親子溝通家庭教育
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親子溝通家庭教育范文第1篇
隨著社會的發展，素質教育的推進，學生群體的心理健康狀況漸漸成為社會關注的焦點。小學生處在人生發展的開始階段，不論是認知方面的發展還是社會性的發展，都有很強的可塑性。影響小學生心理健康的因素很多，其中家庭教育對學生的心理健康有著很深的影響。父母是孩子的第一任老師，也是終身的老師，我們應重視家庭教育對學生成長的影響。家庭教育包括很多方面的內容，本文主要從親子溝通這方面展開論述。
一、家庭教育與親子溝通的定義
家庭教育是指在家庭生活中，由家長（其中首先是父母）對其子女實施的教育。即家長有意識地通過自己的身體力行和家庭生活實踐，對子女施以一定教育影響的社會活動。在家庭生活中，成員之間相互影響最大的莫過于父母對孩子的影響。而親子間的溝通是父母對孩子產生影響的重要渠道。
親子溝通是人際溝通的一種特殊形式，特指父母與子女在觀念、情感、行為上的交流與溝通。它包括父母與孩子間的言語和非言語的溝通。雖然國內對親子溝通的概念沒有統一的界定，但各研究者對其內涵的認識是基本一致的。
二、親子溝通對孩子心理健康的影響
（一）親子溝通對孩子認知能力發展的影響
父母是孩子的第一任老師，也是終身的老師，父母的一言一行都會對孩子產生潛移默化的影響，孩子會以父母為榜樣。良好的親子溝通有利于父母及時發現孩子認知發展特點的變化，從而更有效地指導孩子開發潛力和創造性；良好的親子溝通伴隨著父母的鼓勵和支持，這也將使孩子更愿意接受父母的教導，從而在學習上更有動力，更敢于去探索和認知未知世界。反之，如果親子溝通常常出現問題，父母與孩子的關系疏遠，可能會導致父母對孩子的教育忽視或者期望過高，這將會影響孩子認知能力的發展。
（二）親子溝通對孩子社會性發展的影響
社會性是作為社會成員的個體，為適應社會生活所表現出的心理和行為特征。也就是人們為了適應社會生活所形成的符合社會傳統習俗的行為方式。兒童社會性的發展是指兒童社會性心理特征的發展，它是在孩子同外界環境相互作用的過程中逐漸實現的，即兒童與周圍人的相互作用和交往中不斷成長和發展的。孩子的主要交往渠道，一個是家庭內部交往，主要是親子關系，一個是家庭外的同伴交往，即同伴關系。如果父母與孩子之間能建立起良好的親子溝通，孩子就會在家庭活動中獲得足夠的安全感和信任感，這對他們的社會性和情感性發展有重大影響，當孩子們能夠與父母建立和諧的親子關系，孩子將更有信心和力量與其他同伴建立和諧的人際關系，從而更好的適應社會。這將進一步促進孩子養成良好的親社會行為，減少攻擊性行為。總之，積極的、溫暖的親子溝通會促進孩子的社會性發展，而冷漠的、攻擊性的親子溝通模式會使孩子缺乏安全感，因此將更有可能導致孩子出現叛逆和反社會行為。
（三）親子溝通對孩子人格發展的影響
兒童人格的形成，社會行為的獲得，最關鍵的幾年都是在家中度過的。所以，家庭中兒童與父母的相互作用，親子溝通的方式方法對兒童以后人格的形成和發展有重要影響。一個人的人格之核心部分或基本結構，是在學齡前即人生的最初幾年里大體上定型的，這在很大程度上也是親子相互作用的產物。和諧、民主、輕松的親子溝通模式，將使孩子形成較為平和而樂觀的心境，反之，緊張、焦慮的溝通模式會使孩子缺乏安全感，容易養成多疑、猜忌、敏感的性格。良好的親子溝通使父母能比較全面地了解孩子，從而能更深刻地認識和評價自己的孩子，幫助孩子養成良好的性格特征。
三、幾種常見的親子溝通模式
只有掌握好的親子溝通策略，才能在家庭中建立良好的親子關系，營造積極輕松的家庭氛圍。目前比較常見的親子溝通模式有以下幾種：
（一）專制型親子溝通模式
在這種親子溝通中，父母總要筑起絕對權威，自己說什么就是什么，絕不允許兒女反對或拒絕，也不管自己是對還是錯，甚至錯了也不允許兒女反駁。如果孩子敢反駁的話，他甚至會責罰孩子。在這種溝通中，孩子習得的是蠻橫，以強凌弱，固執刻板或軟弱，妥協，無原則，自卑，膽怯的人格。
（二）冷漠型的親子溝通模式
在這種親子溝通中，父母愛自己勝過愛子女，因此在溝通中反應冷淡，對兒女愛理不理，對兒女的成就或失誤也是滿不在乎，或不十分注意。這種溝通是最不負責任和消極的親子溝通模式。這種溝通模式可能會嚴重影響孩子的心理健康，孩子會對他人漠不關心，自私自利，甚至厭惡生活，自暴自棄，嚴重的會造成人格的扭曲，分裂，甚至走極端。
（三）溺愛型親子溝通模式
與冷漠型相反，在這種親子關系中，父母愛自己的子女勝過愛自己，因此在溝通中幾乎是事事依著子女，甚至不管這些要求是否合理。這種過分的溺愛溝通的結果是容易使個體形成一種自私，不懂得關心別人，過分注重自己的性格，他們會缺乏自理能力，常常高傲，但在遭受挫折之后，卻又會很快地變得自卑起來。
（四）民主型親子溝通模式
在這一模式中，父母非常關心和愛護自己的孩子。他們在日常生活和交流溝通中非常注意滿足孩子的合理要求，和孩子像朋友一般玩耍，溝通。但同時也不失作為父母的權威，能用溫柔而堅定的溝通技巧來拒絕孩子的不合理要求，并善于以身作則，他們不僅是孩子的父母更是他們的良師益友。在這種溝通中，孩子會熱愛生活，善于交際，關心和幫助別人，善于創新，為人有個性又不失規矩，有自信又能自省。
四、改善親子溝通的幾種有效策略
我們相信，每對父母都深愛自己的孩子，都渴望能在民主的家庭氛圍中與孩子建立良好的溝通模式，然而很多時候，愛在說出口的那一刻，常常變了味。愛很重要，然而，愛不是唯一重要的東西，只有當父母真正掌握了有效的親子溝通方法時，愛才能成為幫助孩子成長的巨大力量，否則孩子的心理健康將受到影響。
（一）尊重和接納孩子的情緒
孩子的情緒將直接影響著他們的行為，如果他們的情緒不好，可能也表現不好，如果我們要幫助孩子擁有好的情緒，首先要在親子溝通中接納和尊重他們的情緒。如果孩子的情緒被否定，他們會容易失去勇氣，只有當情緒得到認同和接受時，他們才會受到鼓舞，從而繼續努力。有時候，父母們可以用簡單的一兩個字來表示對孩子情緒的認同，如“嗯”“哦”“這樣啊”“我明白”等，有時候，也可以給予孩子一些現實生活中不能實現的幻想，如“要是老師不布置抄寫作業就好了”等，讓孩子知道你理解他此刻的感受。
（二）講述孩子愿意接受的語言
父母能給孩子的最珍貴的禮物就是讓他們積極地看待自己，父母教育孩子的主要目標是，幫助孩子成為仁愛而堅強的人。有效的親子溝通能幫助我們從精神上給予孩子物質上不能給予的東西。因此，我們需要學習講述那些孩子們愿意接受的語言，這樣的溝通才有效。例如，我們可以描述我們的所見所聞以及我們自己的感受，不要去評價孩子的性格能力，不要僅僅只是夸獎孩子“好”或“真棒”等。
（三）用合適的方式表達憤怒
言語有時候就像刀一樣鋒利，有些話會留下永久的傷疤。然而，父母們在教育孩子的過程中，總會產生諸多不耐煩的情緒，甚至是憤怒，那么要如何恰當地表達自己的怒氣而不傷害到孩子的情感呢？首先，我們可以嘗試使用手勢來指引和提醒，用簡單的描述性語言來提示。但是，假如大人的情緒已經很惡劣了，父母可以直接給孩子選擇，給出明確的警告，或者用“當我”句式的宣言，向孩子表達你當時的情緒。當然，當我們真的非常生氣時，要如何用更有效的方式表達我們的憤怒而又不羞怒孩子，還需要在實踐中不斷學習和檢驗。
總之，親子溝通的方式方法影響著父母與孩子間親子關系的建立，良好親子關系的建立是一個緩慢的過程，在這個過程中，父母責任尤重，應該多理解孩子，多給孩子創造一個充滿關懷、尊重和交流的良好氛圍。親子溝通的學習是父母一生的功課。
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親子溝通家庭教育范文第2篇
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親子溝通家庭教育范文第3篇
為了解決學校教育與家庭教育的矛盾，我校申報成為全國優秀家長學校實驗基地，并成立了德陽市級課題《家庭教育對初中生心理健康的影響及應對策略研究》課題組，在各級專家的指導下，重點研究指導家長改變教育觀念、改善教育方式的有效途徑與方式，指導家長正確開展家庭教育，創造良好的家庭教育氛圍，促進學生健康成長。
因為家庭教育的關鍵在于家長與孩子之間能否建立良好的親子關系，而家長與孩子之間能否有良好親子關系的關鍵又在于家長與孩子能否進行良好的溝通，因此，我們課題組側重對家長如何與孩子溝通進行培訓，主要形式是開展“父母效能訓練營”系列培訓，目前已經舉辦三期30次培訓，參訓家長普遍反映獲益匪淺，與孩子的溝通效果及親子關系得到很大改善。我們主要從以下四個方面開展工作。
一、植入新觀念，營建新關系
父母與孩子溝通乏力甚至無效，孩子對父母不尊敬、不孝順的現象多數是源于父母的教育觀念比較陳腐和落后，如“打是親，罵是愛，孩子不打不成器”，“父母在孩子面前要有權威”，“孩子的成績是父母的臉面”，“好父母就是把子女照顧得無微不至……” 殊不知這些觀念往往會扼殺孩子的想象力與創造力，還會削弱孩子對自己、對他人、對社會的責任感，嚴重傷害親子關系。
因此，“父母效能訓練營”在整個培訓過程中給家長植入與孩子和諧相處的新觀念，如“提升父母親子溝通能力是人生最有價值的投資”；“用溝通滋養心靈，讓真愛完善人格”；“孩子生來就具備無限的潛能”；“無條件的愛，讓孩子獲得安全感”；“別拿想象當標準要求孩子”；“溫暖來自父母的尊重與關心”……這些新觀念讓家長改變自己的同時孩子也自然而然地發生變化。
如一位參加過“父母效能訓練營”的母親在培訓感想中說：“以前我奉行的是傳統的教育觀念，對孩子居高臨下，覺得孩子就應該聽從父母的安排去做，不然的話就是一頓訓斥。但這樣往往使孩子產生逆反心理。自從參加了‘父母效能訓練營’后，我學習到如何用孩子的心去看整個世界，如何了解孩子并鼓勵他。如何發現孩子的長處，如何換位思考，處處為孩子著想。孩子也開始體諒、尊重我們，現在我們父母與孩子都能夠在和諧愉快的氣氛中接受彼此。”
二、培訓知行合一，注重實踐體驗
目前很多家長也能意識到教育理念與方法的重要性，也在通過學習一些有關書籍或聽講座等途徑來改善自己的教育方式，但不少家長感覺零散而混雜的理念與方法常令自己困惑，在應用過程中常常出現各種意外的情況難以達到預期的效果，感覺所學的理念與方法很難執行到位而半途而廢。因此“父母效能訓練營”采用系統主題講座與體驗式感悟相結合的教學模式，通過學習—練習—反思—分享的過程來提高父母親子溝通能力與家庭教育水平，父母感覺這一培訓模式很有實效。
如一位參訓母親在培訓感想中說：“培訓中，老師通過以閱讀、講課、討論、自由參與角色扮演等方式對我們進行教學，讓我們試著用學到的新理念與新方法和孩子交流。通過邊學習邊運用，我發現孩子的話漸漸多了，自信心增強了，學校里發生的大事、小事都樂于說給我聽了，還有他的感受和評價。讓我知道他平時在想些什么，對各種事物的看法等，使我及時掌握了他的所思所想，有針對性對他進行引導和提醒。通過學習，我知道了孩子的培養和教育不僅需要老師的教誨，孩子自身的努力，更加需要我們家長的積極配合與正確引導。通過學習讓我學會一種全新的、高效的溝通方式，在獲得健康的親子關系、讓孩子進步的同時，也使自己得到心靈的成長。”
三、重視孩子的主體作用，促進親子雙向互動
父母是成熟的個體，是教育者、監護人，是社會價值觀、信仰與社會行為的直接傳播者和體現者，在親子關系中負有重要責任，起主導作用。調適、建設良好親子關系，關鍵在于提高父母的綜合素質。然而，孩子的主體作用也不可忽視，因為親子關系是一個雙向互動的過程，親子雙方的各種態度和行為有著相互的影響。
我校除了對父母開辦“父母效能訓練營”系列培訓課程，還對學生舉辦“搭建心的橋梁”等活動課與講座，讓學生懂得父母與子女之間的矛盾是客觀存在的，正確處理好親子關系是每個人生活的重要內容，促使學生反省自己在處理父母關系時的不良習慣和行為，幫助學生改善與父母交往的方式、方法，增進對親情的感受和體驗，促進親子關系。學生在講座反饋中寫道：
“我明白了應該與父母架起溝通的橋梁，當我們與父母發生沖突時，我們應該主動與父母溝通交流，承擔自己的一半責任，這樣才是積極、正確的態度。” “我們要經常與父母溝通，有時要站在父母的角度上去思考、理解父母，要努力學習，以優異的成績報答父母，要培養自覺性，不讓父母為我們擔憂。”“我們在與父母交流時，應注重自己的態度，使自己的語氣較為平緩，不要過激，要和父母將心比心，可以將自己的意見和父母意見交換。”
為了進一步增進父母與孩子的情感，我們還邀請參訓父母偕同孩子一起參加以“心心相映，攜手共進”為主題的親子活動。通過“蒙眼認親”、“ 心有靈犀一點通”、“假如時光倒流”、“暴風驟雨我抵擋”等一系列需由家長與孩子協作才能完成的活動讓家長與孩子互相支持、努力配合，達到最高的默契，從而理解對方所思所為，增進雙方深層了解。家長與孩子普遍反映親子溝通方式得以改善，心的距離得以拉近，親子關系進一步密切。
四、指導家庭教育個案，推動家教良性發展
我們除了對家長和孩子通過培訓、講座、團體活動等方式進行親子溝通指導，還對個別有需求的父母和孩子進行個案指導。我們在指導過程中發現，不少帶著孩子來咨詢的父母最初認為孩子出現問題只是孩子單方面的問題，想請老師勸導孩子或給父母支招改變孩子。有時候主動前來求助的孩子也以為問題只是自己的，但我們在咨詢中發現孩子的問題往往源于父母的教育觀念與方式，源于親子溝通出現問題，所以我們在指導孩子的同時與家長聯系，分析孩子問題的由來，或請家長前來參與咨詢，指導家長調整教育方式，從根源上改善孩子的問題。
如有一個女生，因為與老師和同學的關系不佳等問題成績下滑很快，還經常因糾結于與同學的矛盾而情緒煩亂、睡眠困難。女生向老師求助，老師了解到其母親對孩子期望較高，認為孩子糾結于同學矛盾浪費時間和精力不可理喻，多次訓導卻無效。孩子的父親在外地工作，很少與孩子有溝通和交流，母親期望父親能夠參與到對孩子的教導中，但父親總說：“孩子有你管就行了。”對此，老師先勸導其母親調整對孩子的期望值，然后指導其多傾聽孩子的訴說而少評判和教導，并與其父親取得聯系，建議他多關注孩子，多與孩子溝通，孩子的父母聽取了老師的建議。據孩子的反饋，現在母親能常耐心傾聽孩子的訴說，父親也常與孩子電話聯系，傾聽孩子訴說煩惱并給出自己的意見，孩子覺得從父親那里得到很多啟發，現在能夠比較平和地看待與同學的矛盾，情緒和睡眠都好了很多，成績也逐步提升。
親子溝通家庭教育范文第4篇
〔論文關鍵詞〕留守兒童；親子倫理；家庭教育；調適對策
一、引言
家庭是農村社會的基本單元，而家庭倫理是推動農村社會文明發展的根本動力。父母與子女的關系即親子關系是一種由父母的姻緣關系派生出來的血緣關系，是農村家庭關系的軸心之一。為生命生產而結成的撫養和贍養關系是親子關系的核心部分，父母子女之間的親情、倫理道德規范都是圍繞著撫養、贍養而產生和確立起來的。所以，我們社會主義家庭倫理對親子關系的道德要求就是：教養子女，孝敬老人。從20世紀80年代末開始，我國大批的農村剩余勞動力自發地、大規模地、持續地、跨地區地向大中城鎮，特別是向經濟較為發達的沿海城鎮流動，形成了國內外廣泛關注的“民工潮”現象。伴隨這股“民工潮”，產生了一種很特殊的社會群體即“農民工”群體。有關統計表明, 目前全國流動人口已超過1.5 億。
隨著中青年勞動力的外出打工，使農村留守家庭規模變小，結構趨于不完整。在農村家庭中，“父母在，不遠游”等傳承千年的家庭倫理定律逐漸被打破，許多農村家庭親子之間感情疏遠，兩代人之間的倫理沖突越來越頻繁，造成了家庭倫理的缺失。特別是很多家庭父母中的一方或雙方外出務工，遠離孩子，遠離家庭生活，以至于不能保證給孩子必要的家庭教育，對家庭倫理形成了前所未有的考驗。在我國現代廣大的農村家庭中，大量中青年勞動力外出打工，他們無法盡到教育子女的義務。因此，分析農村留守家庭里的親子關系，總結利弊得失，并提出相應的調適農村留守家庭親子倫理的對策，不但有利于改善目前農村家庭親子關系的狀況，使家庭成員人格健康發展，同時也會對整個社會的家庭道德建設產生重大的作用。
目前，社會各界的學者們對民工潮問題的研究己經深入到對農村人口流動的各個專題的研究，但他們的研究大多是從社會學、人口學、心理學的角度出發，側重于進行大量的社會調查，注重實證研究。鑒于此，本文試從家庭倫理的角度分析民工潮對農村留守家庭中撫育階段親子關系的影響，并提出調適對策。
二、農村留守家庭親子倫理的現狀
民工潮帶來一種新的社會現象——“386199”現象(“38”代表婦女，“61”代表兒童，“99”代表老年人)，這種現象表現得日益突出。這組數字的意思是指以男性為主的中青年勞動力的外出使得農村中留守的家庭成員主要由婦女、孩子和老人構成，造成了留守妻子、留守老人和留守兒童等諸多問題。而隨著農村中勞動力、外流家庭數量的增加，留守兒童的規模也在不斷增大，目前，留守兒童已成為了一個需要社會多方關注的群體。全國“心系”系列活動組委會等機構聯合開展了“心系好兒童”關愛農村留守流動兒童家庭教育系列活動，并了“農村留守兒童家庭教育活動調查分析報告”。 報告顯示，目前，每年有數以千萬計的留守兒童的家長常年在外務工經商。外出務工年限在一年以上的家長合計占了六成以上，其中，28.5%的家長外出務工年限在五年以上。目前，全國農村留守兒童約5800萬人，其中14周歲以下的農村留守兒童約4000萬。外出務工使留守家庭的物質生活水平有了很大提高，給孩子帶來的最直接的影響就是營養結構的改善和身體素質的提高等。現在農村中的父母十分重視子女的教育問題，因為他們認識到了當今社會只有有知識的人才有前途，所以，農村父母外出打工的一個重要原因是解決子女的教育費用問題。毋庸置疑，經濟能力的提高可以為子女的教育提供更堅實的基礎，但是否這樣就能給子女提供更好的教育呢?
美國社會學家w·古德曾指出，如果說“家庭是由父親、母親和孩子組成的一個社會單位，那么成年人與其子女有著親子關系是形成家庭的一個條件。”親子關系是家庭的核心，而其中的撫養、贍養關系又是親子關系的核心部分，父母的撫養教育對子女早期社會化具有重要作用。
1.農村留守家庭親子關系的基本情況
長期以來，親子聯系都被看作是一種由父母撫養孩子并塑造孩子行為的過程。一些實證研究也發現，親子關系是兒童社會化和人格發展的核心和主要動因，對兒童的成長有著決定性的影響。撫育階段的親子關系，主要是建立在父母對子女的撫養教育即家庭教育基礎之上的。但是農村留守家庭的家庭教育出現了諸多問題，兩代人之間思想價值觀念存在差異，使得農村家庭親子關系出現失衡，很大程度上阻礙了孩子的健康成長。家庭教育是融于家庭生活中自然而然進行的終生教育。家庭教育具有廣泛性、情感性、反復性、終生性、深刻性、權威性、繼承性、生活的融合性、內容的豐富性、形式的靈活多樣性等多種特點，其優勢是任何形式的社會教育都難以替代的。然而很多外出打工的父母認為孩子只要能吃飽穿暖就算盡到了父母最大的責任，“養而不教”是很多農村父母頭腦中普遍存在的觀點，他們當中很多人認為教育是學校和老師的事。
農村留守家庭在孩子撫育階段親子關系方面存在的問題主要有：
一是孩子與外出打工的父母接觸的機會大為減少，生活技能、情感和道德等方面的家庭教育量減少，親子教育缺失；家長與孩子分離的時間越長，親子教育缺位現象越嚴重。
二是家庭教育觀念及方式不當。父母對孩子是否耐心教導，能否理解孩子，能否尊重孩子的人格，能否對孩子的行為作出正確的評價，是建立和諧親子關系的關鍵所在。絕大多數農村家長因本身所接受的教育很有限，不知如何科學、有效地教育子女。而對于那些常年在外打工的家長來說，一年難得回來幾天，要想在這短短的時間內給予孩子正確、科學的家庭教育，更是個難題。他們中的大部分存在著教育觀念落后、其身不正、溺愛或專制等問題。另外，兩代人的價值觀念、生活態度、審美情趣等方面的客觀差異，也在很大程度上影響著撫育階段的親子關系，再加上時空上的距離，更使留守孩子與父母因長期疏離而使彼此之間形成了一道難以逾越的鴻溝，甚至導致親子關系的僵化。
2.農村留守家庭子女的基本狀況
到目前為止，能夠將孩子帶到城市讀書的農民工還只是較少的一部分，更多的人沒有能力將孩子帶到城市。農村大規模的人口流動，伴隨著的就是留守兒童賴以生存和成長的家庭的劇烈變化。那么，處于這種變化中的孩子，其生活、學習條件以及發展狀況如何，在外打工的“游子”如何給予留守孩子必要的家庭教育等問題便呈現在我們面前。
目前留守兒童家庭主要有以下類型：（1）父母一方外出，另一方與孩子一起留守的家庭；（2）父母雙方均外出，孩子與祖父母（外祖父母）在一起的家庭；（3）父母雙方均外出，孩子與其他親屬在一起的家庭；（4）父母雙方均外出，孩子單獨留守的家庭。
大量研究表明，不完整的家庭對兒童心理健康的發展有著負面影響，家庭對兒童言傳身教的影響作用的不同程度的喪失，對兒童的個性發展極為不利。農村中占主流的隔代教養方式存在著很大的盲區：祖父母（外祖父母）在對孩子進行監護和施教時，通常是但求物質生活全方位的滿足，而少精神和道德上的管束和引導，無論是從體力還是智力上都勉為其難地承擔起對孫輩的監護和養育的重任。而親友照管下的留守子女，監護人更多是給予孩子學業成績和物質之類的淺層關懷，很難做到對孩子的心理和精神上的需要的深層關心。無人照管的孩子的父母長期在外，除在金錢上盡量滿足孩子的需要外，對于孩子其他方面的需要和關注往往是鞭長莫及。他們年幼缺乏家庭管護，自我保護能力差，易出現意外傷害事件。
三、農村留守家庭親子關系不良的原因
1.與父母的分離造成了家庭教育的弱化，導致親子關系的疏遠
早在2003年，林宏在《福建省“留守孩”教育現狀的調查》中發現：1~2個周末可以回家與父母團聚，經常與父母溝通的留守孩子同長期與父母分離的留守孩子相比，厭學的人數較少，學業成績差的比例較低。這說明，留守孩子的學習成績的好壞與跟父母的相處時間和溝通次數有很大的聯系。有人將農村中留守子女稱為“父母雙在的特殊形式的孤兒”，他們的家庭是殘缺的，這種殘缺導致了家庭中親子關系的疏遠。
2.空巢家庭給孩子的心理帶來很大影響，導致親子關系緊張
未成年人處于性格形成的關鍵時期，在這一時期，他們特別需要長輩尤其是父母的關愛和引導。而父母雙方都在外地務工的兒童親子關系、親子教育完全缺失，長期的分離焦慮狀態使兒童對關懷的渴求得不到滿足，缺乏感情交流，內心易產生失落、孤獨等，這些不良情緒長期得不到排解，易使兒童處于長期的緊張、不確定感狀態之中，這必然會導致兒童眾多行為問題的出現。
3.隔代家庭教育的問題，導致親子關系的錯位
因父親外出打工而生活在由母親一人撫養形成的“單身家庭”，和由祖父母撫養而形成的“隔代家庭”（指農村青壯年勞動力外流后其父輩與其子輩所組成的“祖孫”家庭）中的“留守孩子”，家庭教育的主體缺失，或由父母變成了其他的撫養者，其中絕大多數是祖輩，還有一部分是其他親戚。造成孩子得不到父母的感情撫慰和親密關愛，從而對父母產生隔閡和生疏，導致親子關系錯位。
四、農村留守家庭親子關系的家庭調適建議
1.更新觀念，調整期待
沒有什么比“父母心中蘊藏的情感更為神圣，父母的心是仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽。”（馬克思）和諧親子溝通的情感性和潛移默化的滲透性，決定了它在人的成長過程中具有不可替代的作用。優良的家庭教育對于改善留守家庭親子之間逐漸疏遠的關系尤其顯得重要。針對許多打工父母忽視兒童家庭教育的情況，筆者提出如下建議:
首先，要讓外出打工父母明白家教的重要性，提高他們的家教責任感，進而更新教育觀念。尤其應重視父親在農村家教中的作用和應盡的職責，孩子只有生活在父愛和母愛完整的家庭中，才能真正感受到生活的美好，并樹起對社會和家庭的責任感。
其次，對留守學生的臨時監護人要進行普及性的宣傳教育，讓他們了解留守學生出現的生存危機和道德失范問題，明確自己的監護任務和責任，改變重養輕教、重智輕德的錯誤觀念。當今農村父母對孩子的教育存在兩種截然相反的觀點。部分家長認為自己的責任是將孩子撫養長大，能否成才全靠孩子自己，因而對孩子的教育方式是順其自然。另一部分家長則對孩子的期望過高，認為自己在外面辛苦打工掙錢都是為了孩子，子女在各方面一定要爭氣。過低和過高的期望都不利于良好親子關系的建立。父母過高的期望會給兒童帶來心理壓力，易導致兒童抑郁、焦慮等不良情緒反應。所以父母應從孩子的興趣與能力出發，與孩子一起共同確定期望目標，雖然不在孩子身邊，也要利用有限的時間幫助孩子學會自我規劃、自我監督和自我評價，引導其正確對待學習和生活中的成功和失敗。
2.提高修養，以身作則
哲學家巴斯卡指出：身為知識分子的父母，他們傾向于用科學的方法對待子女。許多在外打工的農村父母由于自身文化水平、思想觀念等因素的影響，僅靠傳統的倫理道德、社會輿論來建立和維持和孩子之間的關系，因而在為數不多的親子互動過程中常出現問題。在此，建議留守兒童父母在繁忙的工作之余，加強心理修養、文化修養及日常生活修養等。在家庭中，父母的行為模式會給親子關系帶來很大的影響，這就要求父母身體力行。我們經常看到的一個現象就是父母給子女提出很多要求，自己卻做不到。例如離家的父母在回家探望孩子的有限時間里，要求子女多學習，自己卻坐在麻將桌前不愿起來；教育孩子要誠實，自己卻常常撒謊。要使子女形成好的行為習慣，父母就應起到示范作用，使子女將身在遠方的父母看作是自己最信賴的人。
3.講究方法，注重實效
“農村留守兒童家庭教育活動調查分析報告”顯示，電話成為家長和留守孩子溝通的主要方式。雖然大多數農村留守兒童家長每個星期和孩子聯系一次，但留守兒童與家長溝通不足的現象仍然很突出。接近五分之一左右的家長每個月才和孩子聯系一次，二十分之一左右的家長每年才聯系一次，百分之一左右的家長與孩子沒有聯系。
調適親子關系的前提是了解孩子，尊重孩子的個性。因此，在外打工的家長要記得經常和孩子交流，可定時通過打電話、發短信、網絡聊天、寫信等方式與孩子進行聯絡，讓孩子體會到父母所傳遞的濃濃親情。與孩子交流的內容可以是用于了解子女的情況而事先設計好的，也可以是用于情感的交流而隨機進行的；溝通時要注意鼓勵子女充分表達自己的思想和情感，使其形成對父母的信任感，鼓勵他們當有困難時及時地求助于父母；要允許孩子的消極情緒的發泄，使孩子盡快地調整好心理狀態；同時要重視他們的愿望并適當滿足，給孩子以情感撫慰；尊重孩子的人格，家長在處理孩子出現的問題時宜進行正面教育，對孩子提出的不合理要求，要講道理，循循善誘；孩子有了出色的表現要及時表揚、獎勵。
親子溝通家庭教育范文第5篇
【關鍵詞】家庭教育課程化；家校合作；家庭教育
當今時代，世界各國普遍認識到家校合作對學生成長和發展有著不可忽視的作用。如美國將“父母參與”列為第八項國家教育目標，日本的“家長協會”已成為日本家校合作進行兒童教育的有效形式。近年來，家校合作在我國也漸受重視。蘇州作為全國第二大外來移民城市，城鄉居民原有的家庭基礎、背景和結構發生了很大變化。家長素質的高低給學生文明素質所帶來的直接影響是極其關鍵的。面對來自不同地域、不同學段的家長群體，在原有家長學校等多樣性家庭教育指導的基礎上，更需要家庭教育的創新和轉型，以適應社會發展的客觀需要，全面大力推進家庭教育課程化勢在必行。蘇州工業園區跨塘實驗小學自2006年起，一直致力于家校合作、家庭教育課程化的實踐性研究，不斷在“融通”上做文章，積極探索現代家校溝通策略，努力實現家庭教育的課程化、均衡化發展。
一、家庭教育課程化的含義
學校從提高家長科學育人的素質入手，以課程化的方式，對家長進行系列化、規范化的家庭教育培訓，并建立長效機制，幫助和引導家長樹立正確的家庭教育理念，掌握科學的家庭教育方法，提升家長科學教育孩子的能力，使家長成為伴隨孩子幸福成長的智慧型家長。同時，通過學校家庭教育指導的系列化，以健全的制度和校本教材為保障，豐富的活動為載體，以學校為主導、家庭為基礎、社會為依托、學生為主體，努力為學生的成長提供一個良好的成長環境，構建良好的“三維”一體教育氛圍，為家長搭建實踐探索的舞臺，打造家庭教育專業化團隊，推動學校、家庭、社會的教育目標一致，教育理念融通、教育過程同步、教育方法互補、教育資源共享，保證孩子身心健康，實現共同育人的教育目標。
二、實施家庭教育課程化的意義
（一）做孩子人生的“航標燈”
如今，蘇州教育進入到了以學有優教、善教樂學為特色的發展新階段，優質教育需要優質的家庭教育，打造蘇式教育必須關注具有蘇州特點的家庭教育。為此，我們把培養具有儒雅精致吳文化特質的新蘇州人作為學校的育人目標，充分發揮家長“同盟軍”的作用，讓家長參與評價，激勵孩子不斷修正自我，超越自我。
（二）做孩子心靈的“傾聽者”
跨塘實驗小學有70%以上的學生來自外來務工人員家庭，很多家長忙于生計，長期以來，對孩子照顧甚少，更忽略了與孩子的心靈溝通。為此學校開展了“大手牽小手，幸福慢慢走”的親子運動會，“心語心愿，幸福相伴”的親子書信會，“體驗孩子學習，分享成長快樂”的親子閱讀，“爸媽教我，我喂爸媽”的勞動實踐……一系列親子互動中，家長用心傾聽孩子的真實想法，關注孩子的迫切需求，親子之間的障礙問題迎刃而解。
（三）做孩子成長的“助推器”
教育學研究表明，在學生成長的過程中，家庭、學校、社會以不同的時間和空間形式占據了他們的生活。要想為學生的成長提供一個良好的環境，必須將原來的單軌運行轉變到家庭、學校、社會并軌運行的合作方式，形成了一個巨大的“三維”教育網絡。本著這一理念，學校的大小活動都有家長、社區、街道志愿者的身影，他們是學生上學、放學路段的安全守護者，也是學校膳食領導小組的成員，更是學生外出綜合實踐活動的策劃者、監督員，他們為孩子的安全護航，為孩子的成長助力。
三、家庭教育課程化方案設計
（一）開設課程學習，構建學習型家庭教育體系
學校將構建系統的家庭教育課程，主要涵蓋以下板塊：①提高家庭教育的責任與理念；②孩子的身心健康指導和道德品質指導；③親子溝通的方法和技巧；④孩子的交往能力和學業指導；⑤家校溝通與融合以及新型家長素養提升等。結合家長學校系列活動，組織授課講座，家長自主學習，開展親子閱讀、參觀體驗、校園開放等活動，進行家長沙龍研討、家長互教互學、家訪指導、個別咨詢等，特別是要充分發揮信息化手段，豐富網絡資源，為家長提供信息溝通、與輔導等服務。學校將對課程體系的內容建設、資源開發、教材建設、評價制度以及教師培訓、培養等方面進行全面整合，幫助和引導家長樹立正確的家庭教育理念，掌握科學的家庭教育方法，提升家長科學教育子女的能力，做伴隨孩子幸福成長的學習型家長。
（二）家校共同管理，做孩子校園生活的參與者
當前，跨塘實驗小學的家長委員會成員在學校的護學崗、膳食小組管理、綜合實踐活動聽證會等方面已經發揮了很大的作用，在此基礎上，通過家庭教育課程的開設，全面開放學校大門，歡迎家長走進學校，參與更多的活動，陪伴孩子度過美好的小學生活，如每學期的家長會的策劃與組織由班級家委會成員承擔，號召家長每學期至少與孩子一起參與一次升旗儀式、班會活動，參與開展一年一度的學生運動會，擔任裁判或者后勤服務等。越來越多的家長走進學校，拉近了家校距離，這有利于對孩子的培養。
（三）開發資源優勢，打造校外教育的管理者
通過家庭教育課程實施，學校將全面發動有一技之長的家長參與到學校開設的綜合實踐活動中成為指導教師，如烘焙班、編織班、刺繡班等；結合學校吳文化特色教育，挖掘熟知吳文化的家長走進教室，充實現有的吳文化課堂……“媽媽教師”“爸爸教師”的身影將更多地活躍在校園內，以此拓展學校吳文化課程資源。
四、家庭教育課程化在跨塘實驗小學的實踐
（一）家長參與，共同編寫校本教材
近年來，家長參與編寫的校本德育教材（《和諧號動車在前進》《迎著朝陽起飛》）兩易其稿，不僅融入了學生的道德品質要求，在實施的過程中充分發揮了學生的自我管理能力，而且還發揮了家長“同盟軍”的作用，讓每一位家長和教師共同實施，在參與定章、爭章、考章、頒章、護章系列活動中，共同監督、引領孩子良好道德品質的發展。但教材的實施還沒有形成體系化、常態化，希望通過校本教材這個抓手，進一步開發德育校本課程。
（二）搭建平臺，攜手家長親近孩子
為了讓家長真正去了解孩子，傾聽孩子的心聲，學校開展了“書信溝通，幸福相伴”活動，鼓勵孩子給家長寫一封信，把自己的想法真正傳遞給家長，學校也相繼開展了“大手牽小手，幸福慢慢走”親子活動，讓家長與孩子一起包餛飩，親子共度閱讀時光等，鼓勵家長多陪伴孩子，指導家長學會傾聽，學會交流。但由于生源絕大部分是新蘇州人，地域差異、文化背景差異，造成家庭教育水平的參差不齊，需要全方位的引領、激發家庭教育正能量，推動各層面家長在家庭教育領域的全面提升。
（三）知心玩伴，創新家庭教育理念
近年來，本著創新家庭教育理念的初衷，學校鼓勵家長做孩子的知心玩伴，走出校門，與孩子一起學說吳儂軟語、帶孩子一起逛蘇州園林、和孩子一起品嘗蘇州美食……在多形式的互動、滲透和整合中，孩子進一步理解了“吳文化”的源遠流長、博大精深。但還存在參與面不廣等問題，如果能借助此項目的引領，一定能實現我們創新家庭教育理念的初衷，讓更多的新蘇州人真正融入蘇州的文化。
（四）護航，做學校教育的管理者
