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夢思

清明，其本意是指天氣清徹澄凈，透明度高。

后來，它又引伸到政治和思維領域。

清明又指政治有法度，社會有條理，社會公正，賞罰分明，

用人唯才唯德，不唯親，官員不腐敗，不受賄，

不買官賣官，不收受紅包，等等，這種政治狀況稱之為清明。

《詩經》上說，“肆伐大商，會朝清明”。

意思是說，商朝腐敗，周朝伐紂，使社會清明。

清明的另一個含義是指思維清晰，推理嚴密。

古人認為，靜則生慧，虛壹而靜，則思路清楚，

這種思維狀態謂之清明。

清明，也是指春天的一個節氣。

一般在4月5日左右。此時正巧黃經15度。

清明得名，是因為此時草木萌動，大地泛青，

大氣潔凈，因此稱為清明。

古人說，清明“三月節，物至此時，

皆以潔齊而清明矣”清明時節，地溫升高，草木萌動，

在北方是“草色遙看近卻無”，

在江南則楊柳綻開，桃李芬芳。

農民們開始忙碌起來。

江南有民諺說“種樹造林，莫過清明”。

清明前后種的樹成活率很高。

清明在江南也是開始播種的季節。

農諺又云“谷雨清明兩相連，浸種耕田莫遲延”。

總之，清明是大地復蘇、萬物萌生的季節，

也是農業上播種耕耘的季節。

賞花時節在清明

清明時節，楊柳依依，桃花李花，競相開放。

這是一年中最美好的季節。

人們從蕭瑟的冬天過來，

春天的景象給人以生命的感悟，以美的享受。

因此，清明歷來是郊游、踏青的季節。

古往今來，有許多清明詩描寫了人們郊游賞花的情景。

宋朝有一位詩人陳與義所寫的《清明》詩，就洋溢著春的氣息。

清明詩之一

卷地風拋市井聲，病夫危坐了清明。

一簾晚日看收盡，楊柳微風百媚生。

詩里說的，春風吹來一陣陣游春人的喧鬧聲。

詩人也許是年紀大了，身體又不好，

是坐在家里度過清明這一天的。

他看著春天明媚的陽光，

直到落日收盡了它最后的一沫晚霞，

他感到春天太美了，微風中楊柳裊娜多姿，

百花盛開，一切都是那么地美麗姣好。

清明二絕之二

街頭女兒雙髻鴉，隨風趁蝶學妖邪。

東風也作清明節，天遍來禽一樹花。

這首詩寫的也是清明節人們戶外游樂的情景。

少女們頭上的髻，就像黑黑的烏鴉。

她們趕蝴蝶，在田野里自由自在地玩得真痛快。

東風像是春天的使者，把一株株樹都裝點得花團錦簇。

清明是人們賞春、游春的大好時節。

宋朝詩人文彥博的《清明后同秦帥明會飲李氏園池》一詩

寫盡了人們在清明賞花的愉快心情：

洛浦林塘春暮時，暫同游賞莫相違。

風光不要人傳語，一任花前盡醉歸。

李氏園林位于洛水之濱。

全詩意思是說，清明后就要暮春了，

快快游賞，不要違背自己的心愿。

如此美好的風光，我們可以盡情地觀賞，

這是不需要大自然批準的，不必傳話給它。

自然萬物，如天上明月，山間清風，耳得之為聲，目遇之為色，

無論窮人富人得意人失意人，大自然一樣暢開胸懷，

是大自然對人類的無盡貢獻。每個人都有欣賞的權利。

讓我們在花前盡情地喝酒，盡情地賞花，讓我們盡醉而歸吧。

清明是良辰美景，游春是賞心樂事。

清明時節思人生

黃庭堅的《清明》詩則別有一格，

它從清明想到人們的各種活法，

想到了人生的不同價值。

它寫的不僅是景，是情，更是理，是人生之理。

全詩是這樣的：

清明

佳節清明桃李笑，野田荒蕪自生愁。

雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公候。

賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。

全詩的意思是說，清明時節，春雷萬鈞，

驚醒萬物，宇宙給大地帶來了勃勃生機。

春雨綿綿，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛開。

野田荒蕪之處，是埋葬著死者的墓地，

死去的人們長眠地下，使活著的人心里感到難過。

詩人由清明的美景想到死者，

從死想到了生，想到人生的意義。

詩人指出，人生各不相同。

古代的某個齊人天天到墓地偷吃別人祭奠親人的飯菜，

吃得油嘴膩臉。回到家里，還要對妻子和小妾撒謊吹噓，

他是在某個當大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。

這種人的人生萎瑣卑下，毫無人格尊嚴。

而另有一些高士，如春秋戰國時代的介子推，

他幫助晉文公建國以后，不要高官厚碌，寧可隱居山中。

晉文公想讓他出來做官，下令放火燒山。

但是，介子推其志不可動搖，意抱樹焚死在綿山中。

黃庭堅由清明的百花盛開想到荒原的逝者，

想到人生的價值。他感嘆地說，雖然無論智愚高低，

最后都是篷蒿一丘，但是人生的意義卻大不相同。



順便說一下，同樣的清明節，詩人的感受是不一樣的。

有個叫高菊卿的詩人得到的結論是及時行樂。他寫道：

……

日落狐貍眠家上，夜歸兒女笑燈前。

人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。

他由人的死想到應該及時行樂，活著時吃到的才是真實的，

死以后的祭奠，“一滴何曾到九泉”，

九泉下的人是怎么也喝不到酒的。

這話固然不錯，但是，這種想法，比起黃庭堅來，境界畢竟不高。

繁華盡處是蕭瑟

與清明相關的節日是寒食。

從冬至經105天，就是寒食節。

寒節時不燒火，不舉火而食，

這一天，人們要到水邊祓除不祥，

掃祭祖先墳塋。陳與義的寒食詩：

草草隨時事，蕭蕭傍水門。

濃陰花照野，寒食柳圍村。

客袂空佳節，鶯聲忽故園。

不知何處笛，吹恨滿清樽。

這首詩中充滿著蕭瑟、落寞之感。春天的景色倒是很美。

鮮花紛紛開放，裝扮著田野，村邊柳樹綻芽了。

但是，由于作者客居在外，心景肅瑟，正是這個原因，

它寫詩說，說“客居空佳節，鶯宛轉啼唱”，

過節是草草了事，(草草隨時事)詩人自己仿佛回到了洛陽的故園。

但是，遠處傳來凄涼的笛聲，詩人的心頭充滿了人生無奈的悵恨。

另一個和尚詩人仲殊寫的一首寒食詞

則透露出一種看透人生的頓悟之心：

訴衷情·寒食

涌金門外世界秘書網版權所有,小瀛洲，寒食更風流。紅船滿湖歌吹，花外有高樓。

晴日暖，淡煙浮，恣嬉游。三千粉黛，十二闌干，一片云頭。

這首詞的前半闕，極寫杭州西湖寒食節的熱烈場面：

紅花酒地，紅船滿湖，紅男綠女，游人如熾，一派歌舞景象。

但是，下半闕在濃艷的背后，卻透露出

“大都好物不堅牢，彩云易散琉璃碎”冷峻的道理。

世界上樂極易生悲，天下無不散的宴席，

好就是了，了就是好。

榮華富貴都是過眼煙云，

繁華盡頭處，悲哀暗暗來。

舞榭歌臺，最后都變成白茫茫大地真干凈。

全詩讀來觸目驚心。

清明詩句名篇

《途中寒食》（唐）宋之問

馬上逢寒食，途中屬暮春。

可憐江浦望，不見洛橋人。

北極懷明主，南溟作逐臣。

故園腸斷處，日夜柳條新。

《寒食》（唐）韓翃

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

《閭門即事》（唐）張繼

耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田；

試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。

《清明》（宋）王禹偁

無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。

昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

《蘇堤清明即事》（宋）吳惟信

梨花風起正清明，游子尋春半出城。

日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。

《寒食上冢》（宋）楊萬里

逕直夫何細！橋危可免扶？遠山楓外淡，破屋麥邊孤。

宿草春風又，新阡去歲無。梨花自寒食，進節只愁余。

《郊行即事》（宋）程顥

芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周；

興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯；

莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片紅；

況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。

《送陳秀才還沙上省墓》（明）高啟

滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉亦可哀。

風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？

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《清江引·清明日出游》（明）王磐

問西樓禁煙何處好？

綠野晴天道。

馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，

探鶯花總教春醉倒。