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在領(lǐng)導(dǎo)工作中，謹(jǐn)慎是一種政治責(zé)任心，是一種思想品德，也是一種工作作風(fēng)。想問題、做決策、干工作是否謹(jǐn)慎，是領(lǐng)導(dǎo)干部能否做到嚴(yán)于律己、保持我們黨的廉政作風(fēng)的前提條件和重要保證。

一曰慎思，就是平常說的三思而后行。領(lǐng)導(dǎo)干部在日常工作中也要做到多思考、勤思考，而最重要的是要思變、思危和思退。所謂“思變”，就是指領(lǐng)導(dǎo)干部要保持不斷變化的而不是僵化不變的思維方式，要經(jīng)常能夠變換角色、變換角度，進行換位思考。假如自己是一名下崗職工，整日為全家人的生計而奔波，自己是一種什么心情？心里經(jīng)常裝著老百姓，自己就不會有高高在上的感覺。所謂“思危”，就是平常說的“居安思危”。思危是為了不危，不思危就可能有危。大而言之，領(lǐng)導(dǎo)干部思危要思國家之危、民族之危；小而言之，領(lǐng)導(dǎo)干部思危要思家庭之危、個人之危。領(lǐng)導(dǎo)干部在思危時，要經(jīng)常想想“三個是什么”：第一，要經(jīng)常想一想“三個代表”是什么？第二，要經(jīng)常想一想群眾的疾苦和我們的責(zé)任是什么？第三，要經(jīng)常想一想不廉潔自律給黨和人民以及個人造成的后果是什么？所謂“思退”，就是指領(lǐng)導(dǎo)干部要正確對待自己的進退去留，要以退為“鏡”，照一照自己在領(lǐng)導(dǎo)崗位上的功過是非。領(lǐng)導(dǎo)干部有了思退意識，才會做到在位時如臨深淵，如履薄冰，盡職盡責(zé)，盡心盡力，以對黨、對人民、對歷史、對個人、對家庭負(fù)責(zé)的態(tài)度規(guī)范自己的領(lǐng)導(dǎo)行為。

二曰慎獨，就是在別人看不到、聽不見的地方也要謹(jǐn)慎小心，事事注意。領(lǐng)導(dǎo)干部慎獨必須力求做到“五個一樣”：在單位和在社會上一個樣；在公開場合和在隱蔽場合一個樣；有人在場和無人在場一個樣；有條件時和無條件時一個樣；有人監(jiān)督和無人監(jiān)督一個樣。為什么要提出這“五個一樣”呢？主要是針對目前少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部中存在的“五個不一樣”而言的：第一，在上級面前和群眾面前不一樣；第二，在會上和會下不一樣；第三，在本地和外地的表現(xiàn)不一樣；第四，在外和在家不一樣；第五，在“圈內(nèi)”和“圈外”不一樣。領(lǐng)導(dǎo)干部只要做到了前面說的“五個一樣”，那么在任何時候也就不會發(fā)生后面所說的“五個不一樣”，什么歪風(fēng)邪氣、邪門歪道也就無機可乘了。

三曰慎權(quán)，就是要謹(jǐn)慎對待和行使自己手中的權(quán)力，為人民掌好權(quán)用好權(quán)。領(lǐng)導(dǎo)干部要慎權(quán)，就必須牢固樹立馬克思主義的權(quán)力觀：干部的一切權(quán)力是人民賦予的，要運用人民賦予的權(quán)力全心全意為人民服務(wù)；權(quán)力是一種責(zé)任，也是一種義務(wù)，不承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的權(quán)力必然導(dǎo)致極權(quán)主義；權(quán)力意味著奉公，意味著奉獻，不講奉公和奉獻的權(quán)力必然導(dǎo)致謀私；權(quán)力越大，越要接受監(jiān)督制約，不接受監(jiān)督制約的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗；越是改革開放，越是發(fā)展市場經(jīng)濟，越要樹立正確的權(quán)力觀；權(quán)力不是商品，不能進入市場；權(quán)力不是私有財產(chǎn)，不能以權(quán)謀私。同時，還要運用這些馬克思主義權(quán)力觀去抵制和克服“升官發(fā)財”、“有權(quán)不用，過期作廢”、“有權(quán)能使鬼推磨”等非馬克思主義權(quán)力觀的侵蝕，從而防止領(lǐng)導(dǎo)干部把權(quán)力當(dāng)作謀取私利的工具，貪圖享受的溫床，真正做到執(zhí)政為民，用權(quán)為公。

四曰慎微，就是要防微杜漸，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。人民群眾評價黨風(fēng)廉政建設(shè)的好壞，評價一個領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)劣，往往是從他們身邊看得見摸得著的諸如領(lǐng)導(dǎo)干部的車子、房子、筷子、票子、孩子等方面作出判斷的。時下，極少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部把請一頓飯、喝一瓶酒、接一盒茶、拿一條煙當(dāng)作是無傷大雅的“小節(jié)”，認(rèn)為只要不犯大錯誤，不搞大腐敗，犯點小錯誤，得點小實惠，組織會寬容、原諒。其實，任何人都不應(yīng)該有“下不為例”的僥幸心理和“見好就收”的投機心理。從胡長清、成克杰、王懷忠等腐敗分子墮落的軌跡來看，他們都是因為不能審慎地對待生活“小節(jié)”，從吃一頓“便飯”、進一次舞廳、收一回“紅包”等“小節(jié)”開始，最終愈演愈烈，導(dǎo)致鋃鐺入獄或丟掉性命的。可見，小事見精神，小節(jié)見品行，一旦放縱所謂的小問題，就有可能犯下大錯誤。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部在別人所謂的“小事”上，也不能馬虎，要謹(jǐn)慎。

五曰慎欲，就是要謹(jǐn)慎地對待金錢、物欲、美色的誘惑，經(jīng)受住各種考驗，抵制非分的欲望，追求健康的生活。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，必須把個人的欲望限制在黨紀(jì)政紀(jì)、黨規(guī)國法限定的范圍內(nèi)，決不能謀取規(guī)定以外的特殊利益。古人云“欲壑難填”，意為欲望是個無底洞。領(lǐng)導(dǎo)干部慎欲必須把好“五個關(guān)鍵時刻”，做到“五個管住”。所謂把好“五個關(guān)鍵時刻”，是指：當(dāng)你政績突出、官位升遷時，當(dāng)你工作失誤、調(diào)整離職時，當(dāng)你面對別人“攻關(guān)”時，當(dāng)你面對他人先富時，當(dāng)你即將離休退位時，都應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格要求自己，好好把握自己。所謂“五個管住”，是指：第一，管住自己的嘴，不該說的不說，不該吃的不吃，不該喝的不喝；第二，管住自己的腿，不該去的地方不去，不該跑的地方不跑，不該走的“夜路”不走，因為夜路走多了，遲早會碰到“鬼”；第三，管住自己的手，不該收的錢不收，不該接的禮物不接，不該抱的女人不抱；第四，管住自己的耳，不該打聽的事不打聽，不該聽信的枕邊風(fēng)不聽信；第五，管住自己的腦，不該想的東西不想，不該貪的東西不貪，不該迷戀的東西不迷戀。

六曰慎好，就是要正確對待個人的愛好，謹(jǐn)防別有用心的人對“好”下藥，拉攏腐蝕。領(lǐng)導(dǎo)干部手中都有一定的權(quán)力，而想利用其權(quán)力的人，往往是從其嗜好上下手的。遠華特大走私案主犯賴昌星有一句“名言”：“官場上的制度、條例再嚴(yán)我也不怕，最怕的是領(lǐng)導(dǎo)干部沒有嗜好。”現(xiàn)實生活中確有一些無恥之徒，專門揣摩領(lǐng)導(dǎo)干部的嗜好，給掌權(quán)者“號脈”，待情況摸清后，來個精心設(shè)置，讓你“心滿意足，心想事成”。領(lǐng)導(dǎo)干部慎好，必須明是非、辨善惡、知廉恥、守法紀(jì)、合情理，必須培養(yǎng)積極向上的生活情趣，做到自重、自省、自警、自勵，嚴(yán)格把握“愛好”的尺度，真正做到“愛好”不得違禁，“愛好”不可缺德，“愛好”不必奢求，“愛好”不宜張揚，“愛好”不能放縱。