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道德淪喪范文第1篇

古往今來，描繪悲歡離合的愛情故事不勝枚舉，但惟獨《茶花女》獲得了世界聲譽，成為小仲馬最后一部也是最成功的一部小說，《茶花女》先后被編成話劇、歌劇在世界各國廣泛流傳。

毫無疑問，《茶花女》是部愛情小說，它從生活中來，但經過了作者的提煉，所以比生活來得更高。

《茶花女》真實逼真地寫了主人公瑪格麗特被侮辱、被損害的一生?，敻覃愄卦瓉硎且粋€純潔、善良的農家姑娘，后來被迫淪落為妓。他容貌漂亮、聰慧絕頂、溫柔多情，傾倒了巴黎眾多的貴族富豪，整日受到他們的包圍。瑪格麗特經常是同時應付三四個情人，過著極為奢華和的生活。但是這種賣笑生涯，使瑪格麗特萬分痛苦，因為她的靈魂是純潔的，他無法忍受每天和她見面的人對她的侮辱。就在這時，瑪格麗特偶然結實了正直、純真的阿爾芒·迪瓦爾。阿爾芒赤誠的愛，激發起她對愛情的向往，于是他們雙雙墜入愛河。

在作者筆下，男女主人公都擁有真摯的愛情，一個甘于犧牲自己向往的豪華生活，處處替情人著想，不愿多花情人一分錢，也不愿情人為自己去借債，甚至在面對自己的幸福時，仍在為情人的前途著想，為情人妹妹的婚事考慮，不惜犧牲自己的一切。

而另一個則一見鐘情，聽不進任何人的勸阻，哪怕傾家蕩產也在所不惜，又暗中將母親給他的遺產贈送給情人，此外，他強烈的嫉妒心也是他的愛情的深切表現，直至情人死后埋入地下，他依然沒法將她挖掘出來，見上一面?？梢娝膼矍榈搅藷o以復加的地步。

然而這時，阿爾芒的父親卻把自己裝扮成一個“正人君子”。認為他的兒子同一個相愛會毀了阿爾芒的“前程”和阿爾芒妹妹的“門當戶對”的婚事，于是使用各種手段阻饒阿爾芒和瑪格麗特的結合，阿爾芒的父親顯然不是什么庸碌無能之輩，這從他謀得了C城總稅務長的職務就可以看出。他比兒子老練得多，在嚴詞開導兒子未成功之后，他改變了策略。采用調虎離山之計，單獨跟瑪格麗特交談曉之以利害。是瑪格麗特無法堅持己見，而為阿爾芒表現出了驚人的自我犧牲精神，忍痛含淚地離開了阿爾芒。阿爾芒的父親是虛偽道德的化身，是他一手造成了瑪格麗特的愛情悲劇。

《茶花女》通過瑪格麗特悲慘的一生，充分暴露了貴族資產階級的、殘忍和道德淪喪?！恫杌ㄅ分兴鑼懙陌屠枭狭魃鐣?，是對統治階級糜爛生活的真實寫照。這些靠巧取豪奪而發財至富的貴族資產階級整日沉溺于吃喝賭。用錢收買瑪格麗特做他們的“女兒”、“相好”、“情人”。在這種裸的金錢交易中，毫無愛情可言，有的只是對女性的玩弄和對女性尊嚴的踐踏?，敻覃愄卦鴮Π柮崙嵉卣f：“你愛我是為了我，而別人愛我從來都只是為了他們自己。”“我們不在屬于自己，我們不在是人，而是物。他們要做場面時，我們所處的是第一位，但說到尊嚴，我們就要處在末位了。”瑪格麗特在丑惡的社會環境中，無力自拔，肉體遭到蹂躪，靈魂受到摧殘，變成了“沒有靈魂的軀殼，沒有思想的死東西。”因此從某種意義上說，瑪格麗特過尋歡作樂的生活是不打算治好她的肺病，以便快些舍棄人生。

小說作者小仲馬以極大的熱情贊頌了瑪格麗特這個風塵女子的純潔愛情和高尚情操。

道德淪喪范文第2篇

一次意外，將一個老太和三個孩子的命運捆綁在一起。在媒體筆下，老人如惡魔附體，孩子因純良受驚。

事件一波三折：四川達州蔣姓老太在小區意外跌倒，三個小學生冒險攙扶，不料被老太誣陷為推倒自己元兇，后多名圍觀者作證，證實老太確屬自己不慎跌倒，最終達州市公安局達川區分局對蔣某某給予行政拘留7日的處罰（因蔣老太年滿70周歲，依法決定不予執行），同時對其子龔某某給予行政拘留10日、并處罰款500元的處罰。

這場PK事關整個社會的良知和正義。參與者之眾，情緒之熱烈飽滿，既說明對良知、正義渴望之深切，也說明其匱乏之嚴重。

所有的歡呼和譴責者在現實生活中或許沒幾個有勇氣當街扶起老人。

網上一片歡呼之聲，為正義得到伸張激動不已。其實，這注定是一個徹頭徹尾的悲劇。

蔣老太以耄耋之身，為老不尊，化身滅絕師太，對脆弱道德完成致命一擊，而且此類事件已經屢屢發生，嚴重挑戰人性底線，背后成因耐人尋味。

令人戰栗的是，有其母必有其子，在她培養F其子決心將訛詐進行到底，甚至不惜進班房，自私冷漠頗有代代相傳的意味。

三個備受驚嚇的孩子在法治的護佑下，終于討回公道，盡管聲稱以后還會攙扶跌倒老人，但這次磨難估計會增添一些自我保護的經驗，不再沖動地完成善舉。

當代國人聰明過頭，發明了“見義智為”一詞，但結合當下道德淪喪現實，遇到不明身份陌生人有難，如果開動腦筋，認真思考，多數必選擇明哲保身。

古人發明見義勇為不是愚蠢魯莽，而是證明危急時刻行善是基于人性的良知，不假思索，扶危濟困。遺憾的是，這次本屬道德范疇的善舉再次麻煩法治做出裁決。

這恰恰說明道德已危如累卵，法治作為人類公平正義最后防線，只能完成對惡的懲處，卻無力完成善的托舉。

如果所有的道德命題都交付給法治處置，則社會無法支付其高昂的成本。

在三個孩子怒討公道的過程中，驚動了多名證人，多名警察，多家媒體和千萬網友，形成了完整的證據鏈條和強大的監督合力，方挽狂瀾于既倒。恕我直言，不是所有的攙扶老人被誣者都有如此的幸運。

僅僅靠完善立法，加大對訛詐者懲罰的力度固然必要，卻很難從根本上喚醒扭曲病態的心靈。一味地在道德范疇強調法治，發展下去，只會形成以毒攻毒、以惡治惡的恐怖循環。

面對千夫所指，蔣老太一家拒不懺悔，老人仍堅稱自己是被小孩撞倒的，她覺得自己被冤枉，甚至賭咒：“如果我說了假話騙人，我全家死絕。”面對公安機關的處理決定，老人一家表示不服，將申請復議。

這充分證明依法嚴懲并未起到“治病救人”的作用，畢竟，在一個正常的社會，對有道德瑕疵的同類不是將其送進地獄，而是幫助其重返人間。

更重要的是，蔣老太無視警方嚴懲，繼續負隅頑抗，除深陷道德困境之外，也有深層社會誘因：比如全民價值淪喪的潛移默化，社保不健全壓迫人性以及民眾之間的信任缺失與互害蔓延。更有“不是老人變壞，而是壞人變老”的深層歷史文化淵源。

需要向三個好兒童致敬。但更需要蔣老太一家向社會真摯道歉一假如她率領全家進行了令人發指的訛詐。

無懺悔則無饒恕。無饒恕則無救贖。

道德淪喪范文第3篇

權力腐敗的普遍性往往是社會道德式微的結果，它反過來也會進一步促成社會道德的淪喪，而社會道德的淪喪又反過來減輕了人們對腐敗的道德壓力，出現良心結凍的心理現象。整個社會的逐利氛圍促使掌握權力的人抱有獲得高酬報的強烈欲望，當無法通過正當渠道獲得滿足時，他就可能通過不正當地行使權力來獲得個人的私利。隨著腐敗現象的蔓延，官員們的道德感會變得麻木。當非法利益的誘惑占了上峰時，腐敗就到了“非整治不可的地步”。

對于賄賂案件，由于往往是在秘密場合由賄賂雙方進行的私下交易，通常沒有第三人在場目擊，所謂“天知，地知，你知，我知”，一旦案發，取證不易，即便一方承認，如果另一方矢口否認，也很難達到證明要求，這是發案率高而受制裁人少的重要原因之一。

要遏制權力腐敗，需要采取的措施很多。針對“爛蘋果”現象，需要采取以下方法：

道德淪喪范文第4篇

在現下的中等職業教育中，教學體系的不完善，學校往往不會為學生開設專門的道德文明的課程。而中國的傳統禮儀道德文明一直以來就與傳統儒家文學關聯在一起，因而，對于學生情感教育的重擔落在了語文教學身上。

1.1情感教育的定義

情感教育是通過尊重和培養學生的道德品質、文化修養來發揮他們的主觀能動性，促進他們的學習進步、生活快樂幸福、對周圍產生正能量。從而建成正確的人生觀、價值觀，成就自己的人生夢想，成為符合社會主義和諧社會要求的有覺悟有文化的社會主義建設者。

1.2情感教育的缺失

在我們中等職業學校，由于職業學校的宗旨在于為社會培養有素質的職業技術人員。而不管是在教學評估中，還是在學期總結中，教學效果一般都是以較為直觀的學生技術層面學習作為比較參照，對于難以定量的道德素質方面，學校難以形成一套完整的教學評估方案。因而，對于在中等職業學校中的情感教育顯得很薄弱，始終被教師以及校領導所忽略，以至于在很多學校都引起了很嚴重的后果。例如，中國人民公安大學犯罪心理學教授李玫瑾在《馬加爵的犯罪心理分析報告》中指出，真正決定馬加爵犯罪的心理問題是他扭曲的人生觀與價值觀，他過于以自己為中心，因為與宿舍同學的不和便將室友全部殺死，這明顯是對于道德的淪喪，對社會情感的缺失。

1.3情感教學的意義

正確的道德、個人修養的養成對于每一位中等職業學校的學生都有很重要的作用。每個人都是一個社會人，情感教育的意義在于調節學生認知過程，促成學生全面發展，在如今應試教學體系下，對于加強情感教育顯得比以往更有意義。當我們翻閱報刊雜志，不難看到一幕幕讓我們心寒的事情。藥家鑫的冷酷無情，李剛的兒子囂張撞人事件，可見接受了高等教育的這些人不僅對于基本的社會法律知識如此的缺乏，甚至連最基本的社會道德都已經到了淪喪的地步。

二、語文教育與情感教育

2.1語文教育的基本內容

自古以來，中華民族的重視人文教學的理念為現如今語文教育提供了無數的瑰寶。中國的社會道德是構建在傳統的儒家思想基礎下，而語文教育的主要內容便是由以往的文人儒客的著作為主。因而，語文的教育也可以說是由文學認知教育與培養學生情感道德組成。現如今學好語文這門課程不僅僅是積淀文學常識，更重要的抓住傳統思想，通過對傳統道德理念的學習理解古典文學。

2.2為人師表

教師的言傳身教對于學生的情感教育具有重要的意義。往往學生都會以教師的言行來為自己設立標準，孫子兵法有云“其身正不令而行，其身不正雖令不從”，老師自身的素養潛移默化的影響著學生的一舉一動。在中等職業學校中，學生一般都在15-18歲，正處在最善于模仿的青春期中，這就要要求教師在日常生活中為學生做好表率作用。試想，如果一個如魯迅先生所說的“滿嘴仁義道德做著豬狗不如的事情”的教師教出的學生能有什么好的發展，一個有修養的老師才能更好的團結學生，為學生帶來更好的影響。

2.3增加師生交流促進學生情感培養

如今的中等職業教育很多情況還處在學生被動接受教學的方式，由于語文學習存在著一定的難度，學生對于陌生的文章理解處在一個較低的水平下，使得師生間交流處在一個很低的程度上。這樣便形成，教師的素養再高也難以把自身的思想高效的傳輸到學生的身上。這就需要教師創造與學生的交流機會，增進教師與學生之間的情感，從而影響學生的情感觀念的建設。

2.4通過情景模式的構建引發學生的感情

道德淪喪范文第5篇

連日來,江蘇衛視熱播的《非誠勿擾》收視率一路飆升。女嘉賓大都貌美如花,但不少人尋愛之路卻極其漫長,真是“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴?！?/p>

熒屏上纖纖淑女卻令男嘉賓們望而生畏。“月薪20萬”,“開車至少保時捷”,“絕對不跟男方父母一起住”,這樣的要求的確太苛刻,太刻薄了,令眾多“有才而無財”的男嘉賓們只能望洋興嘆。

“關關睢睢鳩,在河之洲;窈窕淑女,君子好逑”。古時就有“七仙女與董永”、“白娘子與許仙”、“梁山伯與祝英臺”傳說,這些超脫物欲與世俗的浪漫故事為滾滾紅塵染上了幾抹粉色的煙霞,恰似才子配佳人,纏綿悱惻,撼人心魄。

愛情是浪漫悠遠的,粘上金錢、染上自私,那愛情就變味成了交易和買賣,充斥銅臭味、世俗味,這些所謂的愛情也不可能經得起時間的檢驗和挫折的歷練。

卓文君被司馬相如的一曲《鳳求凰》打動。輕輕振動的琴弦傳出來的不僅是聲調悠揚的曲子,曲卞還潛藏著綿綿深情。于是這才貌雙全的千金小姐便心甘情愿地舍棄榮華富貴的舒適生活,無怨無悔地跟著意中人過清貧而幸福的日子。卓文君與司馬相如的愛情,貧寒卻不失溫馨與浪漫。

一些時尚的小姐們,不計較對方的為人,不看中對方的才華。唯獨鐘情于“豪宅”、“名車”。難道昔日羅密歐與朱麗葉似的愛情已經在歲月的輪回里流逝,只留下了變質的泡沫么?愛情是彼此的心中牽掛著另一方,清貧寒酸也應無怨無悔。只要生活幸福,紙醉金迷又能換來怎樣的幸福呢?

其實在現實生活中,平凡人并不需要像焦仲卿與劉蘭芝那樣“孔雀東南飛,五里一徘徊”的生死與共,轟轟烈烈。他們需要的是相濡以沫,坦誠相待,能夠始終挽手走過平凡,走過風雨,走過夕陽無限好,紅葉翩躚飛的金秋,心甘情愿地付出自己的愛。幸福的美酒便會隨著時光的醞釀慢慢變濃,漸漸彌香……

可是為什么到了如今,純潔、浪漫、典雅的愛情觀在人們心中會有如此大的淪喪呢?我想這跟電視臺的炒作不無關系。

“非誠勿擾”、“讓我們一起約會吧”、“為愛向前沖”等一批相親節目紛紛粉墨登場。幾分鐘的速配,部分女嘉賓的“豪言壯語”、時不時的安排一些煽情的環節,這些愛情超市賺足了觀眾的眼球。電視臺的炒作本無可厚非,可是當今流行的相親節目已經徹底被娛樂化。說是褻瀆,其實一點也不為過,因為屏幕上的一些男男女女在此之前素未謀面、在幾分鐘內往往在鋪滿金錢的地毯上“一見鐘情”。這種置媒體責任于不顧、置社會風氣與不顧的炒作實為傷風敗俗。

相親娛樂化其實還是一部分人社會道德淪喪的縮影。即使經過千年歲月的傳承與積淀。優秀的民族文化、民族禮俗也不該被遺忘甚至拋棄。崔鶯鶯含情脈脈地在長亭為張生送別,梁山伯與祝英臺化蝶雙飛,許仙和白娘子斷橋情緣,張愛玲與胡蘭成敢愛敢恨……可是這些故事卻被人們塵封在遙遠的天際了,純真的情感被商家炒作成了“搖錢樹”,被搞得銅臭十足。我們不能忘記端午被劃入別國文化遺產的痛心,要守望民族文化,不可讓流傳千年的文化精髓蒙塵,蒙羞。