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母親范文第1篇

??到了外婆家的大門，外婆看著我們來，就邁著小腳跑出來把我抱在懷里，親了又親，母親一個勁地催我叫“外婆”，我喃喃地叫了一聲“外婆”，外婆樂得歡天喜地，又回里屋給我拿來了很多的糖果。

??母親似乎放心地走了，從此我在外婆家常住了，我可以依賴的就是外婆。

??一早起來，便嚷著讓外婆給我穿衣服。肚子餓了，我就跑到外婆的身邊。在外面受小伙伴欺負了，我也是在外婆的懷里大哭一場，然后在外婆暖暖的懷里睡著。

??小的時候，我還經常尿濕褲子，外婆從不發火。每一次外婆都是急急忙忙給我換了，然后輕輕地拍一下我的屁股，責怪著說：“看你下次還敢不敢這樣 ”

??該到讀書的年齡了，我又是哭，又是鬧，就是不愿意去比監獄還難受的地方，外婆束手無策，好說好歹我才愿意去，可是我要外婆每天放學后在學校門口等我。

??就這樣，第一天放學后，我就看見了疲憊瘦小的外婆在風中站著等我。那時的我根本就不知道心疼外婆，她是小腳，走路非常吃力，可是外婆和我讀書一樣從來沒有缺席過。六年了，外婆在小學的校門后等了我六年，外婆在那條坑坑洼洼的路上踉踉蹌蹌走了六年。

??小學畢業以后，我被母親接回到了自己的老家。開始的時候，我是死活不愿意跟母親回去。在這些年的生活里我已經離不開了外婆，可是這里沒有初中，高中，懂事的我還是沒有扭過固執的母親，我跟在母親的后面離開了相依了十年的外婆。

??還記得走的時候，外婆依依不舍，把我們送上了車，外婆還在不停地向我們招手。外婆熟悉的身影變得越來越模糊，車上的我也哭成了淚人，抬頭看著母親，她的臉上也有那晶瑩的淚滴。

??母親和外婆一樣深深地愛著我。回來后，沒有多久我就習慣了跟母親的相處，可是我還是常常想著慈祥善良的外婆。

??后來我回去看過幾次外婆。看到我來，外婆高興萬分，她會在廚房里忙整整一天，就是為了給我做小時候喜歡吃的菜；她會燒紅薯給我吃，哪怕她記性很差，可是她還是沒有忘記她的外孫女最喜歡吃燒紅薯。我的好外婆，她恨不得把所有的愛都在那幾天的時候里給了我。

??就在我去北京讀大學的時候，接到了外婆病重的消息，聽母親在電話里說她在床上躺了整整四天了，不吃不喝，好在還沒有斷氣，所有的親人除了我都到了，似乎外婆還在等著我。

??我匆匆請了假，就去趕車。第二天我風塵仆仆回到了外婆的老家，當我看到奄奄一息的外婆時，我再也忍不住了，失聲痛哭起來，我一遍一遍呼喊著外婆，外婆聽到我的呼喊聲了嗎？她含含糊糊的聲音，我們誰也聽不清楚，沒過多久，外婆就斷氣了。

??外婆是在等我，等她的這個不常回去的外孫女。

??外婆的一生里有過多少對我的等待，有時是在家的門口，有時是在回家的路上，有時是在學校的門口，只有最后一次外婆是在病床上完成了她的最后一次等待。

??母親的母親走了，母親和我一樣的悲傷，我能做的就是對我的母親好一點，才能告慰在黃泉下的另外一位偉大的母親。

??這一生母親給的愛是厚重的，而母親的母親，外婆給我的愛和關懷也是讓我刻骨銘心的。

??母親是偉大的，母親的母親也是偉大的。他們無私地把愛給了我們，他們無怨無悔付出為了我們。他們是上帝派給我們的天使。

母親范文第2篇

流浪了幾天，剛剛歸來，原本想在外一段時間的，因為再過幾天就是母親節了，要回來看母親給母親上墳。這次，回家的路似乎很長，我木然的望著窗外，看著田野風景撲面而來，又飛樣的后退，最后消失在視線之外。我，想著媽媽！

最近，朋友，也很少聯絡了，愛情，依舊一片蒼茫。偶爾我會產生一種錯覺，一種以為自己真的是一個瀟灑地可以很快忘記憂傷的人的錯覺，惟有想到母親時。喜歡一個人在外，什么都不想，想到那逛逛就到哪逛逛。前天，一個人逛街的時候，在一個賣布鞋的鋪前，佇立了很久，以前最愛給媽媽買布鞋，可現在該買給誰啊？頓時淚靜靜的流下。媽媽的腳因為小時候家窮，鞋總是到小到不能穿才換，導致了腳變形，所以，近幾年有了那種完全是手工棉布做的鞋，總愛給她買。媽媽的離開，讓我過早的經歷生死離別，也讓我捂出很多。多么希望媽媽的離去是一場夢，當我醒來，又可以看到溫暖、慈愛的媽媽。當明白這是一個我不得不接受的事實，對死神我就不再敬畏了，如果死神能這么輕易地將我至親至愛的人帶走，它還有什么可值得我敬畏的？

母親這一生艱辛非常！從年輕時就疾病纏身，總是很佩服媽媽的對付病魔的勇氣和毅力，幾十年來總是每天不間斷的大把吃藥，卻從不向我們訴苦。頭幾年，我每天晚上會給媽媽按摩，媽媽那時總會感到很是愜意，感嘆道：“還是閨女細心啊”。可只堅持了幾年，現在心里滿是慚愧與內疚，就是這樣的小事，對于媽媽是幸福。我不知道那時自己成天在忙些什么？幾年前，媽媽因為糖尿病引起的病發癥，右眼幾近失明，左眼看人也只能看到模糊的影子，在濟南動手術，可到了手術室因為媽媽的心臟和血壓的問題，沒能動成，下了手術室，爸爸拉著媽媽的手說：“眼睛看不見了，我拉著你”。媽媽和我們兄妹幾個都流淚的點了點頭。媽媽有幸，遇到真正愛她照顧她一輩子的爸爸。現在每每看到爸爸，總會想哭，從媽媽離去到現在爸爸依然還是每夜失眠，所以已近七十的他總要到外面奔波忙碌著，只有這樣他才會好過點。說到這，真的要感謝一下爸爸的朋友和徒弟們，他們能夠了解爸爸，所以總會用各種理由要爸爸去他們那里，我知道他們的用心良苦，感謝他們！

母親范文第3篇

因為我千里迢迢遠嫁他鄉，母親的心胸便橫跨了地北和天南。她所承載的，已超出了一個平常母親的負重。女兒出生六個月后，我要趕到安徽上班，受當時生活條件的限制，女兒不能帶在身邊，我不得不把她留在老家黑龍江。此后的一千六百多個日夜，母親替我承擔起了本應我承擔的責任。

照片成為我了解女兒成長歷程的窗口。“百日留影”很顯然是在照相館拍的，小家伙悠然地坐在椅子上，憨憨地笑著，眉宇間流動的快樂讓我這個當媽的心里踏實了許多。猛然間，照片下面邊沿部分一只粗糙的手躍入眼里，那是母親的手！緊緊地扶著孩子的小腹，生怕她一不小心跌下去。我看不見母親的臉，卻可以知道她怎樣抱著女兒小心翼翼地走到照相館，可以知道她佝僂臃腫的身軀如何躲開攝影師的鏡頭，而做這一切的本該是我。

以后的日子，女兒的照片源源不斷地寄來，有在家里拍的生活照。有在影樓拍的特寫。有母親抱著的、有蹣跚學步的、有吃得滿嘴流油的、有張牙舞爪仰天大笑的……“撫摸”著她胖胖的小腿，母親如何把她養得如此健壯？欣賞著她楚楚的穿著，是母親細密的針腳包裹得她有模有樣。

我在他鄉以極大的耐力堅持了四年多，不排除母親的支持與理解。而母親所展現的耐力和堅持卻超出我太多太多。

女兒一日四餐，一向大大咧咧的母親竟然也細致起來了，戴上老花鏡，一句一句看著科學喂養手冊，嚴格按照這個階段嬰兒的進食量喂奶粉。女兒剛剛學會走路時，不再聽話地等著喂飯，而是無限炫耀地從這個房間躥到那個房間，循環往復，似乎在宣告：“我會直立行走了。”母親便如影隨形，彎腰屈背。一頓飯就是一次戰斗，往往到最后，母親吃的只有殘羹剩飯了。女兒有一個時期喜歡在室外閑逛，看車、看人、看天地，月上中天還不愿進門，母親上了一天的班后仍然樂此不疲地舍命陪“小人”。女兒夜半無來由地啼哭時，母親抱著她在小臺燈的光暈里來回踱步的剪影，是我不敢輕易去觸摸的，我怕視線模糊了那珍貴的瞬間。

為減輕我的思兒之苦，母親帶著女兒來看我。黑龍江到安徽，四千里路途，一老一小在空氣不流通的車廂里悶上兩天，情形可想而知。女兒兩歲大時，母親帶著女兒從哈爾濱上車后，試圖把中鋪換成下鋪，沒能成功，母親只好攜著女兒在中鋪的上上下下中堅持到了終點。她們是怎樣爬上爬下的，我從不敢去想。還有一次，我要趕到江蘇的婆婆家過年，母親為了大家都能夠團聚，毅然決定前往江蘇。我們是在上海碰頭的。從上海到婆婆家還要乘五六個小時的汽車，由于暈車，我緊閉著眼睛昏昏欲睡。可同樣暈車的母親卻在一路上與孩子說說笑笑，在骯臟的車廂里調節著快樂的心情。母親是怎樣若無其事地應對暈車的，我從不敢去想。

母親范文第4篇

母愛是一絲陽光，

在寒冷的冬天，

為我們送來溫暖；

母愛是一座清泉，

在迷茫的沙漠中，

為我們送來清新的希望；

母愛是枝葉茂密的大樹，

即使在炎炎夏日，

也甘愿撐起一片綠陰。

母愛是遼闊的大海，

無邊無際，不求回報；

母愛是一縷微風，

送來清涼與芬芳；

母愛是世界上最偉大的愛，

是我們幸福的源泉。

如果我是蘑菇，

母親就是雨水，養育我；

如果我是世間萬物，

那么母親就是醉人的春風，

令我復蘇，生機勃勃；

如果我是花朵，

母親就是美麗的春天，任我綻放；

如果我是鬧鐘，

母親就是電池，

為我的前進加油鼓勁；

母親哺育了我，

讓我健康快樂地成長，

母親范文第5篇

“母”這個字最開始代表母親，始于商朝甲骨文時代。“母”字的甲骨文字形，是“女”字加上兩乳，象征哺乳女性之形。這也是“母”最早的出現。“母親”二字的出現隨著“母”的出現而水到渠成。

古代能作“母”的別稱的還有“妣”字，秦漢之際《爾雅》一書在《釋親》中寫道：“父為考，母為妣。”只不過后來妣這個字在唐代之后逐漸改用來指去世的母親。

此后一直過了1000多年，“媽”這個字才第一次代表母親。在三國時代張揖在其所著《廣雅?釋親》一節中說：“媽，母也。”值得注意的是，同樣在張揖的這本書里，也出現了與“媽”對應的“爸”。（“翁，爸，爹，?，父也。”）這一時期另一個可以指代母親的詞匯也出現了――“姥”（發音同“母”）。流行于南北朝的著名長詩《孔雀東南飛》里說“便可白公姥，及時相遣歸”，意思就是母親。一般來說，在成文的東西里，母、姥出現的較多，在生活口語中則以“媽”的稱謂出現。在元代，還出現了一個可以指代母親的詞匯，那就是“奶奶”，用“奶奶”來稱謂母親，在南北都有出現，而且至今在山西和福建一些地區，仍舊保留著“奶奶”這樣的用法。

“媽媽”的出現

以前曾有觀點認為，“媽媽”是舶來品，在中國使用的時間頂多100年左右。這實際是錯的，“媽媽”在宋代就用來指代母親了。也就是在“媽”字作為母親的指代出現之后近1000年，古人在口語中終于出現了“媽媽”的疊音說法來稱呼母親。這時候的“媽媽”出現在文字中，常常是與“爹爹”對應出現。南宋詩人汪應辰（此人17歲中狀元，是中國歷史上最年輕的狀元）曾經寫道：“維年月日，爹爹媽媽以清酌、時果、庶羞之奠……”

從宋元時代開始，“媽媽”一詞大量出現在當時民間的口語和戲曲中。一些學者認為，“媽媽”的大量出現，可能是北方少數民族對母親的稱謂對當時的語言產生了影響。目前保留的最早的南戲劇本《張協狀元》（根據學者考證，創作于南宋時期）中，就提到“媽媽兩國夫人劉氏，知它享的多少榮華，受的多少富貴。”南宋文學家洪邁所著《夷堅志》里也有兒子拜見母親稱其為“媽媽”的描寫。創作于元代末年的著名南戲《琵琶記》，戲中主角蔡邕稱呼其父母就用的是“爹爹媽媽”。

雖然“媽媽”在這一時期開始廣泛使用來稱呼母親，但是“媽媽”在此后大約500年的時間里還保留著多種含義。比如，宋代周著所著《清波凌志》中，用“媽媽”指代年紀大的妻子；元代俞琰所著《席上腐談》中說：“今人稱婦人為媽媽。”也就是用“媽媽”來指代結婚的年長婦女；“媽媽”還在宋元時期指代妓院里的老鴇，成書于宋元之際的《大宋宣和遺事》中對名妓李師師的老鴇子就稱為“媽媽”。這種用法，在后來的元明成書的《水滸傳》中大量使用。此外，“媽媽”還在許多場合指代祖母、曾祖母，比如南宋葉紹翁所著《四朝見聞錄》，宋寧宗即稱呼自己的曾祖母宋高宗吳皇后為“大媽媽”。

從宋元開始，稱謂母親的比較雅的字是“娘”，南北通用，其中北方基本只用“娘”，而南方是“娘”“媽”都用。其實“娘”字在唐代之前是用來形容年輕小姑娘的，用來指代母親的是“”。按照清代學者段玉裁的觀點，這倆字在唐代以前是不能混用的。而到了唐末五代時期，“娘”開始具有了母親的意思，到了宋元時代，“娘”“”徹底混用，既可指母親，也可指年輕女子，兩個字也逐漸成了一個字――“娘”。

母親節與近代中國

許多人以為母親節是最近30年來進入中國的洋玩意兒。實際不然，1923年美國決定以每年5月第二個星期日為母親節，1926年中國浙江就有人舉辦了母親節紀念活動。1935年，當時的《婦女共鳴》雜志報道了上海各界紀念母親節的情況：“上海中外婦女均集會舉行紀念，中華團體計有中華婦女節制會、中華婦女……合于是日下午三時，在圓明園路會所舉行紀念禮，來賓百余人。”

在母親節進入中國的早期，母親節相關的紀念活動主要是由來華的傳教士來推動的，因此最初幾年，很多活動都是在教會、教堂舉行，具有較為濃厚的宗教色彩，因此，與中國國民結合并不緊密，而且往往局限于大城市的少數達官貴人的自娛自樂。

但是，由于母親節傳入的節點，正是中華民族反抗外侮的關鍵時刻，因此母親節也不可能置身事外，尤其是1937年全面爆發后，萬千中華兒女奮起抗擊日本法西斯，母親送子上戰場，要承擔的是相思之苦甚至喪子之苦。1939年《婦女生活》發表紀念母親節的文章，其中寫道：萬千中國母親為了保障更多華夏子孫的生存權，更是忍痛把自己心愛的兒女送往前線，去抗擊日本法西斯，爭取國家民族的自由、獨立、解放和世界永久的和平。