摘要：益陽的城市文化特色主要體現在六個方面：歷史文化悠久；文化名人薈萃；美女文化出名；竹文化濃郁；湖鄉文化突出；黑茶文化領先。主要成因是：自然地理位置優越，物產豐富；黑茶淵源深厚，藥效神奇；“大碼頭”文化和特殊水質。

關鍵詞：益陽；城市文化；特色；成因

城市文化特色是實現城市間差異競爭的重要資源，是城市有別于其它城市的重要亮點，是城市的魅力所在，是城市過去和現在的濃縮，是物質實體和歷史文化的提煉，是城市形象的精髓和靈魂。世界名城北京、紐約、巴黎等皆因其獨特的文化沉淀和所產生的城市特色而令人神往，都體現了各自民族的傳統文化，并能把最富有生命力的歷史、文化特色代代相傳。本文從城市文化的角度分析千年古城益陽的特色，并探究其成因，以期對城市文化建設與發展作有益探索。

一、益陽的城市文化特色

益陽湖山秀麗，人文薈萃，如鑲嵌在洞庭湖畔的一棵璀璨明珠。奔流不息的資、澧、沅三水從境內流過，注洞庭，匯長江，齊歸大海，納三楚文化之精華，聚濱湖水鄉之特色。其城市文化特色主要表現在以下方面：

（一）歷史文化悠久。

一、城市文化、民族文化及文化全球化

城市文化建設關乎著城市綜合競爭力的提高，一個城市的文化內涵是城市的靈魂和魅力所在，是城市發展的力量，也是城市以及整個國家繁榮安定的重要基礎。世界上的任何文化，都是民族文化。民族文化是一個宏富的整體，包括知識、信仰、藝術、道德、法規、習俗乃至各種習慣，它既是既往的民族感情和民族意識的積淀，又是當下該民族的時代精神和價值取向的凝結。而本文所說的民族文化也是指中華民族的整體文化。中國民族文化內容豐富，源遠流長，它是世代中國人民智慧的結晶，也是五千年中華民族繁衍生息的重要滋養。從某種程度上來說，一個民族的文化是一個民族的靈魂，是一個民族的精神家園。中華民族能歷五千年經風雨長久地屹立于世界民族之林，背后所依靠的是自強不息的民族精神和博大精深的中華民族文化。而全球化指全球各地不同民族、國家、地區之間的相互關聯依賴的態勢。伴隨而生的文化全球化是人類創造的文化資源在全球范圍內的配置，是文化國際化、世界化、多樣化，是不同民族文化之間相互激蕩、交流和融合的過程。

值得注意的是，在全球化的經濟態勢下，不同民族的文化發展及傳播的顯現出不平衡的狀態，西方世界及發達國家的經濟優勢衍生出文化的優勢，他們因為自身的優越感，利用先進的技術及多樣化的傳播方式有意識地將西方的思想意識和價值體系傳輸滲透給發展中國家。在此影響下，發展中國家的民族文化的傳承和發展受到嚴重的挑戰，民族信仰和民族意識也被動搖，民族文化的信仰危機在這些國家演變成一種社會心理沖突，社會的發展失去了穩定正常的社會心理基礎。在經濟全球化的浪潮中，中國在全面開放的條件下，自身的民族文化遭受前所未有的沖擊，一些城市中出現傳統破裂、道德冷漠、民族文化喪失，民族文化身份模糊等問題，這在很大程度上造成社會的無根和無序狀態，這顯然是背離我們的社會主義建設目標的。在中國的民族文化遭受巨大挑戰的嚴峻形勢下，我們要清楚地看到全球化在對民族文化生存形成巨大壓力的同時，也為民族文化的發展提供了難得的機遇，文化全球化不是文化的一體化，面對和接受不同文化的優秀成分并不意味著民族文化的泯滅，如果這個民族能自覺積極地參與全球化，充分利用全球化的積極因素發展自己的經濟文化，它的民族文化就迎來能來新的發展契機。孫熙國和劉志國認為，堅持文化的民族主體性，是在全球化過程中保持民族獨立地位的重要條件。

對于中國社會主義新文化建設而言，這是中國特色之所在。在全球范圍內經濟文化的互動模式為我們打開了了解世界的大門，也給予我們機會去重新審視自己的民族文化，這是我們傳承和發展本民族文化的大好時機。我們應充分利用世界性文化共享的機會和平臺向世界人民展示我們光輝燦爛的文化遺產，汲取其他民族文化的優秀成分來豐富我們的民族文化，給我們悠久的文化注入新鮮的血液和時代精神，使中華民族以一種健康的精神和自信的面貌參與到世界的建設和改造中來。伴隨著中國城市化進程的快速發展，城市文化建設的重要性也不斷地被提上日程。中國的城市居民相比農村地區有著更高的文化素質和文化訴求，理應當成為在中華民族的發展和文化的復興中的先鋒隊和主力軍。然而在全球化的浪潮中以及西方世界經濟和文化的強勢影響下，一些地方的城市建設也似乎重復著工業時代的西方發展模式，雷同的城市建筑和千篇一律的快節奏的生活模式似乎使城市喪失了原本的魅力。原柳州市市長陳向群早在2004年就指出了我國城市建設中千城一面的“特色危機”。許多城市不分地區、不分歷史文化背景，不分氣候及其自然條件，不分景色，也不分城市性質的種種差異，而相互模仿，使原來頗具地方特色、民族特色、歷史文化特色的城市，正被模樣一致的建筑所淹沒，我們的城市越來越相像，難以做到古為今用，洋為中用。另一方面，文化的全球化又要求民族文化積極參與到城市文化建設當中來。認為：“全球化迫使城市不得不發展自己獨自的文化特色，以吸引商務、投資和高科技專業技術人員……全球性和地方性變得同樣重要，共同成為當代的城市文化特色的一部分”。城市缺乏文化品味，就如同人沒有靈魂與精神。中國的城市要保證長久的生命力，就要從塑造城市品格和提升城市的文化魅力入手，充分開發利用中華民族和城市本身的傳統文化根基，打造城市的特色名片，使我們的民族文化在全球化的新時代展現出新的面貌和風采。

二、秦皇島豐厚的民族文化底蘊

秦皇島的歷史可以追溯到距今1600年的商朝初期，多數歷史學家認為古書上記載的孤竹國就位于秦皇島盧龍縣境內。伯夷叔齊的故事，成語“老馬識途”，都與孤竹國有關。秦漢時期，這里是東巡朝拜和兵家必經之地。秦始皇第四次出巡到碣石，刻碣石門。并派燕人盧生、韓終、侯公、石生等方士入海求仙人和不死之藥，秦皇島由此得名。明代著名軍事家徐達在遼西走廊西端山海交匯處，修建了山海關關城。從此，山海關成了明代扼守邊塞、經略薊遼的雄關重鎮，也是此后中國境內著名的軍事重地，見證了眾多中國重要的歷史時刻。歷史上的名人也和秦皇島有著淵源。“古之賢人”伯夷、叔齊，就是孤竹國君墨胎氏的兩個兒子，今天在秦皇島市盧龍縣的六音山中，還存有“夷齊讀書處”的遺跡。歷史上除了秦始皇東巡碣石并使秦皇島因此得名之外，漢武帝劉徹封禪泰山之后也來到了碣石。如今，在北戴河蓮蓬山的岡巒之上，還存有漢武臺的遺跡。公元207年（建安十二年），曹操東征烏桓，凱旋而歸，來到秦皇島，觀滄海，看日出，寫下了流傳千古的四言詩《觀滄海》。另外，讓秦皇島人引以為榮的是唐宋八大家之一韓愈祖籍也在這里。自謂郡望昌黎的韓愈是唐朝文學家、思想家、政治家，唐代古文運動的倡導者，宋代蘇軾評價他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，至今昌黎縣尚存韓文公祠和以韓愈為始祖的《韓氏家譜》。歷史上吳三桂和李自成在山海關激戰，演繹出“沖冠一怒為紅顏”傳奇片段；明朝抗擊倭寇的民族英雄戚繼光在此修建了蜿蜒入海老龍頭長城；另外民間故事人物孟姜女傳說也是山海關人。秦皇島地區流傳下來民間藝術形式也很多，是秦皇島地區民族文化中重要組成部分。撫寧鼓吹樂歷史悠久，樂曲豐富多彩，深具古韻。撫寧鼓吹樂至今已有400余年的歷史，在清代中期就已廣泛用于民間舞蹈的伴奏，如今它的流行遍及撫寧農村，為廣大群眾所喜聞樂見，2006，撫寧縣被中國民間文藝家協會授予“中國吹歌之鄉”和“中國吹歌研究基地”的雙重殊榮。昌黎秧歌在秦皇島地區也有著1000多年的歷史，它融合了中原漢族和北方游牧民族的文化，活潑、詼諧、樸實、紅火，具有表演性。猴打棒是青龍滿族一種具有獨特藝術表演風格的民間舞蹈，已有300多年的歷史，流傳于青龍滿族自治縣西南部長城沿線滿族聚居的鄉村，深受廣大群眾的喜愛，是滿族民間藝術的一朵奇葩。另外，撫寧的剪紙藝術、皮影雕刻等民間技藝和北戴河楊腸子火腿，長城餑欏餅等特色美食等也有著悠久的歷史，深受廣大群眾的喜愛。

1工業設計與城市文化的理解

工業設計指以工學、美學、經濟學為基礎對工業產品進行設計。廣義的工業設計是指為了達到某一特定目的，從構思到建立一個切實可行的實施方案，并且用明確的手段表示出來的系列行為。它包含了一切使用現代化手段進行生產和服務的設計過程。狹義的工業設計單指產品設計，即針對人與自然的關聯中產生的工具裝備的需求所作的響應，包括為了使生存與生活得以維持以及因發展所需，對工具、器械與產品等物質性裝備所進行的設計。產品設計的核心是產品對使用者的身、心具有良好的親和性與匹配。狹義工業設計的定義與傳統工業設計的定義是一致的。由于工業設計自產生以來始終是以產品設計為主的，因此產品設計常常被稱為工業設計。城市文化，可以定義為人們在城市中創造的物質和精神財富的總和，是城市人群生存狀況、行為方式、精神特征及城市風貌的總體形態。也可說它是“都市文化”，是市民在長期的生活過程中，共同創造的、具有城市特點的文化模式，是城市生活環境、生活方式和生活習俗的總和。

2工業設計與城市文化的沖突

工業設計與城市歷史文化的沖突。每個城市都有自己獨特的城市風格和歷史傳承，對于一些歷史氣息濃重、歷史傳承久遠的城市來說，工業設計對城市的歷史文化形成了一定的沖擊。在工業化整齊劃一的大批量生產中，在現代氣息非常濃重的工業設計下，城市文化中的歷史氣息喪失了原有的特色，城市原有的、流傳下來的城市文化傳承被破壞，原有的城市風格和城市特色被破壞。同時，在城市同一地區既有城市歷史文化的遺留傳承，又有現代化的城市工業設計的痕跡，造成了城市風格、文化極為混亂，互相沖突，沒有協調，對城市文化建設造成了不小的阻礙。工業設計的整齊劃一對城市文化的沖突。工業化強調統一設計，統一開發，大規模生產，大批量出售，同樣工業設計中也有高效的批量生產，因此工業設計在城市文化中不可避免地就會出現千人一面，千篇一律。放眼望去同一城市的工業設計的產品大多相仿，相似或者一模一樣，造成文化的審美疲勞，也使城市文化變成了單一的現代化工業化符號，喪失了城市文化原有的生命力和活力，使其變成了鋼筋混凝土的單一格調。同時，大量的工業設計投入批量生產，使城市與城市之間的區分度逐漸變小，城市與城市正變得越來越像，現代的城市文化與城市文化越來越接近，導致了城市個性、城市文化特點的缺失，使城市文化缺乏發展的空間和潛力，變得平庸沒特點。工業設計對于舊有城市文化的破壞。工藝設計是城市工業化之后的產物，在工業化的浪潮中，城市不可避免地要接受工業化的洗禮。一些城市被迫地也要跟隨城市化的腳步，這是歷史發展的必然趨勢，也是發展必須要經歷的一個階段。同樣工業文化也是如此，工業文化對于城市文化形成了巨大的沖擊，這種沖擊不可避免地會造成對城市舊有文化的破壞，這種破壞無法避免，只是破壞程度會有所不同，這種工業設計與城市文化的沖突較為普遍。

3工業設計與城市文化的融合

在工業設計與城市文化發生沖突的同時，我們也應該看到，工業設計者也在努力避免工業設計對城市文化造成沖擊。工業設計不是單一的冰冷機械，它是以工學、美學、經濟學為基礎，強調技術與藝術相結合，是現代科學技術與現代文化藝術融合的產物。可見工藝設計有著文化與美的因素，這給工業設計與城市文化的融合提供了契機。工業設計對城市歷史文化的融合。提到一個城市的城市文化不可避免地就要提到城市的歷史文化，一個有歷史文化的城市是有積淀和底蘊的。工業設計要與城市的歷史文化相融合，特別是對于那些歷史悠久的城市，工業設計更是要融入歷史文化，與歷史文化相得益彰的工業設計能對城市起到畫龍點睛的作用。因此工業設計者要對城市歷史文化有足夠的了解，切不可盲目照搬，只為現代化而設計。工業設計與城市文化現代化的融合。城市進入現代化之后，一些有代表性的工業設計給城市文化帶來了新鮮的活力，特別是對于一些年輕的城市來說，朝氣蓬勃、充滿希望的城市文化集中地在現代化、高科技的工業設計當中體現。工業設計最能體現一個城市的現代化建設氣息，它為城市文化注入了一股新鮮的活力，可以讓人從中感受到一個城市的年輕與朝氣，發展與進步，是城市文化發展的一個體現，是工業設計與城市文化融合的體現。工業設計城市舊有或特有文化的融合。一個城市往往都有著自身的特點，有著自己獨有的文化和明確的文化發展趨向，這種文化方向應該是明確的、統一的、長期堅持的。所以工業設計要與城市文化中舊有的或特有的文化相適應，相協調，做到不影響城市的主體文化建設，成為城市文化建設的助推器。

一、開發模式充分考慮運河呈線性、帶狀的特征和運河文化的獨特性

選擇“點線結合、分類開發、品牌擴張”的運河文化創意產業開發模式。點線結合即運河是線性文化遺產，運河文化創意產業亦是線性發展、帶狀開發，但應先在“點”上突破。依據當下淮安的文化創意產業發展基礎和條件，先期應以發展運河文化旅游、美食、印刷、傳媒等產業為主，進行“點”上開發，實現重點突破，推進沿運文化產業帶、旅游觀光帶、創意產業帶園區）建設等“線”上發展，實現整體推進。旅游休閑依托運河作水文章，可向洪澤湖、高郵湖、寶應湖擴展，發展旅游觀光、會展創意、運動休閑業，拉長運河文化旅游產業鏈，使旅游的龍頭帶動作用更突出。飲食服務主要是加大淮揚菜、盱眙龍蝦、洪澤湖大閘蟹的推介力度，形成“舌尖上的淮安”的認知度。創意產業可以借助淮安沿運河城市中心區人力資源密集、高校集中、傳媒產業發展基礎良好、城市西南沿運化工廠搬遷的優勢和契機，辟建創意園區，積極發展出版、報刊、印務、軟件開發等傳媒產業、新興媒體產業。沿運河城市在文化創意產業發展水平方面呈兩端強、中間稍弱的狀況，因此應有所區別，因地制宜，分類開發。模式和路徑選擇上，要體現地區差異，并和當地經濟發展及其個性特色相配套。京津、杭州、蘇錫常等路徑選擇主要是打造文化創意產業集聚區，形成集群效應，加快文化產業優化升級。嘉興、鎮江、揚州、徐州、濟寧等打造精品，德州、聊城、淮安、宿遷等加速趕超，實現跨越式發展。根據淮安地處經濟欠發達的蘇北地區實際，根據目前淮安文化創意產業開發的實力和能力，在文化創意產業開發的分類選擇方面，應該側重和優先發展運河文化旅游、會展、運動休閑、美食等產業，然后逐步發展游戲動漫、數字出版、創意設計、影視制作、娛樂演藝等具有科技含量高、原創性強等特點的創意產業。品牌擴張即發揮淮安地處蘇北，毗鄰大運河、淮河、洪澤湖的生態環境優勢，積極打造以運河文化為特色的旅游品牌，包括淮安運河風光游品牌，大運河-淮河-洪澤湖休閑養生游品牌；以探尋老一輩無產階級革命家童年和少年足跡的偉人故里品牌；以淮揚菜為主的美食文化品牌，包括淮安區、清河區、清浦區淮揚菜品牌及文樓湯包品牌，淮陰區碼頭鎮羊肉湯品牌，盱眙和金湖小龍蝦品牌、洪澤湖大閘蟹品牌；以運河特色的創意產品設計開發旅游紀念品品牌，如與《西游記》有關的游戲產品與動漫作品品牌；以創作、拍攝反映運河文化如漕運、河道治理等為內容的影視劇品牌。加大品牌宣傳力度，進行有效推廣，傳播城市形象，通過品牌擴大淮安在全國的知名度，提升“運河之都”淮安在沿運城市里的影響力。

二、開發的突破點和著力點

1、發展運河旅游休閑

做足水文章運河旅游開發，要做好水文章。搞好運河遺產廊道建設，重視運河物質文化遺產與非物質文化遺產的保護和傳承。加強沿岸綠化、美化，抓好運河水質凈化，搞好河岸綜合治理，在歷史文化遺跡和景觀集中的河段，要控制樓房的高度，搞好景觀提升、業態提升與品質提升，打造人文運河、生態運河、綠色運河。

1）實施精品戰略。一是打造運河名勝古跡游精品，主要開辟偉人、名人如、韓信、吳承恩、關天培、梁紅玉、周信芳、郎景山等）故里游、漕運文化遺跡游、運河古城古鎮古街游等旅游線路。二是打造運河水上風光游精品，主要開辟里運河淮安市區段、里運河淮安市區至淮安區段、京杭運河淮安市區至淮河、洪澤湖段運河水上風光游線路。三是打造運動休閑養生游精品，如利用榷關、鹽運、漕運與河道總督駐節地，與國家海關、國稅及地稅總局、鹽業總公司、航道總局、水利部等國家相關部門溝通，依托運河、洪澤湖，在淮安設立全國性培訓中心或干部培訓基地；與國家有關體育運動隊合作，依托運河或洪澤湖，開辦運動員訓練基地。依托大運河，向洪澤湖延伸，利用老子山溫泉、鐵山寺、天泉湖等資源，開辟休閑養生游精品線路。旅游客源第一步以吸引江浙滬魯皖豫等周邊省市游客為主，第二步逐步擴大影響，向全國延伸。

文化是一個國家、民族的靈魂和精神支柱，是經濟發展的先導，是經濟繁榮和社會進步的動力和源泉。一座城市，是該區域聚集人群在精神層面與物質層面的表達訴求的完美體現，在當今社會強調一體化、多元化、個性化并行的時代，如何將城市與符合這座城市的文化實現完美的融合，早已經成為立市之本。為什么一個城市會演化為文化名城、為什么一個城市會發展為商業之都、為什么一個城市會擁有與眾不同的魅力吸引眾多粉絲的光顧，除了名山大川、歷史古跡外，更為重要的正是這座城市的內涵—即社會文化所散發出的獨特氣息。但由于在一段時間內，我國對城市商業形象的認識還處于一種初級階段，在定位上盲目效仿國際一線城市的發展軌跡，拋棄了本地區應有特色，丟失個性化準則，錯過了最佳的成長階段和發展機遇。同時，在各自已經形成的城市商業形象的持續性發展管理上，又缺乏系統性、科學性、預判性，往往是今年一套方案，明年全部推翻，又冒出一個全新的想法，沒有系統的戰略發展規劃，造成很多城市的商業形象塑造各自為戰，雜亂無章。“千城一面”的城市風格，雷同的商業語言表述，乏味的商圈規劃設計成為我國大部分城市，特別是東北地區城市商業形象的詬病。城市商業形象，這個最能展示城市的外在形象和內涵實力的差異化競爭的成功利器，卻未能發揮出應有的作用。

“城市經營，形象先行；形象塑造，商業支持；商業內涵，文化鑄就。”城市特色的商業形象就如同一張亮麗的名片，擁有一個符合自身特點的城市商業形象，往往對城市間綜合實力的競爭起到至關重要的作用。可以令城市獲得較為豐富的社會資源，吸引更多的投資目光，捕捉更多的發展機會，挖掘出潛在的經濟增長要素，從而對城市影響力的大幅提升起到至關重要的作用。商業形象作為城市形象的靈魂所在，它既為城市的經濟發展提供了文化基礎，同時又為城市文化形象的塑造提供了堅實的保證。深厚的城市商業文化，在一定程度上規范著人們的經濟行為、文化行為、道德行為和心理構成。商業形象既是商業文化的表層和風貌，也是中國商業文化建設的重要手段和有效方法。現階段針對城市商業形象重新塑造的研究，更多還是從商業、經濟的傳統角度進行探索，難免出現“就事論事”、思路狹隘、孤立片面的弊病，很難跳出原有思維理念的制約，以多元化態度、混感官模式進行研究。本項目針對我國城市商業形象發展狀況，以文化創意角度為切入點，并結合已有理論和近年來負責人及項目組成員所做的該項目類型研究成果，力求探索一條符合我國社會特色、人文理念的城市商業形象重構之路。遼寧省很多城市本土文化特點突出，借助其歷史符號塑造起鮮明了城市文化形象，但是由于種種原因，這些城市的商業形象卻出現了兩極分化的狀態，或盲目發展模仿抄襲令自己變成其他城市的復制品，或停滯不前讓自己始終停留在原有的已被淘汰的模式下艱難生存。對這些城市的商業形象重構研究不僅關系到東北地區的經濟、政治的發展，甚至關乎整個國家的發展方向。以遼寧地區重點城市作為對象研究其商業形象現狀，將文化創意引入探索其發展規律，對于輻射至東北地區經濟、文化的現代化發展有著重要的實踐意義。

21世紀是充滿創造力的時代，文化創意產業被稱為新世紀的朝陽產業。國家在十八大報告中也明確提出要大力發展文化創意產業，讓文化的創造力充分釋放。當前，國家與國家之間，城市與城市之間，已經由過去原有的硬件競爭，逐漸向以文化創意產業為核心的軟實力競爭過渡，城市與城市之間原有的經濟實力的較量已經逐漸演化成為文化實力的比拼，城市特色形象經營的主導方向已經開始向文化創意產業迅猛靠攏。一座城市所能散發出的獨特魅力包括多方面，其中自身擁有的獨特文化創意產業，是其它任何競爭城市都無法模仿的。而這種各不相同的文化產業特點，正是城市個異性的所在，也是城市所具有的真正綜合實力較量的精髓所在。作為社會生活的重要組成部分，文化創意是一種無形的精神力量，為本民族和地區的生存發展提供精神動力和智力支持。在對城市商業形象重構的研究中，文化創意應與其有著密切的關聯。以精神文化作為構筑商業形象的靈魂，以制度文化作為強健商業形象的骨骼，以營銷文化作為充實商業文化的血肉，以創意文化塑造商業形象的表層。同時建立商業形象經營的組織機構，構建商業形象經營的經濟基礎，構筑商業形象經營的核心精神，策劃商業形象經營的傳播戰略。文化創意對在城市商業形象塑造的過程中，文化創意在其中所體現出的作用越來越大，城市文化創意產業與當代城市商業形象重構之間已經相互依存，互相促進，文化創意使城市商業形象充滿活力，保持長久旺盛的生命力。

作者：李茉茹肖劍單位：大連工業大學