同的人生，這不是我所能控制的，亦不是我所想控制的，我想做的，只是發(fā)現(xiàn)他們心底里夢想和天賦的種子，然后喚醒它，培育它，看著它一點點生根發(fā)芽，剪掉那些影響它生長的枝椏，幫助它生長的正直、挺拔。至于那棵樹上長的是什么樣的葉子，開的是什么樣的花，結的是什么樣的果，每個人都是不同的，各有精彩，各有千秋。

每一個成功的真實的活出他自己想要的人生的學生，在這之中獲得了成長與收獲的學生，發(fā)現(xiàn)了自己的閃光點并最終絢麗奪目的學生，都是我心目中理想的學生。

二、健康的生活情趣

閱讀這本書時，有一個詞吸引了我，健康的生活情趣。身為初三的老師，學生們馬上要面臨中考――人生的一大轉折點。這意味著學生要放棄自己很多的閑暇時光爭取一個破繭成蝶的機會。他們沒有辦法去逃避，拒絕考試，即使它并不是適合每個學生的選拔方式。但我不愿他們被應試教育的洪流磨平了棱角，縱使那樣可以更加光滑，減少阻力，但失掉了真實愿望后的他們，將如何把陽光反射的七彩斑斕。

學業(yè)固然繁重。但就像魯迅說的那樣，時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。他們可以在題海鏖戰(zhàn)后，尋找一些生活的情趣讀幾句詩，聽幾首歌，寫一段文字，打一場球。初三這一年將留給他們深刻的回憶，我希望回憶中不僅有并肩挑燈夜戰(zhàn)的晚上，還能收獲一份心靈的成長，在精神上自我提升，那將會成為他們每一個人內心的財富。

然而，有的學生可能誤解了這一情趣，我也曾見過，有的孩子昨天還是前進的大部隊中的一員，今天，他們就受不了緊張的壓力氛圍，不愿再去接受挑戰(zhàn)沖破障礙，放下書本，趕到網吧，將不滿發(fā)泄在每一次猛烈的敲擊鍵盤中，享受網游帶給他們的樂趣，陶醉在視覺的沖擊力中，以為自己來到了天堂，殊不知，他們剛剛離開的地方，才是天堂。因此我不愿意給學生布置過多的家庭作業(yè)，而大多數(shù)學生都能夠很好地獨立完成家庭作業(yè)。我想：學生確實是能夠體會老師用心的。

我相信，健康的生活情趣會成為他們成長路上重要的推動力。

三、樂觀的生活態(tài)度

我希望孩子們的人生詞典中有“樂觀”二字，這不僅是一種滿載陽光的心態(tài)，也是擁有堅忍不拔意志的關鍵所在。樂觀的人正視阻力與障礙，勇于攀登懸崖峭壁，即便道路崎嶇不平，坎坷不斷，也阻擋不了他們堅定的步伐，即便途中曾跌倒過多次，也能重新站起來，拍拍身上的灰塵，繼續(xù)勇敢前行。

當然，樂觀是一種難能可貴的意志品質，現(xiàn)在的很多學生因為一次考試的成績不理想，就郁悶到自殘地步的不在少數(shù)，很難想象他們在生活中遇到更大的困難時如何面對，如何克服，還是一味逃避，讓人著實擔憂。以一個過來人的身份看，學習的那段時光占據了很大比例，卻也是人生中最輕松快樂的時光，學校是一個可以試錯的地方，他們不應該在學校因為一點過失就對自己喪失信心。

我常常在想，一個在電視劇中感動我的人物，女主人公飽受挫折的洗禮。而每一次，當她的朋友們都為之感到嘆息時，她都堅強地露出令人放心的微笑，說：“只要笑一笑，沒什么大不了！”雖然這個人物并不存在于現(xiàn)實中，但她樂觀的精神卻值得學生們學習。生活需要樂觀，擁有了樂觀的學生們，將會由衷感嘆：生活如此多嬌。

世界圍繞“愛”展開，有愛的學生才有德。愛社會，愛生活，愛身邊的每一個人，無論生活情趣還是樂觀心態(tài)，都瑩潤著愛。我愛我的每一名學生，我希望盡我最大的能力去幫助他們，在他們覺得前途迷茫的時候，還能看到有人一直陪在他們身旁；誤入歧途時，還能有人拉他們一把。我知道，做一個稱職的教師需要做的有很多，我一直在努力……我希望我的學生都有愛，相信愛與被愛都很幸福！

理想教育范文第3篇

論文摘要：教育理想是人們對教育發(fā)展的一種預期和設想。本文提出了教育者的教育理想的問題，并對它從概念的界定、表現(xiàn)出的特征以及在教育實踐中的生成等問題都做了盡可能的探索。

教育理想是教育事業(yè)發(fā)展的航標和燈塔，沒有了它，教育的發(fā)展就會失去正確的發(fā)展方向。由于教育理想只是對教育發(fā)展的一種盡可能的預期，因而，教育理想與教育現(xiàn)實之間肯定會有一定的距離，即因兩者之間的“不滿足”(差距)而形成一定的和必要的張力，也正是這種“不滿足”才使教育不斷地追求完美，這是教育理想的價值和功能所在但在現(xiàn)實生活中，教育理想并不是“教育人”的專利，而是一種見仁見智、莫衷一是的“不定項”，是全體社會成員對教育的一種預期。從社會普通民眾的教育觀到教育者的教育理想，其中也是有一定的距離的。與普通民眾的教育觀念相比，教育者的教育理想是相對成熟并成體系的觀點，它更具理性、導向性和影響力，本文擬就教育者的教育理想問題作以探討。

1關于教育者的教育理想的界定

本文所談的教育者是指在教育職業(yè)領域從事各種“培養(yǎng)人”的活動的人。學校的教師應該是教育者的主體，于學校的教師而言，教育者的教育理想不僅是指他們的專業(yè)理想，而且也指他們的一種職業(yè)理想。它是指從事教育工作的人對未來教育的一種預期，是建立在教育者對教育現(xiàn)實的批判和否定J性的評價的基礎之上的、有一定的實現(xiàn)可能性的、指向未來的教育圖景。它表達了教育者對未來完美教育的期盼與追求?！浮晨梢哉f，教育者的教育理想從根本上預設了教育主體的實踐方向，規(guī)范并在一定范圍內約束了人們的教育行為，是對教育者所受的教育以及教育最終所要取得的結果的價值取向的總、體，也是他們對教育的完美狀態(tài)的最終表達。對此，我們可以從以下幾個方面具體而深人地把握教育者的教育理想這一概念。首先，教育者的教育理想是教育者對未來教育的專業(yè)表達。因此，它是建立在一定的專業(yè)基礎上的，并體現(xiàn)出了一定的科學性。與普通社會成員教育理想的感性、淺顯相比，它具有一定的指向性和可操作性，是教育者在今后的工作實踐中努力的方向和目標。同時，教育理想是一種超現(xiàn)實的觀念，于整個社會的發(fā)展而言，它是教育發(fā)展的一種觀念動力，現(xiàn)實的教育正是在教育現(xiàn)實與教育理想之間的張力下運作的。

在當前這個以人的生命意義為主旋律的時代里，教育作為人的生存、成長和發(fā)展的產物，教育理想作為教育的基本理論問題之一，它也是應該隨著人對自身的認識、以及對教育活動過程本質的認識的不斷加深而深化其思想內涵，使之更符合人的需求和人的發(fā)展。}z]由此可見，科學的教育理想的生成，也是時代對教育的要求以及教育者的職業(yè)預期所致。因此，教育者的教育理想除具有一定的科學性之外，還須具有人性化的色彩。

其次，教育者的教育理想是建立在一定的教育實踐基礎之上的。教育者的教育理想也是教育者在經過長期的教育實踐，充分掌握了教育的規(guī)律之后而對未來教育的一種設想和預期。正如有學者所言“理想如果不是建立在現(xiàn)實的關系基礎之上，這個理想就是壞理想，就是烏托邦’，「’〕。因為只有在現(xiàn)實中有了理想的教育，教育的理想才會有載體。而且，理想的教育也凝聚著教育的理想。只有在一種理想形態(tài)的教育中，教育的理想才能獲得最大限度的實現(xiàn)。否則，教育者的教育理想只能是從現(xiàn)實中對教育的大話、空話、套話甚至是假話再到對遙遠的、教育未來的一種大話和空話。從這個意義上講，離開了當前的教育實踐，去奢談教育理想的問題是毫無意義的。這點是對所有談理想的人的一個最根本的要求。

再次，教育者的教育理想是貫穿到教育者全部的職業(yè)生涯當中的。只要教育者沒有離開教育事業(yè)，那么他時刻都應有自己的教育理想。記得有位做教師培訓工作的老師說過，他在自己的培訓實踐中就告誡教師(們)要做一個有“夢”的教師。這個“夢”的忠告也就是要求教師要有自己的教育理想。教育理想是教育主體在其意識領域內對人、社會、以及教育自身的現(xiàn)實發(fā)展狀況的超越，它常常表現(xiàn)為抽象的教育理念形式，又往往通過教育理論的形式得以外化。川同時，教育者的教育理想也是教育事業(yè)本身的一種要求。教育是一種面向未來的事業(yè)，換句話講，教育是為未來的社會進行著現(xiàn)實的努力的過程。因此，教育者不能沒有自己的理想。教育理想一旦缺失，教育者所從事的事業(yè)就像失去了航標的小船，就會毫無目的地四處游蕩，隨時都有觸礁甚至沉沒的危險。那么他(們)從事的教育就注定要無序化、并在實踐中缺乏發(fā)展的動力，就會被繁榮、功利的社會現(xiàn)實所侵蝕和腐化。這樣一來作為教育者也就失去了安身立命的真諦。因此，只要教育者的工作在延續(xù)，那么他對未來教育的設想和預期也就不該停止，并需要做不斷的調整和延續(xù)。這種調整和延續(xù)的過程，就是教育理想轉化并逐步實現(xiàn)的過程。

當然，對教育者的教育理想的界定，這不僅是一個理論問題，更重要的是，也是一個教育實踐中的重大現(xiàn)實問題。筆者認為，在此談教育者的教育理想問題，實質上是在探索一個教育改革、發(fā)展的隱性動力問題。我們堅信，對教育者教育理想的認識也必將隨著人們認識的深化而進一步深化。

2教育者的教育理想的特性

對于教育理想而言，在很大程度上講，我們是從“應然”的高度對教育未來的預計或預期。教育者是教育活動中的主體之一。因此，教育者的思想、觀念以至于他們的舉動，對教育的影響可以說是極其深遠的。這里所談的教育者的教育理想，筆者認為是相對而言的，具體地講，是將教育者的教育理想和普通民眾的教育理想(或者說是他們的教育觀)相比而言的。如果要對教育者的教育理想做一個粗略的審視的話，我們認為教育者的教育理想具有如下特征:

2.1全局性和整體性

同樣作為一種對未來教育的預期，教育者往往是從國家和民族的高度而談自己的教育理想或教育抱負的。從這個意義上講，他們談教育理想的最終目的是為了教育、民族、國家的發(fā)展?？涿兰~斯“泛智”的教育主張，就是一種從國家和民族的高度出發(fā)而產生的教育理想。事實上教育者對國家和民族的關注，應該是“教育人”一種本能的思考。當然，這其中并不排除教育者對自己合理的教育利益的一種計劃和考慮，如對自己未來接受何種教育的一種抉擇、對家庭成員接受何種教育的一種“規(guī)劃”等，但從整體上而言，教育者的教育理想有很大的利他性;而對于廣大的普通的社會民眾而言，他們談的教育理想是和教育者的教育理想迥然不同的。他們更多地是從個人或家庭的教育利益出發(fā)而構建或預期未來的教育的。如他們設想國家、社會應該提供怎樣的教育，才能更好的和方便地滿足他們的某種教育需求。很大程度上講，他們的教育理想是一種“要求型”的，而非“預期型”的。相對而言，他們的教育理想就有很強的個人色彩，具有一定程度上的實用和功利的傾向。

2.2主體性

教育者是教育活動中的主體之一，教育理想的最終實現(xiàn)，需要教育者不懈的努力。在教育者對教育的這種超前判斷中，教育者始終是作為自己預設教育中的主體而出現(xiàn)在教育現(xiàn)實之中的。即無論是教育實踐、還是教育理想的觀念中都始終作為教育理想實現(xiàn)的主體而現(xiàn)實地存在著。

另外，教育者的教育理想的主體性特征還具體地表現(xiàn)在教育者在自己的教育實踐過程中，不斷地將自己的教育理想或教育觀念做一種相應的調整和適應，并在具體的實踐中盡可能的約束、規(guī)范、激勵他人的教育行為。教師作為教育者的主體，他在教育教學實踐中所做的有目共睹的努力，就是對這種主體性特征所做的最好的表達和診釋。 2.3相對的抽象性

這點是和普通民眾教育理想的“簡明”與實用的特點相比較而言的。在教育的具體實踐中，教育者往往受到具體的主、客觀條件的影響，因而對未來教育的這種前瞻推導，他(們)不會、也不可能對未來教育做出一種精確的、詳盡的、具體的描繪，因此具有一定的抽象性。當然，這種抽象只是相對而言的，并不具有絕對的意義。試想，如果有一個絕對抽象的教育理想，那么這種教育理想所支配下的教育活動也是虛無飄渺的、不可琢磨的。這種“空中樓閣”式的教育，于教育的現(xiàn)實、社會的現(xiàn)實而言都是毫無意義的。因為社會的發(fā)展、教育的發(fā)展，它不僅反映出了一種自然的歷史進程，而且也是一種依據人類的理想進行選擇、修正和提升的過程，而并非抽象的理想本身，不可能一嫩而就。

綜上所述，教育者教育理想的全局性、整體性、主體性和相對的抽象性，使教育者的教育理想與普通民眾的教育理想有了本質的區(qū)別。教育者為教育發(fā)展提供的這種觀念動力，是推動教育事業(yè)不斷向前發(fā)展的“牽引力”。因此，對于教育的發(fā)展而言，教育者的教育理想具有舉足輕重的作用。由此，教育者的教育理想的“生成”就成了又一個進人我們視闌的重要問題。

3關于教育者的教育理想的形成

在對教育者的教育理想進行了界定以及對其特征作了分析之后，我們認為教育者教育理想的形成是一個更為重要的問題。但它形成的途徑或者說有那些因素要在此過程中加以考慮呢?我們試圖作如下分析。

首先，教育者要有深刻的受教育和從事教育實踐活動的體驗。對已經被稱為“教育者”的人談這一點，似乎沒有必要。但我們在此特別強調他(們)對教育的體驗要“深刻”。正如有學者所指出的一樣，要指導別人的學習，自己必須有深刻的學習經歷。在此，我們似乎可以將這句話克隆為，’(教育者)要實現(xiàn)自己的教育理想，自己必須有深刻的接受教育和從事教育活動的經歷”。因為從某種意義上講，自己受教育和從事教育的過程，是一個切身體悟的過程。只有有了深刻的體驗并掌握了一定的教育教學規(guī)律，教育者才能從中悟出一些既符合一定的教育規(guī)律、又有一定實現(xiàn)可能性的思想觀念來。他才會有教育理想形成的現(xiàn)實基礎和科學依據。否則，教育理想只能是一種“理論勾兌理論”的產物，只能是人們可望而不可及的“美好設想”，終究不能變成現(xiàn)實。

另外，教育者從事教育實踐的過程，是將自己不完美的教育理想付諸教育實踐并進行積極努力的過程。正是教育者有了這樣的實踐經歷，教育過程中的喜、怒、哀、樂等，他都有深刻的體會。這樣，他們的心目中就自然而然產生了一種對教育的新的設想和預期，從而形成自己更加完美的教育理想。從某種意義上講，教育者的這種預期始終具有修正(教育實踐)的性質，而這種“針對性的獲得”，只能從教育實踐中來。

其次，教育者要加強自身的教育理論修養(yǎng)。眾所周知，教育是一門科學，如果我們在對教育科學的一些基本理論問題都沒有做必要地掌握的前提下，而去談教育理想，構建自己的理想教育，顯然，這種教育理想是沒有多大可能性的。對于提升教育者自身的理論修養(yǎng)水平，筆者認為教育者要從以下幾個方面做起。(1)在教育實踐活動的過程中，要加強教育理論的學習。雖然在我們的教育實踐中，一些沒有系統(tǒng)地學習過教育理論的教師能夠做一流的教師。但我們敢肯定地講，沒有系統(tǒng)學習過教育理論的教師，他絕不可能形成科學的教育理想，而科學的教育理想的缺失使他們的教育教學實踐難免受到諸多局限。因為經驗從某種程度上能夠支撐或者說指導程式的實踐，但經驗不可能成全一種科學的設想，因為沒有理論做支撐的設想，注定了它只能是空想。(2)教育者要重視對教育理論的研究。教育理論是在教育實踐的過程中產生并給予教育實踐有巨大的指導作用的。但是，人們對教育實踐的認識又是不斷的深化的。這樣，教育理論也是隨著教育的實踐而不斷地發(fā)展的。教育者對教育理論的研究，一方面能夠提升自己的教育理論水平，另一方面，能夠使他對教育研究領域的最新成果及時的掌握，從而為自己對教育的超前判斷—教育理想的形成提供必要的理論支撐。(3)教育者要重視教育理論的應用。在很長一段時間以來，教育領域中的“兩張皮”現(xiàn)象還在一定范圍內存在。從這個角度看，教育者重視教育理論的應用，一方面是改進教育實踐的需要，另一方面，也是在為構建完美、理想的教育而努力。這樣，他(們)的教育理想才會有堅實和必要的依托。

再次，教育者在教育實踐的過程中必須有必要的前瞻意識。說到底，這一點，是由教育的本質所決定的。因為教育是未來事業(yè)，體現(xiàn)著人們對未來的向往與追求;教育是理想事業(yè)，體現(xiàn)著人們對現(xiàn)實的批判、繼承與超越〔’了。那么，教育者對教育前瞻和預測在自己的教育實踐中就是不可避免的。應該說，教育者的前瞻意識是一種職業(yè)意識，換句話講，這是他(們)職業(yè)發(fā)展的根本要求。教育者如果沒有自己的職業(yè)意識，那我們談他的職業(yè)理想也是在空談。

理想教育范文第4篇

（一）關愛學生，善于溝通

職校的學生在行為習慣上很調皮，你會嚴厲的體罰他們，用苛刻的語言侮辱他們么？如果你把他們當做自己的子女相信你不會這么做。愛是教育的萬能鑰匙，我們要堅持將關愛撒播到他們每一顆需要潤澤的心靈，他們已經背負了中考失敗的打擊，正處于人生選擇的轉型期，或者是欠缺父母關愛的留守兒童、離異兒童，在學校我們是學生生活中最有影響力的人，他們自然而然會將一些情感、期望與愛的需求轉移到我們身上，產生一種特殊的依戀，期望得到我們的肯定與鼓勵，甚至是一聲上課的提問或者身邊走過時的停頓，如果我們這時能像長者般的關愛和引導，朋友般的交流，他們一定會從這份教育中讀懂關愛而逐漸成長起來。

（二）終身學習，充滿激情

在信息時代，我們已經和學生處于同一起跑線上，只要懂得網絡，在百度、谷歌中輸入任何想知道的問題，學生都可以獲得圖文并茂的答案，此時教育的優(yōu)勢蕩然無存。因此我們在教育之余需終身學習，讓自己站在專業(yè)領域的前沿，引導他們走進每個陌生的領域，對這些事物產生美好的追求，讓他們仍然從老師身上感受到知識的生命力，這樣愛學習的老師才會培養(yǎng)出肯思考的學生。教師的知識也應該包羅萬象，用知識淵博來獲取教育的權威，所以師者即使做不到學科間相互溝通的全才，也要為自己拓展一些跨學科學習的機會，成為“綜合意識和綜合知識的自我更新；改進課程結構，跨越學科界限，擴寬學術視野，適應綜合性教學的新師資”。這樣我們的教學才能保持新鮮，與時俱進，我們的教學熱情也會像學生一樣富有朝氣。

（三）快樂心態(tài)，善于包容

常有職校老師抱怨被調皮的學生氣的夜不能寐，那為什么他們會搗蛋，我們能不能改變他們？要知道挽救一個學生的靈魂有時比挽救他的成績更讓人感到成就感。處于轉型期的學生個性綻放、教無定法，老師們應保持樂觀的心態(tài)有度地要求他們，按照他們的成長規(guī)律給以學生改正缺點錯誤的時間和機會，這樣開朗、有思想的教師，教育出來的學生才會有健康、積極的心態(tài)。

二、理想的職校學生

有句話說的很好，“如果你看學生像一個個魔鬼，那你每天就生活在地獄中；如果你看學生像一個個天使，那你每天就生活在天堂里?！甭毿W生在小學、初中可能就成為應試教育的犧牲品，他們被偏見而掩埋了自己的理想。當他們走進職業(yè)學校時應該是個新的開始，這里沒有成績只有技能，沒有壓抑只有活力。所以職業(yè)學校的學生應該有這樣的特點：

（一）建立信心，自律自強

職業(yè)生涯是每個職校生的轉折點，教師應該發(fā)現(xiàn)孩子們身上的閃光點，委以重任，加以信任，讓他們了解要有才氣而不能有傲氣，沒有才氣就要懂禮儀，讓他們自律、自愛、自強、自尊，當他們確定了理想后才不會貶低自己的人格，對別人的幫助也會心存感恩，在校園集體生活的“小社會”面對不同利益、不同觀點、不同興趣愛好，面對沖突和妥協(xié)的過程中，才能真正學到“顧全大局”、“團結協(xié)作”、“積極進取”、“運籌帷幄”這些品質和能力，才能建立責任感，公共活動中不退縮。

（二）全面發(fā)展，技能突出

我們的職校生可能在本該活躍的年齡，“為賦新詞強說愁”，對知識也報以反常的冷漠，課堂上的沉默和下課后的喧鬧成為鮮明的對比。這說明他們對所有教育的東西都在排斥。那何不用考試之外的形式讓他們感受到成功？如果他們職業(yè)方向不明確，我們就從不同領域去引領他們，教育的真諦就是充分控制每個學生的潛能，多些才華與技能展示的舞臺，讓他們有“亮劍”的機會，從而凸顯專業(yè)興趣，堅定職業(yè)生涯道路。

三、理想的職校課堂

職校的學生沒有升學的壓力，那我們又何苦為難他們死記硬背過多的語文古詞和函數(shù)公式？或許我們將基礎文化課課堂轉變?yōu)殚喿x交談、辯論演講、應用文實際應用、模擬法庭、購物市場、英文歌曲大賽、外語大片欣賞等形式，會讓學生們更加熱愛專業(yè)，愛上校園生活?！袄硐氲膶W校教育，就是為學生創(chuàng)造自由學習的環(huán)境，讓學生能夠在這樣的環(huán)境中自由地學習?！闭n堂不是寂靜無聲的圖書館，課堂也不是熱熱鬧鬧的交易所，課堂更不是學生思想智慧的禁錮地。

（一）好奇是學習的火花

愛因斯坦曾經說過，“發(fā)現(xiàn)一個問題比解決一個問題更重要?！蔽覀兊慕虒W目的就是要讓學生對事物好奇，他們在受教后能夠運用知識，并且進行知識的遷移。一堂課只有一個演員，一種聲音，是沒有生命力的，這里需要教師的巧妙構思和精心設計來點燃學生的激情，啟發(fā)學生的智慧，很多問題不強調標準，答案可以多元，讓學生們的思想火花迸發(fā)，我們歡迎學生質疑結論，給他們時間去搜集資料更新傳統(tǒng)的教材內容，師生共同奏出充滿生命氣息和趣味的課堂旋律和樂章。

（二）處理好自由與紀律的矛盾

很多時候我們發(fā)現(xiàn)將學生還原成自由的學習者時，就會涉及到紀律糟糕問題。我們可以強化學分制和實驗簽到考核制度，用學生們在未來企業(yè)中的實際操作水平來檢驗他們在學校中掌握的技能，每位任課和指導教師要對他們在學生成績冊上的各項成績和技能簽名負責和承擔法律效力，相信這樣比用考試評價更加具有約束力。

（三）打破職業(yè)教師的鐵飯碗

有句話說，打破教師的鐵飯碗，他們才會有新飯碗。我個人認為職校教師更應該打破鐵飯碗，定期“下崗”到社會企業(yè)中鍛煉，這樣才會讓傳授的知識鮮活起來，富有企業(yè)特色。通過傳教者將學校與企業(yè)的隔墻掀翻，克服學校關起門來的自我封閉，孤芳自賞，這樣培養(yǎng)出來的學生，企業(yè)還有什么理由將他們拒之門外呢。

理想教育范文第5篇

近來讀了朱永新教授的《我的教育理想》這本書，用了較長的時間。該書分為上下篇，上篇分別從十個方面闡述了自己的理想教育，分別是：理想的學校、理想的教師、理想的校長、理想的學生、理想的父母、理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的勞動技術教育。這實質上是體現(xiàn)了作者的“教育理想觀”。下篇是從教育政策的層面，對目前中國教育領域中的一系列重大理論與實踐問題在宏觀上的探索，旨在為教育的決策提供理論參照，集中體現(xiàn)了作者試圖將教育理想轉化為實踐或教育理念與教育實踐接軌的愿望，是對自己所描寫的教育理想的進一步深化，是對教育理想的一種理性探求。除此之外，從教育預測的層面對未來中國教育發(fā)展的走勢及發(fā)展前景的展望，其中既體現(xiàn)了作者對中國未來教育發(fā)展的熱情與信心，也體現(xiàn)了作者對中國教育改革進程中所存在的一些缺弊的憂思。全書用遠大的教育理念深入探尋未來教育的理想和理想的教育，用精辟的語言勾畫了21世紀教育理想的燦爛和輝煌，闡述了教育的偉大使命和責任，使人們對未來的教育充滿信心。

其實，書中有這樣一段話“教育需要激情，需要全身心的投入與無私的奉獻。教育需要詩意，需要洋溢著浪漫主義的情懷。教育需要機智，需要把握每一個轉瞬即逝的機遇。教育需要活力，需要以年輕的心跳昂奮地工作。教育需要恒心，需要毫不懈怠地追求與探索”。這段話給了我很大的啟發(fā)，朱永新教授生動地闡述了教育需要的因素。

我們現(xiàn)在是一名學生，在將來也有可能從事教師這個職業(yè)，所以在看書的時候，我也在想要成為一名理想的教師，到底需要什么呢？但是不管怎樣，首先要做的便是要有豐富的知識。學習是教師維持其職業(yè)生命連續(xù)性的重要手段，是教師實現(xiàn)其職業(yè)生命價值升華的必要通道。尤其是在整個社會正在倡導和踐行終身教育與終身學習理念的今天，作為教師更應該率先接受終身教育和堅持終身學習。只有多學，持續(xù)地學，才能不斷更新觀念，才能贏得教師的持續(xù)發(fā)展。

其次，我想激情也是很重要的，不光是教師這個職業(yè)每個職業(yè)都是需要的。如果在工作中沒有激情，更何談能夠熱愛和全身心的投入。沒有激情的教學活動就像是一灘死水，教師自身沒有激情，又怎么能夠帶動學生，那么學生又怎么能有激情投入到學習中去。

另外，作為一名教師，心理素質也一定要好。面對的學生形形，性格也各異，當然也會遇到各種各樣的問題。這時候，教師良好的心理素質就很重要了，能夠更好地解決教學和生活中所遇到的問題。這些心理素質有：堅韌、剛強、不屈不撓等等。