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兄弟戰爭結局范文第1篇

《名姝》第三季的結局是夏洛特為了救平切，不小心被平切的朋友推下樓，然后當場抽搐后死亡。《名姝》第三季定下了開播日期，宣布阿爾菲?艾倫和艾什?亨特新加盟，他們將飾一對性格截然不同的兄弟。saacPincher是一個雄心勃勃、難以捉摸的七年戰爭老兵，他回到倫敦，與人合伙開了一家名Saracen’sHead的酒館，這是他們從事性工作的幌子。

亨特所飾演Hal，是Isaac更安靜、更謹慎的兄弟，同時也是這家公司的聯合老板，他將在本季與激情四射的性工作者EmilyLacey談戀愛，Lacey和皮條客有一個共同的目標――用他們的生命去實現一些事情。

夏洛特就是《名姝》中獨立和反抗精神的最佳代表，她就是名姝，劇中任何一個人都比不上她。她生機盎然、坦坦蕩蕩，同時她也是最有搖滾氣息的角色。有不少的觀眾在看完了《名姝》第三季的結局后有很多觀眾都表示自己無法接受，畢竟很多人都是沖著夏洛特才觀看的，而且夏洛特的死法還無任何鋪墊，這結果更讓大家為止震驚。

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兄弟戰爭結局范文第2篇

1、當然是喜歡的。

2、因為誤會，錦覓在后面殺了鳳凰。在鳳凰死后，錦覓也慢慢的發現了鳳凰是自己最愛的人，同時也知道了自己從小帶有的絕情滅愛隕丹存在，為此感到很傷心。到了后來，也發現了潤玉的心機。

3、鳳凰如愿當上了魔尊之后，錦覓為此經常跑到魔界去看他，其實鳳凰都知道的，即便如此也不愿意去揭穿，其實心里對錦覓的愛意是沒有減的，只是不知道如何選擇，也害怕錦覓會再次傷害他，到了大婚之夜時，更是和錦覓表明心意，希望錦覓不要再傷害他，否則兩個人就一起死。

4、當潤玉知道了錦覓和鳳凰大婚后，就挑起了戰端，錦覓看到兩兄弟為了她，引起了戰爭，生靈涂炭，死傷無數，最后選擇了犧牲自己，這才停止了雙方的爭斗，錦覓在臨死前，希望鳳凰能原諒自己，也喜歡潤玉能回到從前，到了結局的最后，潤玉當上了孤獨的天帝，而鳳凰選擇等待錦覓回來。

（來源：文章屋網 ）

兄弟戰爭結局范文第3篇

1847年春，33歲的俾斯麥出任易北河的堤防官，以此為跳板，成功進入政界，隨著職位的不斷升遷，在1862年他出任普魯士首相兼外交大臣。但榮譽感極強的俾斯麥并不滿足于此，在康德哲學的熏陶下，他一直擁有著一顆改變國家國際地位的責任心。

普魯士在幾個世紀以來一直隸屬于德意志聯邦，而德意志聯邦嚴格意義上來說并不算一個國家，包括普魯士、奧地利在內的38個邦國各自為政，德意志中央機構形同虛設，德意志詩人席勒曾痛苦地呼喊道：“德意志，你在哪里?我找不到那塊地方。”正因如此，德意志這個塊頭龐大卻身體虛弱的大個子在歐洲飽受欺凌。

歷史總要對某些人委以重任，這次它選擇了俾斯麥。

“當代的重大問題(即德意志統一)不是通過演說與多數人的決議所能解決的，而是要用鐵和血”，這是1862年俾斯麥就任普魯士首相后在下院的演說詞，強硬的態度、粗暴的方式使之被冠以“鐵血宰相”的稱號，他選擇用鐵和血驅趕那些在自己的家園上撒野的壞家伙，他崇尚暴力，討厭“人文主義者的喋喋不休的說教”，他的張揚給當時的普魯士國王威廉帶來太多不安，威廉曾憂心忡忡地說，“我很清楚結局，他們會在歌劇廣場砍下你的頭，然后再砍下我的頭。”而接下來事態的發展顯然證明了威廉是一個蹩腳的預言家。

1864年普魯士對丹麥宣戰，俾斯麥在完全能力所及的情況下盛邀他的兄弟城邦――奧地利參戰。同年戰爭結束，丹麥戰敗，俾斯麥把收回的城邦――荷爾斯太因作為戰利品獎給了奧地利，殊不知，這塊燙手的山芋險些使奧地利在地圖上消失。

1866年6月，俾斯麥唆使人在荷爾斯太因滋事，普奧戰爭爆發，這場兄弟之爭又被稱為德意志之戰，因為普奧雙方爭奪的是未來統一的德意志帝國的領導權。以普魯士強大的經濟實力為后盾的俾斯麥僅用一個月時間就使外強中干的奧地利國土盡失，最后只能據守一座孤城――維也納。奧地利在軍事上的崩潰直接觸動了普魯士國王最興奮的神經線，威廉大呼：“直搗維也納，徹底消滅奧地利!”，然而，俾斯麥卻“努力向沸騰的葡萄酒中注水”，他堅決主張放棄攻打維也納，當國王不肯讓步時，俾斯麥激動地喊道：“我要辭職，辭職!”甚至沖到當時正在議事的四樓大廳的窗戶處，推開窗戶，就要跳下，威廉國王最后妥協于俾斯麥的以死請命。普奧戰爭的結果是普魯士與奧地利簽訂了非常寬容的不割地不賠款的城下之盟，奧地利人對俾斯麥愛恨交加，因為他既對自己痛下狠手又溫情地保全了自己。事實上，在俾斯麥前后矛盾的行徑背后隱含著他對歐洲政治的深深思考：首先，他意識到雖然他可以在短時間內取得對奧地利的軍事勝利，但很難使這個曾經擁有“德意志首席聯邦”名號的昔日老大徹底臣服，所以俾斯麥對奧戰爭的目的不是吞并，而是把它排擠出統一的德意志國家；其次，俾斯麥考慮到普魯士即使能夠吞并奧地利，其他強國出于歐洲均勢政策的考慮不會坐視普魯士的迅速膨脹而不顧，普魯士的張揚很可能招致列強的干涉，到那時候德意志的統一進程必然被中斷；再次，俾斯麥已然決定下一步要向法國開戰，如果此時與奧地利結怨太深，在未來的普法戰爭中奧地利必定會背后捅刀子。鑒于上述考慮，俾斯麥在最大限度保留了奧地利尊嚴的情況下把奧地利一腳踢出德意志聯邦。1867年，普魯士領導的北德意志同盟成立，它包括除南德四邦以外的21個邦和自由市，而南德四邦即巴伐利亞、符騰堡、巴登、黑斯一達姆斯在法國皇帝拿破侖三世的支持下拒絕加邦，聰明的俾斯麥沒有因為痛恨它們的背叛而向其開火，而是巧妙地利用拿破侖三世的貪婪成功地將南德四邦拉邦。

兄弟戰爭結局范文第4篇

一開篇，斯佳麗因為阿希禮訂婚的消息而做出的反應就勾起了我的好奇心，我便一氣呵成讀到凌晨，終于讀完了它。它騙取了我至少5ml淚水，簡直無法想象作者能構思出如此曲折的情節：斯佳麗向阿希禮表白失敗；斯佳麗隨意地把自己嫁出去；斯佳麗幫助玫蘭妮分娩；斯佳麗看到塔拉頓四兄弟全部戰死后；斯佳麗再次表白失敗；瑞特在荒野里拋棄了斯佳麗；斯佳麗的母親愛倫逝世；斯佳麗艱苦地重建整個塔拉莊園，手上長滿繭子；斯佳麗，斯佳麗……這個曾經脾氣壞、自私狹窄、口無遮攔、并且傲視一切的16歲的少女，在經歷了戰爭，經歷了失敗的愛情，經歷了失去親人的痛苦，經歷了生活的磨難，經歷了常人無法承受的艱辛后，她成熟了! 雖然我為她曲折的人生經歷而心痛，但結局確實令人欣慰的，她發出這樣的感嘆：“Tomorrow is another day!”

整夜我都反復思考著這句話“Tomorrow is another day”，情場失敗，親人逝去，生活貧窮，為什么像她那樣嬌貴的大小姐能夠承受如此大的磨難？我反復地問自己：是渺茫的希望嗎？是收效甚微的安慰嗎？我覺得是一種精神，是整個家族的精神，乃至整個民族的精神！愛爾蘭式的直爽，法國式的云雀般的樂觀，和美國式的獨立，三種品質通過融合全部體現在她身上，在無形中推動著她，鼓勵著她，支持著她，克服一個又一個的困難！

我們頭頂著天，腳踩著地，以一個生命的形式存在，不可復制的生命，我們擁有能力，記憶，最重要的是思想和品質，種子萌發時能頂開石頭，螞蟻可以背動比自己重好幾倍的食物，工蜂可以沒命的干活，是偉大的生命賜予我們這種力量，我們為何要放棄，她又怎么會例外呢？

兄弟戰爭結局范文第5篇

[關鍵詞]悲劇　崇高

魯迅說過，悲劇就是把美的東西毀滅給人看。美就是電影《天狗》中一個護林員為了保護國家財產和當地村民進行孤注一擲的斗爭，他的身上體現出的是一個軍人的信念和良知。毀滅就是這種美需要天狗用生命來守護。電影《天狗》無疑充滿了悲劇情懷，它是一個男人的斗爭史，一個男人用血書寫的驕傲挺拔的歷史，這個斗爭的過程沖擊了我們的視聽，激蕩了我們內心對于“真”的堅持，使人覺得高山仰止，敬慕這種崇高的情懷。

德國的利普斯說過，考察悲劇要看“受難者是一個什么樣的人”，“悲劇人格的受難是怎樣的深重”，“人是在什么樣的情況下受難的”。“此外。問題還在于，受難者是怎樣在受難，就是說，他在災難中是怎樣接受考驗，他是在斗爭還是在軟弱的沉滅。是堅忍不拔還是自暴自棄。”不妨順著這個思路來考察電影《天狗》的悲劇性。電影中男主角天狗參加過對越反擊戰。因此整個故事的時間背景應該就是戰后90年代的農村。改革開放之后，國家發動農村致富，鼓勵一部分人先富起來，帶動后富。當時在農村已經有了一定數目的個體工商戶，他們能夠自主的支配自己的勞動和成果，電影中的代表人物就是孔氏三兄弟。用村長的話說，他們是當地“有名的能人”，老大是致富模范，在市里開辦公司。還和天狗一樣接受過省領導的接待。而天狗，這個曾經在部隊當過一班長的軍人，退伍后被安排來到這個山村當護林員。問題就在于，孔氏三兄弟的致富手段是非法砍伐林子里的樹木，而天狗是一個有著堅強的信念和認死理的老兵，這就形成了電影的主要矛盾。

從整個事件發展的時間順序來講，天狗一家剛到泮源村的時候，受到當地村民的熱烈歡迎，然而隨著天狗發現整個一村人都在“吃”這片林子，他立刻退還禮物表明了自己的態度，這一還，原有的和諧就被否定甚至消除，兩種力量轉為對立，互相排斥。按照黑格爾的悲劇理論，“從此每一個動作在具體情況下都要實現一種目的或性格，而這種目的或性格在所說的前提之下，由于各有獨立的特性，就片面孤立化了，就必然激發對方的對立情致，導致不可避免的沖突。”于是我們看到了接下來孔氏三兄弟一系列的下作行為，電影中選取了一個細節――給天狗一家停止水的供給。當李天狗一家成了快要渴死的魚，村長的“農林一家魚水情”成了一個極大的諷刺，然而天狗沒有放棄，他一方面堅持著自己不屈服的信念，另一方面相信這事情總有解決的辦法，領導總是不會放手不管的。在孔氏三兄弟的飯桌上。他毫不含糊：不要再砍樹了!當看到村霸帶著客戶來林子里看樹，他冷靜地站了出來看著這一切，哪怕最后被打得斷了肋骨危在旦夕，他仍然舉起槍來毫不含糊的扣動扳機……正是這兩股強大力量之間的沖突導致了悲劇的必然性的結局――“悲劇就是人的偉大的痛苦，或者是偉大人物的死亡。”在對抗惡霸的這場“戰爭”中，天狗孤軍奮戰毫無救援，但他那“令人窒息的孤獨，欲哭無淚的痛苦，決不退縮的勇氣，超乎想象的毅力，以及他視死如歸、真正英雄的品格氣魄”卻是驚天地，泣鬼神!

席勒在他的《輪悲劇藝術》中提到悲劇災難的產生應該是“環境所迫，不得不然”，歌德也很強調悲劇矛盾的“自然基礎”；“悲劇人物可以由于任何關系的矛盾而發生沖突，只要這種矛盾有自然基礎，而且真正是悲劇性的。”在這里的自然基礎可以理解成是泮源村的社會風氣和多年的習俗。從某種程度上說，泮源村的村民是栓在一條繩上的螞蚱。他們已經習慣了賄賂一下護林員，然后名正言順理直氣壯的從林子里砍走樹木。個人對于利益的追求是永無止境的。尤其是在多少年來大家相安無事的情況下。對于李天狗，最好的選擇莫過于大家打成一片，彈冠相慶就可以相安無事。從另一個角度來說，這也是一種社會悲劇。美學上，如果一個悲劇的形象在撇開性格之外還交織著很多層面的社會一文化意蘊，那么就可以說是社會悲劇，并且這樣的悲劇形象往往能夠表現出多重的生命價值和意義。從這個意義上講，天狗的形象可以說是一種代表著積極的社會新生的力量，這種新生力量的悲劇經常是新的社會制度代替舊的社會制度的信號。馬克思和恩格斯就認為：人類歷史發展的主旋律正是由那些高舉著“敢于斗爭，敢于勝利”的旗幟呼嘯前進的人民群眾及代表他們的英雄人物所譜寫的，他們在斗爭中會遇到來自自然力量、社會力量等方面的困難，甚至會暫時失利、失敗而造成悲劇。然而歷史規律是不可阻擋的，新生力量終將經過涅，代替舊有的制度。影片的結局，孔氏三兄弟全部死了，天狗雖然一直在醫院躺著，但是他的兒子長大成人了，這就是新生力量的希望的延續，當然這是后話。我們現在說的就是在涅的過程中所有的偉大的痛苦恰恰是極具審美意義的，只有體現歷史的必然要求的生命激情才可能具有悲劇性，因此，不妨說也正是這樣的社會環境的壓迫造就了悲劇的誕生和英雄的產生。