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鄭人買履翻譯范文第1篇

一、注重朗讀，培養語感

“書讀百遍，其義自見。”文言文的字、詞、句的組合與現代漢語有很大差異，只有通過反復誦讀，才能增強其語感，從而獲得初步的感性知識。朗讀方法有多種，默讀、吟讀、誦讀、個人讀、集體讀，不一而足。但我認為，在教學中范讀、默讀、朗讀、齊讀是必不可少的。尤其是范讀，文言句讀與今有別，教師須幾經領讀，使學生學會斷句，掌握音節停頓方法，方能使學生讀順、讀懂原文。否則，就會造成錯誤的理解。教師范讀得好，在一定程度上可以幫助學生初步理解文章的思想內容，使學生產生學習文言文的興趣。范讀之后，再進行其他方式的朗讀，這是其他任何教學活動所不能取代的一種訓練。古人常說“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟。”朱自清先生曾說：“我可還主張中學生應該誦讀相當分量的文言文，特別是所謂古文，乃至古書……這是古典的訓練，文化的教育。一個受教育的中國人，至少必得經過古典的訓練，才稱其為一個受教育的中國人。”多讀熟讀也是培養學生文言語感的重要方法。學生只有熟讀背誦，加深了理解，積累了知識，形成了語感，才能充分發揮駕馭語言的能力，提高文言文的閱讀能力。

二、積累方法，培養遷移能力

語文大師葉圣陶說“教是為了不教。”因此，文言文教學也應注重傳授方法。只有在課內積累一定量的文言詞匯和古代文化常識，掌握一詞多義、詞類活用、通假字、文言句式等，才能舉一反三，為課外文言文閱讀得高分打下堅實的基礎。

1.注意積累課內文言文中出現過的實詞

（1）遷移法。是將學習過的課內文言文中的常見詞的含義加以記憶、積累，在遇到課外文言選段中相同的詞時，直接將其含義遷移過來的方法，它是理解文言文實詞含義最基本的一種技巧。

（2）組詞聯想法。在單音節詞的前或后加詞，組成雙音節詞，再根據上下文推測詞義。如“百里而趣利者蹶上將，五十里而趣利者軍半至”一句中“利”的解釋是“利益，好處”。

（3）詞性轉換法。雖然初中階段并不強調學生掌握文言文的詞性，但學生要對此有一定的意識。如：名詞轉換為動詞，形容詞轉換為動詞，名詞轉換為狀語等，了解詞性的轉換，對于更好地疏通文義還是很有必要的。

（4）通假尋義法。在本義和引申義解釋不通的情況下，試著找通假關系，從而解釋出符合語境的意思。通假字往往聲音相同或相近。

如“百里而趣利者蹶上將，五十里而趣利者軍半至”中，“趣”同“趨”，解釋為“疾走”，引申為“爭取或追逐”。

2.注意歸納一些常見的文言虛詞的用法

初中階段文言文中出現頻率高的文言虛詞并不多，煙臺中考主要考查“之、其、而、以、于”5個文言虛詞，掌握它們的基本用法，有助于閱讀課外文言文。建議師生在復習中列表加以歸納，每一個虛詞有哪幾種用法，列出課文中的例句，一目了然。掌握了它們的常見用法，對于課文文言文出現的虛詞，也就不難理解了。

3.注意歸納一些常用的文言句式

文言文中的許多句子有固定的句式或句型，只要學生熟練掌握，句意的疏通問題將迎刃而解。常用的文言句式有以下幾種：

判斷句：用于表示判斷的詞常有“……者，……也”“……者”

“……也”等。

疑問句：疑問代詞（誰、何、安、焉）等，疑問語氣詞（乎、耶、

邪）等。

被動句：被動詞（于、為、為……所）等。

否定句：否定詞（不、未、非、無、否）等。

倒裝句：賓語前置、狀語后置、數量詞后置等。

4.做好練習題，強化知識重點，訓練遷移能力

要鞏固所學內容，就得多練習。練習的設題要靈活多變，要突出每篇文章的特點，要盡量符合中考的設題要求。如：古詩詞理解性默寫，解釋單字要練習同一個詞在不同語言環境當中的不同含義，文言文翻譯是練習古今異義詞的差異，增、刪、調、補、換等句子的不同譯法。

5.要持之以恒，養成習慣

鄭人買履翻譯范文第2篇

學生們普遍認為學語文是件枯燥的事情：提及文言文、作文就頭疼。大量的閱讀理解與繁瑣的賞析，漸漸削弱了學生學習語文的熱情甚至讓他們對語文學習心生反感。教師在教學過程中，一定要想辦法激起學生的學習興趣，讓學生在充滿愛和快樂的環境中學到更多知識，從而使他們變得更有想象力。

其實，語文課堂應該是充滿生命活力、充滿激情、充滿詩意、靈動而富有情趣的。想象力在激發學生的學習興趣上起著很重要的作用。充滿激情和笑聲的課堂教學環境更加有利于學生學習和探究，學生在這樣的課堂上才敢提出問題、大膽發言和辯論。

例如，教學七年級上冊第一單元《古代寓言二則》時，學生都知道“鄭人買履”“刻舟求劍”的成語故事，但第一次接觸文言文，老師會問學生：“同學們，你們知道古人是怎樣將這兩則寓言記錄下來的呢？我們現代人怎樣理解古人記錄的那些文字呢？”這時，學生們議論紛紛，有的說：“和現在的語言不一樣，好多詞語不懂！”有的回答：“需要把那些字詞跟英語一樣，把它們翻譯成現代漢語！”老師接著說：“好，那么我們就對照注釋，試試用自己的方法翻譯文言文，看誰翻譯得最流暢、最準確。”老師的引導，能夠極大程度地激發學生的學習興趣。

二、培養學生的語感，增強閱讀的主動性

在語文教學的過程中，教師們往往過于重視傳授知識，對課文內容進行深刻的剖析和解讀，并向學生作繁冗的講解，導致學生在閱讀的時候顯得很被動，從而難以主動閱讀、形成語感。教師應該注意培養學生的閱讀實踐能力，鼓勵學生積極閱讀，提高讀書能力。其中最重要的是學生在閱讀過程中的自我感受和理解，這樣才能讓學生掌握閱讀的主動權。因此，教師在授課的過程中，不必過分強調學生的背誦能力，應該培養孩子積極閱讀的好習慣。

“書讀百遍，其義自見。”教師要引導學生進行經常性的誦讀，讓他們自然而然地形成語感。在讀中感知、領悟、品析，語感對于學生的能力培養來說，起著非常重要的作用。閱讀是學生的個性化行為，學生有屬于自己的閱讀方式，他們最清楚自己究竟喜歡讀什么、用什么方式讀、怎么讀，有一定的自主性、獨立性，有自己的感受和體驗。

教師應該根據學生的認知水平和特點，預設啟發思考的題目，讓學生自主閱讀，在已有的語感基礎上，自己主動地去發現問題、探究問題、解決問題，在閱讀中歸納解決問題的規律，形成自主閱讀能力。

此外，教師還可以根據一定的教學目標引導學生展開閱讀實踐活動。例如：在講授《狼》《晏子使楚》等課文時，老師可以指導學生根據情節進行表演式朗讀。這樣，讓學生在師生互動中以及實踐互動中增強語感，提高對語文學習的興趣。

三、課內外相結合，培養學生自主閱讀的能力

1.將課內與課外相聯系

教師在講授語文課本知識的時候，最好采用課內外相結合的方式來進行，鼓勵學生主動搜集課外資料，并對其進行整合，使學生在搜集課外知識的同時能夠學到更多的課內知識。通過學習課文內容擴展知識，這樣不僅能夠增長學生的見識，還能提高其學習語文的積極性和主動性。如在教學《飛鴻滴翠記黃山》的時候，教師讓學生依據課文內容搜集和黃山有關的信息資料，并讓學生自己下載相關的圖片或者視頻資料。如此既有效地鍛煉了學生的動手能力，又增強了他們閱讀的興趣，提高了學生搜集整理信息的能力。同時，學生還會認識到閱讀的課內外相通性：閱讀并不是孤立的，和課外活動也存在著必然的聯系。

2.將書本與生活相聯系

現實生活是一切知識的源泉，處處留心皆學問。在教學活動中，教師應當注意培養學生閱讀大自然、閱讀生活的能力，而不能讓學生讀死書，不了解生活的變化。學生應該從生活中獲取更多的資源信息來拓展自己的視野，加強自己的生活體驗，豐富自己的內心世界。例如，在講授鄒韜奮的《母親》和朱自清的《背影》的時候，老師可以要求學生針對文中的細節描寫，從生活中找到與之類似的生活情景。這樣還可以讓學生理解父母的辛勞，懂得父母之愛，懂得珍惜幸福生活，懂得感恩。通過將課本與生活相結合的方式進行授課，能夠培養學生的閱讀興趣，激起他們對生活的熱愛。

四、引導學生質疑釋疑，培養其自主閱讀的能力

鄭人買履翻譯范文第3篇

從自然環境、經濟生活、文化傳統等方面分析了英語習語與漢語成語的產生和發展，并根據喻義和喻體的關系研究了二者的特征，得出：在英漢語言文學閱讀語翻譯中，要結合不同國家、民族的生活環境、歷史文化傳統、宗教信仰以及不同的語境來研究。

英語和漢語都經歷了悠久的歷史發展階段，有著深厚的文化底蘊。在漢語中，成語、習語、諺語以其精煉、優美、生動而富有表現力，在人們的日常生活中占有很重要的地位。同樣，在英語中，也有許多廣為流傳的較為固定的、富有涵義的語句，俗稱習語或諺語，即idiom。漢語的成語與英語的idiom雖然不是完全對應，但是二者都具有形式上的穩定性和意義上的整體性，都是其語言的精髓，大大提高了其語言的表現力，使語言更加生動形象。

一、英語idiom與漢語成語的形成與發展因素分析

語言的形成與發展有它自身的規律，同時還要受外部因素的影響，詞匯是受外部因素影響最大的部分，其中成語習語最能反映不同的自然環境、經濟生活、歷史文化、宗教信仰、民族心理特征對英語idiom和漢語成語的不同影響。

1.自然環境、經濟生活的差異與成語習語

自然環境是人類生存的基本條件，不同的自然環境對人們的生活習慣與生活方式有著顯明的影響，主要體現在地理位置、氣候條件以及由此發展的不同的經濟生活。

在地理位置方面，我國的文明發祥地在黃河流域，因此許多成語都與黃河或江河有關，比如：一帆風順、過河拆橋、逆流而上、隔岸觀火、跳進黃河也洗不清等等。在氣候上，我國地域寬廣、氣候多樣，東北、東南、西北、西南以及中原氣候差異較大，這種情況在成語中也有很好地體現，如：風云變幻、風和日麗、天寒地凍、陰雨綿綿、風馳電掣、大雪冰封、云清風淡等等。我國是一個農業古國，漢語成語中很多是與土地和農業相關的，如：斬草除根、披荊斬棘、席地而坐、瓜熟蒂落、瑞雪兆豐年、良莠不齊、風馬牛不相及，雞飛狗跳、水到渠成等等。

英國詩歌島國，四面環水，也就有了許多與海洋、捕魚、航海相關的idioms，如：all is fish that comes to the net.英語的idiom中經常會用fish來比喻事物，相對于魚來說，中國更常見的和吃的是蔬菜，因此漢語有一個俗語叫“撿到框里都是菜”與之相對應。與與航海相關的idiom還有“be in the same boat”（處于同樣的境地），“to take the wind of one’s sails”（阻止某人事業的發展），“to get one’s sea legs”（習慣海上生活）等等。

中國東部雖然也臨海，但是文明發源于中原地區，離海洋較遠，因此漢語中的“海”多讓人覺得遙遠和神秘，如：大海撈針、滄海桑田、海市蜃樓、天涯海角、海闊天空等。

與我國多樣化的氣候相比較，英國氣候較為單一，屬于溫帶海洋性氣候，冬夏溫差不大，全年降水季節分配較均勻，常年多雨，晴天較少，所以英語中有“make hay while the sun shine”（曬草要趁太陽好）表示做事要抓住時機。英國盛產蘑菇，因而英國人長用like mushroom來形容一種事物大量生產或迅速發展。與之對應的是，中國南方盛產竹子，漢語成語中用“雨后春筍”來形容事物的快速發展。

2.民族的歷史文化差異與成語習語

英漢民族都有各自源遠流長的悠久歷史文化傳統，誕生過很多燦若群星的偉大作家，創造出彪炳史冊的文學巨著，給后人留下了大量的典故、神話、寓言故事和歷史人物傳記。這些歷史文化素材反映到成語中，給語言染上了濃重的民族文化色彩。

漢語中有許多描寫古代戰爭的成語，如與秦趙相爭的有“價值連城”、“怒發沖冠”、“完璧歸趙”、“負荊請罪”等，和楚漢爭霸有關的“取而代之”、“破釜沉舟”、“四面楚歌”、“約法三章”等。與歷史人物和事件相關的有越王勾踐“臥薪嘗膽”、班超“投筆從戎”，《三國演義》中的“桃園三結義”、“說曹操曹操到”、“身在曹營心在漢”、“周瑜打黃蓋――一個愿打一個愿挨”等都濃縮了特定的歷史事件，寓意深刻。

英語中也有很多反映歷史事件和人物的習語。例如：burn one’s boat（破釜沉舟），相傳古羅馬凱撒等將出征時，常燒毀船只，士兵無任何退路，只能勇往直前，背水一戰。Hang by a thread/fair（千鈞一發、危在旦夕）。這個比喻來自達摩克里斯的劍，公元前四世紀古希臘敘拉古國王戴奧尼夏請他的廷臣達摩克里斯赴宴，要他坐在以一根頭發絲懸掛的劍下，以示君王處在危難之中。另外還有meet one’s waterloo（遭遇滑鐵盧）這樣的成語。

漢語中有好多來自神話傳說和寓言故事中的成語。“后羿射日”、“精衛填海”、“八仙過海”等是來自神話傳說；“愚公移山”、“刻舟求劍”、“守株待兔”、“葉公好龍”、“鄭人買履”、“塞翁失馬”等都是出自寓言故事。英語習語中有很多是來自古希臘古羅馬的神話傳說，如Achilles’ heel（唯一致命弱點），the apple of discord（禍根、爭端）。也一些來自伊索寓言，如cry wolf（發假警報），fly on the wheel（狂妄自大的人），Hobson’s choice（無選擇余地），the touch of Midas（點金術）等等。

二、英語idiom與漢語成語的特征比較

1.成語中比喻的本體和喻體之間的關系

第一，喻義和喻體都相同。雖然不同民族有不同的自然環境、經濟生活、歷史文化、宗教信仰、民族心理，但是人們對自然現象、社會現象都有一些共識，因此，人們對比喻的認知心理基本相同。在英漢成語中有很多比喻的喻義和喻體都相同。如as light as feather（輕如鴻毛），new wine in old bottle（舊瓶裝新酒），walls has ears（隔墻有耳），strike while the iron is hot（趁熱打鐵），英漢語境中是喻義和喻體是對應的。

第二，喻義相同，喻體不同。人類文化具有一定的共性，但是各民族文化又有鮮明的個性。英漢成語中有些喻義相同，但是喻體不同，而這只存在部分對應關系。如：kill the goose that lays golden eggs（殺雞取卵），love me，love my dog（愛屋及烏），kill two birds with one stone（一箭雙雕），no smoke without fire（無風不起浪）。

第三，喻義和喻體都不同。由于民族生活習慣差異、思維特征差異而引起民族語言的差異。英漢成語中，有些成語的喻義和喻體之間完全不對應。這種形似而已不似的成語在翻譯時根本不能互譯，意思相差甚遠。如：black sheep就不能譯為“黑羊”，而是“害群之馬”的意思；to call somebody names不是“叫某人的名字”，而是“謾罵某人”；to pull one’s leg不是“拉后退”，應譯成“取笑某人”。

2.成語內部形式與結構的相比

漢語成語的語言特色主要表現在語音的雙聲、疊韻，文字簡潔明快，多以四字構成；英語習語的語言特色則利用發音的和諧，文字簡練，朗朗上口，以利于記憶。主要有以下形式：

鄭人買履翻譯范文第4篇

（1）同舍生皆被綺繡（通“披”，穿）

（2）四支僵勁不能動（通“肢”）

【古今異義】

（1）媵人持湯沃灌（古義：熱水；今義：煮東西的汁液）

（2）縣官日有廩稍之供（古義：朝廷；今義：官職名）

（3）主人日再食（古義：兩次；今義：又一次）

（4）走送之（古義：跑；今義：行）

（5）以是人多以書假余（古義：這，此；今常用作判斷詞）

（6） 嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問（古義：快步走，這里有“奔”的意思；今義：表趨向）

【詞類活用】

（1）手自筆錄（名詞作狀語，表行為工具，用筆）

（2）主人日再食（名詞作狀語，每天）

（3）戴朱纓寶飾之帽（名詞作狀語，表行為工具，用朱纓和寶石）

（4）腰白玉之環（名詞作動詞，掛在腰間）

（5）缊袍敝衣（名詞作動詞，穿缊袍）

（6）余立侍左右（名詞作狀語，站著）

【一詞多義】

（1）朝：A.余朝京師（朝見）

B.于是入朝見威王（朝廷）（《鄒忌諷齊王納諫》）

C.朝服衣冠（早晨）（《鄒忌諷齊王納諫》）

（2）冠：A.既加冠（ɡuān）（加冠指古時男子二十歲舉行的束發戴帽的儀式，表示已經成年。）

B.中峨冠而多髯者為東坡（帽子）（《核舟記》）

（3）見：A.假諸人而后見也（看見）

B.才美不外見（xiàn）（通“現”，顯現）（《馬說》）

（4）借：A.每假借于藏書之家（“假”，“借”都是借的意思）

B.借第令毋斬（即使）（《陳涉世家》）

（5）請：A.俯身傾耳以請（請教）

B.曹劌請見（請求）（《曹劌論戰》）

C.戰則請從（請允許我）（《曹劌論戰》）

（6）少：A.自謂少（shào）時用心于學（少年）

B.賓客意少舒（稍微）（《口技》）

（7）遺：A.父母歲有裘葛之遺（wèi）（給予，贈送）

B.以光先帝遺德（遺留）（《出師表》）

C.是以先帝簡拔以遺（wèi）陛下（給予）（《出師表》）

（8）質：A.援疑質理（詢問）

B.黑質而白章（質地，底子）（《捕蛇者說》）

（9）致：A.無從致書以觀（得到，指買得起）

B.非咨詢不窮其致（事理）（《治水必躬親》）

（10）至：A.禮愈至（周到）

B.至之市（到）（《鄭人買履》）

（11）諸：A.今諸生學于太學（各，眾）

B.假諸人而后見也（之于）

【重要詞語】

（1）嘗趨百里外（奔向）

（2）無凍餒之患（饑餓）

（3）以衾擁覆（被子）

（4）俟其欣悅（等待）

（5）生以鄉人子謁余（拜見）

（6）言和而色夷（平和）

（7）援疑質理（引，提出）

（8）負篋曳屣（篋：書箱；屣：鞋子）

（9）媵人持湯沃灌（湯：熱水；沃灌：盥洗）

（10）寓逆旅（客舍）

（11）燁然若神人（光彩閃耀的樣子）

（12）縣官日有廩稍之供（廩食，即伙食費用）

（13）撰長書以為贄（書：信；贄：見面禮物）

【重要句子】

（1）其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？

〔如果他們的學業有不精通的地方，德行有不成器的地方，不是天資低下，就是用心不如我專一罷了，哪里是別人的過失呢？〕

（2）家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。

〔家里窮，沒有辦法買書來讀，常常向收藏書籍的人家借，親手抄錄，計算著日子按時歸還。〕

（3）同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽。腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。

〔同宿舍的學生都穿著繡花綢緞衣服，戴著綴有紅纓帶和寶石裝飾的帽子，腰間掛著白玉環，左邊佩腰刀，右邊掛香袋，光彩照耀像神仙一樣。〕

（4）以是人多以書假余。

〔因此人家多愿意把書借給我。〕

（5）蓋余之勤且艱若此。

〔總之我求學時的辛勤與艱苦就是如此。〕

（6）故余雖愚，卒獲有所聞。

〔所以我雖然愚笨，但終究獲得了學識。〕

【重要句式】

（1）弗之怠。（弗怠之，不放松抄書，賓語前置）

（2）以是人多以書假余。（因此人家大多數愿意把書借給我，“以是/是以”屬固定結構）

【文意提示】

本文在寫法上最突出的特點是對比論證：吃的方面，“廩稍之供”與“日再食，無鮮肥滋味之享”對比；穿的方面，“裘葛之遺”與“缊袍敝衣”對比；讀書方面，“坐大廈之下而誦《詩》《書》”與“（為求學）行深山巨谷”對比；老師方面，“有司業、博士為之師”，而且“未有問而不告”與“嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問”而且“未嘗稍降辭色”對比；書本方面，“凡所宜有之書，皆集于此”與“假借于藏書之家，手自筆錄”對比。對比之后，結論便自然得出：在如此優越條件下如不能有所成，那就不是“天質”低下的問題，而是用心不專的問題了。

【拓展延伸】

古人刻苦求學事跡：

①東周時代，蘇秦讀書欲睡以錐刺骨。

②西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋梁。

③西漢，匡衡勤學無燭鑿壁偷光讀書。

④晉朝，車胤（yìn）囊螢讀書。

⑤晉朝，孫康家貧，映雪讀書。

（古人苦學的做法后人不必要效仿，但他們刻苦學習的精神是值得我們學習的，要從他們的事跡中獲取勤奮學習、立志上進的動力）

【中考鏈接】

（2012湖北襄陽卷）閱讀下面兩篇文言文，完成12-16題。（10分）

【甲】初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。

——《孫權勸學》

【乙】余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

——《送東陽馬生序》

12.解釋下列句子中加點詞語的意思。（2分）

（1）蒙乃始就學

（2）不敢稍逾約

13.下列句子中加點詞語的意思或用法相同的一項是（ ）（2分）

A.結友而別 足膚皸裂而不知

B.自以為大有所益 益慕圣賢之道

C.大兄何見事之晚乎 當余之從師也

D.蒙辭以軍中多務 未嘗稍降辭色

14.把下面句子翻譯成現代漢語。（2分）

（1）孤豈欲卿治經為博士邪！

（2）以是人多以書假余。

鄭人買履翻譯范文第5篇

一、溝通教學，提高效率

評價是教師對學生反饋信息進行處理的主要方式之一，是教與學之間進行溝通，使教學過程和諧融洽的不可或缺的環節，也是提高教學質量的重要途徑。在教學中學生回答了問題，闡述了自己的看法，教師及時作出恰如其分的評價，就能使學生很快了解自己的學習結果，從而對自己的學習活動作出調節。對了，強化正確的答案和思考、處理問題的方法和過程；錯了，重新檢查輸入信息或思考、處理問題的方法與過程，明白出錯的原因，并及時糾正。如果教師對于學生的回答和看法，置若罔聞，不作評價，師生之間便得不到溝通，教學過程就會脫節，學生不知道學習結果的對錯，教學效果就會嚴重影響。

如有位老師在上閱讀課《在仙臺》一文時問學生：魯迅為什么要學醫呀？學生回答說：因為魯迅的父親是得肺病死的，他看到中國醫學非常落后，許多人有病治不好，他感到非常心痛，決心學醫救國，所以到日本去學醫。

學生的這一回答是基本正確的，只是他的話語中沒有把最重要的信息加以突出。教師評價說：對，答得很好。你講的話里最重要的是魯迅想要學醫救國。他父親是生病死的，他不僅僅是因為父親的病沒治好而去學醫，更重要的是想學醫救國，就跑到仙臺去學習。

他的評價既肯定了學生的回答，又強調了重要的信息，使學生對正確答案理解得更加清楚。

二、調動情緒，激發熱情

對學生正確的回答，富有創造性的看法、意見，教師及時予以熱情洋溢的評價，能有效地調動學生的課堂情緒，激發他們的學習熱情，使他們信心十足地投入到學習中去。例如，有位老師在上《故鄉》一文時，當一學生回答說：“迅哥兒是作者所塑造的藝術形象”時，這位老師喜不自勝：這話說得多好啊！語言多豐富啊！錄音機已經把這話錄進去了。

我上《小桔燈》一課導入時，問學生桔子除了吃還能有什么用，學生在我的啟發下講了許多關于桔子的功能，我及時進行評價說：對了，你們講得很好！說明你們看了很多課外書，了解不少生活常識，有些知識比老師還豐富呢！

看著學生一個個洋洋得意的表情，我知道我的這句簡簡單單的評價，大大刺激了他們的學習神經。有時候一句簡單的評價性語言，對于調動學生情緒、激活課堂氣氛具有不容忽視的作用。

正是因為教師的評價在學生的學習過程中有著舉足輕重的作用，因此教師應科學地采用正確、合理的評價方式和評價方法。評價的方式、方法是多種多樣的，教師應根據《新課標》的要求及語文教學的實際需要，靈活地變通與運用。

在語文教學過程中，我嘗試并探究了一些方式方法，如：

誘發式。一般用于啟發誘導學生繼續思考、答問。例如：“看，大家的積極性多高，一個個都回答得相當不錯了，看還有誰能超過他們！”

贊賞式。主要用于肯定、贊揚學生的問答。例如：“這一點概括得多好啊！這位同學多會讀書啊！就要像他這樣讀書！”

協商式。可以用來幫助學生修正答案。例如：“意思是可以的，不過我跟你商量一下，你剛才用的這個詞語能不能換一個更恰當的？”

鼓勵式。一般用于鼓勵學生發揚成績，克服不足，提高學習質量。例如：“你朗讀得不錯，但是還要進一步體會作品的感情。”

壯膽式。主要用于鼓勵差生或答問不確切的學生。例如：“你講得很好，但答案不是固定的一種，大家還可以各抒己見啊。說錯了也沒關系。”

逗趣式。旨在鼓勵學生嘗試發言。例如：“不太準確也No Problem（沒關系）。這個問題是難了點兒，但如果誰能言之有理，我們就為他鼓掌。”

追問式。進一步激發學生思維，讓其思考回答得更全面些。例如：“你的這一點很有道理，還有沒有其他的含義？”

補充式。用于補充、糾正學生的答案，對學生回答中的正確部分進行肯定的基礎上再加以補充，使答案更加嚴密。例如：“‘反抗意識’，說得好！但說‘自發的反抗意識’更好。”

反詰式。用于學生答問的質疑、反問，旨在引導學生進一步思考。例如：“（愚公）到底是九十，還是九十不到？”（生答：不到。）“不到？從哪里知道？”

歸納式。用于歸納總結教學內容。“同學們充分發表了意見，都很有見解。我要說的都被你們說完了，我只能把大家的意見稍微歸納一下：……”

肯定否定式。對學生學習結果中的正確、合理的部分予以肯定，對錯誤的、不合理的部分予以否定。例如：一位學生朗讀詩歌，他讀得非常認真，聲音渾厚、洪亮，只是停頓不恰當，像受潮后又烘干的鞭炮似的，一會兒打連發，一會兒放冷炮。讀完后我評價說：“這位同學朗讀聲音響亮，音色優美，可惜節奏沒有把握好，以后多加注意。”

還有，如：間接式、命名式、夸獎式、點睛式、引申式、概括式、賞析式、婉言式、暗示式等等，都是行之有效的方法，教師在具體評價時可以根據特定情境創造性地運用。教師如能在具體的語文課堂教學中注重方式，方法得當，定能增強評價的效果。

另外，教師在課堂評價中還應特別注意語言的運用，我想主要強調以下兩點：

1.態度鮮明

教師對學生學習結果的評價，應該有一個明確的態度。對的就加以肯定，錯的就給予否定并予以糾正。教師若對學生的回答或看法不置可否，就會造成學生認識上的模糊和混亂。如《變色龍》一課結尾處有警官奧楚蔑洛夫的話：

這小狗還不賴、，怪伶俐的，一口就咬破了這家伙的手指頭！哈哈哈……得了，你干什么發抖呀？嗚嗚……嗚嗚……這壞蛋生氣了……好一條小狗……

有個學生發問：“‘這壞蛋’指的是誰？”一個學生說：“是赫留金。”另一個學生說：“指小狗。”兩人相持不讓，同學各有選擇。而老師對此卻不置可否，自己講起課文的中心思想來。或許這位老師一時拿不定主意，但也不能不聞不問，顧左右而言他。他若引導學生論述各自的理由，或許可以作出正確的選擇，像下面的這位老師在講這一段文字時就處理得比較好：

師：這里的“壞蛋”指的是誰？

生：指赫留金。因為他沒有拿到錢生氣了。

師：能獨立思考，這很好。但還要再深入地想一想。這段話里有很多省略號，起什么作用？奧楚蔑洛夫在說這些話時，他正在做什么？

生：逗小狗。

師：他正在像小孩子似的在逗小狗。你看前面小狗在發抖，于是他去逗它了。這省略號里包含著許多動作，他逗著，逗著，逗得小狗生氣了，然后他又贊揚小狗，說“這壞蛋生氣了”，這壞蛋我看是指小狗，如果指赫留金，那文章就不大有味道了。這里說“壞蛋”是一種倒辭，表明了奧楚蔑洛夫的丑態。

如上這位老師的評價，不但有鮮明的態度，而且有充足的理由，這樣使學生很快改變了自己的看法，接受了老師的觀點。

2.準確客觀

教師的評價要準確科學，實事求是，既不能一概否定，都說“好好”“對對”，誤把錯的也當對的；也不能隨意否定，凡不符合自己定的“框框”，哪怕學生有道理也予以否定。正確的做法是，對學生的回答或看法進行客觀的實事求是的分析，對的就肯定，錯的就否定，不全面的則予以補充，中肯地作出評價。

一位老師在講《鄭人買履》一課時，他要求學生翻譯“至之市，而忘操之”一句，一位學生說：“到了集市上，卻忘了帶尺碼。”另一位學生說：“等到去集市時，卻忘了帶尺碼。”老師評價說：“好！兩位同學說得都很好。”

其實這位老師的評價是不合理的。兩位同學對這句話的理解并不一樣。這主要是對“至之市”的解釋不一致，“至”是“到、等到”之意，“之”是“往、去”之意，“市”是指“集市”。“至之市”應解釋為“等到了去集市時”。后一位同學是對的。“等到去集市時”和“到了集市上”是兩個不同的概念，前者指出發之際，后者指已到集市。從邏輯上講，尺碼放在家里，說忘記帶，應是指出發之時，到了集市后，只能發現沒帶。這位老師不加分析地一概肯定，違反了評價語言的準確性和科學性。