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●根據(jù)時(shí)展的要求，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷研究和解決重大實(shí)踐問題，這是我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國化的過程中形成的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

●實(shí)踐性、民族性、時(shí)代性是中國化馬克思主義的鮮明特色。十六大以來，我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列重大戰(zhàn)略思想，具有鮮明的實(shí)踐特色、民族特色和時(shí)代特色。

●堅(jiān)持實(shí)踐性、民族性、時(shí)代性的有機(jī)統(tǒng)一，是我們繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新、不斷開拓中國化馬克思主義發(fā)展新境界的根本要求。

中國共產(chǎn)黨在80多年的發(fā)展歷程中，始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國革命、建設(shè)和改革實(shí)踐相結(jié)合，根據(jù)時(shí)代和實(shí)踐的要求，扎根于中國歷史和現(xiàn)實(shí)的土壤，構(gòu)建并發(fā)展中國化的馬克思主義理論形態(tài)。同志指出，我們要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)新的實(shí)踐繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化，使當(dāng)代中國的馬克思主義具有更加鮮明的實(shí)踐特色、民族特色和時(shí)代特色，從而更好地為新的歷史條件下黨和人民事業(yè)的發(fā)展提供科學(xué)理論指導(dǎo)。這一重要論述，為馬克思主義中國化的發(fā)展指明了正確方向。

中國化馬克思主義的生命力所在

中國化的馬克思主義，既秉承了經(jīng)典馬克思主義的基本理論特質(zhì)，又在與中國實(shí)踐的緊密結(jié)合中不斷融入中華民族的本土特色和時(shí)代的發(fā)展要求，創(chuàng)造性地回答中國社會(huì)的重大現(xiàn)實(shí)問題，體現(xiàn)出鮮明的實(shí)踐性、民族性、時(shí)代性，顯示出強(qiáng)大的創(chuàng)造力和生命力。

中國化馬克思主義的實(shí)踐性，體現(xiàn)為重視研究解決重大實(shí)踐問題，善于對(duì)最鮮活的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作出理論概括。馬克思主義具有實(shí)踐性的本質(zhì)特征，它從實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，以改變現(xiàn)實(shí)世界為目的。馬克思主義要指導(dǎo)實(shí)踐，就必須融入現(xiàn)實(shí)生活，在具體實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)理論的突破性發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人自覺運(yùn)用與發(fā)展馬克思主義，形成了新的結(jié)論，解決了新的問題，推動(dòng)了事業(yè)的發(fā)展，這就是其實(shí)踐魅力之所在。馬克思主義的精神原則已滲透在我國社會(huì)生活的各個(gè)方面，并轉(zhuǎn)化為活生生的具體實(shí)踐。

中國化馬克思主義的民族性，體現(xiàn)為馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際的有機(jī)結(jié)合，并表現(xiàn)出中國氣派和中國特色。馬克思主義是對(duì)世界歷史發(fā)展規(guī)律和趨勢的科學(xué)把握，具有普遍指導(dǎo)意義。這種理論只有同各個(gè)民族、國家和地區(qū)的具體實(shí)際結(jié)合，才能發(fā)揮其強(qiáng)大的指導(dǎo)作用。因此，馬克思主義要在中國的土壤上生根發(fā)芽、開花結(jié)果，就必須充分考慮現(xiàn)實(shí)國情需要與本土的特殊性，體現(xiàn)中國氣派和中國特色。但中國化的馬克思主義強(qiáng)調(diào)民族性，決不是要置身于世界進(jìn)步潮流之外；相反，中國共產(chǎn)黨人密切關(guān)注世界文明的發(fā)展趨勢，重視從世界與中國的雙重維度去觀察、思考和解決問題，善于吸收不同文明中科學(xué)、進(jìn)步的合理成分。

中國化馬克思主義的時(shí)代性，體現(xiàn)為對(duì)時(shí)代課題的回應(yīng)和對(duì)時(shí)代精神的升華。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。時(shí)代在變化，實(shí)踐主題也在變化。對(duì)變化了的時(shí)代和實(shí)踐主題作出科學(xué)準(zhǔn)確的判斷和分析，使理論符合實(shí)際情況，并指導(dǎo)新的實(shí)踐，是時(shí)代賦予中國化馬克思主義的使命和重任。中國共產(chǎn)黨人把時(shí)代要求擺在十分突出的位置，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，強(qiáng)調(diào)要在正確認(rèn)識(shí)和把握當(dāng)今社會(huì)發(fā)展歷史進(jìn)程的基礎(chǔ)上解決時(shí)代課題，創(chuàng)新思想理論，從而為馬克思主義中國化的發(fā)展開辟了廣闊空間。

十六大以來黨的理論創(chuàng)新的鮮明特色

黨的十六大以來，以同志為總書記的黨中央，高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，著眼于黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局，立足于國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化，提出了以人為本、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家、樹立社會(huì)主義榮辱觀、推動(dòng)建設(shè)和諧世界、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等一系列重大戰(zhàn)略思想。這些重大戰(zhàn)略思想作為馬克思主義在當(dāng)代中國的最新發(fā)展成果，體現(xiàn)了鮮明的實(shí)踐特色、民族特色和時(shí)代特色。

十六大以來黨中央提出的一系列重大戰(zhàn)略思想，把馬克思主義基本原理同中國當(dāng)前社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，作出了符合社會(huì)發(fā)展要求和人民群眾需要的新的理論概括，在理論內(nèi)涵上具有鮮明的實(shí)踐性。十六大以來，我們黨把馬克思主義基本原理同我國改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐相結(jié)合，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，使馬克思主義煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)與活力。科學(xué)發(fā)展觀的提出就是一個(gè)生動(dòng)的例證。改革開放以來，我們黨開辟了中國特色社會(huì)主義道路，確立并不斷完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，抓住機(jī)遇促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步；與此同時(shí)，客觀分析、正確應(yīng)對(duì)、妥善解決實(shí)踐中提出的各種新問題。科學(xué)發(fā)展觀就是這一系列實(shí)踐的理論升華，體現(xiàn)了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，創(chuàng)造性地回答了新世紀(jì)新階段我國為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題，為推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。

十六大以來黨中央提出的一系列重大戰(zhàn)略思想，把馬克思主義真理的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力、凝聚力之中，在理論形態(tài)上表現(xiàn)出鮮明的民族性。十六大以來，我們黨更加重視從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化中吸收營養(yǎng)，并運(yùn)用馬克思主義基本理論對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，形成具有中國氣派、中國風(fēng)格的理論范式。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是這樣一個(gè)富有中華民族特色的理論范式。和諧是我國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要特質(zhì)，我國自古就有“和實(shí)生物”、“和而不同”、“和為貴”等說法，產(chǎn)生過不少關(guān)于社會(huì)和諧的思想。提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，吸收了我國傳統(tǒng)“和”文化的合理成分，同時(shí)繼承和發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家以及我們黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的理論，是中國特色社會(huì)主義理論在新時(shí)期的豐富和發(fā)展。

十六大以來黨中央提出的一系列重大戰(zhàn)略思想，敏銳把握時(shí)代特征，準(zhǔn)確反映時(shí)代要求，在理論特征上體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代性。馬克思主義中國化的實(shí)質(zhì)，在于把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。這種結(jié)合不是一次性完成的，不可能一勞永逸。我們必須根據(jù)時(shí)代的發(fā)展，通過對(duì)時(shí)代新問題的回答，實(shí)現(xiàn)理論上的與時(shí)俱進(jìn)。十六大以來，我們黨提出加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，就是在長期執(zhí)政條件下，面對(duì)國內(nèi)外各種復(fù)雜因素的影響和長期執(zhí)政的考驗(yàn)，提出的一個(gè)具有鮮明時(shí)代內(nèi)涵的課題。上世紀(jì)80年代末90年代初，世界上一批大黨老黨相繼失去政權(quán)，特別是擁有88年歷史的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨喪失執(zhí)政地位，給社會(huì)主義國家執(zhí)政黨以深刻的警示。我們黨在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下長期執(zhí)政，保持黨的先進(jìn)性的任務(wù)更加突出和艱巨。在這種形勢下，以同志為總書記的黨中央明確提出了加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)這一重大戰(zhàn)略思想，形成了一系列關(guān)于黨的建設(shè)的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，有力地回應(yīng)了時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)的新要求。

不斷開拓中國化馬克思主義發(fā)展新境界的根本要求

馬克思主義中國化是一個(gè)不斷發(fā)展的歷史進(jìn)程，中國化的馬克思主義是一個(gè)開放的思想體系。時(shí)代在前進(jìn)，實(shí)踐在發(fā)展，迫切需要我們作出新的理論概括，不斷開拓中國化馬克思主義發(fā)展的新境界。堅(jiān)持實(shí)踐性、民族性、時(shí)代性的有機(jī)統(tǒng)一，是我們繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新、不斷開拓中國化馬克思主義發(fā)展新境界的根本要求。

堅(jiān)持實(shí)踐第一，處理好堅(jiān)持與發(fā)展的辯證關(guān)系。堅(jiān)持是基本原則和基本立場，但堅(jiān)持決不是死記硬背、照抄照搬，而是從實(shí)踐發(fā)展的需要出發(fā)，對(duì)馬克思主義科學(xué)原理和科學(xué)精神進(jìn)行準(zhǔn)確的把握和運(yùn)用。既要破除對(duì)馬克思主義的教條式理解，澄清附加在馬克思主義名下的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，又要對(duì)馬克思主義基本原理作出準(zhǔn)確而又符合時(shí)代要求的新闡發(fā)；既要注重闡釋馬克思主義中國化最新成果形成的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)和重大意義，又要深入闡釋其科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和基本要求；既要分別闡釋各個(gè)理論創(chuàng)新成果，又要將它們相互聯(lián)系和貫通起來，從科學(xué)理論體系的角度全面理解和把握。發(fā)展是堅(jiān)持的基本手段與實(shí)現(xiàn)方式，發(fā)展是最好的堅(jiān)持。發(fā)展就是更好地結(jié)合新的實(shí)踐，在回答和解決新的矛盾和問題中推進(jìn)理論創(chuàng)新，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。

堅(jiān)持立足國情，不斷從建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐和新鮮經(jīng)驗(yàn)中汲取智慧和營養(yǎng)。建設(shè)中國特色社會(huì)主義是中華民族實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、走向復(fù)興的必由之路，也是我們不斷推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程的實(shí)踐源泉。這一偉大實(shí)踐中不斷涌現(xiàn)出各種先進(jìn)典型和成功經(jīng)驗(yàn)，這些先進(jìn)典型和成功經(jīng)驗(yàn)中蘊(yùn)涵著豐富的思想養(yǎng)分。我們要善于從多彩的實(shí)踐活動(dòng)中、從火熱的社會(huì)生活中、從人民群眾的創(chuàng)造中汲取智慧和營養(yǎng)，善于把基層黨組織和人民群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)升華為理論成果，使馬克思主義中國化在實(shí)踐中不斷展現(xiàn)其豐富內(nèi)涵。

堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，深入研究并正確回答改革發(fā)展中的重大現(xiàn)實(shí)問題。馬克思主義以及馬克思主義中國化的成果，并不是僅供人們誦讀研修的學(xué)理，它的重要功能在于深入研究回答重大現(xiàn)實(shí)問題、不斷推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)。我國改革發(fā)展正處于關(guān)鍵時(shí)期，新情況新問題層出不窮，一系列新的實(shí)踐課題需要我們研究回答，一系列新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)需要我們概括提煉，一系列干部群眾關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題需要我們解疑釋惑。應(yīng)以研究回答重大現(xiàn)實(shí)問題為主攻方向，充分發(fā)揮理論指導(dǎo)實(shí)踐、回應(yīng)時(shí)代課題的作用，堅(jiān)持把理論學(xué)習(xí)和研究同推動(dòng)社會(huì)重大現(xiàn)實(shí)問題的解決結(jié)合起來，同解決關(guān)系國計(jì)民生的現(xiàn)實(shí)矛盾結(jié)合起來，同指導(dǎo)實(shí)際工作結(jié)合起來，從而使理論成果更好地轉(zhuǎn)化為治國理政的方針政策，轉(zhuǎn)化為國家的法律法規(guī)，轉(zhuǎn)化為各級(jí)黨委政府的決策思路，轉(zhuǎn)化為干部群眾的自覺行動(dòng)。