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先講第一個主題：成才先成人，愛國先愛校

一滴水蘊藏著大海的本質，一束光反映了太陽的光輝，一件小事也能折射出一個人的修養。曾經看到過這樣一則報道：某大公司招聘一名員工，因為待遇好，來應聘的人很多。最后，是一位其貌不揚，學歷也不高的人被選中了。其他的應聘者不服，就問公司老板。老板說：“聘用他的原因是他帶來了許多‘介紹信’。第一，他在門口蹭掉腳下的泥土，進辦公室后隨手關上了門，說明他辦事認真、仔細；第二，他看到有個殘疾老人，立即起身讓座，表明他心地善良，體貼別人；第三，應聘時他先脫掉帽子，回答問題干脆果斷，說明他既懂禮貌又有魄力；第四，其他人都從我故意放在地板上的那本書上邁過去，只有他俯身拾起并放在桌子上……這些不是很好的‘介紹信’嗎？把工作交給這樣的人，不是很放心嗎？”

這個報道告訴我們，在現代社會生活中點滴小事會給人以成功的階梯，也會使人與成功失之交臂。

難道舉手投足的瞬間小事真的會有如此作用嗎？其實文明習慣是一個人的文化修養和行為情操的重要表現，文明與不文明二者之間既是對立的又是相互依存、相互滲透的。同樣是一件小事，這樣做就文明，那樣做就不文明，涇渭分明，道理并不復雜，但貴就貴在文明習慣的養成，難就難在長期的堅持。

大家都是長期接受教育的人，你們是否知道如何對待手中的一張廢紙，教室寢室中潔白的墻壁，嘴里的一口痰，吃后的果皮、包裝袋，教室寢室中的公物；如何面對每一節課，一次日常的作業，一次普通的考試；如何對待同學之間的磕磕碰碰，口角俗語？無論大家將來從事什么樣的工作，都將會面臨各種各樣的挑戰。而一個人只有學會做人，學會善待身邊的小事，才算具有成功的基礎。一個不知道愛父母、愛家庭的人，一個不知道愛培養他教育他的學校的人，一個不知道愛自己工作環境的人，哪里談得上愛國呢？同樣一個不知道愛別人的人，也是不可能得到別人的愛和幫助的。

同學們，文明習慣和愛心無處不在，成才先成人，愛國先愛校。我們必須而且應該從小事做起，嚴格要求，長期堅持，千萬不能把一些不文明的言談舉止看作小事，因為它代表著一個人的文化素養，標志著一個民族的健康程度，影響著一個地區一個國家的經濟發展，影響著一個人的發展和幸福，在學校也體現著它的辦學水平。最后，我希望大家能從小事做起，養成良好的文明習慣吧，讓我們積極投身到十月份的文明禮貌教育中去，說文明話做文明人，辦文明事，真正做到愛他人、愛家庭、愛學校、愛祖國。

講第二個問題：學會感恩，學會忍讓

大家知道，清明節——中國的傳統節日，一個紀念祖先的日子，其主要的紀念儀式掃墓是行孝的具體表現。當你們在掃墓時，有沒有想過這樣一個問題：“我們的身體從哪里來？父母處來。父母的身體又是哪里來？祖父母處……”這樣一直追問下去，我們就會發現，沒有祖先就沒有我們。為表示感謝，所以我們要到祖先的墳前奠祭，這就叫感恩。

記得有位哲學家說過，世界上最大的悲劇或不幸就是一個人大言不慚地說沒有人給我任何東西。但事實上，一個人來到社會后尚未作任何貢獻就已經得到了社會恩澤，享受著科技文化和教育等社會資源和社會服務。一個自然人發展成社會人，首先是他人和社會幫助的結果。所以，一個人要在社會上安身立命，就要學會感恩。

那么，作為尚未進入社會的高中生的我們，應該對誰感恩，怎樣感恩呢？這是我們第一個要思考的問題。

首先，我們要對自己的父母感恩。給大家講個故事：一個年輕人負氣出門遠游，其實他只不過是被媽媽責備了兩句而已。年輕人來到一個偏僻的小山村，又冷又餓，整整四天沒吃到東西了。醒來的時候，他躺在溫暖的床上，額頭上放著一塊浸了濕水的毛巾，一個頭發花白的老太太正坐在床邊給他一勺一勺地喂姜湯。擔心姜湯太燙，老人總是輕輕地對著湯勺吹幾口氣，然后才小心翼翼地喂給他，看著老人那慈愛的模樣，他的鼻子頓感發酸，兩顆晶瑩的淚珠慢慢涌上了他的眼角，他哽咽的對老太太說：“大娘，謝謝您！”。夜里，窗外飄起鵝毛大雪，他剛剛閉上眼睛，忽然聽到門吱的一聲輕響，老人躡手躡腳地進來，輕輕給他掖了掖被角。看著額上落滿雪花的老人，他終于忍不住哇的一聲哭了起來，緊緊拉著老人的手說：“大娘，真的謝謝你了！”接著，他便如實的告訴了老人自己離家出走的緣由。聽完他的話，老人憐愛的嘆息了一聲：“你真是一個傻孩子啊！”老人頓了頓對他說：“我只不過是為你做了一頓飯，掖了一次被角，你就這么的感激我。可是有人給你做了幾千次飯，給你掖過幾千次被角，可你感激過她一次嗎？他怔住了，不解地望著床邊的老人，這個人是誰呢？。老人笑著對他說：“這個人就是你媽媽呀。你媽媽為你做了那么多，可你曾對她說過一句謝謝了嗎？”。是啊！媽媽對自己做了那么多，付出了那么多，自己真的至今連一聲謝謝都沒說過。愧疚的淚水漸漸涌滿了他的眼眶，為眼前這位萍水相逢的老人，更為那一個神圣而溫暖的稱呼：媽媽。

我們曾經感激過許多相識或不相識得人，我們曾經為一件件的事情而心存感激，但我們誰曾對自己的媽媽由衷地說過一聲“謝謝你”呢？媽媽的溫暖就像陽光，沐浴其中，我們卻從沒想到過感激，媽媽的慈愛就像最細碎而晶瑩的鹽粒，我們一日三餐安然品味著她的芳香，卻在菜肴里從沒有看到過鹽粒的光芒。母愛默默地滋養著我們，我們卻從來不曾留意她那純美的晶瑩。感恩世界，感恩一切，就讓我們從感恩母愛開始吧。因為他們不僅賜予我們生命，更把我們養育成人。我們的父母起早摸黑掙錢供養我們讀書。當你們在小店購物或在食堂就餐時，應該理解父母的辛苦錢是多么的來之不易。因此，我們在日常生活中應該樹立一種正確的消費觀，適當消費。但在現實生活中卻存在這樣的現象：有的同學星期天從父母那里拿來的一周生活費不到一天就用完了，以后的幾天靠從同學教師那里借錢度日；有的同學甚至用錢進行賭博、抽煙或買小靈通、手機等。我想，父母把我們養大成人，非常不容易。我們要對父母感恩，就不應該貪得無厭地索求他們的付出。

其次，我們要對自己的老師感恩。因為老師不僅賜予了我們知識，更是教會了我們如何做人。正是老師們春風化雨式的教育解開了我們成長路上的心結。“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”是老師的真實寫照，相信我們的老師是關注每位同學成長的。當同學們在接受教師的幫助、資助和輔導時，請別忘了對老師說聲“謝謝”。你的這句“謝謝”正是對老師付出的最好感恩。

再次，我們要對自己的同窗好友感恩。因為他們不僅在我們的人生旅途中陪伴著我們度過了十多個春夏秋冬，更與他們在生活和學習中相互鼓勵、相互支持、相互安慰，在交流中獲得歡樂和充實。這份純真的友情是我們沒齒難忘的。當然，在珍惜同學友情方面要克服兩種思想誤區：一是把哥兒們義氣視作“感恩”。比如有個別同學錯誤的認為你今天幫助我去打架，明天我也應該幫助你去打架。可你是否想過，正因為這種錯誤的“感恩”，使你一步一步走向邪路。二是把友情和愛情混為一談。對于正處在學習階段，只是個消費者，還承擔不了某些社會責任的高中生來說，更多的應該是純潔的友情而不是愛情。

同學們，學會感恩，首先要學會知恩，要理解父母的養育之恩，師長的教誨之恩，朋友的幫助之恩；學會感恩就是不要再認為父母、老師及朋友理所當然地應該幫我們做任何事情。畢竟世界上的任何一件東西都不屬于你個人。

有句話叫“滴水之恩，當涌泉相報”，報恩就是感恩。感恩不僅是一種品德，更是一種責任。當自己發達了，一定不要忘記報恩，盡力幫助他人，奉獻社會。只要我們人人都有一顆感恩的心，就會感到世界原來是那么美好。只要我們人人都有一顆感恩的心，我們的校園、我們的社會也將會更加和諧。

學會忍讓為什么要講這個話題，我給大家講一今年上半年發生在張掖某中學案例：高二同學李某在樓梯轉彎口撞上了另外一個同學張某，結果被撞的同學張某開口就說“你找死啊。”這位同學口頭上也不讓步，結果兩位同學由吵而動手打架，張某雖然吃了虧，但兩人雙雙被帶到政教處給予了紀律處分。此事張某一直懷恨在心，于是，找了幾個社會青年，把李某約出學校，李某活活毆打致死，結果連同張某六個人一起被公安機關抓捕，等待他們的將是法律的嚴懲。同學們，大家有沒有想過，要是張某稍微忍讓一下，出口不要這么快，不要這么難聽，或許會得到對方很誠懇的道歉，會說聲對不起，因而也會化干戈為玉帛，避免一場毆斗，雙方心理也會舒暢，不致被政教處給予了紀律處分；既然已受到處分，張某如果不去找社會青年報仇，也不會有牢獄之災。那么，為什么有的同學就不會忍一下呢？這就是人與人之間的不同。有的人寬容大度，有的人心胸狹窄，有的人學會了忍讓，有的人不會忍讓。

忍讓是什么？忍讓是一種至高無尚的境界，是一種人生素質的修養。它不是懦弱，而是一種可貴的寬容，是一種待人的尊重，是一種耐人學習的做人方法，是一種人們很多時候想去做的行動。學會忍讓，會給我們的校園帶來一道美麗的風景，會使我們的社會變得更加美好。大千世界，人與人交往難免產生磕磕碰碰。當你在上下樓梯、在食堂買菜、在參加體育鍛煉、在放學途中，都可能會碰上一些磕碰的事，這時候如果你缺乏忍讓的精神，往往會因一些微不足道的小事釀成大錯，而當你具有了忍讓的品質，一件很容易引起糾份的事情就會被你的微笑化解于無形之中，使你更具魅力，使你贏得友情。

忍讓是一種美德，忍讓可以讓你成就大事。歷史上的越王溝踐臥薪嘗膽，后打敗了吳國；韓信忍胯下之辱，后終于輔佐劉邦戰勝項羽。同學們，我想大家都帶著美好的愿望和遠大的理想來到學校學習，有的想考上大學，有的想學好技能畢業后找到好的工作。而考上大學，學好技能的前提是必須保證在學校正常學習。據政教處統計，有很多學生是由于缺乏忍讓，因一時沖動導致同學間打架而被學校開除。這些同學就根本談不上能實現他來學校學習的目的和以后的遠大理想。同樣，由于沒有一個正確的態度，被同學之間的生活鎖事所困惑而導致自己心情不舒暢的同學也不能很好地完成學業，取得好成績。

忍讓還能給我們的學習帶來動力。一個很有忍耐力的人如遇到難題，他不會放棄，而是堅持不懈，執著地攻下難關。在學校，我們驚奇地發現那些脾氣暴躁經常打架的人，碰到一點小事就發脾氣的人，他的學習成績也不會很好。為什么？因為他沒有忍耐力。

忍讓可以讓你獲得更多的朋友。在我們的生活和學習中，我們總會遇到許多不稱心的事。如老師的批評，同學的誤解，父母的責備等。每當遇到這些不愉快的事時，要想想以后要成就的大事，我們就應該學會忍讓。在老師批評你的時候你要忍，你要相信這正是老師對你的真誠教誨，這叫“忠言逆耳利于行”。我相信沒有哪位老師不希望自己的學生以后能成才的。在同學誤會你的時候你要忍，你要想想如何冷靜地和同學講清道理，這叫“人生友誼最珍貴”。在經過“忍一時”“退一步”的片刻難受以后，你會驚喜地發現，原來身邊關心你的人是那么多，原來你有那么多的好朋友，而一個不會忍讓，不懂寬容的人，往往是一個孤單的人，身邊的朋友會遠離他。

忍讓也是你以后工作、生活中很重要的一個品質。舉個很簡單的例子，大家以后都會有自己的汽車，都會當司機。那么開車最重要的是什么？是安全。作為一名司機在行車途中肯定會遇到各種各樣不順心的事情，要學會自我克制，保持良好的心情。如果沒有忍讓精神，憑一時的沖動你爭我搶各不相讓，不僅毀了車輛，害了自己，也可能危及他人的安全而悔恨終生。“安全第一，忍讓是福”，“寧停三分不搶一秒”，這是全體駕駛員的一種共識。如果你不學會忍讓，你隨時都會受到不安全的威脅。

那么，怎樣學會忍讓呢？首先就是要培養自己寬容之心。“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊是的天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”寬容是一種博大、寬容是一種境界。“嚴以律紀，寬以待人”。對等任何人，任何事，都要用寬容的眼光去看待。其次在學習、生活中應該理智，冷靜穩重，遇事要三思而后言，三思而后行，遇到重大問題時要反復告誡自己不要感情用事。

當然，忍讓固然重要，但不可事事都忍。忍讓也是有限度的和原則的。對于那些嚴重侵行為害自己的人身權益，侵犯自己的尊嚴的要勇敢地予以反擊，學會用法律武器捍衛自己。在學校中，我們就是要運用學校和班級的一些規章制度來嚴懲那些違紀的同學。對于那些違反校紀校規的同學，我們不但要批評、批斗，更要形成“過街老鼠，人人喊打”的氛圍，學校將毫不手軟地作出處分直至勸其退學。

講第三個問題：弘揚中華美德，做守法小公民

我的講話從一個真實的故事開始：1998年1月28日至2月1日，全球75位諾貝爾獎獲得者相聚在法國首都巴黎，為人類所面臨的重大科技問題進行研討。會議期間，有人向一位諾貝爾獎獲得者請教：“您認為您在哪所大學、哪個實驗室獲得的知識最重要？”大家都在等待著這位諾貝爾獎獲得者深思熟慮的答案。出人意料的是，這位白發蒼蒼的老者卻說：“是在幼兒園。”提問者一下了愣住了，接著問：“您在幼兒園學到了哪些最重要的東西呢？”這位科學家耐心地回答說：“我學會了把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不能拿；用過的東西要擺放整齊；吃飯前要洗手；午飯后要休息；做錯了事要表示自己的歉意；仔細觀察周圍的事物……”這位科學家一口氣說出了許多我們習以為常的基本行為習慣。誰也沒有想到，在我們平時看起來最平常的行為習慣，竟是成就這位科學家輝煌事業的重要因素！這位獲獎者的確席話真是耐人尋味啊！的確，良好的行為習慣會影響的一生，有了好習慣，失敗不容易；沒有好習慣，成功不容易。行為習慣是道德習慣的一部分。由此可見，養成道德好習慣對于一個人的一生是多么重要。

2001年9月20日，黨中央印發了《公民道德建設實施綱要》。《綱要》一頒布，就引起強烈反響，全社會都掀起了學習《綱要》的熱潮。《公民道德建設實施綱要》近9000字，共分8個部分；可以概括為“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的20字基本道德規范。下面我們來解讀這20個字的基本道德規范：

（一）、“愛國守法”是公民道德規范中最重要的內容。

愛國——首要的道德要求,

愛國是一種崇高而神圣的感情，是每一個有祖國的人都應該具備的道德素養，是中華民族傳統美德中極其重要的內容。列寧說過：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最濃厚的感情。”古往今來，有多少志士仁人，用他們的熱血和生命，在歷史舞臺上演出了一幕幕可歌可泣的愛國壯劇。他們或保家衛國，馬革裹尸；或氣貫長虹，寧死不屈；或歷盡艱辛，不辱使命；或直言敢諫，嫉惡如仇；或剛正不阿，鐵面無私；或興利除弊，拯救民生。這種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，是中華民族自立自強的生命力和希望所在，也是中華民族亙古不變的精神支柱和永恒的時代主題。

守法——必備的道德品質。國家法令是每個公民所必須遵守的行為準則和規范。同學們熟悉的我們宋代的“青天”包拯（包公）曾說：“法令即行，紀律自正，則無不治之國。”意思是，制定好法律條文之后，人們所應該遵守的準則和規范也就隨之而明確了，那么就沒有什么不能治理的國家了。這便是所謂的“法行則國治”一個國家治理得好不好，其主要標志是國家的政治、經濟、文化、生活等各種社會秩序是否良好。這也是國家、社會正常運轉，人民群眾正常生活和工作的基本條件。接受法紀教育，增強法紀觀念，提高遵紀守法的自覺性，對于我們小學生來說是必不可少的。大到國家憲法，小到社會公德、學校的各項紀律，只要是正確的，我們都要遵守，只有這樣，我們的社會才能成為一個法制的社會、一個安定的社會。

（二）、“明禮誠信”是每一個公民必備的道德素質。

明禮——做人的起點。

我們常聽到一句罵人的話：“王八！”（即烏龜），其實“王八”是通假詞，就是“忘八”，“八”即“八德”：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。重“禮”是中華民族的優良傳統，中國自古以來就有“禮儀之邦”的美譽。“明禮”是指待人接物時言談舉止要講文明禮貌，連人和人之間交往的起碼禮貌都沒有，絕不能認為他是有道德的。比如滿嘴污言穢語，在公眾場所亂扔臟物，在公共汽車上不給老人讓座，這難道是有道德的嗎?因此，作為新時代的中學生，我們每個人都應當自覺加強自身對“禮”的修養，使自己成為“明禮”的好公民，明禮為先、為本是做人的重要原則。

誠信——道德建設的根本。信用是市場經濟的道德前提。沒有信用，交換就無法進行。一個人的身份證丟了，還可以補辦；而信用壞了，就寸步難行。誠實守信首先是在經濟領域里不可或缺的道德品質，但又并不局限在經濟領域。在政治領域，政黨、政府、官員，要不要取信于民?許下的承諾要不要兌現?在生活領域，朋友之間、情侶之間、父母子女、兄弟姐妹之間要不要守信用?如果都不要，這世界就充滿了謊言、欺騙、背叛、表里不一、兩面三刀，那時我們還能相信誰?誠實、誠懇、忠誠；言必信、行必果；忠于信仰、信念，堅持操守，這些品德都是在物欲橫流、功利主義盛行的現在最為寶貴的。無論是對個人道德修養的提高而言，還是對各種社會交往的規范、對社會風氣的凈化而言，“誠實守信”都是至關重要的。提倡全社會發揚“誠信”的美德，必將大大提升全民族的道德素養。中國自古以來就是一個講信用的民族。同學們聽過《曾參殺豬立信》的故事嗎？一一孔子的學生曾參一生清貧，靠寫文章為生，他的妻子每天都織布養豬，生活中他一直遵循孔子“言必信，行必果”的教誨。一天曾參和妻子去趕集，兒子牛牛吵著要去，為了能讓他呆在家里，妻子哄騙牛牛，答應回來后殺豬給他吃，牛牛高興極了。曾參和妻子趕集回來后，牛牛讓他們殺豬。可是那時豬是全家的命根子呀！豬長大后就好換成銀兩、糧食，如果現在把豬殺了損失太大，曾參的妻子當然不答應。曾參卻認為人的誠信更重要，于是說服妻子同意把豬殺了。曾參的這種做法就是“守信”的體現，他用自己的實際行動教育了他的妻子和兒子做人就應該說到做到。

（三）、“團結友善”是現代社會中人與人之間和諧相處的道德原則。團結——高尚的道德品格，友善——人際交往的道德規范

團結，簡單來說就是目標一致，和睦友好。友善就是與人為善，善解人意。我們每個人都是生活在一定的人群和組織中的，因而不可能不一他人打交道。生活的經驗告訴我們，對他人友善的人必然會得到他人的友善，對他人敵視的人也必然會受到他人的敵視。一個孤立無援的人常常陷入困境，而一個經常幫助他人的人則處處都是坦途。能否團結他人、友善他人，關系到一個人的前途和幸福。要做到團結友善，必須要看到他人的長處，要反省自己的短處。在日常生活中，我們常常看到這樣一種人，他們總是自以為是，凡事都是自己好，對的都是自己的，錯的都是別人的。甚至，別人比自己強，就產生嫉妒或怨恨心理；看到別人不如自己就笑話，“怨恨”別人是最可憐的心態，有一句諺語：怨恨就象自己服了毒，卻等著別人死亡。他們還常常會這樣說：“我與他團結友善，但是他不想與我團結友善。”一個人如果總是自以為是，是不可能做到團結友善的。說得簡單點，對己嚴、對人寬，就容易做到團結友善。團結、友善是現代社會中人與人之間和諧相處的最基本的道德要求，也是社會主義道德大廈的基石。只要我們每個人都從自己做起，從最基本的東西做起，從一點一滴做起，人人講團結、講友善，那么我們每個人就都能體會到與人為善的快樂和幸福，正如一首割唱的：我們的世界就能變成美好的家園。

（四）、“勤儉自強”是我們在生活和學習中應有的精神境界和道德要求。

勤儉——傳統的美德

勤儉是中華民族的優良傳統，中國人民自古以來就勤勞勇敢而又節儉樸素，因而有許多令人難以忘懷的警言：歷覽古來國與家，成由勤儉敗由奢；業精于勤而荒于嬉。我國改革開放以來，取得了令世人矚目的成就，經濟得到了迅猛的發展，人民的生活水平有了很大的提高。這些都確實值得我們驕傲，值得我們自豪。于是，有人覺得現在中國強大了，比以前富裕了，就應該好好過日子，好好享受了。便大手大腳，鋪張浪費。這種認識顯然是有錯誤的。因為，雖然我們國家比以前確實是好多了，但是和發達國家相比，還存在比較大的差距。因此，我們仍須保持勤儉節約的優良傳統和作風。

自強——永無止境的道德追求。自強就是要努力向上，奮發進取，就是要對未來有無限的憧憬和不懈的追求。《周易》里就有“天行健，君子當自強不息”這句千名言，說的就是這個道理。我們在學習和生活中，肯定會碰到各式各樣的困難、挫折甚至失敗。此時，我們就必須有堅定的意志和堅強的決心，不畏艱難、勇于攀登，相信“有志者，事竟成”。清朝的蒲松齡在科舉考試中很不得意，他雖滿腹學識，卻屢考不中，但他仍然不放棄，終于寫出了文學名著《聊齋志異》。這就充分說明，惟有自強不息者，才能成為真正的強者。

（五）、“敬業奉獻”是社會主義社會中每一個公民應有的工作態度和價值觀

敬業——職業行為中的表現，奉獻——崇高的道德境界。

敬業奉獻是中華民族的傳統美德。翻開古今歷史的篇章，早就有“鞠躬盡瘁，死而后已”的名言。意思是說凡是能夠成就一番事業的，無不對其從事的職業敬愛有加、專心致志，有的則更是嘔盡全部心血，奉獻畢生精力。中國古代奉獻給人類的四大發明，哪一項不浸透著發明者如醉如癡的專注與癡情；著名藥物學家李時珍踏遍青山吃盡千辛萬苦，才寫成醫學巨著《本草綱目》，惠及億萬后人。同學們十分熟悉的雷鋒叔叔，更是把有限的生命投入到無限的為人民服務之中，使“永不生銹的螺絲釘”在世界許多國家閃閃發光。在現代中國，“有一份熱，發一份光”；“人人都獻出一點愛，讓世界變成美好的春天”；“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始于”，這些美好的詩歌、語言，都是人們對奉獻精神的贊頌。今天我們講奉獻，并不是講付出勞動不要報酬。而是講一種精神，在公與私、義與利、奉獻與索取之間，把前者放在首位。同學們對你們而言，刻苦學習、珍惜學習機會就是“敬業”的體現；友愛同學、互相幫助就是“奉獻”的行為。只要我們每一個人心中都有“敬業奉獻”的念頭，全身心地投入到學習和生活中去，我們就必能為振興中華貢獻自己的力量。

同學們，從剛才的講話里，我們已經明白了《公民道德建設實施綱要》的主要內容，知道了加強自己道德好習慣培養的重要性，那么我們該養成哪些道德好習慣呢？為貫徹落實《公民道德建設實施綱要》，共青團中央、全國少工委提出了少年兒童應該養成的17個基本行為習慣。其中幾個基本行為習慣是：

1、說話有禮貌，對師長用尊稱；

2、說了就要做，對朋友要真誠；

3、不給別人添麻煩，對別人的請求給予力所能及的幫助，及時感謝別人的幫助；

4、不做破壞別人勞動成果的事；

5、做事情想到與別人合作。

在人與社會的關系中應養成的四個基本行為習慣：

1、在班集體和少先隊組織中以小主人的身份發表意見、提出建議，對大家決定的事情努力去做；

2、在社會上多做好事；

3、每天注意閱讀、收聽、收看新聞；

4、按規則行動。

在人與自然的關系中應養成的三個基本行為習慣：

1、自己不做隨地吐痰、亂扔垃圾、傷害小動物等對環境人害的事；

2、節約不浪費；

3、保護環境衛生。

在人與自我的關系中應養成的五個基本行為習慣：

1、做人講道理，做事有計劃；

2、不向困難低頭；

3、不遷就自己的毛病；

4、天天鍛煉身體，干干凈凈迎接每一天；

5、愛動腦筋，以創造為快樂。

這些道德好習慣簡單易行，希望每個同學都能用實際行動證明自己是一個守紀律、講文明、講衛生、愛學習的好學生。從自己身邊做起，從每一件小事做起，樹立起我們當代小學生的良好形象，時時刻刻提醒自己：養成道德好習慣，爭做文明好學生。

我們今天法德知識就探討到這里，最后，祝各位尊敬的老師身體健康！工作順利！祝同學們學習進步！生活愉快！謝謝！

同學們，學會懂得寬容與忍讓，我們就會進入到鳥語花香的新天地，就會覺得天是那么的遠，地是那么寬廣，一切都是那么的美好與可愛，就會覺得周圍的人都是好人。學會懂得寬容和忍讓，我們的明天會更好。