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科學(xué)發(fā)展觀是我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的進(jìn)一步深化，是對馬克思主義社會發(fā)展理論的進(jìn)一步發(fā)展。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就必須從馬克思主義哲學(xué)世界觀和方法論的高度，深刻領(lǐng)會其內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)。

以人為本:馬克思主義歷史主體理論的創(chuàng)新

唯物歷史觀歷來重視人的全面發(fā)展問題。馬克思和恩格斯作為科學(xué)社會主義理論的創(chuàng)始人，人的解放和人的自由即人的全面發(fā)展，是他們終身思考并為之探索和奮斗的主題?！耙匀藶楸尽弊鳛榭茖W(xué)發(fā)展觀的核心，堅(jiān)持了為崇高理想奮斗與為廣大人民群眾謀利益的統(tǒng)一，堅(jiān)持了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的長遠(yuǎn)目標(biāo)與提高人民生活水平的階段性任務(wù)的統(tǒng)一，凝結(jié)著對社會主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的深刻思考，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義的歷史主體理論。

馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是社會實(shí)踐的主體。人民群眾不僅是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，而且是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為本，把人作為發(fā)展的主體，把人作為發(fā)展的根本動力，以為挖掘人的潛能、發(fā)揮人的聰明才智創(chuàng)造良好條件作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，體現(xiàn)了鮮明的馬克思主義立場。它明晰了為誰發(fā)展、靠誰發(fā)展的重大原則性問題，是我們黨治黨治國理念的又一次提升，與馬克思主義執(zhí)政黨“立黨為公、執(zhí)政為民”的根本宗旨高度融合，與“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”的共產(chǎn)主義最高理想高度統(tǒng)一。

人的發(fā)展是一個漫長的歷史過程，是一個不斷由可能向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化的實(shí)踐過程。因此，我們在理解和把握以人為本的科學(xué)發(fā)展觀時，既要尊重人民群眾在歷史創(chuàng)造中的主體地位，在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中，始終堅(jiān)持以人民為根本，以人民為中心，以人民為目的，尊重人，關(guān)心人，理解人，愛護(hù)人，解放人，發(fā)展人，一切依靠人民，一切為了人民，把滿足人民的物質(zhì)文化需要和有利于人的全面發(fā)展，作為推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。切實(shí)做到全心全意為人民服務(wù)，最廣泛、最充分地發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素，把全民族的意志、智慧和力量匯聚到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉業(yè)中來。同時，也要充分認(rèn)識到，人的全面發(fā)展是一個逐步推進(jìn)的過程，每一個時期基本目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都是向最高目標(biāo)的邁進(jìn)。進(jìn)而在具體工作中，要十分注意妥善處理人民群眾的根本利益和具體利益、長遠(yuǎn)利益和眼前利益的關(guān)系，使廣大工人、農(nóng)民、知識分子和其他群眾能夠越來越充分地享受到經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的成果。

全面發(fā)展:體現(xiàn)了“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一

發(fā)展是硬道理，是解決當(dāng)前中國一切問題的關(guān)鍵。無論是提高人民生活水平，還是解決前進(jìn)道路上的各種矛盾和問題，都要依靠發(fā)展。

矛盾是事物發(fā)展的動力。發(fā)展就是事物內(nèi)部矛盾不斷產(chǎn)生、發(fā)展和解決的過程。唯物辯證法“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的原理告訴我們，兩點(diǎn)是有重點(diǎn)中的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。只有堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一，才能在發(fā)展中做到既全面，又善于抓住重點(diǎn)和主流。“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一,要求我們在認(rèn)識和解決實(shí)際問題時要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)，防止片面性。

在長期的實(shí)踐中，我們已經(jīng)深刻認(rèn)識到，片面的經(jīng)濟(jì)增長非但不能給人們帶來普遍幸福，反而會使人們飽嘗“有增長無發(fā)展”以及“增長與發(fā)展負(fù)相關(guān)”的苦果。全面發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，正是在堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，汲取世界各國發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、借鑒國外發(fā)展理論的有益成果、總結(jié)我國社會主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的，它具有寬廣的世界眼光和理論視野，把對中國特色社會主義發(fā)展問題的認(rèn)識提高到一個新水平。

在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的過程中，我們要以新的理念指導(dǎo)新的發(fā)展，以新的思維謀求新的發(fā)展，以新的舉措促進(jìn)新的發(fā)展。在認(rèn)識和解決實(shí)際問題時，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，辯證地認(rèn)識經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的關(guān)系，轉(zhuǎn)變把發(fā)展簡單地等同于經(jīng)濟(jì)增長的發(fā)展觀。要立足于全面發(fā)展，在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時，大力進(jìn)行政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，促進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明共同進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會又快又好地發(fā)展。

協(xié)調(diào)發(fā)展:堅(jiān)持了普遍聯(lián)系的原則

辯證唯物主義認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系的，事物及事物各要素之間相互影響、相互制約，整個世界是相互聯(lián)系的整體，也是相互作用的系統(tǒng)。這就要求我們在認(rèn)識世界、改造世界的過程中，必須要用聯(lián)系的觀點(diǎn)。

黨的*大提出，要在本世紀(jì)頭20年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實(shí)，并明確提出了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會發(fā)展等方面的目標(biāo)和任務(wù)。要實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，我們就必須用馬克思主義客觀的、全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的眼光看問題。要深刻認(rèn)識到，任何事物發(fā)展都是一個“系統(tǒng)的集合體”和“過程的集合體”，任何健康的發(fā)展，都應(yīng)當(dāng)是全面的、協(xié)調(diào)的發(fā)展，而不能是單一突進(jìn)的發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持“協(xié)調(diào)發(fā)展”，正是以辯證唯物主義普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)為理論基礎(chǔ)，深刻總結(jié)了我國長期發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。為引導(dǎo)和推動中國的發(fā)展從不平衡走向相對平衡、從不協(xié)調(diào)走向相對協(xié)調(diào)，最終實(shí)現(xiàn)新的平衡和協(xié)調(diào)，提供了強(qiáng)大的思想武器。在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的過程中，我們要深刻認(rèn)識到世界上任何事物都是同它周圍的事物相互聯(lián)系、相互作用、相互制約、相互影響的，進(jìn)而以協(xié)調(diào)、兼顧的觀點(diǎn)和方法認(rèn)真處理好發(fā)展的各種具體問題，正確處理好發(fā)展的速度、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益的關(guān)系，認(rèn)真按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求，促進(jìn)發(fā)展實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。

可持續(xù)發(fā)展:正確把握了客觀規(guī)律和人的主觀能動性的關(guān)系

人們要在認(rèn)識世界和改造世界的活動中有所建樹，就必須充分發(fā)揮主觀能動性。但人們主觀能動性的發(fā)揮又不是隨心所欲的，必須以尊重客觀規(guī)律和客觀條件為基礎(chǔ)。違背客觀規(guī)律和客觀條件的盲目蠻干，必然受到客觀規(guī)律的懲罰。客觀規(guī)律和人的主觀能動性的關(guān)系問題是馬克思主義哲學(xué)的一個基本問題。

以全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展為基本要求的科學(xué)發(fā)展觀，正是從人們只有尊重規(guī)律、認(rèn)識規(guī)律、把握規(guī)律，按照規(guī)律去辦事，才能最大限度地發(fā)展人自身的能動性和創(chuàng)造性的馬克思主義觀點(diǎn)出發(fā)的。它立足于我國人口眾多、資源相對不足的實(shí)際，把控制人口、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、節(jié)約資源放到更加重要的位置，努力使人口增長與社會生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)；它積極倡導(dǎo)和推行循環(huán)經(jīng)濟(jì)，努力建立資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會，實(shí)現(xiàn)發(fā)展的良性循環(huán)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的持續(xù)健康發(fā)展與人和自然的和諧發(fā)展。

可持續(xù)發(fā)展觀的提出，表明我們黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識更加深入全面，是我們黨執(zhí)政理念的新的升華。因此在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀中，我們必須正確處理好尊重客觀規(guī)律性和主觀能動性的關(guān)系。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，積極統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。