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社會(huì)各行各業(yè)都需要建立一套職業(yè)道德規(guī)范，而紀(jì)檢監(jiān)察干部的職業(yè)道德建設(shè)更有其特殊的意義。我國(guó)目前正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，隨著紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)權(quán)威的逐漸加大，以及干部隊(duì)伍中存在的某些消極現(xiàn)象，進(jìn)一步凸現(xiàn)了紀(jì)檢監(jiān)察干部道德建設(shè)的重要性，從而成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題之一，本文擬就此發(fā)表一些粗淺的意見(jiàn)。

一、當(dāng)前紀(jì)檢監(jiān)察干部道德建設(shè)面臨新的挑戰(zhàn)

發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程，已經(jīng)引起我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各方面的深刻變革，對(duì)紀(jì)檢監(jiān)察干部道德建設(shè)也產(chǎn)生了巨大影響。這種影響既有積極的一面，同時(shí)也帶來(lái)一些負(fù)面效應(yīng)。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一、紀(jì)檢監(jiān)察干部道德建設(shè)內(nèi)容上的模糊性。紀(jì)檢監(jiān)察干部從事的是比較特殊的職業(yè)，更需要有相應(yīng)的行為規(guī)范加以制約。但現(xiàn)在的情況是，紀(jì)檢監(jiān)察干部的道德規(guī)范實(shí)際上被夾雜于一般的職業(yè)道德中被人們認(rèn)識(shí)和把握，這就忽視了紀(jì)檢監(jiān)察干部與一般黨政干部和一般社會(huì)人員之間不同的道德標(biāo)準(zhǔn)和要求。而且，從社會(huì)整個(gè)道德建設(shè)看，表明隸屬紀(jì)檢監(jiān)察干部所特有的道德規(guī)范還沒(méi)有得到明確的認(rèn)定，社會(huì)在推出一系列“公德”、“醫(yī)德”、“家庭道德”等規(guī)范要求人們遵守時(shí)，對(duì)紀(jì)檢監(jiān)察干部的職業(yè)道德卻缺乏相對(duì)統(tǒng)一的、比較規(guī)范的說(shuō)法。這種莫衷一是的情況，使得廣大紀(jì)檢監(jiān)察干部在實(shí)際遵循道德規(guī)范時(shí)處于不自覺(jué)狀態(tài)。

第二，紀(jì)檢監(jiān)察干部道德建設(shè)特征上的混淆性。在總體性道德要求中，作為黨政機(jī)關(guān)干部的道德規(guī)范，必須具有代表道德建設(shè)較高層次和道德發(fā)展較高要求的超前規(guī)范性，紀(jì)檢監(jiān)察干部的道德規(guī)范尤其如此。這種超前性的先進(jìn)道德規(guī)范是由紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)的性質(zhì)和承擔(dān)的使命決定的。而對(duì)社會(huì)一般成員來(lái)講，其道德行為則更多地體現(xiàn)道德規(guī)范的現(xiàn)實(shí)性要求。道德建設(shè)中這種對(duì)黨政機(jī)關(guān)干部特別是紀(jì)檢監(jiān)察干部道德規(guī)范的超前性要求，與一般社會(huì)道德規(guī)范的現(xiàn)實(shí)性要求，本來(lái)是很明確的。然而，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一部分同志卻放松了對(duì)自己的道德要求，強(qiáng)調(diào)普通人性的成份多了，注重特殊性鍛煉少了，有的甚至把全心全意為人民服務(wù)、公而忘私、廉潔奉獻(xiàn)等道德規(guī)范作為不切實(shí)際的東西加以否定和批判。“這種荒唐的‘批判’不僅沒(méi)有受到應(yīng)有的抵制，居然還得到我們隊(duì)伍中一些人的同情和支持”（鄧小平語(yǔ)）。這就導(dǎo)致了某些“吏無(wú)吏德”、“官無(wú)官責(zé)”的消極現(xiàn)象，并直接影響到整個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)。

第三，紀(jì)檢監(jiān)察干部道德建設(shè)效益上的功利性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使利益驅(qū)動(dòng)成為支配一部分紀(jì)檢監(jiān)察干部實(shí)際行為的因素。可以說(shuō)，在實(shí)際工作中雖然我們并不缺少對(duì)紀(jì)檢監(jiān)察干部的道德教育，但仍有一些人在利益驅(qū)動(dòng)下背離了道德的戒律。其中一個(gè)值得我們深思的原因，不能不說(shuō)是這部分人在現(xiàn)實(shí)的效益比較中，使自己的行為驅(qū)動(dòng)力倒向了利益驅(qū)動(dòng)。因此，紀(jì)檢監(jiān)察干部道德建設(shè)的難度大大增加了。

二、新形勢(shì)下紀(jì)檢監(jiān)察干部道德建設(shè)應(yīng)賦予新的內(nèi)涵

在當(dāng)前向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和對(duì)外更加開(kāi)放的社會(huì)大環(huán)境下，紀(jì)檢監(jiān)察干部面臨新考驗(yàn)，紀(jì)檢監(jiān)察干部道德建設(shè)面臨新挑戰(zhàn)。為了經(jīng)受新考驗(yàn)，迎接新挑戰(zhàn)，廣大紀(jì)檢監(jiān)察干部在維護(hù)黨規(guī)黨紀(jì)、行政法規(guī)的工作實(shí)踐中，應(yīng)該具有以下道德規(guī)范：

1、高尚的情操和忠誠(chéng)無(wú)私的品質(zhì)。要在馬克思主義思想體系的指導(dǎo)下，胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，同一切保守、自私、消極的思想情緒作斗爭(zhēng)；要具有堅(jiān)強(qiáng)的黨性，堅(jiān)持走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路；要對(duì)紀(jì)檢監(jiān)察事業(yè)忠誠(chéng)老實(shí)，光明磊落。

2、秉公執(zhí)紀(jì)，剛直不阿的品德。要以維護(hù)黨和人民的利益為根本出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持個(gè)人利益服從黨和人民利益，在工作中堅(jiān)持法律、紀(jì)律面前人人平等的原則，不徇私情，敢于碰硬，敢于同一切不良行為作斗爭(zhēng)。

3、勤奮工作，甘于奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神。紀(jì)檢監(jiān)察干部要在清苦和辛苦的環(huán)境中真正履行自己的職責(zé)，就要有勤奮工作，樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神。既要有高度的職業(yè)責(zé)任感，又要刻苦鉆研紀(jì)檢監(jiān)察業(yè)務(wù)及有關(guān)知識(shí)，踏實(shí)肯干，不計(jì)得失。

4、注重調(diào)查研究，實(shí)事求是的工作作風(fēng)。要一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的群眾路線，深入群眾，依靠群眾，與人民群眾保持血肉聯(lián)系，關(guān)心群眾疾苦，積極解決群眾關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題；要有重視調(diào)查研究的態(tài)度，堅(jiān)持以事實(shí)為依據(jù)，以黨紀(jì)政紀(jì)為準(zhǔn)繩，為了弄清問(wèn)題，不放過(guò)任何一個(gè)疑點(diǎn)，確保工作質(zhì)量；要把握時(shí)代脈搏，解放思想，開(kāi)拓進(jìn)取。

5、謙虛樸實(shí)，艱苦奮斗的美德。紀(jì)檢監(jiān)察干部要謙虛謹(jǐn)慎，樸實(shí)誠(chéng)懇，虛心聽(tīng)取別人的批評(píng)意見(jiàn)，勇于改正錯(cuò)誤，不能居高臨下，盛氣凌人；在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，要始終保持著清醒的頭腦，自覺(jué)抵制拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤思想的侵蝕，恪守“吃苦在前，享受在后”、“先人后己，先國(guó)后家”等傳統(tǒng)美德，以自己的實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨，維護(hù)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)以至黨和政府廉潔為民的形象。

6、嚴(yán)于律己，廉潔奉公的風(fēng)范。這是紀(jì)檢監(jiān)察干部與人民保持血肉聯(lián)系，在群眾中樹(shù)立良好形象的基礎(chǔ)。嚴(yán)于律己，廉潔奉公，模范遵守國(guó)家法律和黨紀(jì)政紀(jì)是查案執(zhí)紀(jì)工作本身對(duì)紀(jì)檢監(jiān)察干部的要求，也是紀(jì)檢監(jiān)察干部得到群眾支持和擁護(hù)的決定因素。無(wú)論在工作上，還是在日常生活中，紀(jì)檢監(jiān)察干部要帶頭落實(shí)“八個(gè)堅(jiān)持，八個(gè)反對(duì)”要求，嚴(yán)格執(zhí)行廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定，凡是要求別人做到的，自己首先要做到；凡是要求別人不做的，自己帶頭不做，通過(guò)以身作則，率先垂范，去贏得人民群眾的尊敬。

三、以規(guī)范思想道德為核心加強(qiáng)紀(jì)檢監(jiān)察干部的道德建設(shè)

加強(qiáng)紀(jì)檢監(jiān)察干部道德建設(shè)的關(guān)鍵是抓好紀(jì)檢監(jiān)察干部自身的道德修養(yǎng)。

第一，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，升華思想境界是道德修養(yǎng)的首要問(wèn)題。科學(xué)的理論，是思想的閃電，它可以照耀前進(jìn)的道路，驅(qū)散心靈的謎霧、給人們指明方向和給予奮斗的勇氣和力量。同志在延安時(shí)就對(duì)美國(guó)記者斯諾進(jìn)過(guò)，他堅(jiān)信馬克思主義，就是因?yàn)樽x了《共產(chǎn)黨宣言》。馬克思主義的創(chuàng)始人馬克思在中學(xué)時(shí)代就懷有“為人類福利而勞動(dòng)”的崇高理想，因此他為共產(chǎn)主義事業(yè)終身探索革命真理。馬克思當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境是異常艱難的，恩格斯曾動(dòng)情地說(shuō)：“貧困簡(jiǎn)直要把馬克思和他的一家人置于死地”。然而，高尚的人生觀支配著馬克思堅(jiān)韌不拔地追求真理。革命導(dǎo)師之所以如此堅(jiān)定地戰(zhàn)斗著是因?yàn)樗麄冇锌茖W(xué)理論的武裝。

面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下出現(xiàn)的一些社會(huì)問(wèn)題和矛盾，以及自身思想的迷茫，有的紀(jì)檢監(jiān)察干部之所以意志不堅(jiān)定，思想滑坡，甚至走向反面，就是因?yàn)闆](méi)有很好地學(xué)習(xí)理論，用理論來(lái)指導(dǎo)自己觀察社會(huì)、分析問(wèn)題，糾正思想的偏差。鄧小平同志說(shuō)，不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。如果沒(méi)變質(zhì)，那么思想的庸俗化就是一個(gè)危險(xiǎn)的起點(diǎn)。因此，我們一定要時(shí)刻不忘學(xué)習(xí)，特別是科學(xué)理論的學(xué)習(xí)。要通過(guò)學(xué)習(xí)、實(shí)踐、思考，升華思想境界，做到信念崇高，品格優(yōu)良，不圖名不圖利，不思索取，甘于奉獻(xiàn)，清正廉潔，淡泊人生，使自己真正牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的宗旨。在任何時(shí)候，任何情況下都能堅(jiān)定不移地堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身事業(yè)。

第二、勇于實(shí)踐，經(jīng)常解剖自己，是道德修養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，是億萬(wàn)人民群眾的事業(yè)。如此偉大、波瀾壯闊的火熱生活，無(wú)時(shí)不在鍛煉和造就著一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新人。魯迅先生就說(shuō)過(guò)：“我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身變法的人，這就是中國(guó)的脊梁。”紀(jì)檢監(jiān)察干部只有積極投身到社會(huì)實(shí)踐中去，向人民群眾學(xué)習(xí)，向英雄模范學(xué)習(xí)，從中汲取道德?tīng)I(yíng)養(yǎng)，才能使自己高尚和純潔起來(lái)。這里有種情況值得注意，為什么往往身處革命和建設(shè)的大潮中，人們?nèi)菀准ぐl(fā)斗志和激情，乃至作出犧牲的壯麗選擇，而獨(dú)處一地一時(shí)一事，卻又難以自控，甚至出現(xiàn)相反的情況呢？這就需要解決自律和慎獨(dú)的問(wèn)題。作為紀(jì)檢監(jiān)察干部在任何時(shí)候，任何情況下，都要做到自重、自省、自警、自勵(lì)。

無(wú)數(shù)事實(shí)證明，一個(gè)人高尚道德情操的形成和升華是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和不斷實(shí)踐、不斷解剖自己的思想改造過(guò)程。因此，我們要在社會(huì)實(shí)踐中，注重自我的思想道德修養(yǎng)，確定正確的世界觀、人生觀、道德觀，這樣就能經(jīng)得起各種思想、觀念、文化的碰撞。即使在各種形形色色的誘惑面前都能立于不敗之地。東漢時(shí)科學(xué)家張衡說(shuō)過(guò)：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。”如果一個(gè)黨政干部特別是紀(jì)檢監(jiān)察干部，頭腦里常有這種分明的是非觀念和及時(shí)解剖校正自己的思想意識(shí)走向，就不會(huì)出現(xiàn)任何一種人生悲劇。

第三、嚴(yán)于律己，自覺(jué)接受監(jiān)督，是道德修養(yǎng)的必要條件。人無(wú)完人，熟能無(wú)過(guò)？人在某種特定的條件下，因?yàn)橐恍┎豢深A(yù)測(cè)的因素而發(fā)生某種思想迷茫和行為的失控是有可能的。美國(guó)成人教育家卡耐基這樣告訴我們：“放縱自己便是新的危機(jī)。陷入危機(jī)若進(jìn)一步放縱自己，則出現(xiàn)新的危機(jī)。并且危機(jī)的危害程度會(huì)不斷增大，甚至成指數(shù)增長(zhǎng)趨勢(shì)。”聯(lián)想到近年來(lái)出現(xiàn)的幾起紀(jì)檢監(jiān)察干部墮落的事實(shí)，不正說(shuō)明人一旦喪失理智和道德，陷入危機(jī)是多么的悲哀和危險(xiǎn)！作為黨和政府乃至社會(huì)，通過(guò)一定的政治、法律、紀(jì)律機(jī)制來(lái)監(jiān)督約束黨員干部，不使其走入“危機(jī)”，這是必要的，也是黨員干部必須自覺(jué)接受的。但是也有一些黨員干部不講政治，不講正氣，不能“善自為之”，忽視組織、社會(huì)、民眾對(duì)他們有益的監(jiān)督和批評(píng)，這樣難免要跌跟頭。唐代詩(shī)人杜荀鶴曾作《涇溪》詩(shī)勸告人們：“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾履人。卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。”這種深含哲理之言，當(dāng)引起我們深思。

紀(jì)檢監(jiān)察干部應(yīng)永遠(yuǎn)把黨和人民的事業(yè)放在心上，以愛(ài)民之心律己，以律己之心為民。時(shí)時(shí)刻刻都有國(guó)運(yùn)系心，常懷重責(zé)在身的煎熬之感，力行堂正做人之志。為把建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)全面推向21世紀(jì)，而盡一個(gè)黨員干部應(yīng)盡的責(zé)任。