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天狗與郭沫若范文第1篇

關(guān)鍵詞：郭沫若；文學(xué)創(chuàng)作；自我意識(shí)

《女神》是郭沫若出版于1921年8月的第一本詩(shī)集，其中的代表作有《鳳凰涅》《我是個(gè)偶像崇拜者》《天狗》《立在地球邊上放號(hào)》等，這一詩(shī)集有著嶄新的形式與內(nèi)容，開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)，堪稱(chēng)是中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的奠基之作，在這本詩(shī)集中塑造了自我抒情主人公的形象，彰顯著自我意識(shí)的覺(jué)醒。狂飆突進(jìn)的無(wú)私時(shí)期需要詩(shī)人用高昂熱情的浪漫主義來(lái)表現(xiàn)，于是郭沫若抓住這一點(diǎn)運(yùn)用了“偏于主觀”的藝術(shù)想象力進(jìn)行創(chuàng)造，個(gè)人的郁結(jié)、民族的郁結(jié)都在作品中通過(guò)自我意識(shí)的覺(jué)醒噴發(fā)出來(lái)，于是自我抒情主人公形象成為《女神》最主要的藝術(shù)追求。

《女神》的抒情主人公首先是“開(kāi)辟鴻荒的大我”――“五四”時(shí)期覺(jué)醒的中華民族的自我形象。在偉大的“五四”運(yùn)動(dòng)中，祖國(guó)得到新生，中華民族得到覺(jué)醒，其中的《鳳凰涅》正是宣告著中華民族正在經(jīng)歷著涅，“死灰中更生”的歷史過(guò)程，郭沫若以“鳳凰”來(lái)象征祖國(guó)，也可以說(shuō)是象征抒情主人公，或者是兩者合一。全詩(shī)描寫(xiě)了鳳凰死而復(fù)生的全過(guò)程，有寫(xiě)鳳凰自焚的悲壯，還有寫(xiě)鳳凰更生的光明世界，處處蕩漾著“五四”的青春氣息，蘊(yùn)含著大膽的否定、憤怒的控訴、熱烈的歌唱。在《爐中煤》中，用“心愛(ài)的人兒”“年青的女郎”來(lái)象征祖國(guó)，將新生的中華民族形象進(jìn)行了藝術(shù)創(chuàng)造與表現(xiàn)。

這是一個(gè)具有徹底的破壞和大膽創(chuàng)新精神的自我形象。這個(gè)自我是崇拜自己，熱烈追求精神自由與解放的自我，在《我是個(gè)偶像崇拜者》《梅花樹(shù)下的醉歌》《天狗》中處處宣揚(yáng)著自我，這是中國(guó)歷史上第一次對(duì)自我價(jià)值的肯定，人的尊嚴(yán)得到尊重，人的創(chuàng)造力得到承認(rèn)，這無(wú)疑是自我意識(shí)的覺(jué)醒與解放。他在《女神》中所顯示的人的精神自由狀態(tài)是令人向往的、真實(shí)的、自然的，這對(duì)于壓抑的中國(guó)人是破天荒的。

這是一個(gè)目光不局限的自我形象。在《女神》中抒情主人公的目光不只是局限于中國(guó)一隅，而是將眼光放遠(yuǎn)到世界與人類(lèi)。在《晨安》中，“我”不僅向“我年輕的祖國(guó)”“我浩浩蕩蕩的南方揚(yáng)子江”問(wèn)候，還向恒河、印度洋、紅海、尼羅河致意，這在文學(xué)史上都是具有開(kāi)創(chuàng)性的，這樣開(kāi)闊的胸襟和眼光都是郭沫若創(chuàng)造自我意識(shí)的展現(xiàn)。

總之，郭沫若是繼魯迅之后中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的摩羅詩(shī)人，他的文學(xué)創(chuàng)作中對(duì)于自我意識(shí)的表現(xiàn)非常突出，是他的“詩(shī)是人格創(chuàng)造的表現(xiàn)”的最好詮釋?zhuān)餐伙@了中國(guó)文學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

天狗與郭沫若范文第2篇

關(guān)鍵詞: 文藝概論 教學(xué)改革 理論 實(shí)踐

培養(yǎng)和提升人文素養(yǎng),是高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重要組成部分,文藝類(lèi)的課程,是承擔(dān)素質(zhì)教育任務(wù)的重要課程。但是當(dāng)今中國(guó)很多大學(xué)都從原來(lái)的培養(yǎng)知識(shí)性人才轉(zhuǎn)向培養(yǎng)應(yīng)用型人才,學(xué)生在選擇專(zhuān)業(yè)的時(shí)候也更注重專(zhuān)業(yè)的實(shí)用性,在這樣的背景下,所謂的素質(zhì)教育很容易被認(rèn)為是空中樓閣,看著好看,實(shí)際上落不到實(shí)處。文藝概論這樣的基礎(chǔ)課程,尤其是對(duì)于非中文專(zhuān)業(yè)的同學(xué)來(lái)說(shuō),更是易于淪為學(xué)生混學(xué)分的工具,真正對(duì)文藝學(xué)感興趣的,寥寥無(wú)幾。但是,文藝概論課程不可能取締,素質(zhì)教育需要落到實(shí)處。世易時(shí)移,變法宜矣。我們應(yīng)該怎么樣去改革文藝概論課程的教學(xué)?怎樣使其應(yīng)時(shí)勢(shì)要求而變通,但又不失其根本?筆者做了如下思考。

一、在觀念上加強(qiáng)從道到術(shù)的轉(zhuǎn)變

在這個(gè)概念里,道應(yīng)該理解為理論和思想,術(shù)是方法和途徑。文藝概論是一門(mén)理論課程,從課程目標(biāo)來(lái)說(shuō),要求學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)藝術(shù)的一般規(guī)律和基本理論,但是,對(duì)于非中文專(zhuān)業(yè)的文科學(xué)生來(lái)說(shuō),以學(xué)習(xí)理論為目的,顯然對(duì)他們沒(méi)有立竿見(jiàn)影的效果和吸引力。那么,如何將無(wú)用之用轉(zhuǎn)為有用實(shí)用,筆者認(rèn)為,首先要進(jìn)行觀念上的轉(zhuǎn)變,即從道到術(shù)的轉(zhuǎn)變,把學(xué)習(xí)文藝概論的道改為以其道為術(shù),使其成為學(xué)生理解文藝作品、增強(qiáng)人文修養(yǎng)的工具和途徑。

在以往的授課過(guò)程中,教師以文藝概論中的理論為中心,所舉的例子是為了說(shuō)明這個(gè)理論,那么在以后的課堂上,教師可以用理論作為工具,幫助學(xué)生們更好地理解作品。例如在講到文學(xué)作品中情感與理智的關(guān)系時(shí),文藝概論中有這樣的描述:在文藝作品中,情感與思想密切相連,情感應(yīng)該受到理智的控制。魯迅先生說(shuō),“我以為情感正烈的時(shí)候,不宜作詩(shī)。否則鋒芒太露,能將詩(shī)美殺掉。”魯迅:“長(zhǎng)歌當(dāng)哭,是必須在痛定之后的。”黑格爾:“啼哭在理想的藝術(shù)里也不應(yīng)是毫無(wú)節(jié)制的哀號(hào)……把痛苦和歡樂(lè)滿(mǎn)肚子叫喊出來(lái)也并不是音樂(lè)。”黑格爾:“藝術(shù)要馴服并且涵養(yǎng)沖動(dòng)。”這些理論都是比較簡(jiǎn)單容易理解的,把這些理論理解了記下來(lái)不是最重要的,最重要的目標(biāo),我們能運(yùn)用這些理論去理解文藝作品。教師要求學(xué)生運(yùn)用文藝作品中情感和理智的關(guān)系來(lái)鑒賞郭沫若的作品《天狗》和艾青的作品《大堰河——我的保姆》。

“我是一條天狗呀!我把月來(lái)吞了,我把日來(lái)吞了,我把一切的星球來(lái)吞了,我把全宇宙來(lái)吞了。我便是我了!我是月底光,我是日底光,我是一切星球地光,我是X光線(xiàn)底光,我是全宇宙的Energy能量底總量!我飛奔,我狂叫,我燃燒。我如烈火一樣地燃燒!我如大海一樣地狂叫!我飛跑,我飛跑,我飛跑。我剝我的皮,我食我的肉,我嚼我的血,我嚙我的肝,我在我神經(jīng)上飛跑,我在我脊髓上飛跑,我在我腦筋上飛跑。我便是我呀!我便是我呀!我便是我呀!我的我要爆了”!郭沫若的這首《天狗》一向被譽(yù)為五四精神的代表,其中狂飆激揚(yáng)的感情,通過(guò)熱烈奔放的詞句表達(dá)出來(lái)。抒發(fā)了詩(shī)人否定舊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、擺脫舊的思想束縛、張揚(yáng)個(gè)性、追求解放的強(qiáng)烈愿望,集中體現(xiàn)出五四時(shí)期提倡科學(xué)、民主和自由的時(shí)代精神。在我們學(xué)習(xí)了文藝概論之后,我要求學(xué)生按照文藝作品中情感與理智的關(guān)系和詩(shī)歌的美學(xué)特征,重新感受一下郭沫若的這首《天狗》。學(xué)生們感覺(jué)到這首詩(shī)歌缺乏詩(shī)歌的審美特征,情感太過(guò)奔放,缺少理智的束縛,所以情感就像洪水一樣泛濫,失去了美感。那是不是白話(huà)詩(shī)就容易顯得簡(jiǎn)單直接,缺乏含蓄蘊(yùn)積之美呢?接下來(lái),我們舉了艾青的一首白話(huà)詩(shī)歌《大堰河,我的保姆》,讓學(xué)生體會(huì),在理智束縛之下的情感表達(dá),是怎么樣體現(xiàn)出含蓄而深沉的美感的。

“大堰河,是我的保姆。她的名字就是生她的村莊的名字,她是童養(yǎng)媳。……你用你厚大的手掌把我抱在懷里,撫摸我;在你搭好了灶火之后,在你拍去了圍裙上的炭灰之后,在你嘗到飯已煮熟了之后,在你把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上之后,在你補(bǔ)好了兒子們的為山腰的荊棘扯破的衣服之后,在你把小兒被柴刀砍傷了的手包好之后,在你把夫兒們的襯衣上的虱子一顆顆的掐死之后,在你拿起了今天的第一顆雞蛋之后,你用你厚大的手掌把我抱在懷里,撫摸我。……大堰河,為了生活,在她流盡了她的乳液之后,她就開(kāi)始用抱過(guò)我的兩臂勞動(dòng)了;她含著笑,洗著我們的衣服,她含著笑,提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去,她含著笑,切著冰屑悉索的蘿卜,她含著笑,用手掏著豬吃的麥糟,她含著笑,扇著燉肉的爐子的火,她含著笑,背了團(tuán)箕到廣場(chǎng)上去,……”

從這首詩(shī)歌里面,我們可以在這些平白如話(huà)的詩(shī)句里,感受到詩(shī)人對(duì)他的保姆,和他的保姆對(duì)詩(shī)人所具有的深厚的感情。而這種感情的表達(dá)沒(méi)有用號(hào)哭或者吶喊的方式來(lái)表達(dá),而是用細(xì)節(jié)的描繪和平實(shí)的語(yǔ)言,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地把感情的流露潛入讀者的心中,讓我們感動(dòng)。

在運(yùn)用理論來(lái)學(xué)習(xí)和分析作品的過(guò)程中,相信能一箭雙雕,既能讓學(xué)生對(duì)理論的認(rèn)知更加深刻,又能加強(qiáng)他們對(duì)作品的深入理解。

天狗與郭沫若范文第3篇

10月了，親愛(ài)的同學(xué)們，你們是否已經(jīng)設(shè)下了年度學(xué)習(xí)目標(biāo)，正孜孜不倦地完成自己定下的學(xué)習(xí)任務(wù)呢？小編這次也領(lǐng)了個(gè)任務(wù)――寫(xiě)卷首寄語(yǔ)。當(dāng)時(shí)，小編就想啊，都一把年紀(jì)了，還能寫(xiě)出十六七歲時(shí)的文字嗎？小編沒(méi)啥才華，沒(méi)能力給這“蒸不熟、炒不爛、捶不扁”的文字穿上華麗的衣裳，砌不出藻飾的文墻，只能學(xué)點(diǎn)“性靈”，玩點(diǎn)“童真”，回歸“本色”了。想來(lái)想去，腦子里竟不自覺(jué)地浮現(xiàn)出高中時(shí)代的一幀幀畫(huà)面。人們說(shuō)“歲月真是把殺豬刀”，慶幸的是，這把“殺豬刀”沒(méi)有宰殺小編的高中記憶。

小編讀高中那會(huì)兒，是N年到N+3年之間。那是個(gè)人人都踩單車(chē)上學(xué)的環(huán)保年代，年輕的我們從來(lái)都是交友交心，無(wú)論貴賤。雜牌單車(chē)和“永久”“鳳凰”“美利達(dá)”一起攀著肩膀過(guò)紅綠燈，那是常見(jiàn)的事。如今，“勞斯萊斯”和“11路車(chē)”的深厚友誼就是高中那會(huì)兒建立起來(lái)的。

談起高中，小編的思緒如黃河般奔騰，似長(zhǎng)江般綿長(zhǎng)。你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，高中時(shí)代的天是藍(lán)藍(lán)的天，我們永遠(yuǎn)是早起的鳥(niǎo)兒，迎著朝陽(yáng)做操，津津有味地品著我們的“書(shū)蟲(chóng)”；我們永遠(yuǎn)是披星戴月的勞動(dòng)者，在每本題集上“栽種”滿(mǎn)各式作答才收工就寢。你們有沒(méi)有也信誓旦旦地立下豪言壯語(yǔ)，非某大學(xué)不“嫁”，然后便在各科中尋尋覓覓各種通關(guān)的法寶。你們有沒(méi)有也在心里默默唱著那首《蝸牛》――“我要一步一步向上爬，在最高點(diǎn)乘著葉片往前飛。讓風(fēng)吹干流過(guò)的淚和汗，總有一天我要屬于我的天……”

噢，高中！小編想起閏土叫的那一聲“老爺”――震撼心靈；想起晚讀時(shí)超大聲地朗誦郭沫若的那句詩(shī)“我是一條天狗呀”――搞怪百出；想起大伙一拿到“距離”這個(gè)作文題就齊刷刷地開(kāi)始引用詩(shī)句“世界上最遙遠(yuǎn)的距離”的可笑；想起班級(jí)小品要演《等待戈多》，小編演主角戈多的無(wú)語(yǔ)；想起期待有點(diǎn)混血兒氣質(zhì)的歷史老師講解人物群像的迫切心情；想起想與作為交換生的美國(guó)美眉搭訕，卻發(fā)現(xiàn)蹩腳的英語(yǔ)口語(yǔ)哽在喉嚨里無(wú)法出聲的痛苦；想起物理老師在黑板上隨手畫(huà)的曲線(xiàn)竟成了心形，可他居然還能面對(duì)著一張張大笑的嘴巴煞無(wú)其事地解釋波峰波谷，實(shí)在定力可嘉；想起秋分那天從家里帶來(lái)了生雞蛋，想求證“秋分雞蛋是否能立起”，到了學(xué)校卻為此求證“有意義”還是“有意思”而爭(zhēng)論不休；想起課間時(shí)分，同學(xué)們總喜歡群立于走廊之上，曬曬太陽(yáng)，舒展舒展筋骨，交流出了減壓哲學(xué)―― “心情好就拿出來(lái)曬曬，晾干了可以長(zhǎng)期保存”“人有時(shí)需要馬桶精神，按一下什么都干凈了”……

思緒流淌，小編的高中盡是不NG的精彩，相信你的也是。

天狗與郭沫若范文第4篇

我們一行16點(diǎn)40分乘中國(guó)東方航空公司的飛機(jī),經(jīng)由河北正定機(jī)場(chǎng)向西南飛往西安,再由西安經(jīng)重慶向西南飛往昆明。

我們向著太陽(yáng)飛,飛向彩云之南。

天公作美,飛機(jī)起飛時(shí),萬(wàn)里無(wú)云,碧空如洗,能見(jiàn)度極好。隨著飛機(jī)發(fā)動(dòng)機(jī)的轟鳴,飛機(jī)突然發(fā)威,怒吼著,尖叫著,斜刺里沖向藍(lán)天。我的座位,正處機(jī)機(jī)翼后側(cè)的右弦窗,一側(cè)頭就能看見(jiàn)窗外的風(fēng)景。

我首先看到的是河北大平原――它為華北平原的一部分。這里的土地開(kāi)發(fā)得很早,已經(jīng)達(dá)到極致。可用“土地平曠,屋舍儼然”來(lái)描繪這一地區(qū)的景觀。村莊、城市整齊有序;田地、街道就像劃成的格子,規(guī)規(guī)矩矩,不曾紊亂;樓房像一塊塊積木搭起來(lái)的,整齊地靜靜地排列著;這里的公路也大都筆直寬闊,各種車(chē)輛像一個(gè)個(gè)小甲蟲(chóng)在競(jìng)相向前。這一地區(qū)平坦開(kāi)闊,令人心情順暢。如果是在夏季,萬(wàn)里平疇之上,麥田金浪翻滾,青苗碧波蕩漾,將是怎樣一幅畫(huà)卷啊!

飛機(jī)向西南飛,地勢(shì)漸高。展現(xiàn)在眼前的是黃褐色的山區(qū)地貌,好像一幅山地地形圖鋪在了這里。太行山區(qū)到了。但見(jiàn)溝壑縱橫,山嶺相接,崎嶇不平。在山坳里,你會(huì)看見(jiàn)那兒正臥著一個(gè)小小的村莊,幾間屋舍,幾戶(hù)人家,像睡在搖籃里,安靜而平和。偶見(jiàn)一塊較大的山腳平地上,河流經(jīng)過(guò)的地方,會(huì)出現(xiàn)一個(gè)小城鎮(zhèn),顯示著人類(lèi)的驕傲,街市的繁華。

那是什么?灰黃的山嶺怎么變得一圈一圈的,像是地形圖上的等高線(xiàn)呢?這里該進(jìn)入山西丘陵了吧?這里丘陵起伏土地瘠薄,人們修建了梯田保持水土,以期獲得較好的收成。在飛機(jī)上看,一座座塔狀梯田簡(jiǎn)直就是一幅精美的藝術(shù)品――這便是人類(lèi)改造自然、利用自然的奇觀。

咦?美麗的梯田怎么變成了大塊大塊土地?這大塊大塊土地之間卻又溝壑縱橫,互不相連。原來(lái)是到了黃土高原。這大塊大塊的土地就是塬。這里的景象似乎很單調(diào),但是這里是華夏民族的發(fā)祥地。渾厚的黃土造就了華夏民族的黑頭發(fā)黃皮膚,也造就了華夏民族堅(jiān)忍不拔、吃苦耐勞的性格。地面上,一場(chǎng)大雪還沒(méi)有完全溶化,黃河像一條柔軟、曲折、白亮的帶子從九天飄落,舞動(dòng)在這黃白相間的大塬之間。正如描繪的,“山舞銀蛇,原馳蠟象”,“大河上下,頓失滔滔”。只有在飛機(jī)上,你才能真切地感到它的雄渾與壯美。非大手筆,不能繪出如此壯觀的景色。

飛機(jī)繼續(xù)向西南飛,黃土高原不見(jiàn)了。大地變得嚴(yán)肅起來(lái),顏色加重,起伏加大,秦嶺山區(qū)到了吧?深黛色的山巒高大、挺拔、厚重,連綿不斷,令人感到有一種陽(yáng)剛之氣,充溢在天地之間。俯瞰祖國(guó)遼闊的大地山川,我被深深地震撼了:它是那么浩瀚、深沉、凝重,人類(lèi)在它的面前,是多么的幼稚、渺小啊!然而人類(lèi)借助現(xiàn)代化工具,可以在它的頭頂審視它、欣賞它,人類(lèi)又是多么聰慧、偉大啊!

這時(shí),飛機(jī)下面,有似煙似霧的東西飄過(guò)來(lái),飛機(jī)漸漸進(jìn)入薄云之中。山巒漸漸變得模糊起來(lái),終于不見(jiàn)。向遠(yuǎn)方望去,只見(jiàn)一簇山峰從云霧里鉆出來(lái),直指藍(lán)天。山尖上還頂著一層白雪。云霧像帶子一樣纏繞在山腰間。在陽(yáng)光的照耀下,黛紫的山體、雪白的山峰、紅白的腰帶、湛藍(lán)的天空:一個(gè)似乎觸手可及的仙境就在眼前。亦真亦幻,虛無(wú)縹緲。令人浮想聯(lián)翩,心馳神往。是海上瀛洲?是蓬萊仙山?是月桂蟾宮?是太虛幻境?那里有沒(méi)有蟠桃之宴?那里有沒(méi)有八仙聚會(huì)?那里有沒(méi)有牛郎織女?那里有沒(méi)有嫦娥舞袖?那里有沒(méi)有吳剛伐桂?

我正胡思亂想著,飛機(jī)一陣劇烈地顛簸,使我忽然清醒。飛機(jī)進(jìn)入云中,在霧氣中穿行。窗外云霧彌漫,什么也看不見(jiàn)了。我閉目養(yǎng)神。時(shí)間不長(zhǎng),有人說(shuō)飛機(jī)飛在云彩上了。我趕忙睜開(kāi)雙眼,果然,飛機(jī)在云海之上飛行了。我終于感到飛翔在藍(lán)天白云之上的愜意。順著舷窗往上面看,藍(lán)天如碧水,深不可測(cè);往下面看,白云似滄海,變化萬(wàn)端。它忽而鋪成了平坦的原野,一簇簇雪白的羊群,在安詳?shù)爻圆?忽而變成了咆哮的大海,驚濤拍岸,激情澎湃,如萬(wàn)馬奔騰;忽而變成了一湖清水,靜謐平靜,在微風(fēng)吹拂下,蕩起層層漣漪。

向遠(yuǎn)處望去,云海與藍(lán)天相接處,在陽(yáng)光的映照下,出現(xiàn)一條五彩斑斕的彩帶。雪白、緋紅、絳紫、淺紅、深藍(lán),層次分明,令人賞心悅目。“赤橙黃綠青藍(lán)紫,誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞?”在我的眼前,仿佛飄來(lái)了眾多仙子,在天宮雅樂(lè)的伴奏下,優(yōu)雅地?fù)]起長(zhǎng)長(zhǎng)的袖子,款款地輕移蓮步,翩翩起舞。

我正在欣賞著窗外難得一見(jiàn)的奇景,飛機(jī)內(nèi)一陣騷動(dòng)。只見(jiàn)窗外西北風(fēng)向,天象突變,黑風(fēng)滾滾,兇神般地驟然襲來(lái)!這黑煞風(fēng)陰森森、惡狠狠地,就像一個(gè)巨獸,霎時(shí)間吞沒(méi)了我們的飛機(jī)。窗外的美景瞬間土崩瓦解,蕩然無(wú)存。太陽(yáng)剛才還笑瞇瞇地看著我們,現(xiàn)在嚇得不知躲到哪里去了。

飛機(jī)在恐怖的黑云中艱難地飛行了好一陣,黑風(fēng)才漸漸變淡了一些。天空像籠罩著一層黑紗,什么也看不清。太陽(yáng)也戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地在黑幕中露出臉來(lái)。然而,讓你想不到的是,太陽(yáng)少了一塊,是大半個(gè)月牙形。這難道就是天狗吃日嗎?原來(lái),今天是日環(huán)食觀測(cè)日,重慶一帶又是最佳的觀測(cè)點(diǎn)之一。我們太幸運(yùn)了!居然在天上“近距離”地看到了日環(huán)食!飛機(jī)上一陣歡呼,一陣驚喜!我趕緊偷偷地按下快門(mén),拍下這難得一遇的奇觀。

飛機(jī)繼續(xù)向西南飛行,黑云漸漸散去,太陽(yáng)也漸漸恢復(fù)了她俊美燦爛的原貌。快到重慶了,飛機(jī)開(kāi)始下降。這時(shí)又一個(gè)奇異的景觀出現(xiàn)了:飛機(jī)上面是藍(lán)天白云,下面是白云藍(lán)天,飛機(jī)像一只矯健的蒼鷹,敏捷地驕傲地在兩層薄薄的云霧中穿行。白云在窗外款款飄過(guò),從容而淡然。臨近重慶,窗外的云霧變得濃密起來(lái)。最后,濃濃的云霧把飛機(jī)緊緊地包裹起來(lái),窗外什么也看不見(jiàn)了。飛機(jī)徐徐接近地面,依稀看到一片城區(qū),重慶江北機(jī)場(chǎng)到了。

經(jīng)過(guò)兩個(gè)小時(shí)的飛行,我們?cè)谥貞c下了飛機(jī)。逗留50分鐘后,繼續(xù)向西南飛行。霧都茫茫,什么也看不真切。等到清晰時(shí),已近云南地界。到了昆明上空,能見(jiàn)度很好;天上星辰閃爍,地下燈火通明。這真是“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了,好像閃著無(wú)數(shù)的明星。天上的明星現(xiàn)了,好像閃著無(wú)數(shù)的街燈。”(郭沫若)

20點(diǎn)20分,我們飛行的終點(diǎn)――昆明巫家壩機(jī)場(chǎng)到了。

這次飛行,我們飛過(guò)了祖國(guó)的三個(gè)階梯地形:華北平原、黃土高原、云貴高原。一級(jí)比一級(jí)高,地形地貌變化萬(wàn)千,藍(lán)天白云美不勝收。這次空中之旅將給我們每個(gè)人留下美好的記憶。

賞析

天狗與郭沫若范文第5篇

俗話(huà)說(shuō)，一方水土養(yǎng)一方人。在成都和重慶的共性背后，掩藏著太多的不同，這里的大學(xué)風(fēng)情各異，它們以不同的辦學(xué)特色安靜地扮演著各自的角色，穩(wěn)重而不失靈動(dòng)，透著娓娓清淡的人文氣息，給人一份久違的寧謐，也演繹著閑適之都與火辣山城的不朽魅力。

四川大學(xué)PK重慶大學(xué)：見(jiàn)證老牌學(xué)府的柔與剛

勿忘我

古樸寧謐的川大透著隱士的仙風(fēng)道骨

“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。”秀麗的府河之畔，典雅的望江樓旁，川大如蓉城山水孕育出的一朵娉婷的荷花，吸引著眾多學(xué)子的目光。

望江、華西、江安三個(gè)校區(qū)構(gòu)成了今日的川大。秉承了成都的古樸，望江校區(qū)的典雅如它所承載的歷史一樣迷人，由我國(guó)著名建筑大師梁思成設(shè)計(jì)的中西合璧的行政樓是游人來(lái)到川大后重點(diǎn)參觀的地方。借了成都天然的山和水，江安校區(qū)仿似一曲田園牧歌。江安校區(qū)的長(zhǎng)橋全長(zhǎng)418米，被央視稱(chēng)為“中國(guó)大學(xué)第一長(zhǎng)橋”。從宿舍、食堂到教學(xué)樓、圖書(shū)館，長(zhǎng)橋是必經(jīng)之路，漫漫長(zhǎng)橋迎送著學(xué)子們的匆匆腳步，似乎在向大家詮釋一個(gè)道理：求知之路是漫長(zhǎng)的，需要苦苦求索才能抵達(dá)彼岸。長(zhǎng)橋的附近有座山，名曰“不高山”，山雖不高，卻蘊(yùn)含著深刻的哲理：無(wú)論什么山，只要能夠登上去，就是“不高山”。

在靜謐的川大校園里流淌著德水、沫溪、巴渠，三水分別以川大校友、郭沫若、巴金之名命名，它們平行匯入明遠(yuǎn)湖，形似“川”字。徜徉于明遠(yuǎn)湖旁陶醉，漫步在景觀水渠沉思，行走在白石橋冥想;在藝術(shù)學(xué)院的樓頂張望，將江安美景盡收眼底;在不高山旁流連，艷羨成雙結(jié)對(duì)的人兒;從巴渠走到德水再到沫溪，懷念巴金、、郭沫若，真可謂“躲進(jìn)江安成一統(tǒng)，管他春夏與冬秋”。

川大的園子雖算不上什么歷史名勝，但它避開(kāi)了行政的煩囂、人事的喧嚷，多了一份恬靜和淡然。比起北大園子里的高談闊論、復(fù)旦園子里的摩登現(xiàn)代，這個(gè)精致的園子少了那種快節(jié)奏的壓力，多了幾許人生的暢達(dá)平穩(wěn)。巴金在這個(gè)園子里曾經(jīng)帶著理想，帶著彷徨，體會(huì)“霧”的迷亂、“雨”的紛擾和“電”的凌厲，不知經(jīng)歷了多少“春”與“秋”;郭沫若也在這個(gè)園子里詠出了吞吐宇宙的“天狗”，吟出了浴火重生的“鳳凰”，他是來(lái)自樂(lè)山的仁者，而這座園子讓他走上了樂(lè)水的智者之途……就這樣，這座園子送走了一個(gè)個(gè)離它遠(yuǎn)去的游子，它的美不在于其自身，而在于無(wú)數(shù)游子心中畢生的描繪。

川大如成都，溫吞吞的，但又很有張力和潛力，它有時(shí)更像一位仙風(fēng)道骨、身居鬧市的大隱士，其深厚的底蘊(yùn)令國(guó)內(nèi)外學(xué)者嘆服。

歷史風(fēng)云中的重大剛?cè)岵?jì)

“嘉陵與長(zhǎng)江相匯而生重慶，人文與科學(xué)相濟(jì)而衍重大。”巴渝之地獨(dú)特的山川地貌讓重大既有如山般堅(jiān)韌的性格，也有如水般包容的秉性，水火相生，剛?cè)岵?jì)。在這個(gè)山水環(huán)顧、霧嵐裊繞中滋生的山城第一學(xué)府，巴渝文化的厚重底蘊(yùn)得以發(fā)揚(yáng)光大，抗戰(zhàn)文化砥礪著重大人的不屈之魂，紅巖文化更是被重大人一脈相承。

重大有A（老重大）、B（原建大）、C（原建專(zhuān)）、D（虎溪新校區(qū)）四個(gè)校區(qū)。如果說(shuō)A區(qū)校園瀟灑隨意、別有洞天，那么由建筑大師唐璞精心規(guī)劃的B區(qū)校園則顯示出嚴(yán)謹(jǐn)精致的風(fēng)格，而C區(qū)小巧玲瓏，D區(qū)典雅大氣。

A區(qū)古色古香的寅初亭是為紀(jì)念而建的，在陪都重慶風(fēng)云一時(shí)。梅嶺之上，華亭有三建，從茅草亭、瓦亭到琉璃亭，但不變的是，這亭和這片香樟樹(shù)林始終淡定的氣韻。學(xué)子們喜歡在這里靜靜讀書(shū)，偶有江風(fēng)吹拂，樹(shù)葉沙沙作響。登臨主教學(xué)樓樓頂，遠(yuǎn)眺對(duì)面的青山，依山而建的各類(lèi)建筑鱗次櫛比，俯瞰腳下的嘉陵江，一江碧水波瀾不驚，千里流淌，江中輪渡悠然穿梭，讓人不免生出思今追古的情懷。

臨江路的盡頭，一座用堅(jiān)固的昏黃色石材壘成的法國(guó)古城堡式建筑的工學(xué)院靜靜矗立，銹跡斑斑的鑄鐵窗框下刻寫(xiě)著“1935”，這個(gè)數(shù)字代表著一個(gè)不會(huì)說(shuō)話(huà)但永遠(yuǎn)會(huì)思考的建筑的生日。這座古堡面容滄桑，所經(jīng)歷的故事也比其他校園建筑更讓人刻骨銘心。工學(xué)院曾在日寇戰(zhàn)機(jī)的狂轟濫炸中三次遭到破壞，傷痕累累，現(xiàn)在雖已修復(fù)，但新舊材質(zhì)的契合線(xiàn)上仍有當(dāng)年血與火的灼痛。而那塊用殘?jiān)珨鄩局拇筠Z炸紀(jì)念碑上，用陰刻的金色文字記錄了重大那段烽火中的故事。

如果說(shuō)川大是平原上的一朵娉婷的芙蓉，綻放著文化的光華和魅力，那么重大就是山城里的一棵雄健的大樹(shù)，展示著理工大學(xué)的大氣與豪邁。清江曲，渝州城，江天一色，煙水迷茫，汽笛聲聲嗚咽，送別了朝天門(mén)碼頭的川流客船。霧鎖樓臺(tái)，千檐萬(wàn)瓦，美食百里飄香，歲月斑駁了洪崖洞的畫(huà)柱雕欄。站在南山頂夜觀重慶，這座歷史悠久的古城如今神采依舊，現(xiàn)代與古典的氣息相互交織，生機(jī)盎然。“蜀中憶，最憶是重慶，嘉陵江畔度青春。”吳冠中先生的話(huà)語(yǔ)猶在耳畔，字字珠璣。擔(dān)負(fù)著“研究學(xué)術(shù)、造就人才、佑啟鄉(xiāng)幫、振導(dǎo)社會(huì)”的重任，重大人從未動(dòng)搖“復(fù)興民族兮，誓做先鋒”的決心。

西南財(cái)經(jīng)大學(xué)PK西南政法大學(xué)：財(cái)與法不失浪漫，齊頭并進(jìn)

微 光

光華柳林情意綿，商海沉浮財(cái)經(jīng)夢(mèng)

坐落在成都的西南財(cái)經(jīng)大學(xué)曾被譽(yù)為“金融學(xué)的搖籃”，每年都有上萬(wàn)名學(xué)子從世界各地來(lái)到柳林（西財(cái)?shù)男滦^(qū)），住進(jìn)松、梅、竹、榕、智、慧、敏、毅、誠(chéng)、信園（西財(cái)宿舍樓的名稱(chēng)），在有“小香港”之稱(chēng)的東門(mén)吃小吃，在濟(jì)民廣場(chǎng)和“螃蟹”館（體育館，因貌似螃蟹而得名）里鍛煉，在“思考者”（圖書(shū)館門(mén)前的雕塑，是圖書(shū)館的代名詞）旁自習(xí)，在經(jīng)世樓、頤德樓里學(xué)習(xí)，在各種社團(tuán)和比賽中大展身手……日復(fù)一日，漸漸成長(zhǎng)為商界新秀。

“黃埔沅花風(fēng)雨長(zhǎng)，光華柳林譜華章。”西財(cái)有兩個(gè)校區(qū)，柳林校區(qū)是新校區(qū)，光華校區(qū)是老校區(qū)。柳林校區(qū)的盛名自然離不開(kāi)柳，在與教學(xué)樓相對(duì)的柳湖岸邊，柳樹(shù)婀娜搖曳，扶風(fēng)嬌羞。柳湖旁邊還開(kāi)鑿出了一條小河道，湖水流淌，順著河道環(huán)繞校園行了一周，又回到原點(diǎn)。河道兩旁和柳湖岸邊一樣，隨意種著零星的楊柳，鋪著被修剪整齊的草坪，上面安置著雙人長(zhǎng)椅。因晨昏的交替，這里也呈現(xiàn)出不同的風(fēng)景：清晨，湖邊以及河道兩旁站著許多晨讀的同學(xué)，不同音調(diào)的誦讀聲飄蕩在相映成趣的湖水與柳條間，仿佛聲音也被浸染上淡淡的綠;夜晚，那些情意綿綿的溫言軟語(yǔ)浮在夜的靜謐里，交織成一幅恬靜安然的畫(huà)，沒(méi)有濃墨重彩，卻也賞心悅目。

而在光華校區(qū)，有一棵樹(shù)不得不說(shuō)，那就是明德樓前聳立著的那棵挺拔的鐵樹(shù)，它有著一段不尋常的歷史。光華鐵樹(shù)是1939年由當(dāng)時(shí)光華大學(xué)成都分部的師生們種下的，那一年正值時(shí)期，為了表達(dá)對(duì)抗戰(zhàn)勝利的渴望，校長(zhǎng)謝霖帶領(lǐng)師生們籌資買(mǎi)來(lái)了一棵雙株鐵樹(shù)幼苗在校園里種下，師生們以鐵樹(shù)奇特的“V”型來(lái)象征對(duì)抗勝利的渴望。鐵樹(shù)從屹立在光華園的那一刻開(kāi)始，便默默地見(jiàn)證著光華園數(shù)十載的發(fā)展歷程，也成為光華人堅(jiān)忍不拔、不屈不撓、勇于拼搏的象征，成為光華師生愛(ài)國(guó)情懷的寫(xiě)照。

有著“楊柳依依，雨雪霏霏”柔美情懷，又不失歷史厚重感的西財(cái)，如今是教育部直屬的全國(guó)重點(diǎn)大學(xué)，在財(cái)經(jīng)院校中排行第二。都說(shuō)學(xué)財(cái)經(jīng)的學(xué)生走路“夾算盤(pán)”，而西財(cái)學(xué)子的財(cái)經(jīng)頭腦則是在“商海沉浮”里歷練出來(lái)的。若把商場(chǎng)比戰(zhàn)場(chǎng)，學(xué)校的課堂是軍事理論，那么校園比賽則是演習(xí)場(chǎng)，西財(cái)?shù)男@里時(shí)刻充滿(mǎn)了這種“戰(zhàn)火硝煙”。西財(cái)與國(guó)際四大會(huì)計(jì)師事務(wù)所之一的畢馬威合辦“挑戰(zhàn)畢馬威”比賽，通過(guò)比賽、演講、外景任務(wù)及現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)答等甄選流程，所選出的優(yōu)勝者可獲得暑期實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì);西財(cái)ERP（企業(yè)模擬經(jīng)營(yíng)沙盤(pán)）社團(tuán)常常與知名財(cái)務(wù)軟件公司合辦比賽，優(yōu)秀的選手會(huì)被聘為公司的講師……這樣的機(jī)會(huì)在西財(cái)隨處可見(jiàn)，只期有準(zhǔn)備的人。

西財(cái)立足成渝經(jīng)濟(jì)圈，承擔(dān)起了西部財(cái)經(jīng)學(xué)科國(guó)際交流中心的使命。每年它都要舉辦和承辦具有重大影響力的學(xué)術(shù)研討會(huì)，例如一年一度的中國(guó)金融論壇、海峽兩岸會(huì)計(jì)統(tǒng)計(jì)金融學(xué)術(shù)研討會(huì)等重要的大型學(xué)術(shù)會(huì)議，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響。除此之外，每年夏天都有千萬(wàn)名沉淀了四年鉛華的學(xué)子投身到成渝經(jīng)濟(jì)圈的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中。建校以來(lái)，西財(cái)為國(guó)家輸送各類(lèi)畢業(yè)生13萬(wàn)余名，被譽(yù)為“中國(guó)金融人才庫(kù)”，樹(shù)立了勤奮上進(jìn)、敢于創(chuàng)新的優(yōu)良口碑。

經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的洗禮，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)始終像一朵牡丹一樣卓爾不凡，以“經(jīng)世濟(jì)民，孜孜以求”的大氣吸引各地的學(xué)子慕名而來(lái)。

法學(xué)黃埔，鐘靈學(xué)府，毓秀西政

歌樂(lè)山下，嘉陵江畔，偏居西南一隅的西南政法大學(xué)曾被稱(chēng)為中國(guó)法學(xué)的“黃埔軍校”。在中國(guó)政法界，西南政法大學(xué)的學(xué)子一直以“長(zhǎng)于思辨，注重理性”的學(xué)風(fēng)而聞名，在蒼翠的歌樂(lè)山下，學(xué)校秉承了山一般的堅(jiān)韌。

西南政法大學(xué)的校園算不上大，但它是全國(guó)所有高校中為國(guó)家輸送法學(xué)專(zhuān)業(yè)人才最多的學(xué)校。校園里彌漫著濃厚的辯論文化，在十余年的成長(zhǎng)和積淀中，辯論漸漸發(fā)展為擁有官方和民間賽事結(jié)合、校級(jí)與學(xué)院年級(jí)論辯活動(dòng)互補(bǔ)、競(jìng)技辯論與論壇活動(dòng)相互促進(jìn)的完整體系。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，“不唯書(shū)、不唯上、不唯師、只唯實(shí)”不僅構(gòu)成了西政論辯文化尊重與挑戰(zhàn)并存、兼容與批判精神并重的優(yōu)良質(zhì)素，更演化為西政特有的學(xué)術(shù)品質(zhì)。其中“天倫杯”辯論賽是最代表性的中文辯論活動(dòng)，它影響大、規(guī)則完善、秩序公平，在校內(nèi)享有極高的地位和聲譽(yù);外語(yǔ)辯論則以模擬聯(lián)合國(guó)活動(dòng)為代表，旨在培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)運(yùn)用能力;專(zhuān)業(yè)辯論通過(guò)模擬法庭辯論商事仲裁辯論等針對(duì)某專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的特殊辯論活動(dòng)，讓學(xué)生掌握和運(yùn)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)……在西政的校園里，廣大學(xué)子接觸和吸收到了新鮮的知識(shí)，自然就要說(shuō)出自己的想法，發(fā)出自己的聲音，而聽(tīng)到不同的見(jiàn)解就要去爭(zhēng)論。唇槍舌劍的真正意義并不在分出個(gè)輸贏，而在于深化了爭(zhēng)論雙方對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，鍛煉了爭(zhēng)論雙方的腦瓜子和嘴巴子。所以在西政校園里，經(jīng)常能看到學(xué)生三五成群地聚集在一起為一個(gè)問(wèn)題爭(zhēng)論得面紅耳赤。

哲人說(shuō)，理性就像月光，明亮卻毫無(wú)溫暖。但在西政論辯之風(fēng)中，你會(huì)覺(jué)得理性是那樣激烈而精彩。論辯文化是西政校園文化的名片，校園里一旦有大型的辯論賽，賽場(chǎng)門(mén)口就會(huì)排起長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，辯得精彩時(shí)滿(mǎn)堂喝彩，宣布冠軍時(shí)歡聲雷動(dòng)，優(yōu)秀辯手更能“一夜爆紅”。“一人智短，二人計(jì)長(zhǎng)”，師生間、同學(xué)間的交流切磋總能使校園充滿(mǎn)靈動(dòng)和生機(jī)，而西政的論辯文化則詮釋了大學(xué)的“獨(dú)立之精神，自由之思想”。

西政的最大優(yōu)勢(shì)就在于它得天獨(dú)厚的法學(xué)教育，望著校園里那尊立在教學(xué)樓旁的獨(dú)角神獸，法律的精髓要義無(wú)法抑制地在心中激蕩，學(xué)子們不覺(jué)吟出“，刑也，平之如水，從水;D，所以觸不直者去之，從去”這句古語(yǔ)。法律在西政，不僅僅存在于課堂中，更融會(huì)在西政人的生活中、觀念里。面對(duì)期末圖書(shū)館自習(xí)室占座現(xiàn)象嚴(yán)重的情況，西政學(xué)生就自行修訂了一部《中華人民共和國(guó)西南政法大學(xué)占座法（草案）》。這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴無(wú)不詮釋了西政人對(duì)法律至高無(wú)上的推崇。

西政為學(xué)子提供了探究真理、大膽批判的舞臺(tái)。西政學(xué)子的共同點(diǎn)便是對(duì)學(xué)校的認(rèn)同和眷戀，正如一位畢業(yè)生所說(shuō)：“剛成西政人時(shí)，以為自己跟西政不過(guò)是甲方與乙方的關(guān)系，離開(kāi)時(shí)才發(fā)現(xiàn)是情深意長(zhǎng)。”

四川師范大學(xué)PK四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)：在靜默中把光陰譜寫(xiě)成詩(shī)

月下獨(dú)酌

獅子山下龍湖岸邊，邂逅筆不離書(shū)的川師人

一走進(jìn)四川師范大學(xué)的校園，就感覺(jué)豁然開(kāi)朗。校園里到處都是青草和花朵的清新香味，仿佛置身于原野之中，讓人流連忘返。爬滿(mǎn)爬山虎的教學(xué)樓、荷葉連連的荷塘、濃密的葡萄架把學(xué)校裝扮得唯美婉約。著名的楚辭學(xué)專(zhuān)家湯炳正、文獻(xiàn)學(xué)專(zhuān)家屈守元、訓(xùn)詁學(xué)專(zhuān)家劉君惠、文字學(xué)專(zhuān)家杜道先生等一大批杰出的大師為四川師范大學(xué)奠定了深厚的底蘊(yùn)。

四川師大無(wú)疑是求學(xué)的佳地，位于天府之國(guó)，巴山蜀水，人杰地靈。師大校址近市臨郊，得交通之便利，免城市之喧囂。其建筑中西合璧，美輪美奐，妝飾琳瑯滿(mǎn)目，古香古色。教室寬敞，公寓舒適，圖書(shū)館萬(wàn)卷藏書(shū)，體育館、實(shí)驗(yàn)樓媲美爭(zhēng)嬌。莘莘學(xué)子，風(fēng)華正茂，蕓蕓教師，才氣方剛。校園景點(diǎn)如簇，喬木林立，花草炫目，池欄溪橋，雕廊畫(huà)閣，疊疊假山，竿竿修竹。暮夜小蟲(chóng)低吟，清晨鳥(niǎo)兒飛躍，騁懷冬雪春風(fēng)，遣興秋云夏月。更饒學(xué)習(xí)情趣，正好探求思索，同學(xué)商討切磋，教師傳道解惑。

校園里的龍湖如柔和的絲綢，漾起醉人的微波。在湖畔，微風(fēng)搖著一抹新綠，蜿蜒小徑，小橋流水，青蔥枝葉，馥郁花香。晨起，在前往生態(tài)廣場(chǎng)邊的晨讀林道上，有熙熙攘攘的學(xué)子奔向各自的課堂，有年過(guò)半百的老者堅(jiān)持他們的晨練，有步履翩然的師長(zhǎng)從容赴向講堂。更讓人心中欽佩之情油然而生的是，熟悉的、陌生的、新遇的、舊識(shí)的人都在自己所處的位置上全神貫注地誦讀手中的書(shū)冊(cè)，心無(wú)遐念，目不斜視。從他們唇中吐出的字句如珠璣，或圓潤(rùn)飽滿(mǎn)，或間關(guān)鶯語(yǔ)，或溪流淌水。從那抑揚(yáng)頓挫的音調(diào)中，你可以讀到他們心里的自信與從容，可以感受到他們胸中的凌云壯志，也可以嗅到祖國(guó)未來(lái)之花的芬芳。

蓉城如畫(huà)，川師如詩(shī)。攜一縷桂花香在獅子山頂沐浴陽(yáng)光，看，沙河蜿蜒，流淌出青春浩蕩;草木清澈，散發(fā)出陣陣幽香;泥土芬芳，蘊(yùn)藏著知識(shí)的寶藏。獅山靈秀在清晨的陽(yáng)光中紛紛蘇醒，吮吸雨露，舒展身軀，蓬勃向上。層林五光十色，晴空鶴排云上，蟬兒齊聲道賀，花兒溢滿(mǎn)歡笑，美麗的校園恍如一夜入春。乘一片梧桐葉往學(xué)校龍湖更深處漫溯，聽(tīng)，是川師迎接它莘莘學(xué)子的心跳聲，欣喜、綿延、有力。

9月金色的師大被裝點(diǎn)得如節(jié)日一般，細(xì)致得如母親一樣――教學(xué)大樓亮堂堂，圖書(shū)館藏沉甸甸，宿舍齊整整，飯菜熱騰騰。在川師，迎接你們的每一面書(shū)頁(yè)都散發(fā)著自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，每一張面孔都刻寫(xiě)著拼搏奮進(jìn)的昂揚(yáng)斗志。這些都會(huì)輕輕觸動(dòng)每一個(gè)川師人的心弦。自然之美讓人心怡，讓人沉醉，然而川師厚重的歷史淵源又何嘗不彰顯著它的歷史之美呢？

“白山黑水，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。獅山靈秀，哺育棟梁……”嘹亮的校歌又隱隱響起，時(shí)刻激勵(lì)著來(lái)自五湖四海的莘莘學(xué)子。在獅山龍湖芬芳的泥土里或是凱歌高唱的枝頭上，閃耀著川師最為真實(shí)的細(xì)節(jié)：每個(gè)清晨，川師人在三尺講臺(tái)上教書(shū)育人，立德樹(shù)人，傳道授業(yè)，孜孜不倦，或是置身于科學(xué)研究的高地篤本守心，鍥而不舍，不惑清寒;每個(gè)夜晚，師大人在教室、實(shí)驗(yàn)室、圖書(shū)館手不釋卷，筆不離書(shū)，勤學(xué)苦練，或是在辦公室、教研室任勞任怨，廢寢忘食，為師大能夠百尺竿頭更進(jìn)一步而操勞操心。徜徉在時(shí)光隧道，川師人一如既往地踐行著艱苦奮斗、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，捭闔宇內(nèi)，浪遏飛舟。

綠蔭掩映下的川外秀氣氤氳，靜得超然脫俗

地處重慶的四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)雖然沒(méi)有天府之國(guó)的滋潤(rùn)，但借著自身的不屈不撓，也落得亭亭玉立，格外妖嬈。

川外的校園是“火爐”重慶西北角的一個(gè)孤島，依歌樂(lè)山而建，掩映于綠樹(shù)叢中，秀氣氤氳，靈氣四溢。山下川外，小而不擁，山上川外，大而不空，連接兩個(gè)校區(qū)的便是彩云梯。很多初來(lái)川外的人觀彩云梯則色變，登之艱難，卻也磨煉了毅力，強(qiáng)健了體魄。川外人娛逸其間，方顯人間煙火之氣。川外處于山間，卻多容貌絕殊、清顏柔婉、舉止優(yōu)雅、才智英敏的女子，素以盛產(chǎn)佳人聞名于外，所以坊間戲稱(chēng)川外為“中華女子翻譯學(xué)院”。初聞之，覺(jué)此言不虛，久居則方知川外男兒也自有其風(fēng)度。于是乎，賞心悅目觀佳人、愛(ài)不釋手覽群書(shū)、安謐恬靜享自由，此乃川外之三樂(lè)。

川外校園里的林蔭路取名三花路，道路兩旁是頗有年代的樹(shù)木，濃密的樹(shù)冠參差交織，遮蔽了整條道路。那些被樹(shù)木環(huán)抱著的培英樓、宏文樓、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)和蘭苑七舍，像踩中了迷幻的陷阱，心被柔軟捕獲。盤(pán)虬的大樹(shù)，數(shù)不清的年輪，脫落的墻與新舊房屋相得益彰。那些叫不出名字的花草任性地生長(zhǎng)著，即使無(wú)人欣賞，也毅然決然地綻放著，有一種雄壯之美。而掩映于云山懷抱中的川外像一座沉睡在森林中的古屋，馬路鋪上斑駁的光影，兩排大樹(shù)誘人深入，老房子隱于林中，行人與萬(wàn)物共呼吸。細(xì)碎的陽(yáng)光從樹(shù)葉間投射下來(lái)，走在路上頓時(shí)有了時(shí)光交錯(cuò)之感。三毛說(shuō)，歲月的極美在于它的必然流逝。而川外的林蔭路不長(zhǎng)，但就是這段不長(zhǎng)的三花路，講述了太多有關(guān)青春的故事。

似乎是靜賦予了川外一種超俗的魅力。女孩們飄逸的長(zhǎng)裙，矜持的馬尾，纖柔的笑聲，像一片片舒展的茶尖，碧綠著人們的心情，又像突然涌動(dòng)的溫馨，溫暖而奢侈。心事跌宕時(shí)，只要你到小樹(shù)林躑躅一會(huì)兒，心就會(huì)如小巷里的古井，但絕非陰森和肅殺，而是一種平和的靜穆，它鬧中取靜，仍是人間。