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馬克思主義的創(chuàng)始人一再申明，馬克思主義并沒有結(jié)束真理，而是開辟了認(rèn)識(shí)真理的道路。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨，在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的歷程中，始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，把馬克思主義的普遍原理和中國實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，形成了思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等理論成果。縱觀黨的理論創(chuàng)新歷程、特別是十六大以來的理論創(chuàng)新，我認(rèn)為有三個(gè)突出的特點(diǎn)：鮮明的實(shí)踐品格、突出的世界眼光和強(qiáng)烈的時(shí)代精神。深刻認(rèn)識(shí)和把握這三個(gè)特點(diǎn)，對(duì)于繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程具有十分重要的意義。

鮮明的實(shí)踐品格

實(shí)踐品格是科學(xué)理論的根本特征。馬克思主義經(jīng)典作家曾經(jīng)把自己的理論稱之為“實(shí)踐的唯物主義”，并一再強(qiáng)調(diào)理論來源于實(shí)踐，服務(wù)于實(shí)踐，檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)也是實(shí)踐。學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，我們會(huì)感受到鮮明的實(shí)踐性：一切都以改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，而不是為理論而理論。

科學(xué)發(fā)展觀，就是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。發(fā)展是當(dāng)代中國最大的實(shí)踐。自新中國建立以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民走上了發(fā)展之路，建立了社會(huì)主義基本制度，并提出實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的目標(biāo)，全面加快工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學(xué)技術(shù)和國防建設(shè)，建立了比較完備的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，初步改變了貧窮落后的面貌。黨的十一屆三中全會(huì)以后，黨的工作轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，“發(fā)展是硬道理”的思想深入人心。以解放思想為先導(dǎo)，以改革開放為動(dòng)力，中國特色社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè)走上了發(fā)展的快車道。黨的十四大以后，發(fā)展的目標(biāo)更加明確，圍繞建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了新的突破，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。黨的十六大以來，為了在更高起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)又好又快的發(fā)展，需要總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，解決新問題，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上升華對(duì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。經(jīng)過20多年的改革、發(fā)展，我們?nèi)〉玫某煽兙薮螅覈鐣?huì)也出現(xiàn)了一些新情況新問題，發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征：經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，同時(shí)生產(chǎn)力水平總體上還不高，自主創(chuàng)新能力還不強(qiáng)，長期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型增長方式尚未根本改變；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立，同時(shí)影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在，改革攻堅(jiān)面臨深層次矛盾和問題；人民生活總體上達(dá)到了小康水平，同時(shí)收入分配差距拉大趨勢(shì)還未根本扭轉(zhuǎn)，城鄉(xiāng)貧困人口和低收入人口還有相當(dāng)數(shù)量，統(tǒng)籌兼顧各方面利益難度加大；協(xié)調(diào)發(fā)展取得顯著成績，同時(shí)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、農(nóng)村發(fā)展滯后的局面尚未改變，縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展任務(wù)艱巨；社會(huì)主義民主政治不斷發(fā)展、依法治國基本方略扎實(shí)貫徹，同時(shí)民主法制建設(shè)與擴(kuò)大人民民主和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求還不完全適應(yīng)，政治體制改革需要繼續(xù)深化；社會(huì)主義文化更加繁榮，同時(shí)人民精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，對(duì)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化提出了更高要求。另外，在社會(huì)建設(shè)和管理方面還面臨許多新課題，在統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放方面要求更高，能源緊缺、資源浪費(fèi)、環(huán)境污染的問題更加突出，等等。建設(shè)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的深入，要求我們黨科學(xué)地回答什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展的重大問題，賦予馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論以新的內(nèi)容。這就是科學(xué)發(fā)展觀產(chǎn)生的實(shí)踐基礎(chǔ)。

科學(xué)發(fā)展觀來源于發(fā)展的實(shí)踐，又是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。正如同志指出的，科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

必須堅(jiān)持把發(fā)展作為我們黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展。必須堅(jiān)持以人為本，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展的成果由人民共享。必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，按照中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益；統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，樹立世界眼光，加強(qiáng)戰(zhàn)略思維，善于從國際形勢(shì)發(fā)展變化中把握發(fā)展機(jī)遇、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，營造良好國際環(huán)境。

實(shí)踐證明，這些戰(zhàn)略思想既豐富了我們多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又為我們今后的發(fā)展實(shí)踐提供了重要的指導(dǎo)原則，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和指導(dǎo)性。

突出的世界眼光

世界眼光是馬克思主義理論的固有胸懷和視野。馬克思主義一誕生，就提出“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”的口號(hào)，公開申明自己是全世界無產(chǎn)者解放自己的理論武器，把解放全人類作為自己的最終目的。黨的十六大以來，以同志為總書記的黨中央，準(zhǔn)確把握國際局勢(shì)，科學(xué)分析當(dāng)今世界潮流，把中國的問題放在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景中去思考，從戰(zhàn)略性高度來審視中國的發(fā)展問題，從而提出了科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列重大戰(zhàn)略思想。

當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，正處在大變革大調(diào)整之中，機(jī)遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有，機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。所以，必須面向世界，科學(xué)認(rèn)識(shí)當(dāng)前的國際形勢(shì)及其發(fā)展趨勢(shì)，推動(dòng)世界發(fā)展，這是我們進(jìn)行理論創(chuàng)新的一個(gè)基本前提。十七大報(bào)告指出，當(dāng)代中國同世界的關(guān)系發(fā)生了歷史性變化，中國的前途命運(yùn)日益緊密地同世界的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起。中國發(fā)展離不開世界，世界的繁榮穩(wěn)定也離不開中國。

面向世界，就要共同分享發(fā)展機(jī)遇。和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今時(shí)代的主題，求和平、謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成為不可阻擋的時(shí)代潮流。世界多極化不可逆轉(zhuǎn)，經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科技革命加速推進(jìn)，全球和區(qū)域合作方興未艾，國與國相互依存日益緊密，國際力量對(duì)比朝著有利于維護(hù)世界和平方向發(fā)展，國際形勢(shì)總體穩(wěn)定。所有這些，為我們吸引資本和技術(shù)、調(diào)整結(jié)構(gòu)和布局、爭(zhēng)取國際資源和國際市場(chǎng)、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，提供了較好的國際環(huán)境和發(fā)展空間。我們應(yīng)當(dāng)把握主動(dòng)權(quán)，抓住有利條件發(fā)展自己，展示中國特色社會(huì)主義事業(yè)的強(qiáng)大活力。

面向世界，就要共同應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。現(xiàn)在，世界仍然很不安寧。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，局部沖突和熱點(diǎn)問題此起彼伏，全球經(jīng)濟(jì)失衡加劇，南北差距拉大，傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，世界和平與發(fā)展面臨諸多難題和挑戰(zhàn)。同時(shí)，圍繞資源、市場(chǎng)、技術(shù)、人才的國際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，貿(mào)易壁壘和摩擦明顯增多，發(fā)達(dá)國家利用經(jīng)濟(jì)、技術(shù)優(yōu)勢(shì)制造矛盾、增加壓力的問題將會(huì)長期存在。國際敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我進(jìn)行“西化”、“分化”的戰(zhàn)略圖謀不會(huì)停止。爭(zhēng)取良好的國際環(huán)境，應(yīng)對(duì)可能發(fā)生的挑戰(zhàn)和沖突，始終應(yīng)成為我們理論思考的一個(gè)重要方面。

正是由于有了這樣的世界眼光，所以黨的十六大以來的創(chuàng)新理論包括了豐富的國際方面的內(nèi)容：科學(xué)發(fā)展觀不僅是對(duì)中國發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，而且是對(duì)世界各國發(fā)展實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；我們不僅要在國內(nèi)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，而且主張，各國人民攜手努力，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。我們還向世界莊嚴(yán)宣告：中國將始終不渝走和平發(fā)展道路，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不擴(kuò)張；中國將始終不渝奉行互利雙贏的開放戰(zhàn)略，決不做損人利己、以鄰為壑的事情；中國堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上同所有國家發(fā)展友好合作關(guān)系，等等。這些都提升了中國的國際形象，提高了我們的國際地位和影響力，為我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放營造了良好的國際環(huán)境與有利的外部條件。

強(qiáng)烈的時(shí)代精神

理論的生命力就在于能及時(shí)回答時(shí)代提出的重大問題。黨的十六大以來的創(chuàng)新理論之所以能很快得到全黨全國人民的認(rèn)同，受到國際社會(huì)的廣泛贊揚(yáng)和關(guān)注，就是因?yàn)樗矣谥泵娆F(xiàn)實(shí)，全面回答當(dāng)代國際經(jīng)濟(jì)政治文化發(fā)展和我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的一系列重大問題，深刻揭示了中國特色社會(huì)主義建設(shè)的一些規(guī)律性、深層次的問題。

與時(shí)俱進(jìn)就要把握時(shí)代主題。準(zhǔn)確把握時(shí)代主題，是黨進(jìn)行理論創(chuàng)新的基點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，社會(huì)主義必須建立在發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上。建國50多年來，特別是改革開放以來，我國的生產(chǎn)力得到了快速發(fā)展，人民群眾的物質(zhì)文化生活得到空前改善。但我們?nèi)匀皇前l(fā)展中國家，仍然并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我國社會(huì)的主要矛盾仍然是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，解放和發(fā)展生產(chǎn)力始終是我們這個(gè)階段的中心任務(wù)。十六大以來黨的創(chuàng)新理論繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展的理論，堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，深化對(duì)發(fā)展的理解，突出了發(fā)展這個(gè)時(shí)代主題。

與時(shí)俱進(jìn)就要體現(xiàn)時(shí)代精神。黑格爾說過，時(shí)代精神是一個(gè)貫穿著所有各個(gè)文化部門的特定的本質(zhì)和性格。當(dāng)代中國的時(shí)代精神就是改革創(chuàng)新。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，既是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的高度概括，也是人們精神狀態(tài)的深刻反映。以同志為總書記的黨中央，緊緊抓住了改革創(chuàng)新這個(gè)時(shí)代精神，大力推進(jìn)改革實(shí)踐，全面深化經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制和社會(huì)管理體制的改革，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，深入探索中國特色社會(huì)主義建設(shè)中的重大問題，賦予馬克思主義理論以新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐內(nèi)容。

實(shí)踐證明，馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時(shí)展同步伐、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。正如同志指出的那樣：“實(shí)踐永無止境，創(chuàng)新永無止境。全黨同志要倍加珍惜、長期堅(jiān)持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開創(chuàng)的中國特色社會(huì)主義道路和中國特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，使中國特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。”