前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇環(huán)保故事范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

環(huán)保故事范文第1篇

侏羅紀時期

一只帶有翅膀的雙翼類恐龍飛過天際，傳來一陣長嘯。驚醒了我和我的同伴們，霸王龍跨著它那強而有力的步伐正追趕著一只食草動物，體形相比，不相上下。霸王龍一個輕快地跳躍，猛地撲在了它的獵物身上，便盡情享受這它的午餐。這時的地球恐龍已成為主宰，各個陸地板塊都連在一起。地球上有著茂密的森林，干凈、清澈的河水，成片的植物、花朵，姹紫嫣紅，生機勃勃。我身后的天空是那么藍，那么凈，我們這些云朵也都穿著白色的紗衣。世界那么地和諧。

可是，后來一切都變了…。。一顆巨大的隕石毫不猶豫地撞擊了地球，地球上生靈涂炭。天際充滿了血色的晚霞。

21世紀

環(huán)保故事范文第2篇

“陽光阿拉環(huán)保卡”誕生記

第一代“阿拉環(huán)保卡”：每個開戶者都有一份專屬條形碼和一張阿拉環(huán)保卡。家中的各種廢舊電器，貼上條形碼投入專用回收箱后，就有一定數(shù)量的環(huán)保積分“進賬”。所得積分在阿拉環(huán)保網(wǎng)上可兌換相應的小禮品。

第二代“贏點·阿拉環(huán)保卡”再原有功能的基礎(chǔ)上，積分可在全市2000多家百貨商場、賣場超市使用……相較第一代打破了用戶只能在阿拉環(huán)保網(wǎng)上兌換消費的局限性。第一次提出了“環(huán)保賬戶”的概念，率先將物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)引入電子廢棄物回收產(chǎn)業(yè)。

第三代“陽光阿拉環(huán)保卡”在前期交投的程序后，阿拉環(huán)保·再生資源公共服務平臺與光大銀行首度戰(zhàn)略合作并推出聯(lián)名銀行卡，真正實現(xiàn)環(huán)保積分賬戶與銀行賬戶合二為一，銀行卡號即環(huán)保賬號，環(huán)保積分具有金融借記的功能，可在銀行卡中實現(xiàn)存儲和消費，還能為下一代從小開啟一個綠色環(huán)保銀行賬戶，為其儲蓄一份“環(huán)保基金”，以此使環(huán)保意識從娃娃抓起，深入人心。

“陽光阿拉環(huán)保卡”，環(huán)保金融雙服務

首先，“陽光阿拉環(huán)保卡”聯(lián)名卡擁有銀行借記卡的所有金融功能，包括：購物消費，人民幣及外幣存款、取款、轉(zhuǎn)帳，理財、基金買賣，外匯買賣，電話銀行及自助銀行服務等。如今有了“陽光阿拉環(huán)保卡”的環(huán)保服務功能，市民處理“電子垃圾”就像寄信一樣方便。對于小件電子廢棄物市民只要將條形碼貼在廢棄電子產(chǎn)品上，投入指定的回收箱，工作人員定時回收；或在現(xiàn)場電子廢棄物兌換活動時交投。而大件電子廢棄物則可通過網(wǎng)上預約，或撥打400-880-3828，由工作人員上門回收；也可自行交投至再生資源平臺授理中心。市民的交投通過驗證后所得積分將在每月的28日核實并自動存入環(huán)保銀行卡中。目前“阿拉環(huán)保卡”中每1個環(huán)保積分等于1分人民幣。

其次，“陽光阿拉環(huán)保卡”將為持卡人搭建一個購物消費、提倡環(huán)保、奉獻愛心、支持公益的平臺，使人們在寬松的氛圍中參與環(huán)保事業(yè)。為促進現(xiàn)場環(huán)保活動的健康、持續(xù)、穩(wěn)定的發(fā)展，將針對持卡人推出一系列活動，如推選出千家與百姓生活緊密相關(guān)的特約商戶結(jié)成環(huán)保愛心同盟，攜手以特惠折扣打造優(yōu)質(zhì)、高效、合美的精彩生活；持卡人使用“陽光阿拉環(huán)保卡”每消費一次，中國光大銀行還將向現(xiàn)場環(huán)保活動提供一定消費額的支持。

銀企強強合作，共推時尚環(huán)保理念

上海金橋再生資源市場經(jīng)營管理有限公司作為上海金橋(集團)有限公司的全資子公司，公司擁有“阿拉環(huán)保·再生資源公共服務平臺”和“金橋再生資源市場”。公司是金橋開發(fā)區(qū)推進循環(huán)經(jīng)濟的重要載體和示范平臺，亦是為政府宣傳環(huán)保理念，推進再生資源回收利用的公共服務平臺。

阿拉環(huán)保·再生資源公共服務平臺是全國首創(chuàng)的以物聯(lián)網(wǎng)為核心的網(wǎng)上網(wǎng)下虛實相結(jié)合的創(chuàng)新模式，實施載體“阿拉環(huán)保網(wǎng)”是利用物聯(lián)網(wǎng)模式進行電子廢棄物回收、獎勵的網(wǎng)站。市民可以登錄“阿拉環(huán)保網(wǎng)”注冊成為會員，通過環(huán)保卡的條形碼識別系統(tǒng)、線上信息流和線下物流在后臺服務器的統(tǒng)一處理，形成了一個利用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)低成本回收電子廢棄物的體系。

中國光大銀行成立于1992年8月，總部設在北京，是經(jīng)國務院批復并經(jīng)人民銀行批準設立的金融企業(yè)，為客戶提供全面的商業(yè)銀行產(chǎn)品與服務。目前在全國25個省(自治區(qū))、直轄市的45個主要經(jīng)濟中心城市設有33家一級分行，擁有營業(yè)網(wǎng)點500多個。此次由中國光大銀行上海分行、阿拉環(huán)保再生資源公共服務平袂推出的“陽光阿拉環(huán)保卡”，具有彰顯環(huán)保與愛心、體現(xiàn)持卡人身份、理財消費享受特別優(yōu)惠、公務消費支付結(jié)算等多種功能的環(huán)保公益銀行卡，旨在為更多有識之士架起共建環(huán)保社會的平臺。同時將“環(huán)保與愛心相連，和諧與陽光同在”的美好心愿化為具體行動。“陽光阿拉環(huán)保卡”引領(lǐng)、推動的環(huán)保消費理念，讓更多的人群有機會通過一次簡單的消費過程顯現(xiàn)愛心，成就環(huán)保。

環(huán)保故事范文第3篇

我們生活在大自然中，大自然無條件地給予我們?nèi)魏涡枨螅纱笞匀坏娜棠鸵彩怯邢薜模绻祟愒俨患庸?jié)制地浪費自然資源，地球必將不再適合人類居住。這里給大家分享一些關(guān)于當代保護環(huán)境的故事，供大家參考。

當代保護環(huán)境的故事1這個主題，似乎大家早已司空見慣，但是在現(xiàn)實生活中，我們做到了綠色環(huán)保嗎?答案是否定的。現(xiàn)在大街小巷上垃圾隨處可見，易拉罐、食品包裝袋、塑料袋等污物被人隨意丟棄在道路上，就連離垃圾桶不到兩米的地方也有垃圾，這是怎么回事呢?

這種情景不是因為人們不想保護環(huán)境，而是缺乏公眾環(huán)境意識，沒把自己平時的不文明行為同保護環(huán)境聯(lián)系在一起，沒有認識到行為的錯誤性。這種情況不僅在街道上出現(xiàn)，校園里也有。樓梯的拐角會有大量廢紙屑，校園門口會有水果皮，塑料袋和廣告紙，遍地都是。校園的花壇里明明樹有“花草青青，手下留情”警示牌，可有些同學偏偏去摘扯花草。更有甚者，在校園里安分守己，一出校門就開始亂丟亂扔了，成了名副其實的“環(huán)保兩面派”。

保護環(huán)境不但要做到不亂丟亂扔，還要做到珍惜寶貴的自然資源。就拿水資源來說，它并不是取之不盡的，別看地球有百分之七十五的地方被水覆蓋，其實真正可以利用的水是少之又少，目前全世界的淡水資源僅占其總水量的2.5%，人類真正能夠利用的淡水資源是江河湖泊和地下水中的一部分，約占地球總水量的0.26%，能喝的則是0.26%其中一部分。就好比一浴缸里的一小勺。我國人均水量是世界標準的四分之一，因此我國是一個極度缺水的國家。但是水龍頭不斷流水，用水人卻不知去向的情景卻經(jīng)常發(fā)生。此外，我們還要節(jié)約用紙，一個人浪費一張紙，一個學校就是2000張左右。2000張紙，需要500公斤木頭，60度電，5噸水，20斤的化工原料，全省有多少學校?全國呢?這個數(shù)字將大的驚人。這些看似生活中的小事，其實會給我們帶來嚴重的后果，我們?nèi)绻俨还?jié)約資源，人類生存將有巨大隱患。

合理利用自然資源，有效保護綠色環(huán)境。保護我們的地球媽媽，讓綠色在生活中洋溢，讓綠色在心靈中放飛。

當代保護環(huán)境的故事2在我家下面有一條小河，它的河水是從雙溪漂流處流來的。它的水很清澈，但旁邊有很多垃圾。人類啊，請保護大自然吧!

今天，我來到了苕溪邊。大吃一驚，原來清澈又美麗的苕溪卻變得渾濁，我仔細一看，原來溪上有很多垃圾，都怪人們現(xiàn)在亂扔垃圾不注意愛護環(huán)境，從而導致苕溪的渾濁。所以，我希望人們從現(xiàn)在開始，一起來保護環(huán)境，讓這條苕溪重變美麗吧!

在我家的馬路邊有一條小溪，那條小溪有些臟，扔滿了垃圾。有可樂瓶、尼龍紙、一次性杯子等等，人們根本無法使用，請大家一起來保護水資源吧!

我們小區(qū)的小溪已經(jīng)受到污染了。

水已經(jīng)發(fā)黑了，溪里小魚已經(jīng)浮到水面上了，旁邊石頭的底部都已經(jīng)發(fā)黑了。因為我們小區(qū)的這條小河于外界的一個湖是相通的。人們把許多臟東西扔進了河里，所以河水就被污染了。

苕溪以前非常美麗，可現(xiàn)在的樣子卻是很渾濁，我們要保護環(huán)境，保護苕溪水，讓苕溪永遠美麗、清澈。我們要做到不亂扔垃圾，保護一切有生命的東西。千萬不要以為這是開玩笑，只有人人都遵守，這樣才能讓苕溪恢復原貌，苕溪是大家的，保護她是我們每一個人的責任。讓我們從現(xiàn)在做起吧!

我們小區(qū)的風景河也受到污染了，真可惜!原來河水與小區(qū)外的一個湖相連接，人們?yōu)榱朔奖阆蚝镫S便扔垃圾，使得原本清澈的湖水變得渾濁，就這樣也就直接污染到了我們的風景河。走在河邊，我發(fā)現(xiàn)水以變成黑綠色的了，兩岸的石頭都已經(jīng)披上了黑黑的外衣，好像修理工剛下班一樣，臟極了。走過小河的人都在說：“太臭了，真難聞。”特別是夏天的時候氣味更重。最可憐的還是生活在河中的小魚，全身烏黑，像泥鰍一樣，它們都浮到水面上來了，好像在說：“唉，水里的環(huán)境太差了，我們快受不了了!”我想要告訴大家，我們要保護環(huán)境，再也不要亂扔垃圾了。如果小河能回到原先那樣，我們的小區(qū)一定能變得更美。

為什么河水會被污染呢?因為人們隨手把垃圾扔到河里，小河里的小魚小蝦也會受到污染，這多可怕，人類又吃了它們，這就是自己害自己啊。我希望大家現(xiàn)在開始保護好小河，也就是保護自己。

我看了小溪之后，心想：人們?yōu)槭裁床缓煤帽Ｗo環(huán)境呢?我真希望人們不要隨地丟垃圾，在這樣下去小溪將會沉沒，溪里的小魚都會死去，我真不敢想下去。叔叔阿姨，爺爺奶奶，哥哥姐姐們請大家一起來保護大自然。

當代保護環(huán)境的故事3“保護環(huán)境，人人有責。”這是連幼兒園小朋友都耳熟能詳?shù)囊痪湓挕５牵藗儏s沒有理解它的真正內(nèi)涵，保護環(huán)境，是我們每個人都必須要做的，也是理所當然要做的，這并不是領(lǐng)導，掃地工人的事，這是我們?nèi)祟惗家龅氖隆?/p>

因為現(xiàn)在的環(huán)境已經(jīng)不容樂觀，再這樣下去，后果將不堪設想。就拿家鄉(xiāng)的那條河來說吧，原本河邊長滿了綠草、花朵，河水也清澈見底，還能看見幾只小魚小蟹。小時候，我舅舅還帶我來游過泳，但，現(xiàn)在呢?采砂機一來，河水就變得渾濁不清。原本長在河邊的小草小花，一個個都垂著頭，苦著臉，好像在說：“這可惡的采砂機，害得我們的生命之源——水都變得骯臟了，唉——”還有，農(nóng)民們開辟的水溝里的水也不能用了，因為這混雜了泥沙的水顯然不利于莊稼生長，這就苦了農(nóng)民們，要把原來的水溝堵起來不說，還要從自己家里帶水來，澆灌莊稼。你看，就因為采砂，弄得那么多人麻煩，雖然你們是賺錢來養(yǎng)活家人，但是你們?yōu)槭裁匆欢ㄒ堰@么清澈的河水弄成這樣?這到底該怪誰?

因為我知道現(xiàn)在大氣污染大體是汽車尾氣造成的，所以我專門調(diào)查了一下汽車，真是不查不知道，一查嚇一跳!全世界目前竟然擁有11億輛車!按照正常行駛來算，每輛汽車每天排出約24kg的廢氣，也就是說，全世界每天會排出264億kg廢氣，等于2640萬噸!你自己想想看，這是有多恐怖啊，一股廢氣撲面而來……恐怕不被嚇死也要被熏死了吧。所以，大家要少開車，多騎車，綠色出行，才能使我們的環(huán)境更加美好!

塑料袋，是我們生活中很常見的物品，它輕巧，簡潔，還方便，深受廣大市民的喜愛，但是，在背負美譽的同時，它也有個不好聽的外號，名叫：白色垃圾。沒錯，塑料袋雖然集眾多優(yōu)點于一身，但，它有個致命的缺點：會污染環(huán)境!丟一個塑料袋會污染0.6平方米的土地，按照平均每個人丟一個塑料袋計算，寧海每天就會有60萬個廢塑料袋，就算被掃掉一半，還是有18萬平方米的土地被污染。請問，把自己稱作寧海人的你，有沒有干過這樣對不起寧海的事?千萬不要說沒有，我們所有人都干過，我們現(xiàn)在所能做的，就是不要再扔塑料袋了，寧海的土地，沒有多少啊!

“保護環(huán)境，人人有責。”我希望大家能真正做到這一點，不要理解錯其中的含義，不要以為扔一個塑料袋沒什么了不起，土地是大家的，不是你一個人的!不要再執(zhí)迷不悟了!

當代保護環(huán)境的故事4自然環(huán)境是人類生存的空間，可是，這個空間已受到了許多的破壞……。請看

原來，天空是湛藍湛藍的，朵朵白云在藍天上漂浮。小鳥在藍天中自由自在地飛翔。現(xiàn)在，汽車排出的尾氣,污染著天空，燃燒麥桿的黑煙滾滾,沖向藍天，向天空發(fā)出挑戰(zhàn)。建筑粉塵在空中迷漫，超標的PM2.5在空中練兵。天空是灰蒙蒙的，不時散發(fā)出一種難聞的怪味。藍天白云看不見了，就連小鳥也不愿出來飛翔。是啊!誰愿意去沾哪被污染的天空呢?快救救藍天吧!讓她恢復原來的面貌吧!

原來，樹木蔥蘢，藤蘿搖曳，動物們高興地在森林中玩耍，搭窩筑巢。現(xiàn)在，人們的亂砍濫伐，商家從中牟利，大批植被破壞。黃沙在擴散，沙塵暴在狂襲大地，動物要窒息了，人類也要窒息了。快救救森林吧!還我一片青山，不要讓樹木再慘叫，讓大地再憤怒了。讓她們恢復原來的面貌吧!

原來，江河水流清澈，魚蝦成群，各種動植物在水中繁衍。現(xiàn)在，工廠向水中排放污水，人們向水中亂扔垃圾，就連病死的豬也扔進水中。河水變成臟兮兮，渾濁不清，臭氣薰天。魚蝦只好遠離它們，另尋能給它們生存的空間。快救救江河吧!讓她們恢復原來的面貌吧!

還有許多事例，等待人類去反省。讓我們痛心疾首，知錯就改吧!還我藍天.------，還我森林------，還我江河------。人類!還我地球原來的的面貌吧!保護環(huán)境，治理臟、亂、差已迫在眉睫。趕快行動吧!保護環(huán)境，人人有責!

當代保護環(huán)境的故事5想必“和平”這個詞大家并不陌生，在以前的年代里到處都是戰(zhàn)爭,人們期望和平希望戰(zhàn)爭可以快點結(jié)束，終于戰(zhàn)爭結(jié)束了，迎接人們的是和平安穩(wěn)的好日子，但隨著人們生活水平的提高，科技的發(fā)達，我們的世界又迎來了新的“戰(zhàn)爭”。

值得深思的是這一次的戰(zhàn)爭早已不是原來我們最常見的人與人之間的兵刃相見，取而代之的是人與自然界的戰(zhàn)爭，同時這也是一場值得我們深思和考驗的戰(zhàn)爭。

位于太行山脈西部的山西省就是一個很典型的例子：隨著山西省內(nèi)的煤礦被不斷的發(fā)現(xiàn)，各地的開發(fā)商為了謀取更多的利益紛紛前來開采煤礦，據(jù)我們所知首先將要消失的要屬稱為“地面保護神”的植被。植被消失了，隨之而來的是沙塵暴和源源不斷的水土流失現(xiàn)象，聽到的是大地母親的哭泣。可是愚蠢的人們還不迷途知返，卻在昏睡中越走越遠，大肆的開采煤礦，由于大肆不加節(jié)制的開采煤礦導致地下空曠，地面塌陷成為了必然結(jié)果。直到現(xiàn)在地面塌陷問題還未解決。這就嚴重的制約著山西經(jīng)濟與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

眾所周知，環(huán)境是一個有機的整體，各種因素都是密切聯(lián)系和相互影響的，我們要注重它的整體性，不能因為我們的一己之利，而以它們之間的和諧為代價。

因此針對上述這種對環(huán)境大肆掠奪的行為我們可以采取以下措施加以保護：

第一，加強環(huán)境保護力度。

第二，作為環(huán)境保護的主體，提高人們環(huán)境保護的意識，建立“保護環(huán)境，人人有責”的良好社會氛圍。

第三，加強環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的理念的宣傳力度。

環(huán)保故事范文第4篇

肋骨骨折為胸部常見損傷，多伴呼吸、循環(huán)功能障礙，若不及時治療會導致病情加重甚至危及生命。因此早期治療尤為重要。近兩年來我院用記憶合金環(huán)抱式肋骨接骨器（蘭州西脈記憶合金股份有限公司生產(chǎn)的記憶合金YTNH型環(huán)抱式肋骨接骨器，以下簡稱記憶合金肋骨接骨器）治療肋骨骨折30例，現(xiàn)報道如下：

1臨床資料

1．1一般資料：30例病人中男25例，女5例，年齡20～60歲，其中車禍傷23例,摔傷5例，機器壓榨傷2例。所有病例均為多根、多處肋骨骨折，錯、移位明顯，胸廓畸形，伴有血氣胸，其中20例有連枷胸并伴有反常呼吸。

1．2手術(shù)方法：所有病例均在全麻下行剖胸探查，肋骨骨折復位記憶合金肋骨接骨器內(nèi)固定手術(shù)。手術(shù)切口兼顧肋骨骨折部位，選用后外側(cè)或前外側(cè)切口。胸內(nèi)探查，修補肺、支氣管、縱隔等損傷，徹底胸內(nèi)止血后，進行肋骨骨折復位內(nèi)固定。術(shù)中根據(jù)需要，適當延長切口，鈍性分離胸壁肌肉，暴露肋骨骨折部位，復位肋骨。復位時，僅剝離肋骨斷端少許肋間肌，不需剝離骨膜，斷端為粉碎性骨折者，復位后將骨碎片放回原處用10號絲線綁扎固定。先將記憶合金肋骨接骨器放在無菌冰鹽水中撐開變形。骨折復位成功后，迅速將已變形之記憶合金肋骨接骨器固定于骨折部位，用注射器將37℃左右之無菌生理鹽水滴注于記憶合金肋骨接骨器上，記憶合金肋骨接骨器迅速變形，恢復原狀，從而將肋骨骨折部位牢牢固定。

1．3術(shù)后處理：所有病例術(shù)后均行胸腔閉式引流。常規(guī)于手術(shù)前、手術(shù)中各使用1次抗生素，手術(shù)后使用3次抗生素。術(shù)后第一天即鼓勵患者下床活動。

2結(jié)果

30例病人均于術(shù)后第八天拆線，1例傷口感染。術(shù)后門診定期隨訪，隨訪時間8～12月。30例病人術(shù)后6月復查胸部X線片，結(jié)果均顯示肋骨骨折處可見環(huán)抱式金屬內(nèi)固定物，內(nèi)固定物無松脫無斷裂，骨折處有骨性骨痂形成，骨折線消失，骨折斷端對位良好，無錯移位。隨訪結(jié)果，30例病人肋骨骨折均骨性愈合，無畸形愈合，無骨不連發(fā)生。術(shù)后患者胸廓不畸形，骨折部位無局部炎癥反應，心肺功能恢復良好。

3討論

肋骨骨折為胸部常見損傷，傷后往往導致患者呼吸循環(huán)功能障礙，救治方法較多。以往對胸傷存在認識誤區(qū)和重救輕治傾向。本組病例，對胸傷肋骨骨折采取了積極的救治并重措施。記憶合金肋骨接骨器內(nèi)固定方法有以下優(yōu)點：（1）迅速恢復胸廓正常解剖形狀，糾正胸廓畸形，減輕疼痛，避免肋骨斷端對胸內(nèi)臟器的繼發(fā)損傷，改善呼吸循環(huán)功能，患者可早日下床活動，縮短臥床時間，從而減少傷后并發(fā)癥的發(fā)生[1,2]。同時也滿足了患者對損傷治療要求完美的需求，使其能保持良好的心理狀態(tài)，有助于患者的康復。（2）操作簡單，對組織損傷小。手術(shù)時不需在肋骨上鉆孔，不需剝離骨膜，僅少許剝離斷端肋間肌，故對肋骨骨內(nèi)膜、骨外膜、髓內(nèi)髓外血管損傷小，不影響骨折斷端血供，利于骨折愈合。（3）骨折固定牢固可靠。記憶合金在形狀恢復過程中產(chǎn)生回復力，只要這種形狀未完全恢復，這種回復力將是持續(xù)的。肋骨固定時，記憶合金在熱鹽水作用下升溫產(chǎn)生回復，但骨骼限制其完全回復，這樣在骨折處就產(chǎn)生了一動態(tài)持續(xù)性的鉗夾力而達到固定骨折的作用。故記憶合金肋骨接骨器固定肋骨骨折牢固可靠，術(shù)后患者早日下床活動，骨折斷端不會發(fā)生再移位。（4）記憶合金肋骨接骨器組織相容性好，耐疲勞，耐磨損，耐腐蝕，在體內(nèi)無異物反應，可不需再次手術(shù)取出[1，3]。（5）避免了內(nèi)固定治療所帶來的并發(fā)癥。具體操作時需注意：①變形撐開不能太過，以免影響還原。②操作要準確迅速，以免時間延長因體溫而使記憶合金肋骨接骨器還原致固定失敗。③固定時宜緊貼肋骨面，再加溫還原。

參考文獻：

[1]王輝，鄒宏，王家洪，等.形狀記憶合金接骨板治療鎖骨骨折[J].四川醫(yī)學，2003，24（9），919.

[2]康慶林，張春才，許碩貴.形狀記憶合金為骨折治療開辟新天地[J].中國骨傷，2003，11(11)：670.

環(huán)保故事范文第5篇

    關(guān)鍵詞:道教?? 戒律??? 尊重生命?? 保護環(huán)境

    土地沙漠化、海洋泛赤潮、水資源枯竭及水污染、南極臭氧層空洞、溫室效應、地球變暖、酸雨的面積不斷擴大、沙塵暴步步緊逼、森林資源銳減、生物物種加速滅絕、動植物資源急劇減少、洪澇災害、干旱災難、大氣污染、人炸、生態(tài)失衡、……,進入二十世紀以來,人類社會從沒有像現(xiàn)在這樣對自己所賴以生存的地球憂心忡忡、惴惴不安,每天各種各樣的有關(guān)環(huán)境方面災難性的消息報道令人類惶惶不可終日,大有坐在即將噴涌爆發(fā)的火山頂上等待一蹴而滅的恐懼、驚愕。有關(guān)環(huán)保方面的話題及行動,成為人類的世紀話題之一:

    科學家認為,未來人類生存最大的挑戰(zhàn)是生態(tài)環(huán)境。今天的地球在生態(tài)方面已經(jīng)超負荷了。在新的世紀里,人類必須更有效地運用水源、能源、土地和原料等自然資源。保護和改善環(huán)境是關(guān)系到全世界人民幸福和經(jīng)濟發(fā)展的重要問題,也是全世界各國人民的迫切希望和各國政府的責任。

    我們的祖先在生存斗爭中十分注意改善環(huán)境與保護環(huán)境。“精衛(wèi)填海”、“大禹治水”、“女媧補天”就屬于以神話傳說形式流傳下來的這一類活動。有文字記載的最早的保護環(huán)境者當數(shù)黃帝,據(jù)《史記·五帝本紀第一》卷一:黃帝“時搏百谷草木,淳化鳥獸蟲蛾,旁羅日月星辰水波土石金玉,勞勤心力耳目,節(jié)用水火材物。”司馬遷在《史記·殷本紀第三》告訴了我們“網(wǎng)開三面”的故事:尚湯還在作諸侯的時候,一天,“湯出,見野張網(wǎng)四面,祝曰:‘自天下四方皆入吾網(wǎng)。’湯曰:‘嘻,盡之矣!’乃去三面,祝曰:‘欲左,左。欲右,右。不用命,乃入吾網(wǎng)。”這是古代君侯保護鳥類的最早記載。據(jù)載,大禹具有良好的生態(tài)保護意識,“禹之禁,春三月,山林不登斧,以成草木之長;夏三月,川澤不入網(wǎng)罟,以成魚鱉之長。”(《逸周書·大聚解》)。周文王臨終之前囑咐武王要加強山林川澤的管理,保護生物,因為國家治亂興亡都要仰仗生態(tài)的好壞。他說:“山林非時不升斤斧,以成草木之長;川澤非時不入網(wǎng)罟,以成魚鱉之長;不麛不卵,以成鳥獸之長。是以魚鱉歸其淵,鳥獸歸其林,孤寡辛苦,咸賴其生。”(《逸周書·文傳解》)顯然古人已經(jīng)懂得在向自然界索取資源時,一定要有節(jié)制,要注意時令,要按一定的季節(jié)進行捕魚、獵獸的生產(chǎn)活動。公元前11世紀,西周王朝頒布了《伐崇令》:“毋壞屋,毋填井,毋伐樹木,毋動六畜。有不如令者,死無赦。”這是中國古代較早的保護水源、動物和森林的法令。周景王二十一年,鑒于國庫吃緊,國家打算鑄金幣。卿士單穆公表示反對,認為單靠鑄錢幣的辦法并不能解決國庫虧空的問題,因為鑄錢所需金屬原料要靠挖掘山林而得。而破壞山林是使不得的:“若夫山林匱竭,林麓散亡,藪澤肆既,民力雕盡,田疇荒蕪,資用乏匱,君子將險哀之不暇,而何易樂之有焉?”單穆公講的很明白:如果山林資源枯竭,沒有虞衡的管理,水泊不出產(chǎn),人民無力生產(chǎn),田地荒蕪,物資匱乏,君長只有忙于應付危險局面,哪有安樂可喜呢?這是針對統(tǒng)治者而言的,中心思想是把保護山林川澤和國計民生聯(lián)系在一起了。《國語·伯陽父論地震》曰:“夫水土演而民用也,水土無所演,民乏財用,不亡何待!”伯陽父認為水土通氣,土地潤澤,人才可以利用它來種植谷物。水土不通氣,土地死爛成了臭泥,不能種植谷物,缺乏財用,國家也就滅亡了。

    儒家有“天有好生之德”思想。孔子說:“天何言哉?四時行焉,百物生焉”(《論語·陽貨》),這里所謂的天是指生生不已的自然之天,人、天、地、萬物與自然都是一體的,保持和諧相通,《中庸》曰:“萬物并齊而不相害,道并齊而不相悖”。“天地之道,可一言而盡也,其為物不貳,則其生物不測。”《禮記·郊特牲》云:“陰陽合而萬物得。”這種“并齊”、“合”表達著“天行有常,不為桀存,不為紂亡”(《荀子·天論》)的客觀規(guī)律,表明合理開發(fā)利用資源應有節(jié)度。因而孔子反對濫用資源:“節(jié)用而愛人,使民以時。”(《論語·學而》),《論語·述而》記載孔子“釣而不網(wǎng),弋不射宿”,孔子站在道德倫理的高度要求人們愛護自然界,他說:“伐一木,殺一獸,不以其時,非孝也。”(《孝經(jīng)》)曾子發(fā)揮孔子的這一思想:“樹木以時伐焉,禽獸以時殺焉”。(《禮記·祭儀》)。亞圣孟子說:“夫君子所過者化,所存者神,上下與天地同流。”(《孟子·盡心上》),建議粱惠王讓老百姓:“五畝之宅,樹之以桑”。(《粱惠王章句上》)“五畝之宅,樹墻下以桑。”(《盡心章句上》)雖然這是一項經(jīng)濟主張,但其中包含保護環(huán)境的思想。他說:“不違農(nóng)時,谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾也。”(《粱惠王章句上》)這里,孟子告誡統(tǒng)治者,“仁民愛物”,重物節(jié)物,才可能維系人類的持續(xù)發(fā)展。可見,孟子主張發(fā)展經(jīng)濟是和保護環(huán)境、走可持續(xù)發(fā)展相提并論的。《詩經(jīng)·周頌·時邁》有“懷柔百神,及河喬岳”的說法,即對百神、河川和大山都要善待。

    道教在保護環(huán)境方面所制定傳授的戒律,也可供我們在保護環(huán)境方面作借鑒。

    第一:愛惜、尊重一切動物的生命是道教思想主旨之一。道教戒律中,始終把“戒殺生”作為主要大戒。因為道教認為一切血性之物,皆有靈性,即有道性,由于悟性有早、遲之分,所以修道階次有快、慢之別。

    六朝時的道經(jīng)《太上洞玄靈寶智慧定志通微經(jīng)》中的“十戒“第一戒便是:不殺,當念眾生。劉宋道士陸修靜在其《洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝愿儀》中,把”守仁不殺,憫濟群生,慈愛廣散,潤及一切”作為“十戒”的第二戒。其所撰《受持八戒齋文》,更以“不得殺生以自活”作為八戒清齋的第一戒。《初真十戒》第二戒:不得殺害含生,以充滋味,當行慈惠,以及昆蟲。《說十戒》第二戒:不得殺生屠害,割截物命。除此而外,《洞神經(jīng)》中“五戒”之第一戒說:目不貪五色,誓止殺,學長生。《無上秘要》卷四十九說:勿殺傷含氣。《靈寶仙公請問經(jīng)》中“太上十戒”之第七戒說:不得殺生祠祀六天鬼神。《升玄內(nèi)教經(jīng)》卷九所述“升玄九戒”之第四戒說:手不得殺害眾生,跂行蠕動含血之屬,皆不得殺。《老君說一百八十戒》中的第四戒規(guī)定:不得殺傷一切物命;第九十五戒規(guī)定:不得冬天發(fā)掘地中蜇藏蟲物;第九十七戒規(guī)定:不得妄上樹探巢破卵;第九十八戒規(guī)定:不得籠罩鳥獸。《中極戒》第一百一十二條規(guī)定:不得熱水潑地致傷蟲蟻。《老君說百病》有:探巢破卵是一病。刳胎剖形是一病。不但自己不殺生,即是別人殺生為了自己,自己也有責任不食,《老君說一百八十戒》中第一百七十二戒:若人為己殺鳥獸魚等,皆不得食。第一百七十三皆:若見殺禽畜命者,不得食。

    第二:愛惜、尊重植物的生命。道教認為植物和人一樣具有生命靈性,在某種特定的環(huán)境下,它也能夠修煉成仙。如傳說中的花仙、樹仙、桃仙等,在古代人們將桃木、葦草、荊棘、艾草、薰衣草等植物賦予神秘的力量,認為它們可以辟邪驅(qū)瘟,故掛在門窗、墻角。后來對植物的崇拜進一步加深,便出現(xiàn)了掌管農(nóng)作物的神――社神、稷神、神農(nóng)氏。其實將植物奉為神的現(xiàn)象很多,如道教十大洞天三十六小洞天七十二福地都有古樹、神樹、神草,所以在道教戒律中對植物亦加以保護。道教最早的經(jīng)典《太平經(jīng)》專門對禁止燒山林作了理論闡述:

    天上急禁絕火燒山林叢木之鄉(xiāng),何也?愿聞之。然,山者,太陽也,土地之鋼,是其君也。布根之類,木是其長也,亦是君也,是其陽也。火亦五行之君長也,亦是其陽也。三君三陽,相逢反相衰。是故天上令急禁絕燒山叢木,木不燒則陰中。陰者稱母,故倚下也。《太極真人說二十四門戒經(jīng)》中的“二十四門戒”第十八戒規(guī)定:人不能無故采摘花果,毀壞園林,否則就會下地域,受吞鐵丸之苦。《老君說一百八十戒》中的第十四條要求:不得燒野田草;第十八條要求:不得妄伐樹木;第十九條要求:不得妄摘草花。《妙林經(jīng)二十七戒》中也有“不得燒野山林”的規(guī)定。《中極洞真智慧觀身大戒經(jīng)》中第六十一條說:不得無故砍伐樹木;第六十七條說:不得以火燒田野山林。

    第三:積極保護人類和動植物、微生物及一切生命所賴以生存的生命環(huán)境。人類和動植物、微生物及一切生命所賴以生存的環(huán)境主要指大氣、土地資源、水資源等,這是一切生命的源泉,破壞之就等于斷子絕孫、自掘墳墓。道教早就認識到了這一點,早期道教經(jīng)典《太平經(jīng)》中已明確反對人們亂鑿土地、亂掘河川,傷害大地母親的惡劣行為。當然,這也是跟道教的神仙信仰分不開。道教的形成與中國古代自然神崇拜、多神崇拜分不開,天地萬物皆有神靈是道教的基本信仰,道教所塑造、所信仰的神仙,如后土娘娘,五岳大帝,三官、四瀆神真等,均與氣、水、土有關(guān),因而竭力維護天地神、土地神、江河湖海神的威嚴、完整、安全自然是道教徒義不容辭的責任,因而道教戒律尊重和保護水土資源也是理所當然的。《老君說一百八十戒》中的第二十五條說:不得以毒藥投淵池江海中;第四十七條說:不得妄鑿地毀山川;第五十三條說:不得竭水澤;第一百條說:不得以污穢之物投井中;第一百零一條說:不得塞池井;第一百零六條說:不得便溺生草上及人所食水中;第一百三十四條說:不得妄開決陂湖。《中極洞真智慧觀身大戒經(jīng)》中亦有:不得以毒藥投淵池江海中等規(guī)定。表明道教對人自己和動植物的生存環(huán)境抱以積極保護的態(tài)度,十分尊重和珍惜人類和其它一切生命所僅能賴以生存的地球環(huán)境。