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現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)范文第1篇

關(guān)鍵詞：慕課；中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；學(xué)科教學(xué)；創(chuàng)新

一、慕課背景下的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)創(chuàng)新

1.微課程教育優(yōu)勢

慕課背景下，微課程得到凸顯，其具有突出的教育與學(xué)習(xí)優(yōu)勢。相比較傳統(tǒng)教育模式，微課程教育時(shí)間短小，一個(gè)微課程時(shí)間大都控制在10分鐘之內(nèi)，最多不超過15分鐘，是根據(jù)人腦最佳記憶時(shí)間設(shè)置的課程教育形式，碎片化教學(xué)模式更加符合學(xué)生學(xué)習(xí)、理解、記憶知識(shí)的需要，縮短了以往教育時(shí)間長模式，極大地增強(qiáng)教學(xué)的有效性。將慕課運(yùn)用到中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)中，借助微課程教育優(yōu)勢，極大地增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，通過微課程的展示，讓學(xué)生更好的理解課程知識(shí)，減緩課程知識(shí)抽象性、難度問題，提升學(xué)生學(xué)習(xí)效度。與此同時(shí)，學(xué)生在觀看微課程時(shí)，通過內(nèi)容提示不斷地進(jìn)行思考問題，發(fā)展學(xué)生思維，增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)，培育學(xué)生學(xué)習(xí)良好習(xí)慣。

2.翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)的常規(guī)化

翻轉(zhuǎn)課堂思想理念的提出是對傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的一種顛覆形式，打破教師灌輸式教學(xué)模式，改變學(xué)生依賴性學(xué)習(xí)思維與方法，有助于增強(qiáng)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)質(zhì)量。很顯然翻轉(zhuǎn)課堂是對傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的一種翻轉(zhuǎn)形式，需要借助現(xiàn)代化技術(shù)實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的翻轉(zhuǎn)形式，通過學(xué)生在線學(xué)習(xí)課程知識(shí)，在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科課堂教學(xué)中，開展實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)，帶動(dòng)學(xué)生參與興趣，發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生在思考、探究、分析、實(shí)踐、體驗(yàn)中學(xué)習(xí)、理解、掌握、記憶知識(shí)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生綜合能力與素養(yǎng)的培育。慕課背景下，有助于促進(jìn)翻轉(zhuǎn)課堂的開展，實(shí)現(xiàn)線上線下學(xué)習(xí)模式，推進(jìn)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科課前、課后、課中教學(xué)的銜接，為學(xué)生開展系統(tǒng)性、科學(xué)性的教學(xué)形式，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生邏輯思維能力的培育。

3.評價(jià)模式的多元化

教學(xué)評價(jià)是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，通過評價(jià)更好地理解學(xué)生，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，調(diào)整教學(xué)安排，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力。教學(xué)評價(jià)是根據(jù)一定的教育目標(biāo)、教育觀念，采取科學(xué)的評價(jià)模式，通過收集學(xué)生學(xué)習(xí)信息，分析、整理這些信息，對學(xué)生學(xué)習(xí)具有精準(zhǔn)性的掌握，進(jìn)而給予學(xué)生針對性的評價(jià)。通過教學(xué)評價(jià)，知曉教師開展的教學(xué)活動(dòng)是否滿足學(xué)生發(fā)展需要；通過評價(jià)掌握學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)情況，促進(jìn)因材施教教學(xué)模式的開展。在慕課背景下，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)評價(jià)形式呈現(xiàn)多元化態(tài)勢，改變以分?jǐn)?shù)評價(jià)學(xué)生模式，實(shí)現(xiàn)教學(xué)評價(jià)的多元化，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)成效，進(jìn)而提升中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)質(zhì)量。

二、慕課背景下的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)路徑

以慕課為導(dǎo)向，開展的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)形式，較為重視課前、課中、課后教學(xué)的銜接，實(shí)現(xiàn)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)的系統(tǒng)化、全面性教育模式，進(jìn)而彰顯慕課在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)中運(yùn)用價(jià)值。因此，慕課背景下，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)的開展，應(yīng)重視課前、課中、課后教學(xué)的設(shè)計(jì)。

1.課前教學(xué)設(shè)計(jì)

慕課背景下，做好中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科課前教學(xué)活動(dòng)，有助于促進(jìn)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科整合教學(xué)模式開展。在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科課前教學(xué)中，教師立足于教材知識(shí)內(nèi)容，根據(jù)教材知識(shí)內(nèi)容，設(shè)置慕課課前教育形式，制作微課程教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生在課前借助微課程學(xué)習(xí)相關(guān)的教學(xué)知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)知識(shí)的掌握。不同于傳統(tǒng)教育模式，以慕課為導(dǎo)向，開展的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)，將知識(shí)、技能教育模式放在課前教學(xué)中，通過學(xué)生觀看微課程，促進(jìn)學(xué)生對課程知識(shí)的掌握。因此，在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)中，借助慕課教育優(yōu)勢，增強(qiáng)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)質(zhì)量。

2.課中教學(xué)設(shè)計(jì)

以慕課為導(dǎo)向，開展的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)形式，重視中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科課堂教學(xué)的開展，轉(zhuǎn)變以往課堂教學(xué)設(shè)計(jì)原則、模式、方法，以生動(dòng)的課堂教學(xué)活動(dòng)帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而培育學(xué)生核心素養(yǎng)。慕課背景下，學(xué)生借助微課程掌握知識(shí)內(nèi)容，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)改變灌輸式教學(xué)方法，根據(jù)教學(xué)大綱設(shè)置針對性教學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。例如：在課堂教學(xué)設(shè)置中，采取實(shí)踐性、體驗(yàn)性、互動(dòng)性、問題性教學(xué)模式，發(fā)揮學(xué)生主體性，融入小組合作學(xué)習(xí)模式，通過學(xué)生之間相互合作、思考問題，深化知識(shí)內(nèi)容，幫助學(xué)生解決預(yù)習(xí)中的困惑，增強(qiáng)學(xué)生知識(shí)感悟能力，培育學(xué)生知識(shí)運(yùn)用能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)慕課在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)中運(yùn)用的價(jià)值。此外，在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)中，課堂教學(xué)設(shè)置可以結(jié)合生活實(shí)際元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，為學(xué)生營造熟悉的教學(xué)氛圍，帶動(dòng)學(xué)生參與興趣，使學(xué)生在教學(xué)情境中感受、思考、實(shí)踐問題，進(jìn)而提升慕課教育針對性。

3.課后教學(xué)設(shè)計(jì)

慕課背景下，教師重視中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)課后教學(xué)設(shè)計(jì)，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)有效性。教師通過教學(xué)評價(jià)，根據(jù)學(xué)生中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)課前、課中表現(xiàn)情況，給予針對性的評價(jià)，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)反思，讓學(xué)生知曉自身存在的不足。與此同時(shí)，在課下教學(xué)中，教師引領(lǐng)學(xué)生借助微課程再次鞏固知識(shí)，之后在慕課平臺(tái)中，設(shè)置互動(dòng)交流形式，促進(jìn)師生、生生之間的交流，在交流拓展學(xué)生知識(shí)面，促進(jìn)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科知識(shí)的掌握，增強(qiáng)學(xué)生核心素養(yǎng)，進(jìn)而提升中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)質(zhì)量。

三、結(jié)語

綜上所述，慕課背景下，為教育領(lǐng)域提供豐富的教育資源，對以往單一授課模式的一種創(chuàng)新，有助于帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量的提升。因此，在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)中，應(yīng)重視慕課的運(yùn)用，促進(jìn)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)的開展，轉(zhuǎn)變教師以往就思維、方法、模式，使學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)模式轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)模式，培育學(xué)生核心素養(yǎng)，進(jìn)而提升中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]張益?zhèn)?慕課大熱背景下人文學(xué)科課堂多元化教學(xué)改革的冷思考——以《比較文學(xué)》課程為例[J].宜賓學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，19（3）.

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)范文第2篇

關(guān)鍵詞：文本細(xì)讀；高職；現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

隨著高職院校文學(xué)教學(xué)改革的深入，廣大文學(xué)教育工作者在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)：文本細(xì)讀教學(xué)法是一種可行的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)方法，不僅有利于提升教師的文學(xué)教學(xué)水平，而且能夠培養(yǎng)高職學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。對文本細(xì)讀引入高職現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的方案進(jìn)行研究，對高職院校文學(xué)教學(xué)改革具有一定的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、文本細(xì)讀的內(nèi)涵

從閱讀方式角度來說，文本細(xì)讀就是一種以整體和細(xì)節(jié)相結(jié)合的閱讀方法，其具體的含義就是在閱讀過程中，尊重作者的文學(xué)創(chuàng)作主題，采取對整個(gè)文學(xué)作品進(jìn)行系統(tǒng)把握和對細(xì)節(jié)認(rèn)真揣摩的策略，多次地閱讀文學(xué)作品后，挖掘現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品所隱含和反映的深刻意蘊(yùn)。那么，文本細(xì)讀引入現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)閱讀就是從審美的角度把現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品看作一個(gè)美輪美奐的藝術(shù)品，仔細(xì)研習(xí)文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)布局、詞匯手法、語義鋪設(shè)和語句意境，以求全面剖析領(lǐng)會(huì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的文學(xué)造詣和藝術(shù)魅力。

二、高職現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中引入文本細(xì)讀的必要性

（一）文本細(xì)讀有利于培養(yǎng)高職學(xué)生的文學(xué)審美能力

把文本細(xì)讀引入高職現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生以欣賞一件藝術(shù)品的角度來閱讀原本枯燥的現(xiàn)當(dāng)代作品，通過持續(xù)、反復(fù)地泛讀和細(xì)讀文學(xué)作品，對詞句的文學(xué)用法和修辭手法、段落的匠心安排和布局、結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)建構(gòu)等用心研究，從文學(xué)作品中體味中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，把握文學(xué)作品的藝術(shù)精髓，感受文學(xué)藝術(shù)之美，品味文學(xué)藝術(shù)的厚重感?？梢哉f，作品中的精美詞藻、恬然的意境、生動(dòng)的人物、巧妙的情節(jié)布局以及深厚的語法無不烘托出作品的藝術(shù)魅力。把文本細(xì)讀引入高職現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，通過高職學(xué)生對文學(xué)作品審美性的閱讀，最終可以潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)審美能力。

（二）文本細(xì)讀有利于培養(yǎng)高職學(xué)生的文學(xué)實(shí)踐寫作技能和人文意識(shí)

把文本細(xì)讀引入高職現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)中，督促學(xué)生不僅要閱讀和欣賞大量的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，而且要反復(fù)讀、仔細(xì)讀。一方面，通過對文學(xué)作品的研讀，學(xué)生站在作者的角度去領(lǐng)悟作品中的文學(xué)創(chuàng)作手法，并把這種創(chuàng)作手法以自己的理解轉(zhuǎn)化為自己的創(chuàng)作手法，在實(shí)踐寫作活動(dòng)中，嘗試并運(yùn)用這種手法進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，從而通過自己獨(dú)特的創(chuàng)作手法增添作品的文學(xué)藝術(shù)美。另一方面，通過對文學(xué)作品的大量閱讀，學(xué)生不僅對文學(xué)作品中各種人物情境設(shè)置、故事背景鋪設(shè)、故事情節(jié)建構(gòu)等方面有深刻的印象，而且可以從作品的現(xiàn)象中挖掘作品本身所具有的人文社會(huì)價(jià)值本質(zhì)，在自己的實(shí)踐文學(xué)創(chuàng)作中可以將其轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作素材來源。同時(shí)，學(xué)生把領(lǐng)悟出的人文精神吸收并運(yùn)用到實(shí)踐文學(xué)創(chuàng)作中，使作品具有現(xiàn)實(shí)意義。

三、高職現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中引入文本細(xì)讀的舉措

（一）利用點(diǎn)評式教學(xué)法引入

文學(xué)作品閱讀，不是為了閱讀而閱讀。教師要適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對作品的文學(xué)表現(xiàn)手法、創(chuàng)作時(shí)代背景、作品的文學(xué)主旨、人文精神等進(jìn)行點(diǎn)評，而且點(diǎn)評要注意站在客觀的立場，堅(jiān)持辨證原則和思辨精神。通過點(diǎn)評能增加文本細(xì)讀的深度和寬度，而且能夠引起學(xué)生對作品的同感，激發(fā)學(xué)生的興趣，從而使學(xué)生主動(dòng)閱讀、愛上閱讀。

（二）利用引導(dǎo)式教學(xué)法引入

閱讀文學(xué)作品本身就是一個(gè)枯燥沉悶的過程。教師要引導(dǎo)學(xué)生打破傳統(tǒng)一讀到底的方式，采用跳躍式進(jìn)行摘讀、篇幅讀或詞語讀，使閱讀成為一種藝術(shù)欣賞的過程，并有針對性地指導(dǎo)學(xué)生站在當(dāng)前時(shí)代的角度剖析作品所具有的時(shí)代意義，從而培養(yǎng)學(xué)生的批判探索精神。

（三）利用合作探究式教學(xué)法引入

教師通過文學(xué)研討會(huì)、鑒賞會(huì)的形式來開展課堂教學(xué)活動(dòng)，在活動(dòng)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，對作品進(jìn)行自由討論，積極發(fā)表自己的意見和看法，并對有爭議的看法和見解進(jìn)行小組式辯論，相互交流學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生深刻把握和理解作品，凸顯作品背后蘊(yùn)含的主題和作者真實(shí)的文學(xué)意圖，提升學(xué)生的綜合文學(xué)素養(yǎng)。

四、結(jié)語

在高職現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中引入文本細(xì)讀的教學(xué)方法，是廣大文學(xué)教育工作者在長期的文學(xué)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中積累經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果，是當(dāng)今高職院校文學(xué)教育教學(xué)改革的要求，更是培育高職學(xué)生綜合文學(xué)素養(yǎng)的要求。

參考文獻(xiàn)

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)范文第3篇

一、我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮史存在的問題

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮史的在敘述模式上，一直是先進(jìn)行理論，后進(jìn)行創(chuàng)作，該思維模式就是指，文學(xué)史家對某個(gè)時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作理論進(jìn)行研究，掌握該時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)，在此情況下繼續(xù)文學(xué)史的闡述。另外，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史還有另一個(gè)思維模式，就是先思想后形成，說的就是文學(xué)史家在文學(xué)史敘述的過程中，覺得文學(xué)創(chuàng)作工作主要是由兩個(gè)方面的內(nèi)容所構(gòu)成，即文學(xué)形式、思想主體。因此，在現(xiàn)如今，現(xiàn)代文學(xué)史的敘述工作，該思維模式一直對現(xiàn)代文學(xué)史造成巨大的影響。為此，當(dāng)文學(xué)史家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，存在固定的幾種思維，第一，社會(huì)背景與文學(xué)理論緊密相連，前者可決定后者;第二，文學(xué)理論、主張、創(chuàng)作在同一時(shí)間形成，第三，文學(xué)創(chuàng)造建立在文學(xué)理論的基層上，而文學(xué)創(chuàng)作的形式，完全取決于文學(xué)史家的思想。進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，文學(xué)創(chuàng)作者，首先對作品做全面的分析，掌握作品的主要思想、人物特征等，最后再對其中的藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行分析。文學(xué)界在80年代得到人們的重視，并有重寫文學(xué)史的歷史事件，即便如此，具有價(jià)值的文學(xué)作品卻少之又好，導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主要原因就是受到先理論后創(chuàng)作，先思想后形式這樣一個(gè)固定思維模式的影響，該思維模式忽略了文學(xué)作品本身的特殊性，文學(xué)作品已經(jīng)轉(zhuǎn)變成為獨(dú)立存在的個(gè)體。

二、重構(gòu)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮史的有效方法

1.認(rèn)識(shí)到文學(xué)思潮史重構(gòu)的必要性

我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮史進(jìn)行重構(gòu)，首先要使人們對文學(xué)思潮史具有一定的認(rèn)識(shí)度，掌握中國文學(xué)思潮史發(fā)展中存在的特點(diǎn)，并對認(rèn)識(shí)到文學(xué)思潮史構(gòu)建的必要性。在重構(gòu)的過程中，分析古代文學(xué)思潮的發(fā)展歷程，并結(jié)合當(dāng)代文學(xué)思潮的情況，進(jìn)行重構(gòu)，保證現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮史重構(gòu)工作順利開展，現(xiàn)代文學(xué)思潮史重構(gòu)，建立在古代文學(xué)思潮史、當(dāng)代文學(xué)思潮史的基礎(chǔ)之上，為現(xiàn)代文學(xué)重構(gòu)工作提供重要的信息，使我國現(xiàn)代文學(xué)思潮史重構(gòu)工作得到良好的發(fā)展。認(rèn)識(shí)到現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮史重構(gòu)的意義，了解到文學(xué)思潮史在發(fā)展中具有長期性、整體性兩大特征，為此，在文學(xué)思發(fā)展中，要將文學(xué)思潮史質(zhì)量放在第一位，對現(xiàn)代文學(xué)思潮史重構(gòu)工作給予大力支持，鼓勵(lì)當(dāng)代人積極參與到文學(xué)思潮史的重構(gòu)工作當(dāng)中。

2.進(jìn)行文學(xué)思潮分類工作

文學(xué)思潮史在發(fā)展的過程中，受到社會(huì)背景的影響，每一個(gè)時(shí)期的文學(xué)思潮都具有該時(shí)期的特點(diǎn)。在傳統(tǒng)的文學(xué)思潮史研究中，通常是從時(shí)間的角度出發(fā)，對文學(xué)思潮史進(jìn)行研究，理清文學(xué)思潮的脈絡(luò)。但是，該研究方式存在一定的局限性，從時(shí)間出發(fā)進(jìn)行研究，會(huì)受到歷史事件的影響，將文學(xué)思潮史與歷史事件聯(lián)系在一起，導(dǎo)致文學(xué)思潮史演變成為社會(huì)思潮史。在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮重構(gòu)工作中，為了預(yù)防此類問題的出現(xiàn)，在文學(xué)研究上要做改變，不再采納以時(shí)間為線索的研究方式，應(yīng)對文學(xué)思潮做分類，根據(jù)文學(xué)思潮本身的特點(diǎn)進(jìn)行劃分，該分類是文學(xué)思潮本身的一種類別區(qū)分。此分類方法，可將文學(xué)作品的整體結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化，將文學(xué)思潮按照專題分類，分類處理后，文學(xué)思潮內(nèi)在邏輯更加清晰明了，有效預(yù)防社會(huì)思潮混入到文學(xué)思潮史當(dāng)中。

3.文學(xué)思潮史重構(gòu)符合發(fā)展規(guī)律

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮史的重構(gòu)，需要符合發(fā)展規(guī)律，并兼顧著各種思潮，現(xiàn)代文學(xué)思潮分為三類，人性、社會(huì)以及審美，這三種文學(xué)思潮在現(xiàn)代文學(xué)思潮史的重構(gòu)工作中具有重大意義。兼顧文學(xué)思潮，去除時(shí)間化，避免文學(xué)思潮受到時(shí)間的制約，但是，并不可完全將時(shí)間概念所摒除，而是在文學(xué)思潮的敘述當(dāng)中，對時(shí)間意識(shí)做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，使用互見性的敘述方法。現(xiàn)代文學(xué)思潮史重構(gòu)需要兼顧人性、社會(huì)以及審美這三類思潮，并順應(yīng)文學(xué)思潮史的發(fā)展規(guī)律。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮史的重構(gòu)，保證其符合文學(xué)思潮史的發(fā)展規(guī)律，意思就是在文學(xué)思潮重構(gòu)過程中，要全面認(rèn)識(shí)到文學(xué)思潮史的發(fā)展規(guī)律，確?，F(xiàn)代文學(xué)思潮史重構(gòu)順應(yīng)思潮史的發(fā)展規(guī)律，另外，還需要對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史重構(gòu)工作的實(shí)際情況走分析，結(jié)合實(shí)際情況，順應(yīng)思潮史發(fā)展規(guī)律的同時(shí)，提高文學(xué)思潮重構(gòu)的質(zhì)量。

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)范文第4篇

    關(guān)鍵詞: 課程體系;教學(xué)方法;教學(xué)手段;教學(xué)改革 

    中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是高校中文系一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課,同時(shí)由于它與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系緊密,對學(xué)生的人文素質(zhì)提高有較大影響。筆者在從事現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)十多年的實(shí)踐中,力求把教書育人的宗旨貫徹其中,通過本課程的教學(xué),提高學(xué)生的審美能力,增強(qiáng)學(xué)生的文素質(zhì),為培養(yǎng)高素質(zhì)的人才搭建一個(gè)教學(xué)的平臺(tái)。近幾年來,為了適應(yīng)高等教育發(fā)展的新形勢,尤其在深化教學(xué)改革、推進(jìn)素質(zhì)教育、實(shí)施教育創(chuàng)新等方面做了一些探索和嘗試,取得了良好的教學(xué)效果。

    一是改革課程教學(xué)內(nèi)容,力求使學(xué)生的審美能力和人文素質(zhì)有所提高。以往的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué),是一種典型的知識(shí)型教學(xué),主要是從歷時(shí)的角度梳理文學(xué)史的線索,在此基礎(chǔ)上,評述重要作家作品、文學(xué)現(xiàn)象和文流,目的是使學(xué)生獲得應(yīng)有的文學(xué)史知識(shí)。而作為文學(xué)史最基本的構(gòu)成要素的作品,其美感特征和審美教育的功能,常常被一些紛繁的文學(xué)史知識(shí)和抽象的理論分析所遮蔽和掩蓋,并沒有充分發(fā)揮它在培養(yǎng)學(xué)生審美能力、提高學(xué)生人文素質(zhì)方面的潛在功能。從教學(xué)實(shí)踐看,許多同學(xué)對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名作的理解,過于依賴文學(xué)史教材中的學(xué)術(shù)定論,而忽略了個(gè)體在閱讀文學(xué)作品的過程中對作品的感受和理解,未能將自身的情感體驗(yàn)、生命意識(shí)融入對作品的審美體驗(yàn),因而雖然獲得了知識(shí),但對自身的人格養(yǎng)成和素質(zhì)培養(yǎng)并未產(chǎn)生太大的影響。加之課時(shí)的限制,如當(dāng)代文學(xué)部分在我校是開設(shè)一個(gè)學(xué)期,每周3 個(gè)課時(shí),卻要講授從1949年到1997年近50年的內(nèi)容,更使得這種講授淺嘗輒止。為使這種知識(shí)型的教學(xué)模式向素質(zhì)型的教學(xué)發(fā)生轉(zhuǎn)變,筆者在教學(xué)改革中,對《當(dāng)代文學(xué)作品選》教學(xué)大綱做了較大調(diào)整,在宏觀把握當(dāng)代文學(xué)史發(fā)展脈絡(luò)的前提下,把教學(xué)的重心傾斜到了作品方面。緒論部分對當(dāng)代文學(xué)的概念、分期、發(fā)展概況、重要的文學(xué)史事件進(jìn)行介紹,通過這部分內(nèi)容,學(xué)生對50年的當(dāng)代文學(xué)史就有了一個(gè)整體的輪廓和印象。正文部分精選能夠覆蓋當(dāng)代文學(xué)三個(gè)發(fā)展階段的十幾部作品進(jìn)行精講,作品的選擇原則是既要考慮審美性,又要兼顧文學(xué)史方面的代表性,同時(shí)在文體方面兼顧小說、詩歌、散文、戲劇多種體裁。

    與所講篇目有關(guān)的文學(xué)史知識(shí)會(huì)在篇目講授時(shí)再次強(qiáng)化,以區(qū)別于一般的當(dāng)代文學(xué)作品鑒賞,這樣在講授過程中就能進(jìn)一步把文學(xué)史教學(xué)具體深入到作品的閱讀和解析中去,雖然講授篇目不多,卻能通過引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致深入的閱讀和體驗(yàn)作品的思想與藝術(shù)特質(zhì),把獲取文學(xué)知識(shí)、提高審美能力、增強(qiáng)人文素質(zhì)結(jié)合起來,在學(xué)習(xí)本課程的同時(shí),不知不覺地接受藝術(shù)的感染和人文精神的浸潤。內(nèi)容表述方面也作了革新,一改傳統(tǒng)表述主題思想、人物形象、藝術(shù)特色等幾個(gè)方面刻板的套式,代之以一些富有詩意或哲理的小標(biāo)題,如“人———詩意的棲居”、“了悟死亡”、“活著,永遠(yuǎn)的追問”等,給學(xué)生以耳目一新之感,直觀上也給予了學(xué)生美的感受。

    為了彌補(bǔ)講授篇目有限的不足,我在第一節(jié)課就擬定了一份本課程的必讀書目,讓學(xué)生課下閱讀,并要求他們制作索引卡片,寫出評論摘要和自己的閱讀感悟,期末檢查評分,作為平時(shí)成績的一部分計(jì)入期末總成績。每堂課后再為他們提供與本節(jié)課有關(guān)的閱讀文獻(xiàn)與參考資料,使學(xué)生了解最新的科研資訊,拓寬了學(xué)生的學(xué)術(shù)視野。同時(shí)我還要要求他們充分利用教材。本課程所采用的教材是朱棟霖等主編的《中國現(xiàn)代文學(xué)史》該書是教育部“高等教育面向21世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革計(jì)劃”的研究成果,被國內(nèi)學(xué)術(shù)界公認(rèn)為本專業(yè)和本課程的最好教材之一。教材著重從“文本”的角度出發(fā),在編寫方法上,注重宏觀考察與微觀分析相結(jié)合;在編寫內(nèi)容上,對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典作品做了深入的講述和評析。配套作品選(四卷)更保證了學(xué)生的一定閱讀量。與學(xué)界其他《現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》相比,它有著突出的優(yōu)勢,即所觸及的內(nèi)容相當(dāng)扎實(shí)、條理清晰、詳略得當(dāng)。尤其注重史和作品相結(jié)合,力爭多角度、多維度、多側(cè)面地向讀者展示現(xiàn)代文學(xué)史豐富的內(nèi)蘊(yùn)。教材編寫重點(diǎn)旨在培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、閱讀、寫作和批判、審美能力。正因?yàn)榻滩木哂邢冗M(jìn)性,因此對教材的研讀成為學(xué)生必做的功課。這樣,課內(nèi)與課外結(jié)合,點(diǎn)與面結(jié)合,經(jīng)典性、人文性與審美性結(jié)合,收到了良好的效果。

    二是多種教學(xué)方法與現(xiàn)代化教學(xué)手段的嘗試。傳統(tǒng)的教學(xué)方法以教師為中心,整堂課基本是教師一個(gè)人的自我表演,這種教學(xué)方法有其優(yōu)點(diǎn),可以條理系統(tǒng)地傳授知識(shí),但缺點(diǎn)也很明顯,即不能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過程中十分被動(dòng),作為學(xué)習(xí)主體的作用無法發(fā)揮,因而不利于學(xué)生能力的培養(yǎng)?，F(xiàn)代教育思想則要求在教學(xué)過程中,以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo),突出啟發(fā)性和學(xué)生能力的培養(yǎng),尤其是突出學(xué)生的自學(xué)能力和研究性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。為達(dá)到此目的,我根據(jù)課程內(nèi)容特點(diǎn)采取了多種教學(xué)方法。有的內(nèi)容以老師主講為主,但重視課堂上師生的交流,經(jīng)常采用“提問式”教學(xué)法,提一些富有啟發(fā)性的問題激發(fā)學(xué)生思考,每次上課開始,都將上次教學(xué)中的精華和難點(diǎn)用提問的方式進(jìn)行回顧,加深學(xué)生印象,促進(jìn)學(xué)生有重點(diǎn)地理解和掌握有關(guān)知識(shí)。有的內(nèi)容采用“討論式”教學(xué)法,前幾周就告訴學(xué)生要討論的題目,讓學(xué)生提前閱讀作品,搜集材料,整理思路,寫好發(fā)言提綱,然后課堂上圍繞問題展開討論。因?yàn)檎n前學(xué)生作了充分準(zhǔn)備,所以學(xué)生參與積極、討論熱烈, 05級本科班的《黑駿馬》討論課,學(xué)生思維活躍,爭相發(fā)言,主體性得到了充分發(fā)揮,我再加以點(diǎn)撥引申,對學(xué)生不懂處詳加闡述,將討論導(dǎo)向了深入,教學(xué)效果相當(dāng)出色。

    實(shí)踐證明,這種方式很受學(xué)生歡迎,一是學(xué)生參與面廣,課堂氣氛活躍,學(xué)生有表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì);二是真正實(shí)現(xiàn)了師生互動(dòng),讓師生能夠形成思想的碰撞。我還將實(shí)踐式教學(xué)方法應(yīng)用到教學(xué)中,如組織學(xué)生舉行現(xiàn)當(dāng)代詩歌朗誦會(huì),要求學(xué)生全員參與;表演話劇《雷雨》片段;讓學(xué)生編制“中國現(xiàn)代文學(xué)三十年簡表”,平時(shí)的教學(xué)中就貫穿動(dòng)手能力的培養(yǎng),要求學(xué)生撰寫學(xué)術(shù)小論文,將所學(xué)內(nèi)容與思考判斷、文字表達(dá)訓(xùn)練相結(jié)合。這樣,結(jié)合專業(yè)課教學(xué)內(nèi)容,把素質(zhì)教育貫徹到專業(yè)教育的過程中,培養(yǎng)知識(shí)和能力兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才,同時(shí)也為以后的畢業(yè)論文寫作積累了素材和經(jīng)驗(yàn)。

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)范文第5篇

關(guān)鍵詞：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué) 影視資源 課堂教學(xué)

在人類進(jìn)入讀圖時(shí)代的今天，從影像興盛的環(huán)境中成長起來的眾多青年學(xué)子已經(jīng)無法潛心閱讀文學(xué)原著。特別是中國現(xiàn)代文學(xué)和新時(shí)期以前的當(dāng)代文學(xué)作品，由于年代久遠(yuǎn)和政治人文環(huán)境的變遷，使青年學(xué)子對其有一種無法逾越的隔膜感，致使他們對文本的解讀缺乏興趣。所以，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課堂中以相對順應(yīng)的姿態(tài)融入了一定的影視資源成為勢所必然，這樣能夠讓學(xué)生通過影視片斷來了解相關(guān)的時(shí)代背景和文學(xué)現(xiàn)象，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。然而，將影視資源融入現(xiàn)當(dāng)代課堂這一教學(xué)手段并不成熟和完善，許多教師對運(yùn)用這一教學(xué)手段的目的、意義以及其中存在的利弊也不甚明確。下面筆者就以上相關(guān)問題進(jìn)行一些實(shí)踐與學(xué)理層面的探討。

一

筆者在最近所做的一次相關(guān)問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有將近百分之四十的學(xué)生表示是通過影視作品了解文學(xué)名著的，有百分之六十的學(xué)生表示自己對文學(xué)作品的文本閱讀缺乏興趣，百分之五十的學(xué)生表示有一半的作品閱讀是在觀看影視之后進(jìn)行的。

這種閱讀狀況是由一些現(xiàn)實(shí)原因?qū)е碌?。正如一些論者所言，影視與文學(xué)的聯(lián)系是一種“自然”生成的文化現(xiàn)象。自從1895年12月28日電影在法國巴黎誕生以來，文學(xué)作品便受到電影人的青睞。外國文學(xué)名著如《荷馬史詩》、《十日談》、《唐吉訶德》、莎士比亞戲劇系列、《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《復(fù)活》、《羅生門》……，中國文學(xué)作品如《封神榜》、唐傳奇、四大古典小說、《聊齋志異》、鴛鴦蝴蝶派小說、《阿Q正傳》、《駱駝祥子》、《邊城》、《雷雨》、《圍城》、《妻妾成群》、《金陵十三釵》、《集結(jié)號》、《溫故一九四二》……，紛紛被搬上電影熒幕。眾所周知，大部分改編的作品（小說），中長篇居多，自然字?jǐn)?shù)不少，閱讀時(shí)間少則花費(fèi)半天一天，多則十幾天，而電影通常都是兩個(gè)小時(shí)左右的片長。在當(dāng)下信息高度膨脹、生活內(nèi)容日益繁雜的時(shí)代里，人們通常選擇影視欣賞而非文本閱讀。而在大學(xué)高校中，中文專業(yè)開設(shè)的文學(xué)課有外國文學(xué)、中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，每一門課程的開設(shè)時(shí)間少則一學(xué)期，多則兩至三個(gè)學(xué)期不等。在如此有限的時(shí)間里要通讀重要的作家作品，顯然是有難度的，所以中文專業(yè)的學(xué)生通過觀看影視來了解文本也成了一個(gè)必然選擇。

二

據(jù)調(diào)查，百分之九十的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)授課教師都會(huì)對學(xué)生提出文本閱讀的要求，可是大多數(shù)教師表示百分之八十的學(xué)生難以完成任務(wù)，在這百分之八十的學(xué)生中，不少學(xué)生表示雖然沒有進(jìn)行文本細(xì)讀，但還是會(huì)通過網(wǎng)絡(luò)對作品進(jìn)行一個(gè)簡要的了解，或者通過影視劇來了解作品?；诖?，許多授課教師在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教授中會(huì)選擇融入影視資源進(jìn)行作品分析。的確，影視資源在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課堂教學(xué)中發(fā)揮著重要的積極作用，其優(yōu)勢大致體現(xiàn)在如下幾點(diǎn)：

首先，影視作品的融入可以豐富現(xiàn)代文學(xué)的教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如果教師以“滿堂灌”為主，學(xué)生對文本又生疏，除非教師滿堂以說書的方式進(jìn)行講課，否則學(xué)生很容易感覺枯燥乏味，失去聽課興趣。而采用影視中的一些片段來進(jìn)行直觀的呈現(xiàn)，教師在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行闡釋啟發(fā)，往往可以收到良好的教學(xué)效果。比如，在《阿Q正傳》的講授中，教師選擇合適的電影版本，選取阿Q在土谷祠做夢的片段進(jìn)行觀賞，然后分析作品的主題意蘊(yùn)，揭示作者對革命和啟蒙以及國民劣根性的思考。

其次，巧妙運(yùn)用影視資源，加以適當(dāng)?shù)膯l(fā)提問，可以激發(fā)學(xué)生對文本的閱讀興趣。如由柔石的小說《二月》改編的《早春二月》，導(dǎo)演對原著進(jìn)行了一定的處理，尤其是結(jié)尾，影片將其改為主人公蕭澗秋投身革命了，然而文學(xué)作品中的蕭澗秋依然沉浸在個(gè)人主義的圈子里，矛盾彷徨，并未能找到明確的生命方向；此處若結(jié)合影片加以引導(dǎo)提問：在當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境里，像蕭澗秋這樣的小知識(shí)分子，會(huì)有哪些生命姿態(tài)、人生選擇？小我融入到大我的洪流，是不是當(dāng)時(shí)的一種思想主潮？然后指出：其實(shí)，在柔石的原著里，對這個(gè)問題有著更為豐富深廣的探尋。

最后，可以拓展學(xué)生對藝術(shù)作品欣賞的視角、寬度和高度。文學(xué)作品和影視作品往往會(huì)有情節(jié)或者主題上的分離，這是因?yàn)椋浩湟唬绕鹞膶W(xué)作品，影視作品的文化產(chǎn)業(yè)特征更為顯著，它不僅要注重藝術(shù)價(jià)值，更注重迎合觀眾的審美情趣口味，也就是注重其市場效應(yīng)；其二，導(dǎo)演或演員對文學(xué)作品有自己的詮釋和理解，所以可能在影視拍攝中進(jìn)行了一些思想主題的重新定位。基于此，教師在運(yùn)用影視資源時(shí)，對以上問題應(yīng)進(jìn)行全面深入地分析探討，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)審美的同時(shí)，更要引導(dǎo)他們從文化角度思考其背后的原因。

三

影視資源融入文學(xué)課堂這一教學(xué)手段顯然也是一柄雙刃劍，優(yōu)劣勢共存，其弊端主要體現(xiàn)在如下幾點(diǎn)：

第一，容易以影視取代原作。有些教師過分依賴影片，對影視片斷的選取不進(jìn)行充分的分析選擇。比如筆者聽過一名教師講授魯迅的小說，其中分析了魯迅的名篇《藥》，當(dāng)分析作品的主題意蘊(yùn)時(shí)，截取了電影《藥》的開篇部分取代了文本描寫分析，然而從學(xué)生的表情反應(yīng)來看效果差強(qiáng)人意。如果將一段話――“華老栓慌忙摸出洋錢，抖抖的想交給他，卻又不敢去接他的東西。那人便焦急起來，嚷道，‘怕什么？怎的不拿！’老栓還躊躇著；黑的人便搶過燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過洋錢，捏一捏，轉(zhuǎn)身去了。嘴里哼著說，‘這老東西……’”[1]進(jìn)行有感情的朗讀，強(qiáng)調(diào)一系列的動(dòng)詞，并配以肢體語言，定能收到更好的教學(xué)效果。

第二，影視材料選擇不當(dāng)可能引發(fā)對原著的誤讀。如前文所言，根據(jù)文學(xué)作品改編的影視因?yàn)楦鞣N原因可能在情節(jié)和主題表現(xiàn)上發(fā)生變化。對于是否將“忠實(shí)于原著”的改編當(dāng)作影視作品成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)，理論界歷來對此眾說紛紜。有些論者認(rèn)為只要忠實(shí)于原著的主題思想，具體的細(xì)節(jié)是可以改編的。比如在改編魯迅小說《祝福》時(shí)指出：“為了使沒有讀過原作以及對魯迅先生的作品及作品中所寫的時(shí)代背景、地理環(huán)境、人情風(fēng)俗等等缺乏理解的觀眾易于接受，還得做一些通俗化的工作。”[2]然而有些細(xì)節(jié)的改編也將使主題精神發(fā)生變化，比如電影《祝?！分械南榱稚┠闷鸬犊抽T檻，以示對封建禮教的反抗，這就大大削弱了魯迅“哀其不幸，怒其不爭”的批判。

四

目前許多高校普遍反映，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)存在“老化、僵化、不適應(yīng)時(shí)代的問題”。所以，如何將影視資源融入現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課堂教學(xué)，是一個(gè)亟待解決的問題。筆者認(rèn)為，要想揚(yáng)長避短，完善這一教學(xué)形式，必須科學(xué)采用“兩手抓”的教學(xué)形式，即堅(jiān)持文學(xué)和影視的互讀。在這個(gè)互讀的過程中，教師應(yīng)該作出精心的準(zhǔn)備安排，比如對作品閱讀的安排要合理，對問題的設(shè)計(jì)要巧妙且具有吸引力，而在教學(xué)影視資源的截取選擇中，要反復(fù)比較，力求選擇在主題和細(xì)節(jié)上忠實(shí)于原著的作品進(jìn)行分析。

總之，影視資源融入現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課堂是一種不容回避的教學(xué)形式，教師應(yīng)該在大量閱讀和觀賞影視資源的基礎(chǔ)上，對課堂教學(xué)進(jìn)行精心的組織準(zhǔn)備，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)剡x擇材料，以啟發(fā)提問、討論文本與影視的異同等為重要教學(xué)手段，讓這種新型的教學(xué)形式盡量揚(yáng)長避短，取得更為優(yōu)良的教學(xué)效果。

（本文為2011年江西省高等教學(xué)改革研究省級立項(xiàng)課題“論現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)融入影視資源的得與失”的部分研究成果，課題編號：JXJG-11-75-17。）

注釋：

[1]金隱銘?？骸遏斞感≌f全編》，桂林：漓江出版社，1996年版，第30頁。

[2]陳陽主編：《影視文學(xué)教程》，北京：中國人民大學(xué)出版社，2013年版，第89頁。

參考文獻(xiàn)：