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鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐過程中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他國(guó)家社會(huì)主義興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。我們黨把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，就向全黨和全國(guó)人民宣告，思想在當(dāng)代中國(guó)有了新的重大發(fā)展，中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義開始形成了自己新的理論，它是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是思想的繼承和發(fā)展，是全黨全國(guó)人民集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民最可珍貴的精神財(cái)富。鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段

“三個(gè)代表”重要思想，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思列寧主義、思想特別是鄧小平理論，緊密結(jié)合新的實(shí)踐，科學(xué)總結(jié)我們黨成立以來的歷史經(jīng)驗(yàn)特別是改革開放以來的新鮮經(jīng)驗(yàn)，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題

科學(xué)發(fā)展觀，是我們黨立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的；是我們黨科學(xué)分析我國(guó)全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，全面認(rèn)識(shí)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化深入發(fā)展的新形勢(shì)新任務(wù)，深刻把握我國(guó)發(fā)展面臨的新課題新矛盾的理論創(chuàng)新。科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。在新的發(fā)展階段，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的最好堅(jiān)持，也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最好實(shí)踐

中國(guó)古籍《易·損》曰：“損益盈虛，與時(shí)偕行。”《管子·正世》又有“不慕古，不留今，與時(shí)變，與俗化”之訓(xùn)誡。同志在黨的七大上就指出：“全世界自古以來，沒有任何學(xué)問、任何東西是完全的，是再不向前發(fā)展的。地球是在發(fā)展的，太陽是在發(fā)展的，這就是世界。停止了發(fā)展就不是世界。”改革開放**年的偉大歷程表明，黨和國(guó)家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓。**年來，我們黨始終堅(jiān)持實(shí)踐實(shí)踐再實(shí)踐，創(chuàng)新創(chuàng)新再創(chuàng)新，形成鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，不斷推動(dòng)黨在指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)，使社會(huì)主義和馬克思主義在中國(guó)大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)。與時(shí)俱進(jìn)成為改革開放新時(shí)期最突出的標(biāo)志。

一、我們黨吹響建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代號(hào)角，創(chuàng)立鄧小平理論，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)

從黨的十一屆三中全會(huì)開始，我們黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行解放思想、撥亂反正，全面改革，推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)從“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從封閉半封閉到改革開放，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷史性轉(zhuǎn)變，開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，整個(gè)國(guó)家煥發(fā)出了勃勃生機(jī)，社會(huì)生產(chǎn)力獲得新的解放，安定團(tuán)結(jié)的政治局面不斷鞏固，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)上了一個(gè)大臺(tái)階，人民生活上了一個(gè)大臺(tái)階，綜合國(guó)力上了一個(gè)大臺(tái)階。我們黨所以能夠取得這樣的勝利，根本原因是在改革開放的偉大實(shí)踐中，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，逐步形成和發(fā)展了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論。黨的十四大深刻闡述了鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容。在十四大基礎(chǔ)上，黨的十五大在黨章中把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，明確規(guī)定：中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南。這是我們黨經(jīng)過改革開放的成功實(shí)踐作出的歷史性決策。作出這個(gè)決策，表明黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨把鄧小平同志開創(chuàng)的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向新世紀(jì)的決心和信念，反映了全國(guó)人民的共識(shí)和心愿。

鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐過程中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他國(guó)家社會(huì)主義興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。它第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國(guó)統(tǒng)一等一系列基本問題，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界；堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，深刻地揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。

鄧小平理論創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義回答中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中的重大問題，提出了關(guān)于走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的思想；關(guān)于我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷；關(guān)于社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕的思想；關(guān)于現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾的論斷；關(guān)于社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力的論斷，關(guān)于以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步的思想；關(guān)于以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平作為判斷各方面工作的根本標(biāo)準(zhǔn)的思想；關(guān)于科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的觀點(diǎn)；關(guān)于改革也是一場(chǎng)革命、也是解放生產(chǎn)力、是中國(guó)現(xiàn)代化的必由之路的思想；關(guān)于堅(jiān)持公有制和按勞分配為主體、其他經(jīng)濟(jì)成分和分配方式共同發(fā)展的思想；關(guān)于社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想；關(guān)于沒有民主就沒有社會(huì)主義的觀點(diǎn)；關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義民主政治與經(jīng)濟(jì)、政治的改革和發(fā)展相適應(yīng)的觀點(diǎn)；關(guān)于以“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”為目標(biāo)，建設(shè)社會(huì)主義精神文明的思想；關(guān)于和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大主題的觀點(diǎn)；關(guān)于吸收和利用世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家所創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果來發(fā)展社會(huì)主義的思想；關(guān)于堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的思想；關(guān)于基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化分三步走的思想；關(guān)于貧窮不是社會(huì)主義、允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)一部分人先富起來、逐步達(dá)到共同富裕的思想；關(guān)于黨必須適應(yīng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要不斷改善和加強(qiáng)對(duì)各方面工作的領(lǐng)導(dǎo)，改善和加強(qiáng)自身建設(shè)的思想；關(guān)于“一個(gè)國(guó)家、兩種制度”的創(chuàng)造性構(gòu)想等，用新的思想、觀點(diǎn)，繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、思想。在鄧小平理論的指導(dǎo)下，我們黨形成了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。同這條路線相適應(yīng)，我們黨還形成了包括經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、軍事、外交等各方面的一整套方針政策。鄧小平理論是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系，又是需要從各方面進(jìn)一步豐富發(fā)展的科學(xué)體系。

鄧小平同志指出：“世界形勢(shì)日新月異，特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快。現(xiàn)在的一年抵得上過去古老社會(huì)的幾十年上百年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間。不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義。”以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，開創(chuàng)了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的嶄新道路，創(chuàng)立了鄧小平理論。

我們黨把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，就向全黨和全國(guó)人民宣告，思想在當(dāng)代中國(guó)有了新的重大發(fā)展，中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義開始形成了自己新的理論，它是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是思想的繼承和發(fā)展，是全黨全國(guó)人民集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民最可珍貴的精神財(cái)富。鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。

實(shí)踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，鄧小平理論的創(chuàng)立，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)于進(jìn)一步統(tǒng)一全黨思想，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，把有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史意義。

二、我們黨高舉鄧小平理論偉大旗幟，繼續(xù)推進(jìn)改革開放偉大事業(yè)，創(chuàng)立“三個(gè)代表”重要思想，實(shí)現(xiàn)了指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)

新時(shí)期、新事業(yè)在發(fā)展中，當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義——鄧小平理論在發(fā)展中。黨的十三屆四中全會(huì)以后，以同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征和我們黨所處的歷史方位，集中全黨智慧，圍繞建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，堅(jiān)持改革開放、與時(shí)俱進(jìn)，在國(guó)內(nèi)外政治風(fēng)波、經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)等嚴(yán)峻考驗(yàn)面前，依靠黨和人民，捍衛(wèi)中國(guó)特色社會(huì)主義，創(chuàng)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新體制，開創(chuàng)全面開放新局面，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，繼續(xù)以馬克思主義的巨大理論勇氣進(jìn)行理論創(chuàng)新，創(chuàng)立“三個(gè)代表”重要思想，繼續(xù)引領(lǐng)改革開放的航船沿著正確方向破浪前進(jìn)。

“三個(gè)代表”重要思想，產(chǎn)生于國(guó)際局勢(shì)風(fēng)云變幻、我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程波瀾壯闊的時(shí)期。二十世紀(jì)八十年代末九十年代初，國(guó)內(nèi)發(fā)生嚴(yán)重政治風(fēng)波，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展面臨空前巨大的困難和壓力。在這個(gè)決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大歷史關(guān)頭，以同志為核心的黨中央緊緊依靠全黨同志和全國(guó)各族人民，堅(jiān)持十一屆三中全會(huì)以來的路線不動(dòng)搖，成功地穩(wěn)住了改革和發(fā)展的大局，捍衛(wèi)了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。鄧小平同志南方談話以后，黨的十四大確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，我國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新的階段。在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是前無古人的偉大創(chuàng)舉，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義發(fā)展作出的歷史性貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了我們黨堅(jiān)持理論創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的巨大勇氣。由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了改革開放新的歷史性突破，打開了我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和文化發(fā)展的嶄新局面。鄧小平同志逝世后，我們黨高舉鄧小平理論偉大旗幟，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民開拓進(jìn)取，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)。

“三個(gè)代表”重要思想，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思列寧主義、思想特別是鄧小平理論，緊密結(jié)合新的實(shí)踐，科學(xué)總結(jié)我們黨成立以來的歷史經(jīng)驗(yàn)特別是改革開放以來的新鮮經(jīng)驗(yàn)，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。“三個(gè)代表”重要思想把發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益同堅(jiān)持黨的先進(jìn)性聯(lián)系在一起，上升到黨的性質(zhì)和宗旨的高度，上升到黨的指導(dǎo)思想的高度，構(gòu)成一個(gè)完整的體系，這是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持馬克思主義的政治立場(chǎng)，提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的目的是不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，為我們?cè)谛碌臅r(shí)代條件下更好地堅(jiān)持馬克思主義的政治立場(chǎng)提出了新的理論要求。“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，為我們堅(jiān)持馬克思主義的最終奮斗目標(biāo)、根據(jù)實(shí)際制定和實(shí)施推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的科學(xué)戰(zhàn)略提供了新的理論基礎(chǔ)。“三個(gè)代表”重要思想體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的巨大勇氣，為我們堅(jiān)持馬克思主義基本原理、不斷在實(shí)踐中推進(jìn)理論創(chuàng)新打開了新的理論視野。提出了關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的思想；關(guān)于公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度的思想；關(guān)于按勞分配為主體、多種分配方式并存的思想；關(guān)于實(shí)行全方位對(duì)外開放戰(zhàn)略的思想；關(guān)于社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的思想；關(guān)于正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的思想；關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的思想；關(guān)于以法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合的思想；關(guān)于走中國(guó)特色的精兵之路的思想；關(guān)于鞏固黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)的思想，等等。“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民，根本要求是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、堅(jiān)持黨的先進(jìn)性、堅(jiān)持執(zhí)政為民。這些新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，既堅(jiān)持了馬克思主義的基本原理，堅(jiān)持了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，又反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，反映了人民群眾的意愿，在繼承、豐富和發(fā)展馬克思列寧主義、思想和鄧小平理論中，卓有成效地堅(jiān)持了馬克思主義，都是對(duì)馬克思主義理論的重大貢獻(xiàn)。

黨的十六大高度評(píng)價(jià)了“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和重要作用，指出：“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是全黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

要使黨和國(guó)家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓。否認(rèn)馬克思主義的科學(xué)性，丟掉老祖宗，是錯(cuò)誤的、有害的；教條式地對(duì)待馬克思主義，也是錯(cuò)誤的、有害的。我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來檢驗(yàn)一切，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。以同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，高舉鄧小平理論偉大旗幟，在開創(chuàng)改革開放新局面的過程中，深入探索建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展規(guī)律和新時(shí)期黨的建設(shè)規(guī)律，形成了一系列新的理論成果，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想。

黨的十六大把“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論一道確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了我們黨指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。“三個(gè)代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想，表明鄧小平理論在我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中獲得了豐富和發(fā)展，標(biāo)志著我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)水平進(jìn)一步提高。

實(shí)踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，“三個(gè)代表”重要思想既是我們推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新的根本指針，又是我們深化理論探索的嶄新起點(diǎn)。“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的組成部分。堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想，是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的必然要求，也是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求。

三、我們黨為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而不懈奮斗，提出了科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)推進(jìn)黨的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)

中國(guó)特色社會(huì)主義是不斷發(fā)展的事業(yè)。黨的十六大以來，以同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，著眼于黨和人民事業(yè)發(fā)展的全局，順應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展變化，緊緊圍繞建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征和中國(guó)國(guó)情，抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取精神，認(rèn)真研究和回答我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)面臨的一系列重大問題，堅(jiān)持理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷擴(kuò)展理論視野，不斷作出理論概括，逐步形成了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，在全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)踐中推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，堅(jiān)定不移地把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。

科學(xué)發(fā)展觀，是我們黨立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的；是我們黨科學(xué)分析我國(guó)全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，全面認(rèn)識(shí)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化深入發(fā)展的新形勢(shì)新任務(wù)，深刻把握我國(guó)發(fā)展面臨的新課題新矛盾的理論創(chuàng)新。新世紀(jì)新階段我國(guó)發(fā)展呈現(xiàn)的一系列新的階段性特征，是科學(xué)發(fā)展觀提出的根本依據(jù)。新的階段性特征主要是：生產(chǎn)力水平總體上還不高，自主創(chuàng)新能力還不強(qiáng)，長(zhǎng)期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型增長(zhǎng)方式尚未根本改變；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立，同時(shí)影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在，改革攻堅(jiān)面臨深層次矛盾和問題；人民生活總體上達(dá)到小康水平，同時(shí)收入分配差距拉大趨勢(shì)還未根本扭轉(zhuǎn)，城鄉(xiāng)貧困人口和低收入人口還有相當(dāng)數(shù)量，統(tǒng)籌兼顧各方面利益難度加大；協(xié)調(diào)發(fā)展取得顯著成績(jī)，同時(shí)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、農(nóng)村發(fā)展滯后的局面尚未改變，縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展任務(wù)艱巨；社會(huì)主義民主政治不斷發(fā)展、依法治國(guó)基本方略扎實(shí)貫徹，同時(shí)民主法制建設(shè)與擴(kuò)大人民民主和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求還不完全適應(yīng)，政治體制改革需要繼續(xù)深化；社會(huì)主義文化更加繁榮，同時(shí)人民精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，對(duì)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化提出了更高要求；社會(huì)活力顯著增強(qiáng)，同時(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織形式、社會(huì)利益格局發(fā)生深刻變化，社會(huì)建設(shè)和管理面臨諸多新課題；對(duì)外開放日益擴(kuò)大，同時(shí)面臨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技上占優(yōu)勢(shì)的壓力長(zhǎng)期存在，可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)增多，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放要求更高。這些情況表明，我們黨必須堅(jiān)持把社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，作為推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)，更加自覺地走科學(xué)發(fā)展道路，奮力開拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景。

科學(xué)發(fā)展觀創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義回答中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中的重大問題，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，創(chuàng)造性地回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題，提出了發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀第一要義的思想，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)；提出了關(guān)于轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展的思想；關(guān)于實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展的思想；關(guān)于實(shí)現(xiàn)各方面事業(yè)有機(jī)統(tǒng)一、社會(huì)成員團(tuán)結(jié)和睦的和諧發(fā)展的思想；關(guān)于實(shí)現(xiàn)既通過維護(hù)世界和平發(fā)展自己、又通過自身發(fā)展維護(hù)世界和平的和平發(fā)展的思想；關(guān)于堅(jiān)持以人為本，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的思想；關(guān)于黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民的思想；關(guān)于尊重人民主體地位、發(fā)揮人民首創(chuàng)精神、保障人民各項(xiàng)權(quán)益的思想；關(guān)于走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的思想；關(guān)于全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的思想；關(guān)于促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)的思想；關(guān)于堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的思想；關(guān)于統(tǒng)籌兼顧，正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系的思想；關(guān)于統(tǒng)籌中央和地方的關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各方面積極性的思想；關(guān)于統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局的思想。科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線、積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、繼續(xù)深化改革開放、切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本要求。科學(xué)發(fā)展觀準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì)，反映當(dāng)代最新發(fā)展理念，順應(yīng)當(dāng)今世界的發(fā)展潮流，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)和高度概括。科學(xué)發(fā)展觀賦予馬克思主義以新的時(shí)代內(nèi)容和實(shí)踐要求，進(jìn)一步豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，豐富了黨的指導(dǎo)思想，表明我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化。

我們一定要堅(jiān)持以鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo)，在新的歷史條件下把馬克思主義的中國(guó)化繼續(xù)推向前進(jìn)，在思想上不斷有新解放、理論上不斷有新發(fā)展、實(shí)踐上不斷有新創(chuàng)造，使馬克思主義在中國(guó)放射出更加耀眼的真理光芒。以同志為總書記的黨中央，高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的偉大旗幟，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，在繼續(xù)開創(chuàng)改革開放新局面的過程中，深入探索中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律，形成了一系列新的理論成果，提出了科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)推進(jìn)黨的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)。

黨的十七大深刻闡述了科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位、重大理論意義和實(shí)踐意義，指出：科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。在新的發(fā)展階段，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的最好堅(jiān)持，也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最好實(shí)踐。

實(shí)踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果的科學(xué)發(fā)展觀，豐富和發(fā)展了鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，使我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，達(dá)到了新的理論高度，開辟了馬克思主義發(fā)展的新境界，是新階段指導(dǎo)全黨和全國(guó)人民在改革開放進(jìn)程中勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的科學(xué)理論，必將為我們奪取全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大勝利、開拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景，提供用之不竭的強(qiáng)大動(dòng)力。

中國(guó)宋代思想家朱熹有句名詩(shī)：“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”在全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，我們清醒而堅(jiān)定地認(rèn)識(shí)到：中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)在發(fā)展中，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系也在發(fā)展中。黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展沒有止境，黨在指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)也沒有止境。源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐、一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的黨的指導(dǎo)思想，是中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的指路明燈。