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歷史發(fā)展規(guī)律交流

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歷史發(fā)展規(guī)律交流

最大多數(shù)人的利益和全社會全民族的積極性創(chuàng)造性,對黨和國家事業(yè)的發(fā)展始終是最具有決定性的因素。這個論斷深刻揭示了歷史發(fā)展規(guī)律與主體創(chuàng)造的內(nèi)在統(tǒng)一關系,表明我們黨對執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識得到了深化。為什么說歷史發(fā)展規(guī)律與歷史主體創(chuàng)造活動是不可分離的呢?

第一,社會歷史發(fā)展規(guī)律就是歷史主體創(chuàng)造行動的規(guī)律。馬克思主義認為,人是社會歷史的主體,是社會歷史的創(chuàng)造者。社會歷史的產(chǎn)生與發(fā)展,都緊密地與人的活動聯(lián)系著。社會歷史的發(fā)展是一個充滿矛盾和斗爭的、由低級向高級不斷發(fā)展的過程。貫穿其中的是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾,這是社會的基本矛盾。社會基本矛盾運動過程是從生產(chǎn)力的發(fā)展開始的,生產(chǎn)力的發(fā)展推動生產(chǎn)關系的變革,并最終導致上層建筑的變革。社會基本矛盾就是這樣導致了生產(chǎn)方式依次更替、社會形態(tài)從低級向高級演進,這就是歷史發(fā)展的基本規(guī)律。這個基本規(guī)律是通過歷史主體的實踐活動表現(xiàn)出來的。一種生產(chǎn)方式代替另一種生產(chǎn)方式,一種社會形態(tài)代替另一種社會形態(tài),都需要主體的自覺創(chuàng)造活動,沒有主體的自覺活動,社會歷史規(guī)律也就不能實現(xiàn)。例如,共產(chǎn)主義是人類社會發(fā)展的必然趨勢,但是如果沒有社會主義先進生產(chǎn)力和先進文化的不斷發(fā)展,沒有歷史主體自身思想道德和科學文化素質(zhì)的不斷提高,這個規(guī)律也就不能實現(xiàn)。正因為社會歷史規(guī)律一刻也離不開歷史主體的創(chuàng)造活動,因而恩格斯把社會歷史規(guī)律看作是“人們自己的社會行動的規(guī)律”(《馬克思恩格斯選集》第3卷第634頁)。

第二,歷史主體創(chuàng)造活動必須遵循歷史發(fā)展規(guī)律。社會歷史發(fā)展規(guī)律盡管離不開人的自覺活動,但是,社會歷史發(fā)展規(guī)律又是客觀的,是不以人的意志為轉移的。社會歷史發(fā)展規(guī)律制約著人們的社會活動,無論人們意識到還是沒有意識到,它都要發(fā)生作用。人們的自覺活動只能加快或延緩歷史發(fā)展的進程,但任何階級、階層、利益集團或個人,都不能改變歷史發(fā)展的總趨勢和總過程。社會歷史規(guī)律之所以制約歷史主體的創(chuàng)造活動,從根本上來說是因為社會歷史規(guī)律根源于社會存在的客觀條件,是通過這些客觀條件表現(xiàn)出來和發(fā)生作用的。人們的自覺創(chuàng)造活動,不是無條件的,而是必須建立在一定的客觀條件之上,如物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式、自然環(huán)境、人口、社會關系、文化傳統(tǒng)等。人們的自覺創(chuàng)造活動,必須尊重,不能超越。馬克思所說的“人們自己創(chuàng)造自己的歷史,但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造”

第三,歷史主體的創(chuàng)造活動具有自覺能動性。承認歷史規(guī)律的決定性,并不等于說人們在歷史規(guī)律面前是無能為力的。歷史和現(xiàn)實表明,主體創(chuàng)造活動并不都是消極無為、盲目被動的,而是有目的、有計劃的,是主動的。在主體的創(chuàng)造活動中,主體可以認識規(guī)律、把握規(guī)律,按照歷史規(guī)律的要求進行活動,實現(xiàn)自身的目的,這就是歷史主體的能動性。歷史主體對歷史規(guī)律的能動性,主要是通過主體能動的實踐活動來體現(xiàn)的。在實踐中,主體在研究規(guī)律、認識規(guī)律的基礎上,力爭按照規(guī)律所揭示的客觀要求辦事,當人們沒有達到自己實踐目的時,就會認真反思,重新認識規(guī)律,調(diào)整行動,重新實踐,直到達到自己的目的。例如,我們在建設社會主義的初期,對發(fā)展民營經(jīng)濟的意義認識不足,采取種種辦法限制,這在很大程度上束縛了社會主義經(jīng)濟的發(fā)展。改革開放后,通過總結歷史教訓,認識到社會主義初級階段,民營經(jīng)濟是社會主義經(jīng)濟的重要組成部分,私營企業(yè)主也是“中國特色社會主義建設者”,這就極大調(diào)動了他們的積極性,同時使我國的經(jīng)濟煥發(fā)出蓬勃生機。這就是歷史主體發(fā)揮自覺能動性的表現(xiàn)。

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