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"人生在世,總有許多不平."有一首歌其中有這么一句歌詞,以前只不過哼哼而已.暑假在家,仔細閱讀了于丹《論語心得》這本書,雖然不是大徹大悟,但是心靈也有所觸動.

《論語》曾經是我在念中師的時候閱讀過的一本書,它是一本記錄了2500多年前,孔子教學和生活的語錄.記得當時,我在語文課上機械得背誦著"學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?"卻曾想到在社會主義現代化程度較高的今天,竟然有一位女學者用自己的眼光,將這樣一本古老的書籍,用現代的眼光來閱讀和理解,這的確是非常吸引人的一點.

在我的心目中,孔子是一位離我們很遙遠的古代圣賢,但是,一度人們更愿意稱他為孔夫子,代表了迂腐和固執.可是現在,于丹老師將一般人很難懂的《論語》和現在這個繽紛的世界理解起來,通過心得的方式來解讀,把這樣一本難以理解的古代典籍,結合現代的實例,變得更加通俗易懂,從中也更能悟出道理.

于丹老師筆下的孔子沒有圣賢的架勢,樸素平和、平易近人,時時傳遞一種樸素、溫暖的生活態度.正如易中天所說:"孔子沒有溫度,只有色彩".

《論語》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活.主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道.書中運用很多故事告訴了我們許多為人處事的哲理.我分幾個方面來理解:

(一)、為人之道.《論語》說的是人,如何做一個真正的人,人的生命是何其短暫,孔老夫子從各個角度,各種層面不斷地教誨我們,怎樣使自己有限的生命變得更有意義,總體概括為:精神富足、心理健康、積極生活、和他人和睦相處,愛崗敬業、安于本職,獻于社會."君子"是孔子人學的理想人格,是"士子們"道德修養所努力的方向,它對社會大多數人而言,帶有懸格的性質.一個人,一個生活于平均化的日常生活狀態中的普通人,"應該是"一個怎樣的人呢?這是孔子"為人之道"的主要內涵.如前所述,孔子的仁愛是一種展開于具體的人際關系當中的差等之愛,而在傳統的人際關系當中,最重要的關系主要有夫婦、父子、長幼、朋友和君臣等五個方面.在今天我看來我們教師教育學生上要"耐心",把學生當作朋友來對待,我們經常是這樣說,也這樣想.但事實上,我們許多時候并沒有真正理解這句話,老師會在課堂上生氣發火,這是我們還沒有學會耐心的佐證.教師在課堂上失去理智,感情沖動,除了傷害了孩子的感情以外,別無他用;教師的喋喋不休,除了讓孩子耳根的繭子更厚以外,沒有其他功能,這些都不是我們想要的.我們想要的是什么呢?我想無非是希望孩子好好學習,好好成長,如此而已.有沒有更有效的辦法呢?回答是肯定的.我們可不可以這樣嘗試一下?當孩子上課走神的時候,原諒他,提醒他,畢竟學習是孩子的事,他沒做好,希望得到的是老師的幫助;當課堂秩序亂的時候,不要對孩子大呼小叫,我們應該考慮是不是我們的課堂對孩子沒有吸引力呀?及時調整自己的課堂,把孩子們吸引過來;當孩子沒有完成作業的時候,原諒他,幫他找出沒有完成作業的原因,幫助他下次完成作業,使孩子體驗及時完成作業的成功感;當孩子犯了錯誤,耐心一點,調查清楚事情的來龍去脈,找出孩子存在的問題,有的放矢的去跟孩子談,幫他認識自己的錯誤,這才是我們的目的.

(二)、處世之道.在社會交往中,無論是交友還是工作,人們都想找到一個適中的生存法則,既對自己負責任,又對他人負責任.于丹《論語》心得中,談到了一個職業化的工作態度,"不在其位,不謀其政",就是說每個人要做好自己的份內事,也就是常說的本職工作,這也是所有人所需要推崇的.孔老夫子說:過猶不及.在孔子看來,事情做得過頭了和沒有做到位是一樣的效果.我們常常會聽到有人抱怨社會不公,抱怨處世艱難.于丹老師認為,與其怨天憂人,不如恭身自省,如果我們真的能做到把握分寸,謹言慎行,禮行天下,修身養性,我們會少很多煩惱,就自然就會懂得為人處世之道.于丹老師所給我們講述的英國著名網球明星吉姆.吉爾伯特的故事,讓我們從簡單的事情當中明白一個不簡單的道理——心態決定一切!于是,我不禁想到:在教育形式日益變化的今天,以怎樣的心態對待我們的工作,才能使自己感受到來自工作的快樂呢?當然是心態的和諧."心平則氣和,氣和則神安",只有保持心態和諧,才能理性的處理期望所欲與利益所得的博弈關系,堅守教師的職業道德和社會義務,合理定位自己的價值觀,正確對待教育教學的各種困難,這時我們就能夠勇于接受挫折,樂于迎接挑戰,客觀看待努力工作而獲得的至上榮譽.作為一名教師,只有做到心態和諧,擁有和諧的教育職業心態,才能安心植根于默默的育人事業當中,不為世間的功利和浮躁所擾,從辛苦的教育工作中深深感悟,至情享受奉獻社會、奉獻教育的快樂,收獲更多的幸福和滿足.

(三)、交友之道.我想在每個人的生命中都有過很多的朋友,但是究竟有幾個真正的朋友呢?究竟有誰會在你需要的時候伸出手來,幫你一把呢?于丹《論語》心得中,也說道了,對待朋友也要有一定的尺度,保留一條界限,朋友才能夠交往得久遠,有很多朋友間彼此傷害就是因為,沒有保持一定的友情距離.所以,于丹《論語》心得也告訴我們,在這樣一個物質會社,交怎樣的朋友,怎樣交朋友.我們常常會聽到有人抱怨社會不公,抱怨處世艱難.其實,與其怨天尤人,不如反躬自省.如果我們真的能做到把握分寸,謹言慎行,禮行天下,修身養性,我們會少很多煩惱,就自然會懂得為人處世之道.懷著樂觀和積極的心態,把握好與人交往的分寸,讓自己成為一個使他人快樂的人,讓自己快樂的心成為陽光般的能源,去輻射他人,溫暖他人,讓家人朋友乃至于更廣闊的社會,從自己身上獲得一點欣慰的理由.

(四)、理想之道.人應該有理想,沒有理想的人是可怕的.中國傳統的道德理想是"修身、齊家、治國、平天下",做一切事情的根基,修身是放在第一位的.修身可理解為外在能力完善,并懂得變通,與時俱進,而內在心靈則完滿、富足,待自內心修為提升,自身能力提高才能更好地去為人處事.孔子說"吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命",人生是最后的總結,所以我們現在只能說如何走好自己的人生路.于丹老師在論語心得中講了一個故事:一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得非常精致的佛像,每天都有很多人來佛像前膜拜.而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成,臺階不服氣地對佛像提抗議:我們本是兄弟,憑什么人們采著我們去膜拜你?你有什么了不起?佛像淡淡地說,因為你只經過了四刀就走上了今天的崗位,而我經過了千刀萬剮才成佛.我想,這正是我們現在很多人心態的真實寫照,和別人攀比,比到最后常常悶悶不樂,郁郁寡歡.這是沒有什么必要的,人要學會知足常樂.

我想,這不僅僅是《論語》里面的一種道德理想,它同樣適用于21世紀.孔子和他的弟子們所享受的那種歡樂,同樣是我們今天快樂的源泉.這大概就是《論語》可以給我們今人最大的借鑒和經驗所得吧讀了這樣的一本書,仿佛給自己的心靈澆了一次水,沖走了一些煩瑣世俗的念頭想法,滋養了自我的內心世界,讓我更積極地去面對以后的學習和生活.