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黨的十七大報(bào)告對(duì)一些重大的理論和實(shí)踐問(wèn)題作了系統(tǒng)而精辟的論述，很有針對(duì)性。用馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)學(xué)習(xí)十七大報(bào)告，對(duì)于我們?nèi)胬斫夂皖I(lǐng)會(huì)十七大精神具有重要的意義。

一、用歷史的觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放的重要性

如何認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)改革開(kāi)放，是一個(gè)關(guān)系到我們黨舉什么旗、走什么路的問(wèn)題。對(duì)此，十七大報(bào)告運(yùn)用馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，系統(tǒng)、客觀地作了全面而深刻的論述。

（一）改革開(kāi)放是對(duì)“”造成的危難局面進(jìn)行撥亂反正的歷史性決策。歷史唯物主義要求我們，評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)歷史事件不能割斷歷史，必須從事件發(fā)生當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐膶?shí)際出發(fā)。今天我們?cè)u(píng)價(jià)改革開(kāi)放，也必須分析當(dāng)時(shí)的歷史背景。十七大報(bào)告講到三個(gè)永遠(yuǎn)銘記，第二個(gè)永遠(yuǎn)銘記是講以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體面對(duì)十年“”造成的危難局面，作出了改革開(kāi)放的歷史性決策。這是我們分析改革開(kāi)放歷史背景的關(guān)鍵。“”的錯(cuò)誤是我們黨歷史上一次嚴(yán)重的錯(cuò)誤，造成了嚴(yán)重的災(zāi)難。黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，以巨大的政治勇氣和理論勇氣，科學(xué)評(píng)價(jià)同志和思想，徹底否定“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐，作出把黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策。

（二）改革開(kāi)放最直接的目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，讓人民富裕起來(lái)。針對(duì)“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”極左思潮泛濫和人民群眾連溫飽都長(zhǎng)期解決不了的現(xiàn)實(shí)，提出改革開(kāi)放，最直接的目的是盡快把黨的工作重心轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)，通過(guò)改革，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，盡快提高人民群眾的生活水平。這是當(dāng)時(shí)中國(guó)最重要的任務(wù)。于是，改革首先從農(nóng)村開(kāi)始，推行了土地聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，然后是工業(yè)企業(yè)的改革。鄧小平同志先后提出“貧窮不是社會(huì)主義”、“發(fā)展是硬道理”等一系列著名論斷，都是圍繞解放和發(fā)展生產(chǎn)力，盡快把經(jīng)濟(jì)搞上去而言的。這一切，是符合實(shí)際的唯一正確的選擇。在當(dāng)時(shí)的政治背景下，實(shí)行由“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”向“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的轉(zhuǎn)變，如果沒(méi)有鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)定的決心、巨大的魄力以及靈活的策略，是不可能實(shí)現(xiàn)的。

（三）改革開(kāi)放最顯著的成就是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展。實(shí)行改革開(kāi)放二十幾年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)從一度瀕于崩潰發(fā)展到總量躍至世界第四、進(jìn)出口總額位居世界第三，人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體實(shí)現(xiàn)小康，農(nóng)村貧困人口從兩億五千多萬(wàn)減少到兩千萬(wàn)，政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)取得舉世矚目的成就。正如十七大報(bào)告所指出的：“事實(shí)雄辯地證明，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義?！薄白罡镜氖?，改革開(kāi)放符合黨心民心，順應(yīng)時(shí)代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績(jī)不容否定，停頓和倒退沒(méi)有出路?！?/p>

二、用發(fā)展的觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀產(chǎn)生的必然性

科學(xué)發(fā)展觀，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)階段。充分認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀產(chǎn)生的必然性，對(duì)于我們更好地理解科學(xué)發(fā)展觀的理論和實(shí)踐意義，提高貫徹科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性具有重要意義。

（一）科學(xué)發(fā)展觀的產(chǎn)生，是對(duì)改革開(kāi)放實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。回顧我們黨建立80多年來(lái)馬克思主義理論在中國(guó)發(fā)展的歷程，每一步發(fā)展都是隨著中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐的探索而得到發(fā)展的，都是在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的?？茖W(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想，就是在總結(jié)改革開(kāi)放和建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的。在改革開(kāi)放20多年的歷程中，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)經(jīng)歷了一個(gè)由停滯到發(fā)展，再到科學(xué)發(fā)展的過(guò)程。實(shí)踐證明，改革開(kāi)放為科學(xué)發(fā)展觀的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件，沒(méi)有改革開(kāi)放帶來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，就不會(huì)有科學(xué)發(fā)展觀的產(chǎn)生；科學(xué)發(fā)展觀為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展指明了方向，沒(méi)有科學(xué)發(fā)展觀的引導(dǎo)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)就難以保證健康的發(fā)展。因此，科學(xué)發(fā)展觀的產(chǎn)生既是改革開(kāi)放實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的客觀需要。

（二）科學(xué)發(fā)展觀的產(chǎn)生，反映了新世紀(jì)、新階段發(fā)展的客觀要求。我國(guó)自建國(guó)以來(lái)，特別是經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放近30年的發(fā)展，取得了舉世矚目的發(fā)展成就，各方面都發(fā)生了意義深遠(yuǎn)的變化。但是有兩個(gè)最大的實(shí)際沒(méi)有變，那就是十七大報(bào)告總結(jié)的：“我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變?！边@兩個(gè)最大的實(shí)際，決定了我國(guó)新世紀(jì)、新階段的發(fā)展表現(xiàn)出許多階段性的特征。這些階段性特征，十七大報(bào)告概括為“八個(gè)同時(shí)”：“經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，同時(shí)生產(chǎn)力水平總體上還不高……；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立，同時(shí)影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在……；人民生活總體上達(dá)到小康水平、依法治國(guó)基本方略扎實(shí)貫徹同時(shí)收入分配差距拉大趨勢(shì)還未根本扭轉(zhuǎn)……；協(xié)調(diào)發(fā)展取得顯著成績(jī)，同時(shí)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、農(nóng)村發(fā)展滯后的局面尚未改變……；社會(huì)主義民主政治不斷發(fā)展、依法治國(guó)基本方略扎實(shí)貫徹，同時(shí)民主法制建設(shè)與擴(kuò)大人民民主和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求還不完全適應(yīng)……；社會(huì)主義文化更加繁榮，同時(shí)人民精神文化需求日趨旺盛……；社會(huì)活力顯著增強(qiáng)，同時(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織形式、社會(huì)利益格局發(fā)生深刻變化……；對(duì)外開(kāi)放日益擴(kuò)大，同時(shí)面臨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈……?！边@些新的特征，對(duì)我國(guó)今后的改革和發(fā)展提出了更高的要求，正如十七大報(bào)告所指出的：“我們必須始終保持清醒頭腦，立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際，科學(xué)分析我國(guó)全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，全面認(rèn)識(shí)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化深入發(fā)展的新形勢(shì)新任務(wù)，深刻把握我國(guó)發(fā)展面臨的新課題新矛盾，更加自覺(jué)地走科學(xué)發(fā)展道路。”只有這樣，經(jīng)濟(jì)社會(huì)才能健康發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)。

（三）科學(xué)發(fā)展觀的產(chǎn)生，是馬克思主義中國(guó)化的階段性成果。事物的發(fā)展都是不斷發(fā)展與發(fā)展階段相結(jié)合的過(guò)程。理論發(fā)展也是如此。理論發(fā)展的階段性，取決于實(shí)踐發(fā)展的階段性。不同的時(shí)代、不同的實(shí)踐必然產(chǎn)生具有時(shí)代特征的理論。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命發(fā)展的階段性決定了馬克思主義理論在中國(guó)發(fā)展的階段性。在新民主主義革命階段產(chǎn)生了思想；奪取政權(quán)后，進(jìn)入社會(huì)主義革命和建設(shè)的階段，產(chǎn)生了鄧小平理論；進(jìn)入改革開(kāi)放和建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制新的歷史階段，又產(chǎn)生了“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。認(rèn)識(shí)理論發(fā)展的階段性，對(duì)于認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀產(chǎn)生的必然性具有重大意義。

三、用系統(tǒng)的觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系提出的科學(xué)性

黨的十七大第一次提出中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)概念，這是對(duì)馬克思主義中國(guó)化最新成果的科學(xué)概括，標(biāo)志著我們黨在理論上的成熟以及對(duì)馬克思主義理論發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)上的深化。運(yùn)用科學(xué)的認(rèn)識(shí)論方法，正確認(rèn)識(shí)和理解這一科學(xué)概念的提出及其內(nèi)涵，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)和掌握馬克思主義中國(guó)化的最新成果具有重大意義。

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的提出，體現(xiàn)了馬克思主義理論的整體性。初創(chuàng)時(shí)期的馬克思主義指的是由馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三大組成部分構(gòu)成的理論體系。我國(guó)社會(huì)主義歷史階段中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)性的理論，也必然是一個(gè)完整的理論體系。在這一階段，我們黨產(chǎn)生的一些重要理論成果都屬于這一理論體系的組成部分，只有這樣，我們黨的理論建設(shè)才能逐步得以豐富和完善。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的提出，把鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等我們黨在新的歷史階段產(chǎn)生的一系列重大理論成果都納入這一理論體系，完全符合理論發(fā)展的客觀規(guī)律，標(biāo)志著我們黨在理論上的成熟。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的提出，體現(xiàn)了馬克思主義理論的層次性。馬克思主義理論是按系統(tǒng)、分層次而存在的。這種層次性，首先表現(xiàn)在馬克思主義本身就是一個(gè)理論體系，是由諸子系統(tǒng)構(gòu)成的，即由馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義構(gòu)成。其次是表現(xiàn)在以馬克思主義基本原理為母系統(tǒng)，以各國(guó)結(jié)合本國(guó)實(shí)際產(chǎn)生的不同國(guó)度的馬克思主義理論為子系統(tǒng)構(gòu)成的馬克思主義理論體系。像俄國(guó)產(chǎn)生的列寧主義，中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期形成的思想，進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)期產(chǎn)生的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。第三是表現(xiàn)在同一國(guó)度不同歷史階段產(chǎn)生的馬克思主義理論，是以其代表這一歷史階段時(shí)代特征的理論概念為母系統(tǒng)，以其具體的組成部分為子系統(tǒng)構(gòu)成的理論體系。比如，馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展過(guò)程：在新民主主義革命階段產(chǎn)生的思想就是由新民主主義革命理論、中國(guó)社會(huì)階級(jí)分析的理論、矛盾論、實(shí)踐論等哲學(xué)思想、武裝斗爭(zhēng)等一系列理論和思想構(gòu)成的一個(gè)理論體系；進(jìn)入社會(huì)主義歷史階段又先后產(chǎn)生了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這是黨的實(shí)踐發(fā)展的需要，也是馬克思主義理論發(fā)展的需要。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的提出，體現(xiàn)了馬克思主義理論的動(dòng)態(tài)性。馬克思主義理論和其他事物一樣，也處在不斷發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程之中。從十九世紀(jì)四十年代創(chuàng)立以來(lái)，隨著世界各國(guó)革命實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等就是這一理論體系在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期發(fā)展的具體表現(xiàn)形式。我們相信，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷發(fā)展，還會(huì)有新的理論成果不斷涌現(xiàn)。