摘要：研究“校園文化國(guó)學(xué)啟蒙教育”，要發(fā)古通幽，一脈承建，充分挖掘傳統(tǒng)文化的教育精義，同時(shí)又要切合時(shí)代精神，將目標(biāo)定位在培養(yǎng)新世紀(jì)強(qiáng)者上，以體現(xiàn)素質(zhì)教育促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的意義，引導(dǎo)師生以積極主動(dòng)的人生態(tài)度，參與、體驗(yàn)、創(chuàng)新學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)；校園；文化

近年來(lái)，隨著國(guó)學(xué)文化地位的不斷提升和人們對(duì)國(guó)學(xué)精髓的深入思考，經(jīng)典誦讀活動(dòng)已在中小學(xué)校掀起陣陣熱潮，成為學(xué)校校本教育的特色內(nèi)容。國(guó)學(xué)文化博大精深，學(xué)校在開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)制定科學(xué)合理的規(guī)劃，讓經(jīng)典誦讀真正成為幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)大餐。

一、國(guó)學(xué)誦讀經(jīng)典為人格塑造奠基

經(jīng)典詩(shī)文是中華文化的瑰寶，延續(xù)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的生命力。國(guó)學(xué)中的思想以及人物的一言一行都會(huì)給人們留下極其深刻的印象，直接會(huì)對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，是塑造健康人格的必備教材。經(jīng)常誦讀經(jīng)典的學(xué)生，會(huì)自然而然地養(yǎng)成孝敬長(zhǎng)輩、懂禮貌、講禮儀的品德，形成良好的行為習(xí)慣。經(jīng)典中有“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”的為人之道；“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義”的人格塑造；“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的感恩圖報(bào)；“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”的高尚品德……由此可見(jiàn)，經(jīng)典誦讀的功效與影響是不可替代的。經(jīng)典中的儒家人文思想對(duì)于學(xué)生的影響體現(xiàn)為儒家的仁愛(ài)、寬容、孝悌、誠(chéng)信與積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度，這將伴隨學(xué)生的吟誦潛移默化地影響學(xué)生在日常生活中的言談舉止與精神風(fēng)貌。

二、國(guó)學(xué)誦讀經(jīng)典為審美情趣奠基

一、讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園

（一）與學(xué)校文化建設(shè)結(jié)合蓬生麻中，不扶自直

道德、情操、氣質(zhì)等不是教出來(lái)的，而是靠陶冶、熏陶、耳濡目染、潛移默化而來(lái)的。因此，有意識(shí)地挖掘?qū)W校文化內(nèi)涵，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，讓其參與到教育活動(dòng)中，顯得尤為重要。要讓學(xué)校的一磚一瓦、一草一木都顯現(xiàn)一個(gè)鮮明的特征：傳統(tǒng)教育。充分利用黑板報(bào)、專欄、墻壁、甬路、走廊等，讓傳統(tǒng)教育滲透到每一個(gè)角落，無(wú)處不在。拓寬書香園地。教學(xué)樓中庭，建有閱讀角，方便學(xué)生課余閱讀，校園四周，國(guó)學(xué)詩(shī)文宣傳，開啟學(xué)生心智；象棋角落，陶冶師生情操；宣傳櫥窗，國(guó)學(xué)語(yǔ)句振奮人心，畫面開闊師生想象空間；在課間休息時(shí)，能聽(tīng)到配有國(guó)學(xué)的音樂(lè)詩(shī)朗誦……校園里處處洋溢的和諧的書香氛圍，使得國(guó)學(xué)走進(jìn)了學(xué)生的心靈。學(xué)生可以在樹蔭下，小草叢中，漫步彎彎曲曲的石頭小徑，圍坐在石桌旁邊的石凳上，四周的墻壁上繪有古人勤奮讀書的典故；種植園有各中隊(duì)的勞動(dòng)成果，豆角、茄子、韭菜……墻壁上畫了歌頌勞動(dòng)人民的辛苦勞動(dòng)的古詩(shī)文，享受勞動(dòng)成果喜悅的同時(shí)，又體驗(yàn)到了勞動(dòng)的艱辛。

（二）與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合

加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，要從增強(qiáng)和培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感做起，并著重加強(qiáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。圍繞“從我做起，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，開展了一系列具有針對(duì)性、實(shí)效性的活動(dòng)，如：講故事比賽、征文和格言創(chuàng)作比賽、“頌美德、明榮辱”主題班會(huì)、編寫校內(nèi)拍手歌，為特困生、殘疾兒童獻(xiàn)愛(ài)心等。

二、讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)心靈

【摘要】學(xué)前教育作為學(xué)生接觸的第一個(gè)教育階段，也是重要的人生啟蒙教育階段，關(guān)系到幼兒將來(lái)的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)與生活，可謂是十分關(guān)鍵。不過(guò)，現(xiàn)階段我國(guó)的學(xué)前教育質(zhì)量現(xiàn)狀令人堪憂，存在不少問(wèn)題亟需解決。筆者主要針對(duì)我國(guó)學(xué)前教育質(zhì)量現(xiàn)狀的原因進(jìn)行重點(diǎn)分析和探討，并列舉出部分有效的建議，希望能夠提升學(xué)前教育的質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】學(xué)前教學(xué)質(zhì)量現(xiàn)狀原因

學(xué)前教育作為一個(gè)特殊的教育階段，不僅屬于公共教育范疇，還屬于社會(huì)公益范圍，提高學(xué)前教學(xué)質(zhì)量和水平，有利于提升國(guó)民的整體素質(zhì)。讓孩子從小就接觸一些積極健康、樂(lè)觀向上的知識(shí)與環(huán)境，幫助幼兒樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為他們將來(lái)的學(xué)習(xí)、生活與成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。

一、我國(guó)學(xué)前教育質(zhì)量現(xiàn)狀的原因分析

第一，政府扶持不到位，學(xué)前教育作為整個(gè)教育階段的基礎(chǔ)，具有公益性特點(diǎn)，為適齡幼兒提供教育，政府應(yīng)該給予大力扶持和幫助，但是由于管理工作不到賬，而且公辦幼兒園數(shù)量不斷減少，民辦幼兒園則日益增多，但是質(zhì)量參差不齊，需要政府部門加大干預(yù)與管理力度。第二，師資力量不足，影響我國(guó)學(xué)前教育質(zhì)量的原因之一是教師師資力量不足，教學(xué)水平與綜合素質(zhì)有待提升，不少幼兒園教師數(shù)量缺乏，而且專業(yè)教師數(shù)量不足，部分幼兒教師由其他專業(yè)轉(zhuǎn)變而來(lái)，缺乏專業(yè)的幼兒教育管理工作經(jīng)驗(yàn)與科學(xué)途徑和方法。第三，教學(xué)內(nèi)容超前化，導(dǎo)致學(xué)前教育出現(xiàn)“小學(xué)化”現(xiàn)象，在部分學(xué)前教育階段，一些教師比較主動(dòng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握，甚至把小學(xué)內(nèi)容納入教學(xué)范圍，忽視對(duì)幼兒智力的開發(fā)，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容小學(xué)化，增加幼兒的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，缺乏健康快樂(lè)的成長(zhǎng)環(huán)境。

二、提高我國(guó)學(xué)前教育質(zhì)量的有效建議

摘要：對(duì)處于民族振興，國(guó)家富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的我們國(guó)家來(lái)說(shuō)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)于小學(xué)生優(yōu)秀人格的養(yǎng)成，對(duì)于學(xué)校日常行為規(guī)范的遵守，以及對(duì)民族精神的認(rèn)同都具有重要作用。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；國(guó)學(xué)教育；有效途徑

國(guó)學(xué)大師南懷瑾說(shuō)：“一個(gè)民族需要一種精神力量支撐，而一個(gè)沒(méi)有文化根基的民族是沒(méi)有希望的，沒(méi)有自己的文化，民族就不會(huì)有進(jìn)步，不會(huì)有創(chuàng)新。”縱觀全球，世界各國(guó)尤其是歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，歷來(lái)都非常重視人文教育，以此來(lái)提升民族向心力和國(guó)家整合力以及國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。對(duì)處于世界第一經(jīng)濟(jì)體的中國(guó)來(lái)說(shuō)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)于小學(xué)生的優(yōu)秀人格的養(yǎng)成，對(duì)于學(xué)校日常行為規(guī)范的遵守，以及對(duì)民族精神的認(rèn)同都具有重要作用。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中涉及國(guó)學(xué)教育的基本內(nèi)容

（一）對(duì)愛(ài)國(guó)主義和民族自豪感的培養(yǎng)

中國(guó)是一個(gè)有著五千年悠久歷史文化傳統(tǒng)的古國(guó)。從古至今，中國(guó)人為世界、為人類的發(fā)展創(chuàng)造了輝煌的文化和優(yōu)秀的民族品德。在歷史的長(zhǎng)河里，雖然有分有合，有過(guò)不少的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，但那只是民族間的內(nèi)部斗爭(zhēng)，是改朝換代的問(wèn)題。縱觀上下五千年，中華民族的歷史和文化發(fā)展從未中斷過(guò)，這是世界上任何一個(gè)國(guó)家都不能比肩的。通過(guò)改革開放三十多年的發(fā)展，中國(guó)又一次雄起于東方，再一次以強(qiáng)大的國(guó)力傲視其他國(guó)家，所有這些，都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和樹立民族自豪感的重要教育內(nèi)容。小學(xué)的新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文課程中的重要性，以及把國(guó)學(xué)教育作為主要學(xué)習(xí)重點(diǎn)的范疇在小學(xué)語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)中有明確要求。所以說(shuō)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和民族自豪感的培養(yǎng)應(yīng)該是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。

摘要：鑒于現(xiàn)代教學(xué)媒體對(duì)于學(xué)前教育活動(dòng)有著重要的影響作用，研究現(xiàn)代教學(xué)媒體在學(xué)前教育活動(dòng)中的合理選擇與應(yīng)用，提升學(xué)前教育過(guò)程中兒童學(xué)生群體的學(xué)習(xí)興趣、優(yōu)化教學(xué)效果，是我國(guó)學(xué)前教育工作者們需要深思的問(wèn)題。因此，筆者提出均衡現(xiàn)代教學(xué)媒體與傳統(tǒng)教學(xué)媒體、注重教學(xué)過(guò)程中的師生互動(dòng)、重視教學(xué)活動(dòng)中兒童的積極參與和關(guān)注現(xiàn)代媒體形式的合理設(shè)計(jì)的應(yīng)對(duì)策略。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教學(xué)媒體；學(xué)前教育；

選擇與應(yīng)用信息技術(shù)的快速發(fā)展，正在帶動(dòng)教育的全面變革。尤其是近幾年現(xiàn)代教學(xué)媒體在幼兒園逐步普及，標(biāo)志著我國(guó)學(xué)前教育發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新階段。面對(duì)現(xiàn)代教學(xué)媒體在學(xué)前教育活動(dòng)中的選擇與應(yīng)用，我們提高認(rèn)識(shí)、革新方法，注意解決實(shí)踐過(guò)程中出現(xiàn)的一些不合理的阻礙因素，思考怎么樣利用現(xiàn)代教學(xué)媒體更好地引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，在每一次教學(xué)活動(dòng)中融入創(chuàng)意，使得兒童學(xué)生們可以感受到學(xué)前教育活動(dòng)給自己帶來(lái)的快樂(lè)，真正地對(duì)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。

一、學(xué)前教育的現(xiàn)狀和未來(lái)

隨著我國(guó)社會(huì)文明程度的提高，很多家長(zhǎng)將學(xué)前基礎(chǔ)教育作為孩子成長(zhǎng)學(xué)習(xí)的始發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持認(rèn)為自己的孩子不能輸在起跑線上，對(duì)于孩子們的幼兒?jiǎn)⒚山逃餐度氪罅康娜肆拓?cái)力。但是，雖然我國(guó)學(xué)前教育的現(xiàn)狀是否呈現(xiàn)出良好的狀態(tài)，未來(lái)又需要作出那些改變，下文結(jié)合調(diào)查結(jié)果做簡(jiǎn)要分析。

(一)我國(guó)學(xué)前教育的現(xiàn)狀