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理論是實踐的眼睛。黨風建設的實踐需要科學理論的指導。加強黨風科學理論研究，無論從我黨還是從國際無產階級政黨特別是執政黨的建設來說，都具有深遠的理論意義和重大的實踐意義，因此，加強黨風科學理論研究是時代賦予我們的神圣責任。黨風科學理論也必將在新時期的黨風建設實踐中，展現出強大的生命力和廣闊的發展前景。

黨風科學是關于黨的作風建設的理論和實踐相統一的學說，是研究無產階級政黨作風的產生、發展及其建設規律的科學。它是哲學、政治經濟學、黨的建設及系統科學、教育科學等學科交叉發展形成的一門綜合性學科，是馬克思主義黨的學說不可分割的重要組成部分，在整個馬克思主義的理論體系中占有極其重要的地位。黨風科學的研究對象是政黨黨風的外在環境、內在本質及其黨風建設發展變化的一般規律。黨風科學是通過對客觀的黨風現象和實際的黨風建設（包括黨風實驗）的研究去揭示黨風規律的。）黨風科學作為一門科學，應透過錯綜復雜、千變萬化的黨風現象并論證這一現象所固有的客觀規律及其在各種不同條件下的運用。就我們黨來說，黨風有兩條基本的規律：一是黨風與社會各方面的關系，其中最重要的是黨風與社會的經濟（包括生產力）、政治、文化的發展相互制約的規律；二是黨風與黨的生活各方面的關系，其中最重要的是黨風與基層的組織生活、黨紀活動、黨員的黨性修養相互影響、相互滲透的規律。它們是制定黨風建設方針、政策的理論依據，是一切黨風活動必須遵循的。

黨風建設理論發軔于一百多年之前。一百多年來，馬克思主義經典作家十分重視黨風問題，并把黨風研究作為理論建設的重要內容，把黨風問題作為科學研究的對象。恩格斯曾經明確指出：“我們黨有個很大的優點，就是有一個新的科學的世界觀作為理論的基礎，研究這個世界觀已經夠忙了，單是這一點，我們黨就不可能墮落到象流亡中的‘大人物’那樣深的程度。”（《馬克思恩格斯選集》第2卷，第118頁）恩格斯在這里最早提出了以新的科學的世界觀作為理論基礎并努力研究世界觀這個黨風的內在本質，是共產黨人免于腐敗墮落的根本措施和保證的重要思想。同志在《整頓黨的作風》一文中也指出：“主觀主義、宗派主義、黨八股，這三股歪風，有它們的歷史根源，現在雖然不是占全黨統治地位的東西，但是它們還在經常作怪，還在襲擊我們，因此，有加以抵制之必要，有加以研究分析說明之必要。”（《選集》第3卷，第812頁。）這就在馬克思主義建黨學說史上，進一步明確了把黨風作為科學研究對象的必要性。隨著共產黨執政地位的確立，特別是目前我們黨是一個擁有6600多萬黨員的大黨，要解決的黨風問題、社會問題紛繁復雜，黨風問題比較突出。所以我們黨歷來強調加強黨風建設，并把黨風問題視為“黨的生命”。

尤其在當前，世紀之交的國際形勢風云變幻，繁重的國際國內任務擺在共產黨人的面前，這就更加要求我們深刻認識黨風科學研究的時代價值，努力探討黨風建設的外部環境、內在本質及其發展變化的規律，全面提高黨的理論水平，增強黨風建設的科學性、預見性、創造性、時代性，使我們黨始終成為建設有中國特色社會主義事業的堅強的領導核心。

（一）黨風科學的理論和方法可以為我們黨的各級組織在黨的思想、政治、理論和組織建設等方面提供一把鑰匙。

在黨風科學理論指導下的黨風建設工作是建立在對特定黨風問題研究的基礎之上的。這種研究不是一般的研究，更不是思辨色彩甚濃的隨意性定量的研究，而是在科學方法指導下的，以求實和資料為依據的嚴密論證。這樣的研究可以幫助我們真正了解作為黨風實施者的每個成員——各級組織和各個黨員。

（二）為社會主義精神文明和物質文明建設服務，有助于人類的文明的提高和發展。

從黨風科學學科性質來說，它的創立和發展有助于人類文明的提高和發展。眾所周知，在人類文明發展史上，任何一門先進學科的研究和建立，都有助于人類文明的提高和發展。黨風科學作為當代一門先進的學科，就其本質而言，屬于人類文明學說的范疇。因此，我們評價它的意義和價值，不應僅僅限于黨建理論這一方面，而應從馬克思主義、共產主義的文明史觀來審視它的意義和價值。如果我們從這個高度來評價黨風科學作為一門獨立學科的話，那就不難看出，黨風科學作為一門獨立學科的創立和發展，不僅在我國黨的理論建設史上具有重大意義和作用，而且在引導人們走向共產主義的人類文明史上也具有重大的意義和深遠的影響。

（三）有助于樹立馬克思主義黨風觀，建設好的黨風。

馬克思主義科學世界觀是黨風科學的理論基礎，黨風科學是從馬克思主義哲學世界觀中獲得總的方法論基礎的，馬克思主義執政黨黨風科學在分析和研究黨風問題時，絕不是雜亂無章、沒有規律可循的，而是把黨風看成具有專門特點和客觀規律的事物。它也不是停滯不前、永恒不變的，而是不斷變化和發展的。黨風建設的進程，優良黨風的培植、繼承、發揚和創新，不是一帆風順的，而是始終出于矛盾對立和統一的過程之中的，是多種因素（社會、單位、家庭、學校）合力作用，并最終通過黨自身努力的結果。因此，研究和學習馬克思主義黨風科學，有助于形成馬克思主義黨風觀，建設好的黨風。

（四）有助于遵循黨風建設規律，提高黨風建設水平。

黨風建設是一項十分細致、復雜的系統工程，尤其在社會主義初級階段、改革開放時期，要做好它，并取得預期的效果，沒有科學的理論指導是難以想象的。因此，黨建黨風工作者應該學好黨風科學，按黨風建設規律辦事，并且在實踐中不斷提高黨風建設水平。

（五）有助于深刻認識黨風建設在黨的建設體系中的突出地位。

關于黨風建設在黨建體系中的地位問題，馬克思主義經典作家都有許多重要的論述，尤其是同志在時期從黨建的整體意義上提出了黨風的概念，并闡明了整頓黨風的極端重要性。然而建國以后，尤其是進入上世紀80年代以來，我們在認識上常常把黨風建設理解為是一項局部性工作，從而在實際工作中產生了很大的消極作用。黨的十五屆六中全會通過的《中共中央關于加強和改進黨的作風的決定》中指出，全黨要“在推進黨的思想建設、組織建設的同時，把加強和改進黨的作風建設放在更加突出的位置……要服務大局，整體推進，從嚴要求，標本兼治。”這就說明了黨風建設是關系黨的建設的全局性問題。我們學習和研究黨風科學，有助于科學分析和認識黨風建設在黨建體系中的整體性、全局性地位。黨風科學認為，黨的建設同其他事物一樣，也分表里兩個部分。黨的思想、政治、理論和組織建設是黨的建設內在的各個方面，是黨建本質的內容。黨風建設是黨的建設各個方面內容的外在反映、綜合體現，是執政黨的形象建設工程。因此，在黨風建設中也必然存在加強黨的思想作風、政治作風、組織作風、理論作風建設的問題。黨風就是黨的整體性風貌，是黨的組織及其黨員在思想、政治、理論、組織、工作、生活等諸方面表現出來的態度和行為，它綜合反映黨的建設諸方面內容并貫穿于其中。只有把黨風建設提到黨的建設的基礎性、全局性的高度，把黨的內在的各項建設和黨風建設有機結合起來，統一起來，才能從總體上、全局上觀察問題、分析問題、解決問題，達到綜合治理黨風的效果。這正是黨風科學研究的重要目的。

深刻認識黨風建設在黨的建設體系中的突出地位，又可以幫助我們充分認識把黨風建設作為一門科學的重要性、必要性。從上面的論述中可以看出，“黨風”這個詞是對黨的整體性風貌的形象化認識和比喻，它反映黨建的諸方面內容并且貫穿于其中。因此，黨風建設不是黨的建設的一個局部性的小問題，而是一個事關全局性的大問題。特別是無產階級政黨黨風建設的實踐迫切需要黨風科學理論的指導，把黨風建設理論作為一門重要的科學來研究，無論從我國的國情、黨情還是從國際形勢的發展來說，都具有深遠的理論意義和重大的實踐意義。因此，黨風科學理論研究是一個時代性的大課題。

馬克思主義經典作家限于歷史的原因，沒有明確提出過“黨風科學”的概念，更沒有寫過關于黨風科學的專門著作，但是這一理論的思想卻是非常豐富的，它象一根紅線貫穿在革命導師的理論著作中，貫穿在馬克思主義黨的建設理論發展史中。這為我們研究和創建黨風科學提供了豐富的思想材料和理論原則，奠定了堅實的基礎。隨著黨的事業的發展和黨的作風建設的發展，以及黨建學說的發展和完善，黨風科學理論才在堅實的理論基礎上形成并發展起來，這無疑為黨建學說乃至整個馬克思主義理論寶庫增添了新的內容，因而是一個極大的進步，是值得慶賀的事情。

目前，根據馬克思主義執政黨黨風科學的研究對象，我們認為大體上可以確定它的基本研究內容為：以黨風實施者的黨風體現即優良黨風的繼承、發揚和創新及黨風水平、黨風質量不斷提高為主線，考察黨風與思想、政治、組織、制度諸要素之間的內在聯系和相互作用，從黨風系統或黨風領域的特殊矛盾中揭示黨風運動變化的規律和黨風建設應遵循的原則。我們建議要通過關于黨風的基礎理論和黨風建設理論兩個方面，對黨風科學基本原理（包括黨風的靜態研究和動態研究），黨風科學的分支學科（與部門黨風學、邊緣黨風學、歷史黨風學、比較黨風學），黨風科學的應用等科學研究，來構建和發展適合中國特色的黨風科學理論體系。應該指出，黨風領域中大量的理論問題需要作出新的概括，也有大量的實際問題有待于深入探討，這就表明了馬克思主義執政黨黨風科學的任務是：以馬列主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，力求對我們黨在執政、改革開放和反腐斗爭中的黨風實踐作出科學的理論概括，具體運用馬克思主義政黨學說和黨風科學基本原理，總結黨風實踐，研究和借鑒國外的經驗，為黨制定有關黨風建設的重要決策、方針、政策和措施提供科學的理論依據。要依據我國有13億多人口，處于社會主義初級階段和改革開放時期等基本國情，依據我們黨有6600多萬黨員，既以先進的工人階級為階級基礎，又受到小資產階級思想的影響；既堅持以馬列主義、思想和鄧小平理論為指導思想，又長期存在理論不足的弱點；既是社會主義現代化事業的領導核心，又存在黨員隊伍文化科學知識和業務素質不平衡的狀況等主要黨情以及黨和國家處于資本主義攻勢的包圍和資產階級思想影響的國際國內環境，建立具有中國特色的執政黨黨風模式，努力把黨的作風建設提高到一個新的水平。

恩格斯曾經指出，科學在兩門學科之間的交界處，是最有前途的。在新時期條件下，國內外形勢的復雜性和我們所處的時代的新特征，決定了許多重大問題的研究方法必然是跨學科交叉研究性質的。研究方法的創新是理論創新的一個重要內涵，只有在思維模式上保持與時俱進，不斷吸納新知識、新方法，才能取得創新的成功，將一些重大前沿理論問題，以跨學科的態度推向理論研究的新空間。由于黨風科學是以黨風建設為研究對象的多學科交叉的綜合性應用科學，并具有重大的時代價值，因此，它的研究方法也具有多學科交叉的特點。除了普遍聯系的方法和科學抽象的方法外，還有其它一些具體方法，比如：邏輯方法、社會調查研究方法、典型實驗法、統計方法、歷史考察方法、總結式研究方法、專題式研究方法、歸納式研究方法、綜合式研究方法、層次式研究方法、動態式研究方法，以及系統論、控制論、信息論等軟科學的一些研究方法。這些方法是打開黨風科學之門的鑰匙，是完善和發展黨風科學的手段。只有正確地掌握和運用這些方法，才能達到黨風科學研究的目的，找到這門學科的真諦，使黨風科學更好地為加強執政黨的黨風建設服務。黨風科學經過幾年的發展，初步確定了它在科學群體中的應有的地位，黨風建設是否可以作為一門科學來研究的問題已經解決。現在擺在我們面前的一個重要任務是總結黨風科學研究已經取得的成果，使我們對黨風問題的認識進一步科學化、理論化、系統化，完善黨風科學的理論體系，推動黨風科學研究向縱深發展。

在人類的認識發展史上，始終存在著分析與綜合的運動。當人類認識脫離直觀狀態進入真正的科學研究領域，首先必須對事物和現象進行分析，從而占有關于事物各個部分及其諸方面的詳盡知識。然而，分析能夠為科學大廈的建構提供材料，但還不是這個大廈本身。要對事物進行既全面又深刻的理解，就必須從“搜集材料的科學，關于既成事物的科學”（馬克思恩格斯選集）第4卷，第246頁），進入到“整理材料的科學，關于過程、關于這些事物的發生和發展以及關于把這些自然過程結合為一個偉大整體的聯系的科學。”這就是辯證的綜合。科學的發展總是從分析到綜合再到分析的反復無窮的過程。黨風科學的發展也同樣是分析與綜合的辯證統一。如果黨風科學不僅僅滿足于對整體現象作出一般性的結論，那就需要對黨風現象的整體進行分析，即對黨風向題的各個方面分門別類地加以詳細的研究。在這方面，我們的理論工作者已經取得了相當可觀的研究成果。但是要想使黨風科學真正成為一門科學，還必須做綜合工作，深入思考各個分支體系的內在聯系，使其形成一個黨風科學的總體系，這就必須下大功夫，組織全國力量進行綜合性的科學研究，形成一個對黨風向題的各個側重面的研究具有一般指導意義的科學理論體系，從而把黨風科學研究推向一個新階段。