前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇憶江南古詩范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

憶江南古詩范文第1篇

1、全詩原文如下：江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南?

2、第一句一個好字，寫出了詩人對江南美景由衷的贊美和喜愛之情，只有江南的美景十分美麗，才能讓詩人時時回憶起來江南的時光。三四句通過寫江南的美景，江花像火一樣紅艷，江水像是被染綠了，色彩鮮明，彼此相稱，更突出了江南的美景。最后一句反問，這叫我怎能不懷念江南?表達了詩人對江南的贊美和懷念之情，使整個詩篇悠長而有韻味。

（來源：文章屋網 ）

憶江南古詩范文第2篇

【關 鍵 詞】楠溪江古村落；天人合一；山水；建筑；文化。

【作者簡介】陳春柳，溫州市委黨校文化與社會學教研部中學高級教師， 教育碩士，

主要從事漢語言教學與研究。一、引言

老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”[1]哲人的言論昭示了人與自然的相通和融合。莊子在《大宗師》中說：“游乎天地之一氣。”[2]在莊子看來，人生的軌跡本來就與天地萬物的運行是相合一的。王陽明認為，蓋天地萬物與人原是一體，其發竅之最精處是人心一點靈明。風雨露雷、日月星辰、禽獸草木、山川土石與人原只一體，故五谷禽獸之類皆可以養人，藥石之類皆可以療疾，只為同此一氣，故能相通耳[3]。漢儒董仲舒則明確提出：“天人之際，合而為一。”[4]季羨林先生認為“天”就是大自然；“人”就是人類；“合”就是互相理解，結成友誼。本文要談的浙江溫州楠溪江古村落就是山水和建筑相融合、生態與生活相融合、自然與人文相融合的天人合一的典范。

楠溪江，位于浙江省溫州地區的東南永嘉縣境內，流域六百二十五平方公里。楠溪江水流經之地山青、水秀、崖奇、灘多、瀑豐、林茂、草綠，人稱北緯二十八度上的一顆璀璨明珠。清乾隆《永嘉縣志》：楠溪江“山峰挺秀、澗水呈奇，人在其地者，皆慧中而秀外，溫文而爾雅”[5]。此話道出了“一方水土養一方人”，人與自然相生相長的奧秘。優美的生態環境、優越的氣候條件、有利的地理位置牽住了中原衣冠士族南遷尋求居處的腳步。這些士族以前大多是仕宦人家，有著較豐裕的經濟基礎和深厚的文化底蘊。他們選擇心目中理想的區域，將山水情懷、審美傾向、宗族文化、生存意識、生命追求浸潤在楠溪江的青山秀水之間，創造了一座座與山水原野相依相存，樸素而不顯野蠻，隨意而不乏匠心，輕巧而不失厚重的村落。星轉月移，至今這里依然有五十余座古村落安好，它們堅守在歷史的風塵中不離不棄，它們偏安于這世外桃源，人與自然天人合一，鄉土文化生生不息。

二、選址與布局詮釋

“天人合一”理念

在楠溪江古村落創建之初，始遷祖十分重視村落的選址和布局，受中國傳統哲學中“天人合一”觀念的影響,追求環境安全、“風水”好、生活便利、環境優美的聚居空間。

1.從安全角度追求“天人合一”。由于歷史上晉室東渡、宋室南渡，導致大批有識士人輾轉流離遷入楠溪江。根據宗譜上說，這批有識士人基本上是為了避世亂而來楠溪這片環境封閉的世外桃源的。《浙江通志》載：“楠溪太平險要，扼絕江，繞郡城，東與海會，斗山錯立，寇不能入。”[6]楠溪江環山抱水的地形優勢對于長期飽受戰亂與顛沛流離之苦的人來講極富吸引力。如巖頭鎮下園村，據《下園瞿氏宗譜》記載：“晚唐時，黃巢亂，寧波刺史瞿靖媚避亂來此，鑒于天險奇峰，曠洞清幽，乃定居。”[7]楠溪江中游蓬溪村的地形也很獨特，它位于一個袋形盆地里，四圍高山包圍，只有北面缺口，一條鶴盛溪蜿蜒而出，先人們在溪西的懸崖峭壁上架起一里多長的棧道，村人才能借此道出入。深潭峭崖為掩護，蓬溪村在兵荒馬亂的年代顯得特別安全。安全是第一要務，是生存的保障，在科學技術落后的年代，人們生活安全全憑有利的地理位置和地形。

憶江南古詩范文第3篇

【論文關鍵詞】古村；歷史文化保護；城鎮化；城市更新

1古村結構形態的主要特征

傳統村落是一種建立在農耕經濟和“天人合一”思想上的具有有機生長性的村落形態，它強調人與自然以及人與人的一種共生共存的關系，其結構形態往往表現出一種均質協調和緩慢發展的特征。李市古村是傳統蘇南地區水鄉村落的典型代表．位于常熟市古里鎮的東南部，距白茆鎮約5km，204國道與之相毗鄰，交通便捷。李市古村源自明代，在歷史上曾經是經濟繁榮的江南集鎮(圖1圖2)。

1．1經濟社會方面

江南水鄉自古就是魚米之鄉。李市古村是江南典型的自然村落．主要以傳統的農業生產和半農半商的生產模式為基礎逐漸形成。到了明清時期．李市成為當時白茆鎮的水陸交通中心和人氣旺盛的物資集散之地．古村居民往往臨水而居．聚而成集。在其社會方面．相對于城鎮而言，李市古村長期處在一種穩定的血緣關系之中，人們彼此之間非常熟悉，并共同遵循著一些約定俗成的習俗．形成了一個整合的、基本自足的鄉村聚落社會。

1．2物質空間方面(圖3、圖4)

1．2．1空間布局

江南水鄉地區的村鎮發展都與水有關．古村李市也不例外。流經古村內的主要河流有陳涇河市河、三涇河和黃瓜浜，其空間格局主要以水運為依托逐漸發展起來，布局形態則順應河流十分自然地形成團形古村內部水路、橋相互交融，建筑依河而筑并刻意親水．形成極為豐富而生動的空間層次。在古村的整個空間系統與結構中，水道和街巷作為基本骨架．起到組織人們日常生活和交通聯系的脈絡作用。水巷河道是古村水上交通的要道．同時也是居民日常浣洗、聚集、交流的公共場所。陸路街巷只是作為輔助系統，順應河道布置．構成主路一支路一小巷的多級網絡系統具有強烈的方向感、序列感和節奏感。

水巷與街巷相互補充、相互聯系．共同構成平行并列的舟行與步行兩套交通系統。在大環境上，獨特的水鄉村落風貌是古村物質空間形態的重要載體，而其田園生態綠化空間又成為古村的綠色屏障，呈現出田園、水系、村落交融一體的空間環境特色。

1．2．2街坊彤態

古村內的街坊由街巷圍合組成，并由若干院落充實。院子多為南北向連結院落的巷道東西向較多，也有南北向街坊依其布置內容及河街關系，有合院式住宅前后臨河、臨水型住宅前街后河、面水型住宅隔街而河等類型。通常情況，街坊往往向縱向大進深發展力爭每戶面寬較小．從而使更多的住戶獲得面街臨河、水陸皆達的便利。這種街坊布局與古村地理環境以及運輸依靠河道．步行利用街道的生活方式關系十分密切．顯示出親水的鮮明特性。街坊的這種布局方式，一方面具有外向性特點，滿足居民活動、游憩交往的需要另一方面又具有私密性特點，營造出舒適、優雅寧靜的居住環境。

1．2．3傳統民居與典型空間要素

古村內的傳統民居與典型空間要素是空間組成的實體，亦是體現古村傳統歷史風貌的最基本單元。傳統民居的建筑結構多采用木構架系統．磚墻不承重，只起圍護作用，其屋架形式一般為穿斗與抬梁混合式。建筑的形制如開間、進深、屋架、斗拱、屋頂形式等，都有一定規格。建筑構造為小青瓦屋頂．空斗填充墻立貼舉架，木椽屋架建筑層數多為1至2層．建筑外觀樸素，建筑與建筑之間通過有規律的組合形成高低錯落、粉墻黛瓦的建筑群體。作為典型空間要素的古橋、水埠和磚石雕飾等不僅造型優美而且融合了工藝技術和文化藝術，往往因材施用，將實用性和藝術性巧妙結合．創造出精美別致的藝術效果。

2快速城鎮化對古村結構形態產生的影響

2．1古村原有的生產與生活方式已發生深刻變化

自明清開始古村李市就以水路作為其主要的交通方式．并依賴水路而得到發展。隨著時代的發展與社會變遷，原始的船只運輸已逐漸被公路交通取代，相應地．古村原有的傳統生產與生活方式也隨之發生變化。從1980年代起，在農村工業化、非農化和鄉村城鎮化的驅動下．

李市所在的古里鎮經濟得到了飛速的發展．大部分居民都不再以農業生產為主要經濟來源，而更大程度上依賴于周邊鄉鎮企業的發展。加上近年來江蘇省實施三集中”政策(即工業向園區集中、人口向城鎮集中、住宅向社區集中)．使得多年來離土不離鄉的傳統模式被打破，開始逐步轉變為離土又離鄉”的新模式。尤其是古里鎮的經濟持續增長，形成了以服裝、紡織、生物醫藥、輕工機械四大產業為主體的產業發展體系。2005年古里鎮全鎮實現國內生產總值4334億元，三次產業的結構比例為3.02：811.45：15. 53，二三產業已在經濟結構中占據十分重要的位置．這些深刻變化使得鄉鎮企業的本土性特征出現重大轉型。

2．2人口構成比例失衡與“空心化”現象日趨嚴重

由于受外部良好就業機會和優越生活條件的強大吸引，鄉村人口尤其是中青年勞動力開始向城鎮和大型企業轉移，古村人口急劇減少，加之近年來人口自然增長率逐年降低人們的壽命普遍提高，古村老齡化現象十分嚴重根據統計資料，李市古村現今人口構成中文化程度低收入低以及老年人所占比例較高。此外，在古村現有176戶住戶中．空置住房的為45戶．住房空置率高達近26％而且大部分空置住房為一些老的傳統民居。究其原因．主要是迅速發展的農宅建設與落后的村莊規劃管理造成的。隨著非農化的發展和國家戶口政策的逐步放開，很多村民開始移居城鎮但他們大多數不愿放棄在村莊的農宅，出現了極為普遍的農宅空置、一戶多宅的現象。再加上農村舊宅的日常維修資金投入少，舊宅毀棄的速度也就日益加快，出現了古村物質環境逐漸老化、中心地區日益衰退及古村空心化的跡象．給古村地方活力的維持和民居生活形態的延續帶來嚴峻挑戰。

2．3古村原有均質的空間形態開始出現蛻變

長期以來．由于生產力水平低下，鄉村發展一直處于十分緩慢的狀態．鄉村聚落的空間形態和民居形制總是表現出一種同質協調的自然特征。進入快速城鎮化時期后，隨著古村居民生活水平的提高，需求觀念和生活方式的變化．以及現代施工工藝和建筑新材料的應用，傳統的居住模式已難以滿足現實要求。早期農宅改建的規模較小，并更多地借鑒傳統住宅形式．村落建筑文化的傳統得到一定程度的繼承；1980年代初期古村普遍進入了瓦房變樓房階段．一大批舊民居被更新改造；1980年代末．絕大多數村民完成了住宅更新，新建的住宅樓房多為兩層磚木、水泥混合結構：近年來古村住宅出現了向別墅型住宅發展的趨向，長期延續的古村傳統聚落空間形態開始出現蛻變。根據調查，目前古村明清時期和民國時期的建筑面積約占總建筑面積的5．65％1950-1980年的建筑面積占總建筑面積的13．97％，1980年以后的占80．38％。在古村建筑風貌評定中與傳統風貌不協調的建筑約占60％，嚴重影響傳統風貌的占3％。與傳統風貌不協調的建筑多為1980年以后建造的建筑(圖5、圖6)。

2．4古村水網體系的重要作用逐漸下降

處于水網地區的李市古村，以獨特的水陸交通體系與民居的組合形成了自己特有的水鄉空間。但近年來．隨著古村外圍道路的修建和陸路交通體系的建立，水網河道的交通運輸功能逐漸消退，再加上過去很長一段時間里缺乏有效的規劃控制和環境保護意識的薄弱．原來作為生活水源和生活空間的水網體系逐漸成為生活污水排放、漂洗、飼養甚至堆積垃圾的場所。而農村工業化更是造成古村內部水體的嚴重污染，使得昔日沿河道兩岸十分活躍的古村核心地區出現嚴重的結構性和功能性衰退，居民亦不再依賴河道生活臨水而居，伴水為鄰”和小橋流水”式的傳統居住空間模式受到了巨大的沖擊和破壞(圖7)。

3古村保護的規劃對策與建議

3．1制定切實可行和綜合全面的保護戰略

在鄉村城鎮化快速變遷中，古村發展機制與社會經濟環境已發生了深刻變化．因此古村的保護政策就不能僅僅停留于保護規劃編制的表面形式，就古村保護談古村保護，更為重要的，應將古村保護融入快速城鎮化的總體政策框架，基于區域城鄉關系變遷的大背景，從更為廣泛綜合的社會經濟角度對古村的保護延續與未來發展進行科學定位。應在保護古村歷史文化遺產的基礎上，進一步完善古村內部的公共服務設施和優化古村的空間結構，切實改善和提高古村的生態環境。應通過行政管理和技術處理手段，梳理古村水網空間．使古村生活環境更為清潔優美真正體現古村的水鄉和田園風光。對古村的舊民居，應因地制宜有選擇、有重點地進行保護，對整個古村則可普遍采取加強維護和進行維修的保護措施，阻止古村老化衰退現象的進一步惡化，尤其是應盡快提出解決古村空心化的應對策略，使其能夠滿足現代生活的需要，真正實現古村居民生活形態的延續和地方活力的提升。

3．2深化和完善古村傳統風貌的保護體系

作為歷史古村的整體環境保護，不能僅僅保護古村中少數幾處歷史建筑．李市古村的形態特征與價值突出反映在其人工環境與周邊田園風光、水體河道等自然環境的有機融合和協調統一如果構成古村綜合景觀環境的要素受到威脅．古村的整體風貌特色和空間藝術魅力就會喪失。為此，應將古村、建筑與自然景觀遺產作為整體進行一體化保護，重點保護古村的生態環境、空間形態及建筑風格，以維護古村高度多樣化的地域性文化與景觀資源，保護古村空間環境的整體性和藝術性。在對古村進行保護時，建議構建3個層次的保護體系。首先是核心保護區．這個區域內包含了古村中最為優秀的歷史建筑以及具有重要歷史價值的河流水系和街巷駁岸，其中的保護與整治必須經過詳細研究之后慎重進行。其次．在核心保護區外圍劃定建設控制地帶，在這個區域內允許進行適量的建設．但是對于建(構)筑物的性質、體量．高度、色彩及形式需要按照保護規劃要求進行嚴格控制。最后是環境協調區的保護．這是一個相對寬泛的區域．沒有明確的界限．包含了古村周邊的綠地系統和生態網絡(圖8)。

3．3精心保護高品質的古村歷史空間環境

為了保護好水鄉古村尺度宜人、色彩淡雅、輪廓優美的精致空間屬性與特色，應借助城市設計加強對古村空間格局、水網街巷、傳統建筑與典型空間要素進行詳細控制與引導應加強古村重點地段的城市設計研究，處理好新建設與歷史建筑的協調關系，全面提高歷史性古村的空間環境質量。如李市大街為古村的重點地段．街巷兩側多為歷史建筑，規劃遵循修IB如舊”的原則，主要采用修繕方式對其進行保護，對現狀的水泥鋪地按照歷史原貌恢復為傳統的條石鋪地并延續傳統街巷尺度．營造傳統商業、居住相結合的歷史街道氛圍在古村內原有不少精美古石橋．現大多被拆毀，古石橋．現大多被拆毀，規劃為了重現昔日小橋流水人家”的景觀特色根據歷史資料有重點地復原一些古橋。水巷河道是古村整個空間系統的重要骨架．是人們組織生活、交通的主要脈絡，由于古村周邊工業發展．古村內的水體受到嚴重污染．原有的水網體系幾乎被完全破壞，規劃在整體城市設計的指導下，通過河道疏通，淤泥清除．以及水環境與沿河步行系統的整治梳理．重新營造親切宜人的江南水鄉河道景觀(圖9、圖10)。

3．4積極延續古村居民的生活形態與內涵

李市古村歷史悠久，承載著江南地區豐厚的優秀文化遺產。如已被列為國家級非物質文化遺產的白茆山歌是吳歌的源頭其產生是直接來源于農民耕田時的娛樂活動；蕩湖船則是勞動人民模仿河里捕魚而創造出來的文藝活動．通常在廟會、燈會等隆重節慶進行表演特色風味小吃亦大都體現江南水鄉特色。可見，干百年來積淀下來的古村民俗文化活動與日常的生產、生活密不可分．而且這些傳統活動一直延續至今。現在，在古村內，村民會定期舉辦地方戲劇表演，但是由于設施簡陋，沒有足夠的空間進行表演活動。在保護整治中可以將古村入口廣場以及水街廣場適當擴大．使其作為居民露天集會和日常休閑活動場所。另外．適當在古村內引入旅游業通過宣傳和文化交流．可將古村的歷史文化傳統很好地傳承并發揚光大。

憶江南古詩范文第4篇

大家下午好！

在全市重大項目建設“百日推進”活動進入攻堅階段、全市上下奮力掀起新一輪項目建設熱潮之際，我們在此隆重舉行南通科技集團股份有限公司熱加工中心項目簽約儀式。值此喜慶時刻，我謹代表平潮鎮黨委、平潮鎮人民政府，對各位領導、各位來賓和各位朋友的光臨表示熱烈的歡迎和衷心的感謝！

今年以來，我們平潮鎮認真貫徹落實全市經濟工作會議精神，大力推進重大項目建設，全鎮工業經濟繼續呈現良好的發展態勢。1～7月份，全鎮實現工業總產值77.05億元，實現財政收入1.1億元，工業投入5.5億元，民營經濟各項指標完成時序進度任務，綜合考核名列全市第二。在今年上半年南通市工業50強鄉鎮綜合排位中，我鎮名列第五。

今天的熱加工中心項目的成功簽約，標志著我鎮今年的重大項目建設邁上了新的臺階、踏上了新的征程。該項目是我鎮今年引入的單體規模最大的項目，總投資10億元，一期投資4.88億元。該項目落戶于水陸交通十分便捷的鋼結構產業核心區——捕漁港村，占地400畝，建成后年生產能力可達11億元，新增利稅1.35億元。該項目的建設投產，符合我鎮沿江產業的發展規劃，必將為拉長和加粗平潮鎮船舶鋼結構產業鏈起到積極的推動作用。

為使熱加工中心項目能夠及早開工、盡快投產，我們將竭誠服務，努力做好以下三個方面的工作：

一是確立一個理念，即“圍墻內的事情企業做，政府不干預；圍墻外的事情政府包，企業不分心”的合作理念，使對該項目的服務成為我鎮下階段工作的重中之重。

二是組建兩個班子，即“項目推進領導組和項目實施工作組”，傾全鎮之力推進該項目建設進程。

三是實施三大服務，即“項目報批一條龍服務，項目建設保姆式服務，后續發展跟蹤化服務”，著力化解推進過程中發生的各種矛盾和問題。

各位領導、各位來賓，平潮鎮快速發展的昨天、今天，凝聚著各級領導和社會各界的傾心扶助和無私奉獻；平潮鎮精彩紛呈、魅力無限的明天，更是期待著在座各位一如既往的積極參與和鼎力扶持。讓我們攜手并肩，共同唱響平潮又好又快發展的主旋律，共同演奏平潮和諧進步的最強音！

最后，恭祝各位領導和嘉賓身體健康、工作順利；祝愿南通科技集團股份有限公司熱加工中心項目前程似錦，興旺發達！

憶江南古詩范文第5篇

一、議“詞眼”，感悟詞的意境

古詩詞是我們民族文化寶庫里的瑰寶，詩人、詞人將自己的情感濃縮于方寸之中，讀起來令人神思激蕩。王國維在《人間詞話》中說：“詞以境界為最上。有境界則自成高格。”《漁歌子》這首詞生動地描繪了大自然生機勃勃的景色和垂釣者那悠然自得的心境，情景交融，動靜結合，意境優美，表達了詞人熱愛大自然、追求自由生活的情感。教學這首詞時，教師可以抓住這首詞的詞眼“不須歸”引導學生進行討論，圍繞“不須歸”來引導學生讀詞，討論提出的問題：“為什么作者在雨中還不想回家？”然后引導學生讀全詞，展開想象，體會詞的景色之美、色彩之美和動態之美。這樣的教學就從整體到局部再到整體，由淺入深，層層導引，始終圍繞詞眼“不須歸”來進行了教學，學生既理解了詞的內容，又展開了豐富的想象，走進了文本，走進了意境。

二、品“詞眼”，領悟詞的內涵

在詞的教學中教師可以緊扣詞眼來引導學生進行感悟、品味，走進文本、體會詞的意境。以下是崔老師教學《清平樂·村居》時的片斷：

師：同學們，在一遍遍地讀中有沒有讀出作者看到這幅畫面后的心情呢？請靜靜地用心讀，找出表示詞人心情的那個字。

生：“喜”。

師：“喜”（板書：喜），這是詞人情感的流露。辛棄疾到底看到了什么這么欣喜？請同學默讀這首詞。（學生默讀思考）

生：辛棄疾最喜歡小兒子，不是“最喜小兒無賴”嗎？

師：你是作者的知音，相信你一定能讀好這句。（學生讀詞）

師：這句中哪一個字最能體現小兒子頑皮的動作？

生：“臥”。

師：你能看圖想象他頑皮的動作、神態嗎？（課件出示插圖）

生：他趴在地下剝蓮蓬，兩只腳還蹺著，踢踢打打的。

生：我想他的嘴里一定還哼著小曲，多快樂呀，腳上一定是和著嘴里的曲子打著節拍。

師：說不定他趴累了，還會怎樣？

生（笑著）：他還會打兩個滾，仰面躺下。

生：有可能還趴在河邊，玩玩水。

師：你會用什么詞來形容他此時的狀態？

生：快樂。

生：自由自在。

師：想怎么剝就怎么剝，真是自由自在呀！看著這個小“無賴”，辛棄疾禁不住會想什么？

生：要是我能回到這樣的童年該多好呀！

師：是呀，可是你們知道辛棄疾的童年是怎樣的嗎？他出生時，家鄉就已經淪陷，他是被祖父撫養長大的。當時的人們缺衣少食，居無定所，孩子們更是吃不飽、穿不暖。所以辛棄疾除了想自己有這樣自由自在的童年，還會想什么？

生：還會想要是兒時的鄰居有這樣的生活多好！

生：還會想要是所有人都有這樣的生活多好！

師：作者向往天下所有的人都能這么自由自在的生活，這么自在的生活才是作者最“喜”的。誰來讀讀？

這樣的教學由淺入深、由表及里，緊扣詞眼“喜”字引導學生一步步地深入體會詞的內涵。

三、拓“詞眼”，升華詞的情感

王國維說：“一切景語皆有情語。”下面來看一位教師執教《憶江南》一課的教學片斷：

師：白居易為何憶江南？

生：江南好。

師：此時此刻的你就是白居易，你會怎么讀這三個字？

（師出示“江南好”，生齊讀這三個字）

師：江南好，好在哪？

生：景美。

師：你能用詞中的句子來回答嗎？

生：日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。

（師課件出示江南美景圖：日出江花江水全景）

師：如果此時的你身臨其境，你會怎么說？會怎么做？

生：會大聲感嘆，會把它畫下來，拍下來，會流連忘返……

師：剛才，同學們通過對詩句意思的理解，想象詩句描繪的畫面，不知不覺就把這首詞讀豐富了。

師：請在配樂中再讀讀全詞，看能不能把整首詞讀成一個詞語？再找找這首詞是是圍繞哪一個詞來寫的？

生：“好”。

師：江南好，除了景美，還好在哪呢？

生：氣侯好、人好、人杰地靈、美食多……

師：一個“好”字，包羅了詩人對江南的無限贊嘆和向往。你能把這種情感讀出來嗎？（生讀詩句）

師：是啊，如此美的江南美景，叫詩人怎“能不憶江南”呢？

師：詩人曾在江南做官十年，為人民做了很多好事，杭州人民對他的感情非常深厚。

師：這天，白居易獨自站在洛陽的香山頂上，遙望著千里之外的江南，回憶起江南的美景、江南的閑情、江南的故人……