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建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨全部理論和全部實(shí)踐的中心內(nèi)容。以、鄧小平、為核心的黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，對(duì)在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了艱辛的探索，取得了豐碩的成果。科學(xué)發(fā)展觀以思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，把馬克思主義基本原理同當(dāng)今中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，提出了一系列新的思想觀點(diǎn)，進(jìn)一步深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。

一、深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義主題的認(rèn)識(shí)。發(fā)展是貫穿建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的主題。推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，必須牢牢抓住發(fā)展這個(gè)主題。離開發(fā)展，堅(jiān)持黨的先進(jìn)性、發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)都無從談起。我們黨始終高度重視發(fā)展的問題。早在七屆二中全會(huì)上，我們黨就把經(jīng)濟(jì)建設(shè)確定為黨執(zhí)政后的中心任務(wù)。黨的八大全面分析了國(guó)內(nèi)主要矛盾的變化，強(qiáng)調(diào)要集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化。但后來由于“左”的思想干擾，以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，偏離了發(fā)展這個(gè)主題。十一屆三中全會(huì)以后，我們黨制定了一系列推進(jìn)國(guó)家發(fā)展的方針政策，形成了黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路的主題和核心，就是發(fā)展。鄧小平指出，堅(jiān)持十一屆三中全會(huì)以來的路線方針政策，最重要的就是堅(jiān)持我們的根本發(fā)展戰(zhàn)略。改革開放二十多年來，中國(guó)特色社會(huì)主義之所以展現(xiàn)出蓬勃生機(jī)，是與我們黨始終扭住發(fā)展不放松、在實(shí)踐中不斷深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律認(rèn)識(shí)分不開的。

科學(xué)發(fā)展觀繼承我們黨關(guān)于發(fā)展問題的一系列重要思想，著眼于豐富發(fā)展內(nèi)涵、創(chuàng)新發(fā)展觀念、開拓發(fā)展思路、破解發(fā)展難題，深化了對(duì)發(fā)展問題的認(rèn)識(shí)一是深化了對(duì)發(fā)展地位的認(rèn)識(shí)。科學(xué)發(fā)展觀把“發(fā)展”作為中心概念，從現(xiàn)代化建設(shè)和黨的建設(shè)的全局看發(fā)展，把發(fā)展觀提到統(tǒng)領(lǐng)全局的高度，認(rèn)為發(fā)展在中國(guó)特色社會(huì)主義全部理論和實(shí)踐中居于中心位置，主張要圍繞發(fā)展來推進(jìn)實(shí)踐、發(fā)展理論，不斷深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。二是深化了對(duì)發(fā)展內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)發(fā)展觀圍繞什么是發(fā)展、為什么發(fā)展和怎樣發(fā)展等問題，賦予“發(fā)展”更加豐富的內(nèi)涵。認(rèn)為發(fā)展是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和社會(huì)建設(shè)相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的過程，主張要從社會(huì)生產(chǎn)各個(gè)部類、各個(gè)地域、各個(gè)方面的聯(lián)系，從人與自然、人與社會(huì)、當(dāng)代與后代等的聯(lián)系中把握發(fā)展;認(rèn)為發(fā)展既包括物質(zhì)的也包括精神的，既包括經(jīng)濟(jì)的也包括社會(huì)的，既包括人也包括自然，主張既要看局部和眼前也要看全面、看長(zhǎng)遠(yuǎn)。三是深化了對(duì)發(fā)展的本質(zhì)要求的認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持馬克思主義基本觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的發(fā)展要以生產(chǎn)力發(fā)展為基礎(chǔ)，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展為根本要求，從最廣大人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，為我們正確地認(rèn)識(shí)和處理涉及發(fā)展的重大關(guān)系，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更快更好地發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。科學(xué)發(fā)展觀豐富了馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論，使我們對(duì)發(fā)展這一主題的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的境界，是解決我們前進(jìn)中面臨的矛盾和問題，全面建設(shè)小康社會(huì)的指針。

二、深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值追求的認(rèn)識(shí)。科學(xué)發(fā)展觀把堅(jiān)持“以人為本”作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)方針和實(shí)際工作中必須堅(jiān)持的重要原則，把以人民利益為根本這一社會(huì)主義原則進(jìn)一步具體化，豐富和深化了中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值追求。馬克思恩格斯認(rèn)為，共產(chǎn)主義既是一種制度，又是一種價(jià)值追求。他們把每個(gè)人全面而自由的發(fā)展作為共產(chǎn)主義社會(huì)的最高價(jià)值追求。這一價(jià)值追求體現(xiàn)了共產(chǎn)主義理想的科學(xué)性、合理性和正當(dāng)性，是馬克思主義的基本原則，是共產(chǎn)主義必然實(shí)現(xiàn)的重要依據(jù)?？茖W(xué)發(fā)展觀提出“以人為本”的要求，這在理論上和實(shí)踐上都具有重大的意義。第一，“以人為本”在價(jià)值追求上體現(xiàn)了黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一。人的自由而全面的發(fā)展是共產(chǎn)主義的最高價(jià)值追求，是黨的最高綱領(lǐng)要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，而“以人為本”要求在現(xiàn)階段把人的發(fā)展作為重要目標(biāo)、逐步提高人的全面發(fā)展水平，這就把黨的最高綱領(lǐng)的價(jià)值追求與現(xiàn)階段的價(jià)值追求結(jié)合起來，對(duì)于增強(qiáng)人們對(duì)共產(chǎn)主義的信念，腳踏實(shí)地地做好各項(xiàng)工作具有重要意義。第二，“以人為本”深化了對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。社會(huì)主義建設(shè)所追求的目標(biāo)，從社會(huì)主義社會(huì)的性質(zhì)來說，要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。這就決定了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展要堅(jiān)持兩個(gè)方面的要求。其一，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力提高生產(chǎn)力發(fā)展水平，不斷增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力;其二，必須堅(jiān)持以滿足人民群眾需要為目的，不斷提高人民物質(zhì)文化生活水平、提高全體人民的素質(zhì)。這兩個(gè)方面的要求是辯證統(tǒng)一的。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是改善人民生活的基礎(chǔ)，人民生活的改善又進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時(shí)，擴(kuò)大再生產(chǎn)又在一定程度上制約生活的改善，不切實(shí)際地提高生活的水平也會(huì)影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平比較低的發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理所當(dāng)然地被放在優(yōu)先的位置，當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平，就必須把人和社會(huì)的發(fā)展放在更重要的位置?？茖W(xué)發(fā)展觀根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求，在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，把促進(jìn)人和社會(huì)的發(fā)展作為基本要求，使新世紀(jì)新階段建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的任務(wù)更加明確。第三，“以人為本”賦予社會(huì)主義道義基礎(chǔ)和價(jià)值觀念以新的時(shí)代內(nèi)涵。任何社會(huì)制度都有自己的道義基礎(chǔ)和價(jià)值觀念，這是一個(gè)社會(huì)凝聚全民意志、動(dòng)員社會(huì)力量的理想和旗幟?！耙匀藶楸尽眻?jiān)持我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨和立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的主體的唯物史觀，強(qiáng)調(diào)要切實(shí)保障人民群眾經(jīng)濟(jì)的、政治的和文化的權(quán)益，強(qiáng)調(diào)人民群眾是國(guó)家的主人。同時(shí)，又著眼于人的生活本身，把代表人民利益、服務(wù)人民群眾歸結(jié)為對(duì)人的基本權(quán)利的尊重，體現(xiàn)為社會(huì)主義的人道主義和人文關(guān)懷，尊重和保護(hù)人權(quán)，滿足人們的發(fā)展愿望和多樣性的需求等。“以人為本”作為重要方針原則寫在社會(huì)主義的旗幟上，進(jìn)一步豐富了代表人民群眾利益、全心全意為人民服務(wù)的內(nèi)涵，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值追求的認(rèn)識(shí)。

三、深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義戰(zhàn)略布局的認(rèn)識(shí)。黨的十六屆四中全會(huì)貫徹科學(xué)發(fā)展觀，把發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化的“三位一體”布局，擴(kuò)展為包括構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的“四位一體”布局，使我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義戰(zhàn)略布局的認(rèn)識(shí)更加清晰。

“四位一體”戰(zhàn)略布局對(duì)于實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)具有重大意義。首先，它使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)、任務(wù)更加明確，更加全面。這一布局涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)以及人和自然的各個(gè)方面，是更高層次、更高要求的目標(biāo)和任務(wù)。其次，它使完成現(xiàn)代化建設(shè)各項(xiàng)任務(wù)的聯(lián)系更加緊密。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的提出，使經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的任務(wù)，通過社會(huì)建設(shè)這個(gè)載體更加緊密地聯(lián)系在一起?！懊裰鞣ㄖ?、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)”的基本目標(biāo)，要求經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)，并且各個(gè)方面相互配合，相互促進(jìn)。第三，它賦予了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略新的時(shí)代內(nèi)涵。就是要推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更快更好、持久永續(xù)發(fā)展等。實(shí)現(xiàn)“四位一體”的戰(zhàn)略布局，必須堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，進(jìn)一步理清發(fā)展思路，創(chuàng)新發(fā)展模式，根據(jù)我國(guó)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，全面推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程。

四、深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的認(rèn)識(shí)。發(fā)展道路問題，實(shí)際上是怎樣又快又好地進(jìn)行國(guó)家建設(shè)、加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的問題。走什么樣的發(fā)展道路，是世界各國(guó)特別是發(fā)展中國(guó)家普遍關(guān)注的問題。許多國(guó)家既有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有值得我們借鑒的教訓(xùn)。我們黨以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福為己任，始終把加快實(shí)現(xiàn)我國(guó)的現(xiàn)代化作為根本任務(wù)。最早提出這個(gè)問題。早在上世紀(jì)40年代，他就指出，中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步將主要依靠工業(yè)的發(fā)展。50年代，他總結(jié)蘇聯(lián)建設(shè)社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出要正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重大關(guān)系、走“農(nóng)、輕、重”的發(fā)展道路，提出“多、快、好、省”的方針等，目的都是想加快國(guó)家的發(fā)展，更快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。黨的十一屆三中全會(huì)后，鄧小平總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出了實(shí)行改革開放、物質(zhì)文明和精神文明共同進(jìn)步、抓住機(jī)遇加快發(fā)展、既要有一定速度又要講質(zhì)量和效益、分“三步走”全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的方針原則和戰(zhàn)略思想，實(shí)現(xiàn)了對(duì)我國(guó)發(fā)展道路認(rèn)識(shí)的一次飛躍。十三屆四中全會(huì)以來，準(zhǔn)確把握國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)格局的深刻變化，提出“三個(gè)代表”重要思想，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，提出發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、發(fā)展社會(huì)主義民主政治、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化等一系列戰(zhàn)略思想，做出經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一系列重大部署，進(jìn)一步豐富了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論和實(shí)踐。

黨的十六大以來，以同志為總書記的黨中央站在歷史和時(shí)代的高度，總結(jié)國(guó)內(nèi)外在發(fā)展問題上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出科學(xué)發(fā)展觀，為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路理論增添了新的內(nèi)容?？茖W(xué)發(fā)展觀指出，我國(guó)的基本國(guó)情不允許我們繼續(xù)走粗放型增長(zhǎng)的路子，必須努力避免和克服傳統(tǒng)工業(yè)化帶來的弊端，以技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新為突破口，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮發(fā)展的新路子。這條新路子最根本的就是要堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，以及推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)?？沙掷m(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為衡量發(fā)展的基本尺度，強(qiáng)調(diào)發(fā)展不僅要重視經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)指標(biāo)，而且要重視人文指標(biāo)、資源指標(biāo)、環(huán)境指標(biāo)和社會(huì)指標(biāo)，堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)指標(biāo)同人文、資源、環(huán)境和社會(huì)發(fā)展指標(biāo)有機(jī)結(jié)合起來，為我們指出了一條又快又好的正確發(fā)展道路。

五、深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義執(zhí)政黨建設(shè)理論的認(rèn)識(shí)。科學(xué)發(fā)展觀既是關(guān)于我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略思想，也與加強(qiáng)黨的建設(shè)相關(guān)聯(lián)。同志指出，我們黨執(zhí)政，首要任務(wù)就是帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。提高黨的執(zhí)政能力，首先要提高黨領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的能力。樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的過程，就是根據(jù)黨和人民事業(yè)發(fā)展的要求、大力提高黨領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的能力的過程?？茖W(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步明確了執(zhí)政條件下加強(qiáng)黨的建設(shè)的根本要求，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義執(zhí)政黨建設(shè)理論的認(rèn)識(shí)。

進(jìn)一步加強(qiáng)黨的建設(shè)，要把黨的建設(shè)同當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)發(fā)展聯(lián)系起來，同堅(jiān)持以人為本、實(shí)現(xiàn)人民利益、維護(hù)人民權(quán)益聯(lián)系起來，同強(qiáng)化執(zhí)政能力、提高執(zhí)政水平、改進(jìn)執(zhí)政方式、完善執(zhí)政方略聯(lián)系起來，不斷提高黨治國(guó)理政的能力。黨的十六屆四中全會(huì)提出了加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平的要求。在新的歷史條件下，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，必須牢固樹立和貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。要始終堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)，牢牢抓住發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，充分發(fā)揮黨在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)中的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心作用；堅(jiān)持以人民利益為重，正確處理好涉及全局的重大關(guān)系，兼顧不同階層、不同群體的利益，充分發(fā)揮各方面的積極性；堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化和社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)共同發(fā)展；堅(jiān)持正確的政績(jī)觀，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)黨的思想、組織、作風(fēng)和制度建設(shè)，以良好的黨風(fēng)政風(fēng)促進(jìn)科學(xué)發(fā)展觀更好地落實(shí)。只要我們牢固樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，貫徹落實(shí)中央的一系列戰(zhàn)略部署，就一定能夠把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程不斷推向前進(jìn)。