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改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義新道路、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義從傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)變的過(guò)程，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論創(chuàng)立和發(fā)展的進(jìn)程。在當(dāng)代中國(guó)，解放思想、改革開(kāi)放與創(chuàng)立中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，三者是有機(jī)統(tǒng)一的過(guò)程。

鄧小平指出：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題?！薄敖窈?，在一切工作中要真正堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須繼續(xù)解放思想?！苯夥潘枷氲哪康暮卧?？解放思想的主題是什么？早在改革開(kāi)放初期，鄧小平就提出，要在什么是社會(huì)主義問(wèn)題上解放思想，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。解放思想是先導(dǎo)，改革開(kāi)放是動(dòng)力，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是主題。我們是圍繞著和服務(wù)于這一主題去“研究新情況、解決新問(wèn)題”，去掃除思想障礙、進(jìn)行改革開(kāi)放的。解放思想與改革開(kāi)放，二者既面臨同一個(gè)任務(wù)，又是統(tǒng)一的過(guò)程：前者主要解決思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，后者主要解決實(shí)踐途徑問(wèn)題；它們都貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐探索的全過(guò)程。

改革開(kāi)放以來(lái)，圍繞建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題，我們黨在解放思想和改革開(kāi)放的過(guò)程中使中國(guó)社會(huì)主義發(fā)生了巨大變化。在“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”問(wèn)題上解放思想，除舊布新，進(jìn)行實(shí)踐和理論的雙重探索創(chuàng)新，提出了社會(huì)主義本質(zhì)論、社會(huì)主義初級(jí)階段論、社會(huì)主義改革開(kāi)放論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論、社會(huì)主義民主法治論、社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略論，確立了社會(huì)主義的新體制、新模式，形成了鄧小平理論。其后，我們黨又在“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題上繼續(xù)探索創(chuàng)新，提出了“三個(gè)代表”重要思想，推進(jìn)新時(shí)期黨的建設(shè)新的偉大工程，以加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心建設(shè)問(wèn)題，并在一系列基本問(wèn)題上深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，豐富和發(fā)展了鄧小平理論。黨的十七大以來(lái)，改革開(kāi)放的歷史跨入了新的階段，在新的歷史起點(diǎn)上思考和推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義，即在“什么是發(fā)展、怎么樣發(fā)展”的問(wèn)題上解放思想、開(kāi)拓創(chuàng)新，提出以人為本的科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，從全人類的視野思考、解決中國(guó)的發(fā)展問(wèn)題。

當(dāng)代中國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)程，是理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一進(jìn)程，也是馬克思主義中國(guó)化的當(dāng)代進(jìn)程。馬克思主義中國(guó)化的當(dāng)代進(jìn)程，是由改革開(kāi)放的實(shí)踐所推動(dòng)，并在改革開(kāi)放的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的。改革開(kāi)放與思想解放推動(dòng)著馬克思主義中國(guó)化向新的歷史階段轉(zhuǎn)變，催生了馬克思主義中國(guó)化的新成果，促進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)立與發(fā)展。改革開(kāi)放、解放思想所圍繞的主題，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是在中國(guó)特色社會(huì)主義問(wèn)題上的實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、理論創(chuàng)新。在改革開(kāi)放中形成的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的理論體系。這個(gè)理論體系的邏輯結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)以下有機(jī)統(tǒng)一的三個(gè)層面：

（一）哲學(xué)基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的“精髓”，是具有當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人特色的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法：實(shí)事求是的世界觀、認(rèn)識(shí)論，以人為本的價(jià)值論，統(tǒng)籌兼顧的方法論。貫穿于思想之中的哲學(xué)思想，是包括實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主等主要內(nèi)容的具有中國(guó)共產(chǎn)黨人特色的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在改

革開(kāi)放中重新確立了實(shí)事求是的思想路線，強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是，倡導(dǎo)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，向前推進(jìn)了實(shí)事求是的世界觀、認(rèn)識(shí)論；堅(jiān)持和發(fā)展群眾路線的基本思想，并依據(jù)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展演進(jìn)的實(shí)際要求，提出和倡導(dǎo)以人為本的社會(huì)主義的發(fā)展理念，突出了馬克思主義的、社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義是以人為本的社會(huì)主義，社會(huì)主義必須以人的全面發(fā)展為根本目的，以人的創(chuàng)造性活動(dòng)為根本動(dòng)力，以人的發(fā)展?fàn)顟B(tài)為根本尺度；堅(jiān)持和發(fā)展制定和倡導(dǎo)的寶貴的思想方法、工作方法，從唯物辯證法與當(dāng)展觀的統(tǒng)一上，集中概括和展開(kāi)了以人為本的統(tǒng)籌兼顧的治國(guó)方法論，強(qiáng)調(diào)發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性。世界觀、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論、方法論的高度統(tǒng)一，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的鮮明特色。

（二）主體內(nèi)容。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展與建設(shè)的基本規(guī)律的科學(xué)理論、科學(xué)認(rèn)識(shí)。當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，努力體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，從中國(guó)與世界發(fā)展的全局著眼，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，逐步提出和形成了中國(guó)特色社會(huì)主義帶有普遍性、規(guī)律性的基本理論觀點(diǎn)。這些基本觀點(diǎn)、基本理論，可以概括為八個(gè)方面：(1)社會(huì)主義的時(shí)代條件論，從對(duì)時(shí)代的新特點(diǎn)，社會(huì)主義的時(shí)代條件、時(shí)代命運(yùn)等問(wèn)題的把握中得出了新結(jié)論；(2)社會(huì)主義本質(zhì)特征論，社會(huì)主義必須體現(xiàn)共同富裕和人的全面發(fā)展的本質(zhì)要求和價(jià)值定位；(3)社會(huì)主義初級(jí)階段論，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展階段及其特點(diǎn)、任務(wù)、趨勢(shì)、戰(zhàn)略等作出新的定位和判斷；(4)社會(huì)主義以人為本論，堅(jiān)持以人為本的社會(huì)主義原則，建設(shè)以人為本的社會(huì)主義社會(huì)；(5)社會(huì)主義改革開(kāi)放論，社會(huì)主義社會(huì)是改革開(kāi)放的社會(huì)，我們只能在改革開(kāi)放中建設(shè)社會(huì)主義；(6)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論，社會(huì)主義社會(huì)必須堅(jiān)持公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合，必須確立社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系；(7)社會(huì)主義民主法治論，沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，人民民主是社會(huì)主義的生命，民主要法律化、制度化，要依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家；(8)社會(huì)主義全面文明論，社會(huì)主義要全面發(fā)展物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明和社會(huì)行為文明，全面提高人的素質(zhì)，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。這八個(gè)方面是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，同時(shí)，它又內(nèi)在地包含著對(duì)世界社會(huì)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

（三）政策層面的內(nèi)容。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的制度安排、路徑選擇、戰(zhàn)略設(shè)計(jì)、政策措施，如建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，改革開(kāi)放的方針政策，關(guān)于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的體制改革、黨的建設(shè)新的偉大工程和生態(tài)環(huán)境建設(shè)的總體布局，以及這個(gè)總體布局中的一系列部署、措施，實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的依法治國(guó)戰(zhàn)略、科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略和可持續(xù)性發(fā)展戰(zhàn)略等。

以上三個(gè)層面的內(nèi)容是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的邏輯結(jié)構(gòu)。這是根植于當(dāng)代中國(guó)改革開(kāi)放偉大實(shí)踐的理論成果，是極富改革創(chuàng)新精神和開(kāi)放性質(zhì)的理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論是開(kāi)放的思想體系，它的開(kāi)放的性質(zhì)和特點(diǎn)主要表現(xiàn)在：第一，實(shí)踐來(lái)源和思想文化來(lái)源的開(kāi)放性。它是以世界眼光和時(shí)代思維觀察研究社會(huì)主義發(fā)展道路和社會(huì)主義發(fā)展命運(yùn)所進(jìn)行的理論創(chuàng)新，是中國(guó)改革開(kāi)放實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論升華，是改革開(kāi)放的時(shí)代精神的理論表現(xiàn)。第二，理論體系自身的開(kāi)放性。這是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的理論體系，它面向開(kāi)放的世界和開(kāi)放的中國(guó)，隨著時(shí)代的發(fā)展和實(shí)踐的推移不斷地更新內(nèi)容、改變形式，不斷推出創(chuàng)新性的理論成果。第三，指導(dǎo)功能的開(kāi)放性。它是包含世界觀、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論、方法論的哲學(xué)思維方式和關(guān)于人類社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律性的結(jié)論以及一系列具體的、個(gè)別的結(jié)論的理論體系。它的核心指導(dǎo)功能，是實(shí)事求是的科學(xué)世界觀、認(rèn)識(shí)論、以人為本的核心價(jià)值論、統(tǒng)籌兼顧的治國(guó)方法論。我們要以科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法為指導(dǎo)，不斷地解放思想，研究新情況、解決新問(wèn)題、得出新結(jié)論，以理論創(chuàng)新指導(dǎo)和推進(jìn)制度創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，在改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中，以改革開(kāi)放的精神堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。