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[訓(xùn)練目的]

學(xué)會(huì)展開文章的思路，使認(rèn)識(shí)不斷深化。

[復(fù)習(xí)指導(dǎo)]

寫議論文，是一個(gè)不斷深化認(rèn)識(shí)的過(guò)程。

多問(wèn)幾個(gè)為什么，是深化認(rèn)識(shí)的最基本的方法。黑塞的《獲得教養(yǎng)的途徑》，是圍繞這樣一系列問(wèn)題展開的：什么是真正的教養(yǎng)？獲得教養(yǎng)的途徑是什么？為什么閱讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的最重要的途徑？如何在閱讀經(jīng)典中獲得教養(yǎng)？這是文章展開的思路，也是作者認(rèn)識(shí)不斷深化的過(guò)程。

和不同觀點(diǎn)進(jìn)行碰撞，可以使自己的認(rèn)識(shí)更加深刻。蘇洵的《六國(guó)論》，在開宗明義提出觀點(diǎn)之后寫道：“或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶？”接著，由此展開深入的闡發(fā)。而帕特里克•亨利在著名演講稿《不自由，勿寧死》中，正是通過(guò)與對(duì)立觀點(diǎn)的激烈沖突，有力地表達(dá)了自己的鮮明態(tài)度。演講一開頭，他就申明：“盡管我的觀點(diǎn)與他們截然不同，我還是要毫無(wú)顧忌、毫無(wú)保留地講出自己的觀點(diǎn)。”在演講中，他時(shí)時(shí)不忘針對(duì)“他們”的觀點(diǎn)，在鮮明的對(duì)立中顯示了自己對(duì)問(wèn)題的深刻認(rèn)識(shí)。

要使自己的認(rèn)識(shí)不斷深化，就要不斷以已有的結(jié)論為基礎(chǔ)作進(jìn)一步的思考。從文章主體的角度看，恩格斯《在馬克思墓前的講話》就是一篇闡述馬克思一生偉大功績(jī)的議論文。恩格斯首先高度評(píng)價(jià)馬克思發(fā)現(xiàn)“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”的重大意義，然后以“不僅如此”過(guò)渡，又介紹了他對(duì)剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)；在介紹了馬克思作為科學(xué)家的成就以后，說(shuō)“這在他身上遠(yuǎn)不是主要的”，接著介紹了馬克思作為一個(gè)革命家的巨大貢獻(xiàn)。文章的思路一步步不斷推進(jìn)，正是作者對(duì)問(wèn)題認(rèn)識(shí)的不斷深化。

深化自己的認(rèn)識(shí)，一個(gè)很重要的標(biāo)志是，要學(xué)會(huì)說(shuō)“但是”。《不自由，勿寧死》開頭說(shuō)：“沒(méi)有人比我更欽佩剛剛在會(huì)議上發(fā)言的先生們的愛(ài)國(guó)精神與見(jiàn)識(shí)才能。但是，人們常常從不同的角度來(lái)觀察同一事物。”“但是”一轉(zhuǎn)，引出了自己的見(jiàn)識(shí)，同時(shí)也使認(rèn)識(shí)更進(jìn)一步。馬丁•路德•金《我有一個(gè)夢(mèng)想》，是一篇經(jīng)典的演講稿，也是一篇精彩的議論文。文章在提到解放黑人宣言給美國(guó)黑人帶來(lái)的希望之后，用“然而”一轉(zhuǎn)，揭示了美國(guó)黑人的悲慘現(xiàn)狀；在義正詞嚴(yán)地警告美國(guó)政府必須兌現(xiàn)諾言之后，又用“但是”一轉(zhuǎn)，告誡自己的同胞“不要采取錯(cuò)誤的做法”。一次又一次的轉(zhuǎn)折，使自己的思想不斷深化。

[典題探究]2008•高考安徽卷

請(qǐng)以“帶著感動(dòng)出發(fā)”為題，寫一篇不少于800字的文章。

注意：①立意自定。②文體自選。③不得抄襲，不得套作。④不得透露個(gè)人相關(guān)信息。⑤書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

[試題解讀]

“帶著感動(dòng)出發(fā)”的題眼應(yīng)是“出發(fā)”。“出發(fā)”，不僅限于“行走”一義，更多指向生活之路的奮然前行、思想之路的豁然開朗和民族振興之路的闊步前進(jìn)等。帶著感動(dòng)出發(fā)，“感動(dòng)”就是策動(dòng)“出發(fā)”的一根拐杖，一袋干糧，一瓶純凈水，因而寫作主體應(yīng)是“主體”在帶著感動(dòng)下怎樣出發(fā)，寫寫“出發(fā)”的方式，或“出發(fā)”的信念，或“出發(fā)”的目標(biāo)等。倘若文章全寫怎么的感動(dòng)，只字不提“出發(fā)”，就游離題意了。

“帶著感動(dòng)出發(fā)”，首先將其分解為幾個(gè)方面加以思考。帶著什么出發(fā)？感動(dòng)；帶著感動(dòng)去干嗎？出發(fā)；既然有出發(fā)，那就有目的，去干什么。所以具體的作文落腳點(diǎn)應(yīng)當(dāng)在“感動(dòng)”，什么人、什么事讓你感動(dòng)了；寫作的重心在于“出發(fā)去干什么”，可就此展開。

考場(chǎng)作文最忌雜亂無(wú)章，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)能很好地體現(xiàn)考生的寫作思路，更能突出文章的主旨。破題迅速，點(diǎn)題到位；往復(fù)回環(huán)的結(jié)構(gòu)，段落清晰，層層推進(jìn)，主旨趨顯。這樣的作文更能引起讀者的共鳴。

[范文引路]

帶著感動(dòng)出發(fā)

因?yàn)楦袆?dòng)，人生的光輝與色彩才被我們領(lǐng)略；因?yàn)楦袆?dòng)，生命的律動(dòng)與力量才會(huì)給予我們希望；因?yàn)楦袆?dòng)，萬(wàn)事萬(wàn)物深層的美好才會(huì)被我們碰觸，被我們欣賞。那么，帶著感動(dòng)出發(fā)吧，用感動(dòng)充實(shí)出一個(gè)輝煌的人生。

帶著感動(dòng)出發(fā)，才會(huì)體會(huì)那些高尚的情操。在人生絢爛的路途上，我們無(wú)比渴望受到高潔氣質(zhì)的熏陶。然而，懷抱一顆充滿感動(dòng)的心，那些美妙高尚的人格才會(huì)如花般燦爛地開放在你的眼前，永恒于你的心間。如果不是心懷感動(dòng)，陶淵明“性本愛(ài)丘山”的淡然氣質(zhì)如何讓你覺(jué)得心曠神怡？如果不是心懷感動(dòng)，司馬遷那“史家之絕唱”如何在你心間激起層層浪花？因?yàn)楦袆?dòng)，因?yàn)閹е袆?dòng)出發(fā)，我們?cè)谌松淖鴺?biāo)上才不會(huì)迷失方向，我們才會(huì)被那些高尚的人格引向新的路途。

帶著感動(dòng)出發(fā)，才會(huì)看到生命的真諦。珍惜生命、感悟生命并非是人人都能恪守的真理。如果不是把感動(dòng)放在心間，你如何觸摸到生命中最柔軟的底層，你又如何理解生命復(fù)雜的含義？史鐵生雖然雙腿殘疾，雖然怨恨過(guò)痛苦過(guò)，但他最終在蒼涼的地壇中悟出生命的內(nèi)涵，這種深刻的領(lǐng)悟來(lái)自他內(nèi)心對(duì)生命的感動(dòng)，來(lái)自親情所帶來(lái)的刻骨銘心的感動(dòng)。這感動(dòng)，讓他在破碎的生命旅途中走了那么遠(yuǎn)，這感動(dòng)讓他對(duì)生命充滿敬畏，充滿慨嘆。因?yàn)楦袆?dòng)，因?yàn)閹е袆?dòng)出發(fā)，我們才能擁抱生命敞開的靈魂。

帶著感動(dòng)出發(fā)，才能做到堅(jiān)守原則與堅(jiān)持不懈。感動(dòng)讓我們內(nèi)心變得柔軟，感動(dòng)讓我們將自己的信念把持得更為堅(jiān)定。蘇武牧羊于瀚海之地，大漠飛沙，我相信是他心中的感動(dòng)，那出自對(duì)國(guó)家的大愛(ài)的感動(dòng)引領(lǐng)他向那條荒蕪之路上勇敢邁進(jìn)。還有王昭君：“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。”她的勇敢同樣來(lái)自她那真真切切的感動(dòng)，遵循于內(nèi)心的感動(dòng)，讓我們帶著感動(dòng)出發(fā)，感動(dòng)會(huì)將信念與堅(jiān)強(qiáng)深植于土地，連成一片碧綠的輝煌。

艱險(xiǎn)與坎坷，我們不怕；風(fēng)沙與風(fēng)雪，我們依舊昂首向前。這是因?yàn)楦袆?dòng)給我們的內(nèi)心準(zhǔn)備了最豐厚的食糧。帶著感動(dòng)出發(fā)，讓人生的航向永遠(yuǎn)地朝向美好的遠(yuǎn)方。帶著感動(dòng)出發(fā)，讓辛苦而漫長(zhǎng)的生活因?yàn)楦袆?dòng)而充盈著快樂(lè)與希望！

[例文評(píng)析]

考生的理性思維縝密而深刻。文章共五個(gè)自然段，采用總—分—總的結(jié)構(gòu)形式，主體部分（中間三段）分別以“帶著感動(dòng)出發(fā)，才會(huì)體會(huì)那些高尚的情操”、“帶著感動(dòng)出發(fā)，才會(huì)看到生命的真諦”、“帶著感動(dòng)出發(fā)，才能做到堅(jiān)守原則與堅(jiān)持不懈”開頭，成排比式結(jié)構(gòu)，規(guī)避了展開鋪敘的俗套，既增加了內(nèi)容的容量，又強(qiáng)化了求證的力度。

[作文訓(xùn)練]

皇帝造屋，百工齊集。木工、石匠暗暗競(jìng)賽。一天，木工師傅求勝心切，重責(zé)小徒弟。徒弟為了泄憤，把師傅的木尺偷偷銼短了一分。結(jié)果，根據(jù)木尺做成的木柱都短了一分。而那些稀有木材是遠(yuǎn)方進(jìn)貢來(lái)的，無(wú)法在當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充，皇帝必然為此震怒。木工師傅知道自己死亡臨頭而大哭。這時(shí)，石匠想出了一個(gè)方法，他把承托木柱的石礅的平坦礅面改為微微隆起，補(bǔ)足了木柱短缺的部分。這樣，不但宮室如期落成，木工全家得救，也改善了石礅設(shè)計(jì)，為中國(guó)建筑多增一分姿采。

這則故事寓有中國(guó)人處世的哲理：別人的短處可以彰顯我們的長(zhǎng)處，我們的長(zhǎng)處也可以“承托”別人的短處，這樣彼此都有好處。推而廣之，這是一種競(jìng)爭(zhēng)中“雙贏”的智慧，而這在現(xiàn)代社會(huì)中尤為重要。

請(qǐng)以“雙贏的智慧”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

[寫作指導(dǎo)]

這是個(gè)偏正型文題，帶有較強(qiáng)的限制性，難度較大。最佳立意應(yīng)是如何發(fā)揮智慧實(shí)現(xiàn)雙贏。比如競(jìng)爭(zhēng)中雙方實(shí)現(xiàn)雙贏，合作中雙方實(shí)現(xiàn)雙贏，和諧相處中實(shí)現(xiàn)雙贏，還有，像經(jīng)濟(jì)生活中大企業(yè)、大公司的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合、互利互惠的現(xiàn)象；科研工作中世界各國(guó)分工完成人類基因圖排序工作，共享人類科技發(fā)展文明成果；我國(guó)西電東送、西氣東輸、西煤東送、南水北調(diào)、開發(fā)大西北等關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的重大決策。另外，國(guó)際社會(huì)中的區(qū)域協(xié)作、世界經(jīng)濟(jì)一體化等等，都是非常好的例證。

但是，議論文不是觀點(diǎn)加材料，要使自己的認(rèn)識(shí)不斷深化，那就要多問(wèn)幾個(gè)為什么。如何對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)?什么是雙贏?沒(méi)有雙贏的觀念有什么后果?如何創(chuàng)造雙贏的局面?這樣才能推進(jìn)文章思路，使認(rèn)識(shí)不斷深化。

[佳作賞析]

競(jìng)爭(zhēng)合作求雙贏

現(xiàn)代社會(huì)充滿競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)、軍事、科學(xué)、技術(shù)、教育……各個(gè)領(lǐng)域都存在競(jìng)爭(zhēng)。個(gè)人之間、企業(yè)之間、地區(qū)之間、國(guó)家之間都存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng)。通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)，新產(chǎn)品、新工藝、新技術(shù)、新方法、新思維不斷產(chǎn)生，進(jìn)而推動(dòng)人類的生產(chǎn)、生活不斷發(fā)展和提升。因此，現(xiàn)代社會(huì)鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，鼓勵(lì)通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)調(diào)動(dòng)人的潛能，促進(jìn)人的充分發(fā)展和社會(huì)的快速進(jìn)步。

怎樣對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)？沒(méi)有“雙贏”的觀念，往往是兩敗俱傷的結(jié)局。有一位農(nóng)民，聽(tīng)說(shuō)某地培育出一種新的玉米種子，產(chǎn)量很高，于是千方百計(jì)買來(lái)一些。他的鄰居們聽(tīng)說(shuō)這個(gè)消息后，紛紛找到他，向他詢問(wèn)購(gòu)買種子的地方等有關(guān)情況。這位農(nóng)民害怕大家都種這樣的種子自己失去競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，便拒絕回答。鄰居們沒(méi)有辦法，只好繼續(xù)種原來(lái)的種子。誰(shuí)知，收獲的時(shí)候，這位農(nóng)民的玉米并沒(méi)有取得豐收，比鄰居家強(qiáng)不了多少。為了尋找原因，農(nóng)民去請(qǐng)教一位專家。經(jīng)專家分析，很快查出玉米減產(chǎn)的原因：他的優(yōu)種玉米接受了鄰居人劣等玉米的花粉。農(nóng)民本想在競(jìng)爭(zhēng)中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，結(jié)果卻事與愿違。如果他有“雙贏”的智慧，就會(huì)是另外的結(jié)局——既利人又利己。

在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，怎樣才能創(chuàng)造雙贏的局面呢？

雙贏的智慧來(lái)源于寬闊的胸懷和長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。有人認(rèn)為在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中“同行是冤家”，而“伊利”的牛根生認(rèn)為同行是一家，“只要是正當(dāng)、公平的競(jìng)爭(zhēng)，最終的結(jié)果往往是雙贏甚至是多贏，而不一定是你死我活”。面對(duì)“蒙牛”的競(jìng)爭(zhēng)，“伊利”把自己的發(fā)展主題確定為“雙贏和倍增”。蒙牛創(chuàng)業(yè)之初推出的廣告語(yǔ)就是：“蒙牛向伊利學(xué)習(xí)，做內(nèi)蒙古乳業(yè)第二品牌。”在企業(yè)得到快速發(fā)展后，蒙牛又推出大型戶外廣告牌：“我們共同的品牌•中國(guó)乳都•呼和浩特。”“為內(nèi)蒙古喝彩！千里草原騰起伊利集團(tuán)、興發(fā)集團(tuán)、蒙牛乳業(yè)……”蒙牛和伊利在競(jìng)爭(zhēng)中共同發(fā)展，不僅撐起了內(nèi)蒙古乳品行業(yè)的脊梁，也為整個(gè)中國(guó)乳品行業(yè)注入活力。

雙贏的智慧來(lái)源于合作的意識(shí)與善于抓住機(jī)遇的能力。有人認(rèn)為，只要是競(jìng)爭(zhēng)，要么兩敗俱傷，要么一方戰(zhàn)勝另一方。實(shí)際上，有更好的結(jié)局——競(jìng)爭(zhēng)中求雙贏，合作中共發(fā)展。IBM（國(guó)際商業(yè)機(jī)器公司）與微軟公司的合作便是成功例子。當(dāng)初，IBM開發(fā)了個(gè)人電腦的模本，卻沒(méi)有合適的軟件可供運(yùn)行。當(dāng)時(shí)剛成立不久的小公司微軟，抓住機(jī)會(huì)與IBM合作，為其開發(fā)操作系統(tǒng)軟件DOS，微軟公司從此強(qiáng)大起來(lái)。今天，微軟已成為電腦軟件行業(yè)的大哥大，總裁比爾•蓋茨成為全球知名的首富；而IBM也成為電腦硬件領(lǐng)域的“藍(lán)色巨人”。競(jìng)爭(zhēng)中求雙贏，雙方都得到了發(fā)展。

世界一體化，地球成村莊，競(jìng)爭(zhēng)、合作必不可少，謀求雙贏自然是共同的需要。沒(méi)有個(gè)體之間、群體之間、地區(qū)之間、國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)與合作，現(xiàn)代社會(huì)的運(yùn)行與發(fā)展幾乎是無(wú)法想象的。

在競(jìng)爭(zhēng)中謀求雙贏，是一種成熟的智慧，它促進(jìn)人類和諧發(fā)展，互利共榮。

【簡(jiǎn)評(píng)】

這是一篇成功的議論文。第一段肯定競(jìng)爭(zhēng)的存在和作用；第二段論證“沒(méi)有雙贏的觀念，往往是兩敗俱傷的結(jié)局”，從反面強(qiáng)調(diào)雙贏的意義。第三段以“在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，怎樣才能創(chuàng)造雙贏的局面呢？”將論證引向深入。“雙贏的智慧來(lái)源于寬闊的胸懷和長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。”“雙贏的智慧來(lái)源于合作的意識(shí)與善于抓住機(jī)遇的能力。”這兩個(gè)分論點(diǎn)對(duì)文章的升格起到了很好的作用。結(jié)尾再?gòu)?qiáng)調(diào)“雙贏”的意義：社會(huì)的發(fā)展需要競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中謀求雙贏，可以促進(jìn)人類和諧共存。

作者選材十分精當(dāng)，三個(gè)主要論據(jù)——農(nóng)民和鄰居雙損，蒙牛和伊利雙贏，IBM與微軟雙贏，兩個(gè)是國(guó)內(nèi)的，一個(gè)是國(guó)外的，一個(gè)是反面的，兩個(gè)是正面的，屬于不同領(lǐng)域的三個(gè)事例十分典型，組合起來(lái)具有說(shuō)服力。