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對孔夫子的世界觀和理論抱著一種審視的態度，有些地方甚至用譏笑的眼光看。如孔夫子的自行束樇而上，吾未嘗不誨焉”,論語》中學時候就曾通讀過了那時候受階級斗爭為綱的影響。覺得迂得可以。用這樣的心情讀書，得到收獲可想而知。今年初丁檢在會上推薦讀《于丹論語心得》于是網上下載了認真看，看了后，有了嚴肅的思考和心得。于丹是北京大學的一位女教授，以讀《論語》為引領，把高深的道理寓于生動通俗的語言中，抓住了論語的核心要義，剖析并展開來，結合我當前的社會，很有說服力和感染力。

乃至于“流涕”但后我根據學到理論對這些看法有了變化，對《論語》重新認識的體會主要有三方面。一是把握自我不為外界表象所迷惑。《忠孝禮儀是論語》對“士人”基本標準和要求。以前的人一聽到忠孝”立刻肅然起敬。對“忠”認為是愚忠，封建禮教的產物，孝”封建社會家長專制的工具，禮”偽善。于是沒有了文化行為標準，沒有判斷是非的鏡子，除了法律因素外，工作關系、家庭關系、同事關系、上下級關系、社會關系，如何處理好?馬克思主義上沒有，法律上除了基本準則外也沒有。于是種種千奇百怪的事情出現在身邊。有些掌握了機密的國家工作人員通敵，出賣國家機密，背叛了黨和人民;有的不孝敬父母，欺詐老人的錢財;生意場上，有的不講誠信，要么貨到不拿款，要么款到不發貨;官場上，買官買官，拉幫結派，做一些昧著良心的事情，乃至貪污受賄。搞得來使人們對什么事情該做，什么事情不該做;什么事情是好的什么事情是壞的都不能作出正確的判斷了其實，論語》早就把這問題解決了只是以前沒有注意到而已，處理好各項關系，就是要講求“忠孝”對黨，對國家，對事業，對領導，要“忠”;對朋友，對工作，要“誠”對父母，對老人要“孝”對子女，對孩子要“悌”對他人，乃至敵人，要有“禮”把忠深深植入到心中，不是說說了事，有時候要用生命來解讀，有時候要用幾十年的苦難解讀。西漢時蘇武出使匈奴，單于愛其才，要其歸順，蘇武拒絕。單于為了瓦解蘇武意志，將蘇武發到北海牧羊，一去就是十九年。蘇武“渴飲雪，饑吞氈”沒有忘記自己的身份和使命，始終將漢武帝賜的使節拿在手上。十九年后，單于兒子即位，突發善心將蘇武放歸漢朝。漢武帝開始聽說的蘇武已經投降匈奴，大為震怒。后來得知真相后，非常感動，動員了全京城軍民出城迎接蘇武。蘇武仍拿著當年漢武帝賜的使節，衣著襤褸，儀態從容，赤膽忠心感動了所有的人。

淡薄名利思想。工資收入不高是多年的事實，二是安貧樂道。都已經“習慣了但有的人卻很不適應，有的甚至口出狂言。所謂“靠山吃山，靠樹吃樹”撐死膽大的餓死膽小的馬無夜草不肥，人無橫財不富”等等，言論既已如此，行為上必然出現偏差。所以看見一些“勾兌”現象，也就不奇怪了但任何事情都有個度，超越了度，事物本質就發生了變化。法律允許范圍內”違紀”違法”懸殊往往在一線間，有的人偏就喜歡在這鋼絲上走，思想根源上還是不能正確看待“安貧樂道”思想。每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我無力改變這個事實，而我可以改變的看待這些事情的態度。論語》精華之一，就是告訴我如何用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難。認為人要真正獲得自在寧靜、最要緊的就是安貧樂道。孔子的學生顏回家境貧寒，住漏雨破屋，三天兩頭缺糧，瓦灶繩床”都還朝不保夕，還得經常依靠子貢的周濟。孔子稱贊顏回能在貧困中“人不堪其憂，回也不改其樂”清朝有個清官任滿回家時候，因為沒有收受賄賂，覺得不好意思，行李里裝了很多石頭，以示“宦囊豐富”居然還被人舉報，上面居然還派員“調查”結果查出了一個清官。笑話之余，這個清官清政不留名，體現了安貧樂道思想。不排斥富裕，不崇尚貧窮，但如果在富貴中，要學子貢一樣，要同情、周濟貧困的人，并且不要名利。如果在貧困中，不能怨天尤人，要有安貧樂道精神。

敬人猶如敬己。孔子很重視日常生活中的禮節。當做官的人，三是愛人猶如愛己。穿喪服的人，還有盲人路過他面前，一定要站起來;如果他要從這些人面前經過，就小步快走，這表示對這些人的一種尊敬。現代人一般都希望能得到人的關愛、得到人的尊敬。但自己付出了什么呢?卻很少去思考。有的人挺起個冬瓜一樣的大肚，唯我至上、目空一切，任何人都不在眼里;有的人“出口成臟”開口就是粗話臟話，不管他人接受不接受;有的人不講社會公德，隨地亂丟臟物，公共場所旁若無人地喧嘩、吸煙、吐痰;愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之”自己心中沒有別人，很難得到別人的尊重。特別是生活中本來有諸多不如意的人，憂患多于歡樂的人，更不容易做到自尊、自愛，并對他人的付出。美國原總統里根說他中國的一次經歷是一生中最受教育的事。里根訪華到西安，當然是微服私訪式。看見街邊有個小女孩賣甘蔗，里根突然想買根甘蔗來吃，一根甘蔗一毛錢，里根沒零錢，拿出一張10元“大團結”付錢，小姑娘找不起，漲紅了臉。那時候中國還沒有開始改革開放，人們生活水平不高，對賣甘蔗的來說，10元相當于巨款了里根也知道這個事實，于是以一種“周濟”心情，美國式的寬容”搖手說不要了然后懷著一種對第三世界國家作了貢獻的滿足離開。沒料到一會兒小姑娘叫喊著，迅速追上來，把該補給的錢補給里根。里根后來說，感到自己的感情貧乏和空虛，以一種施舍的心去施舍，反而到自尊自強的中國小女孩對他進行了施舍。使他先前的施舍成了一種不尊重他人，不禮貌的行為。里根之所以受人尊敬，除了總統因素外，以尊重他人心做事，尊重的對象不光是經濟巨頭、國家首腦，對一個普通老百姓也注意到細節，這些都值得我去學習。因此我任何時候都要保持一顆誠敬的心，真心贊揚他人，真誠對待他人，真心接受他人的好意。對待不友好的人，要“以德報恩，以直抱怨”用《論語》精神指導我行為。

重新認真領悟古老理論精華，看于丹論語心得。心里產生許多共鳴。多年忽視文化、漠視文化之后，終于發現文化的重要性;感受了人生百態、生活艱辛之后，更深刻感受到文化的精神，文化的魅力，文化調節社會行為的作用。但要真正達到論語的境界并不容易，還要靠自己繼續深入學習，勇敢實踐。以前只要一談論語，或者引用一句古話，馬上有人說“寶氣”更不用說身體力行了君子敏于行而訥于言”應該重新解讀論語，重新認識論語，讓論語成為一面鏡子，時時對照自己的行為。