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詠雪的古詩范文第1篇

關鍵詞：意象古詩教學作用

詩歌發展歷史悠久，成就輝煌，尤其是古詩取得的成績，對中國傳統文化乃至世界文化有重要的影響。然而，詩歌走到今天呈下坡趨勢，不能不令人擔憂，看看現當代詩，數量是不少，而質量和讀者量卻遠遠不如過去。人們非但對自己的幼稚做法不為恥，反而對古詩采取冷漠的態度，說長道短，妄加評論。對于這點，又以當代青年教師和學生表現最為突出。在古詩教學時，有的青年教師頭疼不好教，而大部分學生則干脆認為，社會都進步了，還要去.學那些陳舊的“之乎者也”有什么用？況且聽不懂。

學古詩有沒有用？回答是肯定的。它不僅僅在文化上起著承前啟后的作用，繼承和發揚中華民族先進的傳統文化，而且是一個國家或民族的政治經濟的反映，時代和社會的寫照。那么，古詩在他們之間發揮著橋梁的作用。至于會出現上述問題，涉及到態度和能力因素。應該指出并非所有當代青年教師和學生都是這樣，但有一點可以肯定，他們中的大多數受這個新社會的影響，對古詩寫作背景及舊社會知之甚少，換句話說，古文根基不扎實，難教難學是可理解的。

既然是能力問題，我們總會有辦法解決的。關鍵態度是否正確，如果端正了教與學的態度，并正確掌握教與學的方法，那么，問題也就不攻自破。據此，我們提倡古詩教學中的意象捕捉法。

闡釋：意象/意象捕捉法

中國人重意境，西方則強調意象。我們之所以選用：“意象/意象捕捉”概念，因為他們是一個問題的兩個方面。這里為了教學創新，換一個角度，側重詩歌中的意象教學。

“意象”最早見于20世紀初形成的西方意象主義。意象派認為，“意象”既是被感知的客體，也是詩人對它的體念；二者再由準確的不加修飾的詞語表達出來。作為思想內容的載體，詞語本身意義莫大于此。詩歌“只不過是詞語鑲嵌的圖案。”(休姆語)換句話說，龐德在給意象下的定義是：“意象是在一剎那間呈現理智和情感的復合物的東西。”

簡言之，“意象”是由“意”和“象”組成，這里的“象”就是客觀事物，而象外之象就是“意”。意象有著可變的意義，象代數中的符號a，b，x。中國古詩中經常出現“月亮”這個意象，用在不同地方其意義不同。“月亮”可表示思念家鄉，如“抬頭望明月，低頭思故鄉”；也象征純潔的愛情，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”；還表示寂寞等意象。因此，捕捉意象法就是在古詩教學過程中教師應該教給學生一種思維方式，即詩中意象是什么，為什么用這個意象及它想要傳達的是什么，最后要求學生領會詩中的畫面、形象和語言的特色。我們認為，意象捕捉在古詩教學中具有重要的作用。

一．有利于促進畫面的生成

古詩中出現的意象一般不止一個，而是一連串，且這些意象不是孤立的，是一個相互聯系的有機整體，由顏色深淺、虛實、遠進組成的一幅幅畫。在古詩教學時，老師首先要學生找出其中的意象，然后，指導學生按作者的情感流路把這些意象串聯起來，猶如身臨其鏡。不妨來看兩首詩：

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠揚陰里白沙堤。

——白居易《淺塘湖春行》

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

——杜甫《登高》

前一首,是白居易任杭州刺史時所寫,詩中句句都是意象,處處有景。也處處活動著詩人的身影,移步換景,景中有人，象中有興,情義盎然,如詩如畫.生動表現出詩人對春天的贊美之情,是一曲優美的春的頌歌!教學時,教師應聲明：寫景詩當然需要形象鮮明,突出景色特征,更主要的還應象中有人。而學生也只有在準確的把握意象基礎上,及詩人觀察方向。方可進入詩人的心靈,悟出真諦!后一首,前四句是詩人眼中的環境風物。后四句是詩人抒訴這樣特定的環境風物中的心情。物與人兩組畫相互對應、交織。很多時候,與其說我們是在讀書,不如說是在看畫,看那些一系列魚慣地越過的動態畫面。一個人善于或不善于讀詩,重要的一個區別在于他能否將凝固不動的文字,迅速轉換成活躍飛動的圖畫。學生尤其是中小學生在其智力發展不完全的情況下,好動不好靜。因此,教師應抓住學生這個年齡特征,授之以正確的閱讀方法,對培養學生的能力是很必要的。

詩里絕不能沒有畫面,否則失去了依憑,組織成的靜態畫面.是很難把激動的感受.深微的意緒表現出詩來的,詩歌畫面之所以一般呈現動態,是要發揮”語景”之所長而掩其所短《錢塘湖春行》里出現五個虛詞：“初、誰、漸、才、最”，它們所起的重要作用,就是把一副副畫面從外部串聯在一起,此外,遠漸,俯仰,動靜結合,有力的推動這些畫面加速運動,然而,《登高》基于沒有虛詞,抬頭是“風急天高”。俯仰是“渚青沙白”,全詩主要依靠畫面與畫面平行、對照、引申、補足等方面來實現對列。”“律詩之妙,全在無字外。每上句與下句轉關接縫，皆機竅所在也。”

二．有利于理解語言的雙層性

很多優秀古詩具有言意兩層性。“言”超脫了客觀存在而成水中之月，鏡中之象，即所謂的“象外之象，景外之景”。“意”則超越了客觀實在的“象”的局限，而且有象外之意，意外之意，即所謂“含不盡之意見于言外”。“意”假于“象”，假“象”而見“意”。表象只是手段，表意只是目的。所謂“詩貴意”（李東陽《蘼堂詩話》）。“象”要形象生動如在眼前，而“意”則要不盡，愈多愈善，使“意”含于“象”。

長安一片月，萬戶搗衣聲。

秋風吹不盡，總是玉關情。

何日平胡虜，良人罷遠征。

——李白《子夜吳歌四首》

李太白《子夜吳歌》，本閨情語，而翼罷征。詩人的意旨是希望朝廷能體貼征伐給唐朝廣大人民造成的痛苦不幸，早日結束不義戰爭。詩歌一開始就以月起興。明月和下面的“秋風”在古詩中都是浸透離情緒的意象。次句描寫千家萬戶搗衣哦之事。詩人的眼中景，耳中聲，無不是長安百姓對征戰親人的思念和牽掛。總之，詩歌意象的有機結合構成明凈凄清的景象，撩人愁緒的氛圍，哀怨動人的形象，產生感人的藝術魅力。“詩猶文也，忌直貴曲。”（施補華《傭說詩》）托物言志，含蓄蘊籍，是中國詩歌的傳統審美特征。“錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。此曲只應天上有，人間能有幾回聞？”（杜甫《贈花卿》）

“言有盡而意不窮者，天下至言也。”（蘇軾語）韓愈《詠雪贈張籍》中的“穿細時雙透，乘危忽半摧”二句描寫了下雪時雪花的特性：無處不到，能從兩面穿到洗縫，拼命高攀而半途坍塌。詩人觀察落雨細致精確，描寫形象生動，如在眼前。字面上似精工寫雪，實際上含有更深層的意象，那便是對社會上那些善于鉆營、拼命高攀的勢利小人的嘲諷，活畫出他們的嘴臉。詩人的這層意思深藏在模寫雪的“象”之下的，于是這個“象”便不僅僅只是雪之景象了，而且是勢力小人鉆營攀附之象。此外還有，溫庭筠“雞升茅店月，人跡板橋霜。”賈島“怪禽啼曠野，落日恐行人”等。

三．有利于形象的塑造

詩歌具有形象性，一首好的詩歌離不開形象的塑造，優秀古詩更是如此。因此，在教學中，學生應根據詩歌中的意象，在我們頭腦中再現作者詩中所要表達出來的形象。那么，如何再塑詩歌的形象呢？下面介紹兩種方法：

1.比興法的運用。先言他物，以引起歌詠之詞，這是中國古詩詞的傳統方法。從《詩經》到近代，例字可以說不勝枚舉。而杜甫堪稱這方面的楷模。他借物寫人的詩不在少數，作于晚年的《古柏行》就是交口稱贊的名篇。這種寫法一般是先揚后抑，先極言其美，再筆鋒一轉言其不幸之遭遇，形成一個鮮明對照，使讀者在這種不平衡的場景和情感轉換中產生一種特有的審美心理和感受，激越一種感情的震蕩，使人久久難以忘懷，沉浸在與藝術回味之中，達到抒發憤懣、陶冶性情的目的。最易見的，是比擬性語言的運用。“櫻桃小嘴糯米牙”（李季）＂人面桃花相映紅”（崔護），只是取其鮮明的色彩進行比較，尚以為嘴巴小得像櫻桃，人的面龐跟桃花一樣紅，那將是多么可怕！比擬當然要求貼切，貼切才能容易為人領會；比擬要求新奇，新奇才能產生突發意外的刺激力。

2.語法的變格。變格是對常格而言。人們在詩歌的創作與欣賞中會時時發現，詩歌中的語法是很難用常格來苛求的。變格中有省略、倒裝、脫節等等，究極變幻。

云想衣裳花相容，春風拂襤露華濃。

若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。

----李白《清平調三首》其一

雪萊說：“詩的語言的基礎是比喻性，詩的語言揭示的是還沒有任何人覺察的事物的關系，并使其為人永遠不忘。”詩人用無可挑剔的自然美的屬性意象：飄渺的云、國色天香的花去比那具有人間難以企及楊貴妃，為了給人民留以想象的余地，于是才用倒裝法。杜甫的《晴》詩中；“碧知湖外草，紅見海東云。”這一倒裝，是先突出視覺所見彩色，在句中卻是對草、云的形容。倒裝句簡單說來是如何安排字句問題，賀拉斯說過：“在安排字句的時候，要考究，要小心，如果安排得巧妙，家喻戶曉的字，就會取得新義，表達就能盡善盡美。”

我們認為，在古詩教學中，正確掌握并靈活運用意象捕捉法，對于恢復文言教學的應有地位，促進學生人文精神的培養具有重要得意義。筆者期望，在以后的古詩教學中能有更新更好的方法應用于教學。

參考文獻：

[1]《唐詩藝術技巧分類辭典》宗緒連等編中國人民大學出版社

詠雪的古詩范文第2篇

關鍵詞：故事教學法；教學思維；化學

故事教學法是教師在課堂上根據所講授的內容穿插些相關的簡短故事，以說明注解、強調所講內容，或者干脆就用故事內容代替講課內容，吸引學生注意、激發學生聽課興趣、啟發學生思考、直接從故事中悟到道理、掌握其中的知識技術等的一種深入淺出、化繁為簡、寓教于樂、喜聞樂見的教學方法。下面我就結合自身的教育談一下利用故事教學法來促進學生思維的幾點體會。

一、利用故事激發學生學習的興趣，激化學生的思維

托爾斯泰曾經說過：“成功的教學所需要的不是強制，而是激

發學生的興趣，激化學生的思維。”故事導學，可以化枯燥為生動。如，講授二氧化碳性質時，做這樣的描述：在意大利的阿爾卑斯山腳下，有一個山洞，當地人把它叫做“屠狗洞”，因為一旦有狗進入洞的深處時便會死掉，而人進入卻安然無恙。當地有些年歲大的人說洞里有“屠狗妖”，所以狗進入會死掉。問：誰能解釋一下這到底是怎么一回事呢？此時學生的興趣很濃，都想找到問題的答案，在獨立思考的同時，允許他們相互研究和看書，結果大部分學生都能圓滿地回答出這個問題：那里并不存在“屠狗妖”，因為二氧化碳的密度比空氣大，在空氣的最下層，并且二氧化碳不能供給呼吸，狗比人矮，所以狗會因缺氧而窒息死亡，而人則平安無事。又問你如果需進入這樣的場合你該怎么辦呢？學生會很自然地答出：做燈火試驗。最后讓一名同學根據以上現象總結出二氧化碳的部分物理性質和化學性質，即物理性質是密度比空氣大，化學性質是不能供給呼吸。通過講解以上有趣的故事，學生的興趣倍增，所學知識也能牢固地記住，同時對學生也進行了破除迷信的唯物主義思想

教育。

二、可以利用故事來引導學生思考，深化學生的思維

學生好奇心強，利用故事導學，學生有時只被故事的精彩情節所吸引，表面的熱鬧之后反而分散了注意力。因此，教學中應充分利用故事的激趣功能，從故事中提煉出一系列與課本內容有關的鮮活問題，把學生的思維引向深入。

如，在講“二氧化碳的用途”時，我講了一個比冰還要冷的“冰”的故事。在美國南部的得克薩斯州，一個鉆探隊曾遇到了一件怪事：當他們用鉆探機往地下打孔勘探油礦時，突然有一股強大的氣流從管口噴出，立刻在管口形成一大堆雪花似的“冰”。好奇的勘探隊員，像孩子般高興地用這些“冰”滾起雪球來了。這下可不得了啦！許多隊員的手被凍傷，過了沒多久，許多人的皮膚開始發黑、潰爛。這究竟是怎么一回事呢？原來，這種固體二氧化碳在常溫下融化時，能直接氣化為二氧化碳氣體，所以很快就銷聲匿跡了，而周圍仍舊干干的，不像冰融化后會留下水跡，因而又名“干冰”。此時，教師順勢提出問題：干冰有哪些用途呢？你有哪些方法來證明干冰不是冰呢？這樣利用故事引導學生思考，讓學生主動參與到知識的探索過程中，最大限度地發展了學生的智力和能力，進而加深了對知識的理解和運用。

三、利用故事引導學生提問，活化學生的思維

愛因斯坦說過：“提出問題往往比解決問題更重要。”但我們的課堂常常是教師一人獨唱，為什么會出現這種情況呢？因為教師平鋪直敘的講解難以激發學生的興趣，沒有什么“問點”可問。在講到“二氧化碳與人體健康”時，我給學生講了一個真實的慘劇。根據安徽電視臺“第一時間”報道，2005年3月12日，農民李某家的10歲孩子玩耍時不慎掉進地窖后，12歲的姐姐為了救他，也下到地窖，可是兩人都沒有上來，喊也不應。奶奶為了救兩個孫子，下去后也沒有了聲息。在田間干活的爺爺聞訊趕來，還準備下地窖，被其他人阻止了。人們打著燈籠，終于在窖底找到他們三人，都已經斷氣了。一個地窖殺死了三人？學生都驚愕不已，不禁問道：地窖里有什么？為什么地窖會殺人？難道地窖里貯藏的瓜果會殺人？怎樣防止類似的悲劇發生？這一連串問題縈繞在學生的腦海中，在學生憤悱之時，我請他們自學閱讀教材相關內容，師生共同探索，“由疑生悟：地窖殺人是因為地窖中所貯存的蔬菜和瓜果都要不停地呼吸，從而消耗窖內氧氣，使氧氣稀少。人在這種情況下進入地窖就會因缺氧而窒息，危及生命也就不足為怪了。這一真實故事的引用，真正做到把“死”知識變成“活”生活，激發了學生活學活用生物學知識的熱情，使他們覺得化學知識與我們每個人的生活息息有關。

四、利用故事進行情感教育

用故事構筑情感交流的平臺，會給學生以“潤物細無聲”的教育。在講到有機物種類繁多時，我以凱庫勒的故事來進行：1890

年，德國某一天，雇馬車的人突然增多了。馬車夫問雇主：“上哪兒去？”答復令人莫名其妙：“隨便！”

“隨便？”從來沒有一個地名叫做“隨便”的！馬車夫好不容易領會了雇主的意思。馬車漫無目的地在街上轉悠。雇主似乎無心觀賞街景，閉起了雙眼，進入了夢鄉……

那些雇主難道有錢無處花，雇了馬車睡覺？哦，后來，人們才明白，原來是這么回事——

在慶祝德國化學會成立25周年的大會上，德國著名化學家凱庫勒，講述了自己怎樣解決了有機化學上的一大難題：

“那時候，我正住在倫敦，日夜思索著苯的分子結構該是什么樣子的。我徒勞地工作了幾個月，毫無所獲。一天，我坐著馬車回家。由于過度勞累，我在搖搖晃晃的馬車上很快就睡著了。我做了一個夢，夢見我幾個月來設想過的種種苯的分子結構式，在我的眼前跳舞。忽然，其中一個分子結構式變成了一條蛇，這蛇首尾相銜，變成一個環。正在這時，我聽見馬車夫大聲地喊道：‘先生，克來賓路到了！’我猛然從夢鄉中驚醒。當天晚上，我在這個夢的啟發下，畫出了首尾相接的環式分子結構，終于解決了有機化學上的這一

難題。”

坐在臺下的一些聽眾聽了，以為凱庫勒的成功全是因為在馬

車上做了一個夢。于是，他們便雇了馬車，在街上漫游，也想做個夢，輕而易舉地摘下科學之果。

詠雪的古詩范文第3篇

關鍵詞：故事；數學；教學

把故事引入小學數學教學中，是在新的教育教學理念下做出的一種嘗試。通過多年的教育實踐，筆者發現，在小學數學教學中利用講故事的形式進行數學教學，是一種很好的教學方法，對很好地完成教學任務具有重要的作用。下面我就結合自身的經驗談一談故事在小學數學教學中的應用。

一、把故事引入數學教學的作用

我們都知道，每一個學生從小都喜歡聽故事，每一個人從出生懂話開始，所聽最多的就是父母講的各種故事。可以說故事伴隨我們一生，包括成年人在內，對聽故事也是很感興趣的。把故事引入小學數學教學中，就是把要教的數學內容，通過講故事的這種形式呈現給學生，這樣可以起到以下幾方面的作用。

1.提高學生的注意力。我們都知道，由于小學生的心理特點和年齡特點，他們集中注意力的時間是很短的，特別是低年級的學生注意力集中時間就更短了。為了提高學生注意力，增加注意時間，教師會采用各種教學形式和教學手段、教學辦法等，講故事就其中之一。通過教學過程的實踐發現，用講故事的形式，至少可以把學生注意力集中的時間提高一倍以上。如果故事講得精彩、生動有趣，整堂課學生都會把注意力集中在教師那里，這是其他的教學形式和教學手段、教學辦法等無法比擬的，十分符合小學生的心理和生理的特點。

2.提高學生學習興趣。興趣是最好的老師。聽故事可以說是學生最感興趣的事了，教師把數學問題編進故事里，學生就會聽得認真、聽得仔細，甚至有的學生會把教師講的內容都記住，基本上都能夠復述下來。在這樣的情況下教師再把其中的數學問題適當地引述出來，不但使學生學得快，記得牢固，而且也活躍了課堂氣氛，教學效果非常好。

3.發揮學生自主學習的能動性。把數學問題融入到故事中，可以使一些比較難理解的問題簡單化，變得更容易理解。在教師適當的引導或提醒下，學生自己就能夠找出解決問題的方法，這樣可以促使學生積極開動腦筋，勤于思考，發揮學生學習的主觀能動性，這也符合新課程標準下發揮學生主體地位，使學生養成自己主動學習習慣的教學理念。

4.對學生進行思想教育。選擇有教育意義的故事，不僅讓學生學習其中的數學問題，還要讓學生了解故事所包含的意義，無形中對學生進行了思想教育，可以對學生思想認識等產生很大的影響，為學生形成正確的人生觀打下良好的基礎。

二、把講故事引入課堂教學中的方法

1.把講故事作為一種教學方法或教學手段，就要把握好故事與教學的有機結合。講故事是為了更好地教學，因此要把教學中的數學問題融入到故事中去。例如，在開始教小學一年級減法（十以內的加減法）時，如果教師簡單地講幾減去幾等于幾，學生是理解不了的。為了使學生能夠很好地理解減法的概念，我決定從講故事入手：“老師今天給小朋友們講個故事好不好？”學生一聽高興的拍手叫好。然后我就講了一個小猴子摘蘋果的故事：“秋天到了，有好朋友在小猴子家玩，小猴子為了招待小朋友們，就拿果籃去果園摘了五個蘋果，在回來的路上不小心掉到地上一個，被路過的小白兔撿去了，結果小猴子到家后籃子里還有幾個蘋果呢？”學生們異口同聲地說：“還有四個。”接著我又問道：“為什么是四個了呢？”學生的回答多種多樣，但有一個共同點——都知道少了一個，所以是四個。這時我在黑板上邊寫邊問：“小猴子摘了幾個蘋果？”學生說五個，我在黑板上寫數字5，再問道：“有個蘋果哪里去了？”學生說讓小白兔撿去了，于是我邊說邊寫5減去1個（實際寫成5-1這樣的算式），最后小猴子還剩幾個？學生回還有四個。我最后寫成“5-1=4”，邊寫還邊講數學符號“-、=”的意思。這樣，學生很快就學會減法算式的寫法和數學符號“-、=”的意義。

要注意的是不能把故事講的太多而忽略了數學教學，這樣就違背了我們最初的教學目的。也不能在一個故事里有太多的數學問題，這樣學生會感覺很亂，不易記憶和理解。

2.要根據學生年齡和心理特點把握好適當的尺度。對故事的選擇也要根據學生的年齡來進行，使之符合學生的年齡特點。比如小學一二年級，由于他們年齡比較小，對新鮮的事情感興趣，但對問題的理解程度有限，所以就可以選擇一些很直觀的、夸張性的或者卡通式的小故事，包括一些學生喜歡看的動畫片，例如《喜羊羊》這部動畫片，很多小學生都很喜歡，如果教師講《喜羊羊》的故事，那小學生一定高興的不得了，聽起來也會十分認真。三四年級的學生，他們的理解能力有了很大的提高，對事物的感知和看法都有了很大的變化，對故事體裁的選擇就要進行適當的調整，選擇比較適合這一年齡階段特點的故事，使學生在快樂中學習，在學習中得到快樂。五六年級的學生，他們的思想、閱歷、對事物的態度、對問題的理解等都有了很大的提高，對一些簡單的故事情節不太感興趣，因此，我們所講的故事最好與現實生活相聯系，使學生聽起來有真實感，學生的興趣就會很高。但這樣的教學方法不宜用得太多，而且如果故事和數學問題融合得不恰當，會使學生有牽強附會的感覺，反而影響了學生學習的積極性。

三、故事教學法在實施過程中的建議

1.在教學過程中，數學教師要與其他學科教師進行溝通和交流，結合其他學科所學的內容，如語文課中所學的課文故事、思想品德課中所學的內容、自然課中學的內容等，把他們有機地融入到數學教學中來，為數學教學服務。

2.對學生要有充分的了解，深入學生生活中去，了解學生的生活習慣和學習習慣，對其喜歡什么不喜歡什么要做到心中有數，對故事的選擇才能夠做到有的放矢。

詠雪的古詩范文第4篇

來到常州工作已有兩個多月，剛來的時候就常常聽別人說起常州出了個好教師——殷雪梅，之前并不清楚她到底做了些什么事讓那么多人記她記得如此清晰，愛她愛得如此深刻，也沒有空閑的時間來了解她的生平事跡，然而，這次觀看殷雪梅話劇給了我很好的了解她并且學習她的機會。

可以說，我是心潮澎湃的看完這部話劇的，從電影院回來，我不住的回想起話劇中的一個個感人的鏡頭，眼前不斷浮現出這位形象平凡然而又那么可親可敬的女子：臉上沒有絲毫嬌柔做作的笑，有的只是面對學子深情的目光，永遠都是那么可親可敬。我不禁淚流滿面，面對電腦，覺得我每打一個字都沉甸甸的。為這樣一個好教師寫些悼念文字著實是很有意義的一件事，因為這個好老師將會是我們人民心中很難抹去的形象，我們會永遠記住她，學生們也永遠忘不了這么一個為他們付出心血甚至生命的園丁，發自心靈深處的悼念將是永遠的，學習她的精神和品質是永遠不能停止的。

回憶一下話劇的感人內容吧：

殷雪梅老師從教已經30多年，一直擔任小學教師的她平時工作認真負責，象慈母一般的愛護學生，關心學生，對待他們就象對待自己的孩子甚至超越了關愛自己的兒子。

每年秋季入學總有幾名智力比較低的小孩，別的教師都不愿意接受，而殷老師愉快的接納了他們，并且予以他們更多的關心，其中有一名叫陸俊的學生，開學初他竟然拿起一塊石頭扔向殷老師，就是對于這樣的孩子，殷老師反而予以了他更多的關懷，本來有許多生活壞習慣的陸俊在殷老師的“調教”下，幾個月后他就象變了一個人一樣。

“殷老師說話最算數了！”班長回憶道：有次，原先準備的班級游園活動因下雨被取消了，她當即向同學們做出鄭重的道歉。后來，她想方設法排出時間，為大家彌補上了一次游園活動。在殷老師看來，做游戲是對學生進行教育的最佳時機，很多問題可以在游戲中發現，在游戲中解決。她經常通過做游戲的方法，讓孩子們去尋找別人的優點，發現自己的缺點。城南小學校長蔣英平用贊賞的語氣告訴我們，寓教于樂、將教學巧妙融于生活，是殷老師的拿手好戲。她經常把學生帶到實際場景中去，啟發孩子在生活中尋找對知識的感悟，把枯燥的學習變成學生的一種快樂、一種享受，而這種方法卻是很多老師難以做到的，很值得我們借鑒和學習。

何小強同學的父親早逝，母親又下崗了，家庭條件極其艱苦，殷老師不顧自己家庭條件也不寬裕，慷慨伸出援手，當別人問及他兒子他母親每天的生活費是多少的時候，兒子回答不上，而當兒子得知他母親每天只用一元錢時，兒子愣住了，他只知道母親平時不舍得買衣服，可是當有學生家庭經濟有困難時，她都會義不容辭傾囊相助。

“老師給學生多少愛，學生都會記在心上。”一位學生在作文里是這樣寫到。和殷老師同一辦公室的周濤老師最忘不了的一幕是：疲勞的殷老師中午趴在辦公桌上午休，一位同學躡手躡腳地跑到老師身旁，把自己的衣服蓋在老師身上，緊接著，兩件、三件、四件……熟睡的老師身上蓋滿了花花綠綠的小衣服。

雪梅！我能想象出您是如何日日月月年年默默無聞、任勞任怨地辛勞在教壇；我想象得出一群小學生是如何依偎在您身邊聆聽教誨的感人場面。您為孩子們獻出了為師的仁愛和才智，學生也會永遠記住他們可親又可敬的殷老師的！

您作為一個普通家庭的妻子和母親，您付出了什么？付出了多少？也許您的丈甚至連您自己都講不清楚！這就是愛！這才是一個真正懂得付出愛而不求回報的好人。

寫到這里，心情又一次低落了，又一個好教師離我們而去了。這是我們教育界的損失，也是整個社會的損失！記起一名哲人說過的話：“沒有先進科學的國家和民族是衰弱的，將永遠受制于人、受人宰割。然而沒有優秀民族傳統，沒有民族人文精神的國家和民族就會空虛，會異化，就會不打自垮。”雪梅，您短促而亮麗的人生，為我們的生活增加了一抹亮色。您以鮮血、生命體現了一個教師對學生的愛，您犧牲時那瞬間的偉大告知了人們：您是一個高尚的人、一個純粹的人、一個對創建和諧社會有杰出貢獻的人！我們的教育隊伍里，若是有了若干個象您這樣的英雄，那么，我們的這個民族就是攻無不克、戰無不勝的優秀民族！

詠雪的古詩范文第5篇

（一）從情節結局中揭示寓意

《小壁虎借尾巴》這篇寓言是通過曲折的情節和最終的結局讓我們了解了小壁虎向小燕子、金魚、黃牛借尾巴不成功的事情，而最終小壁虎的尾巴具有再生性。讓學生明白只有適合自己的才是對自己有用的東西，別人的再好自己也利用不了的深刻含義。

（二）從關鍵詞句中揭示寓意

教學寓言應特別注意抓住課文的關鍵詞、關鍵句子對課文的思想進行分析。這些關鍵詞句一般都直接揭示了寓言的中心思想。像《葉公好龍》這篇寓言中通過對葉公的衣飾、裝飾上龍圖案的描寫和他見到真龍后的懼怕神態、滑稽動作的描寫，得出葉公不是真的喜好龍。這個故事告訴小學生做人做事要表里如一，不能虛偽做作。

（三）從哲學層面引導、揭示寓意

在教學《守株待兔》這則寓言故事時，要讓學生明白野兔撞死在樹旁這一現象純屬偶然，如果把它看成一種發生率很高的必然現象，那么只有活活餓死的份兒了。再如《矛和盾》中，矛的無比鋒利和盾無比的堅固，假使“以子之矛，攻子之盾”，就只有自相矛盾了。

（四）從聯系現實中去揭示寓意

在引導學生分析了語言的藝術技巧之后，就要引導學生把寓言中的藝術形象與現實生活中的人進行聯系比較，從現實的日常生活中找到類似的事情。只有這樣，學生才能真正領悟到寓言的深刻意義。

二、分析寓言現象，引導學生質疑

為了讓學生更好、更深刻地理解寓言，教師們可以在教學時就寓言中描述的現象進行分析，聯系實際、發現問題、提出質疑。懷疑精神是極其有價值的思維素質，是在小學培養中就應該灌輸的思維模式，不要死讀書、讀死書，即使是名人大家的著作，也有其松懈漏洞之處，亦或是這些看起來不合常理的描寫，正是作家的獨到之處。

如《蚊子與獅子》這則寓言，有的學生就提出質疑：蚊子發出的聲音是細小的嗡嗡聲，怎么可以說是“吹喇叭”呢？這樣比喻太不恰當了。這個問題的提出，使我有機會引導學生的思維。我聲情并茂地給他們朗讀起來，慢慢觀察他們的表情變化，然后總結發言：蚊子戰前“吹”，顯示出勇往直前、堅定果敢的心態；戰后“吹”，表現出不屑一顧、得意忘形的心態。學生們都會意地點了點頭。

三、形象化寓言，引導學生表現自我

小學生活潑好動，喜于肢體表達。讓他們表演寓言中所描述的內容，可以激發兒童智慧之花，打開思維閘門，快樂地學習知識。小學語文教材中的寓言，大多貼近生活，語言通俗，要理解、讀懂它們的字面意思并不困難，難點在于如何讓小學生深刻了解其中的思想深意。如果通過表演小品的形式來體會寓言的思想和意境，有時則可以得到意想不到的收獲。表演小品能夠讓孩子們愉快地投入到課文所描繪的情境中去，又能將抽象的文字變換成活靈活現的具體形象。小學生如同身臨其境一般，能真實確切地體會到語言文字所表達的情感。