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發(fā)展,是貫穿改革開(kāi)放20多年的主旋律。科學(xué)發(fā)展觀繼承了我們黨關(guān)于發(fā)展的一貫思想。它強(qiáng)調(diào)以人為本,突出了黨的根本宗旨和發(fā)展目的;強(qiáng)調(diào)全面協(xié)調(diào)可持續(xù),突出了發(fā)展的內(nèi)涵和要求。它圍繞實(shí)現(xiàn)又快又好地發(fā)展,豐富了對(duì)發(fā)展的認(rèn)識(shí),創(chuàng)新了發(fā)展的理念。說(shuō)到底,科學(xué)發(fā)展觀的第一要義就是發(fā)展。

當(dāng)前,在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大航程中,從人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值1000美元到3000美元,是一個(gè)重大跨越。在我們面前,擺著兩種前途:一種是躍起騰飛,順利實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化;另一種是盤(pán)桓不前,導(dǎo)致貧富懸殊、城鄉(xiāng)和地區(qū)差距拉大、社會(huì)矛盾加劇、生態(tài)環(huán)境惡化。能否爭(zhēng)取前一種而避免后一種前途,這取決于我們能否正確認(rèn)識(shí)和處理面臨的新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)。科學(xué)發(fā)展觀著眼于解決我們面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,對(duì)黨的發(fā)展理論作出了新的概括,提出了關(guān)于發(fā)展的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷,為我們進(jìn)一步指明了通向光明前景的正確航道。

以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心理念。科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于人的思想,吸收了人本主義思想中的有益成分,明確提出了以人為本的理念。這是社會(huì)主義的內(nèi)在要求,是全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必然要求,是順應(yīng)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的必然選擇。它強(qiáng)調(diào)的以人為本的“人”,是指中國(guó)最廣大的人民群眾;以人為本的“本”,是指中國(guó)最廣大人民的根本利益。因此,以人為本的實(shí)質(zhì),就是以人民群眾為本。

科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,并不意味著經(jīng)濟(jì)發(fā)展已退居次要位置,而是為了更好地堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的全面發(fā)展,絕不是撇開(kāi)發(fā)展談全面、偏離經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心求發(fā)展,而是要克服過(guò)去在某些方面存在的重經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、輕社會(huì)進(jìn)步,重物質(zhì)財(cái)富、輕精神財(cái)富,重當(dāng)前利益、輕長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的偏差,經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不能“一條腿長(zhǎng)、一條腿短”;強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)發(fā)展,就是經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面,要統(tǒng)籌兼顧、相互促進(jìn),而不能彼此分割、各行其是;強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,就是要注重發(fā)展進(jìn)程的持久性、連續(xù)性,不能吃祖宗飯、斷子孫路,保證一代接一代永續(xù)發(fā)展。全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展,三者是一個(gè)相互聯(lián)系的整體,體現(xiàn)為城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、經(jīng)濟(jì)社會(huì)與人的發(fā)展之間的協(xié)調(diào)共進(jìn),經(jīng)濟(jì)社會(huì)與人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)平衡,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的協(xié)調(diào)適應(yīng)。

過(guò)去我們講兩個(gè)文明一起抓,后來(lái)發(fā)展為三大文明全面推進(jìn),現(xiàn)在又提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),它們之間究竟是一種什么樣的關(guān)系?發(fā)展包含社會(huì)發(fā)展。實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展,就必然提出社會(huì)和諧的要求。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),是科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)重要內(nèi)容,使中國(guó)特色社會(huì)主義的總體布局,由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體,發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體,賦予中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略以新的時(shí)代內(nèi)涵。

我們黨從國(guó)內(nèi)外發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中深刻認(rèn)識(shí)到,社會(huì)主義現(xiàn)代化的順利實(shí)現(xiàn),有了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)、政治的發(fā)展、文化的進(jìn)步還不夠,還必須重視社會(huì)建設(shè)問(wèn)題。在推進(jìn)三大文明建設(shè)的同時(shí),還要關(guān)注財(cái)富怎樣分配,利益怎樣協(xié)調(diào),矛盾怎樣化解。三大文明建設(shè)的成果要體現(xiàn)到社會(huì)的和諧發(fā)展上,要讓社會(huì)的創(chuàng)造活力競(jìng)相迸發(fā),讓人們普遍分享發(fā)展的成果,使人與人之間、人與自然之間和諧相處。構(gòu)建和諧社會(huì)與三大文明建設(shè)是辯證統(tǒng)一的。一方面,社會(huì)主義和諧社會(huì)只能在物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展中得以實(shí)現(xiàn);另一方面,和諧社會(huì)又為三大文明建設(shè)創(chuàng)造社會(huì)條件,它們統(tǒng)一于全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐進(jìn)程中。

本世紀(jì)頭20年,是我們加快發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。我們必須始終高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟,妥善處理國(guó)際間的各種矛盾和糾紛,積極爭(zhēng)取和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境、睦鄰友好的周邊環(huán)境、平等互利的合作環(huán)境和客觀友善的輿論環(huán)境,為全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)現(xiàn)代化創(chuàng)造良好的外部條件。當(dāng)前,國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變,對(duì)我們黨正確應(yīng)對(duì)國(guó)際局勢(shì)和處理國(guó)際事務(wù)提出了更高的要求。面對(duì)國(guó)際上的分歧和爭(zhēng)端,我們必須冷靜觀察,沉著應(yīng)對(duì)。在涉及我國(guó)主權(quán)和核心利益的問(wèn)題上,我們必須堅(jiān)持原則;在其他一些具體問(wèn)題上,則要把握好斗爭(zhēng)的時(shí)機(jī)和分寸。應(yīng)該看到,我們堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路,但國(guó)際上總有一些人不愿意看到中國(guó)的強(qiáng)大,總會(huì)千方百計(jì)制造各種事端。對(duì)此,要充分相信黨和政府有能力、有辦法妥善處理好這方面的問(wèn)題。廣大群眾表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)熱情應(yīng)該充分肯定,但表達(dá)的行為和方式必須冷靜理智、合法有序。否則,可能會(huì)在一時(shí)一事上占據(jù)上風(fēng),但對(duì)于國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展于事無(wú)補(bǔ),甚至得不償失。我們必須始終保持開(kāi)放的、健康的國(guó)民心態(tài),始終站在國(guó)家和民族根本利益的立場(chǎng)上看問(wèn)題、辦事情,絕不能圖一時(shí)之痛快,而損長(zhǎng)遠(yuǎn)之前景。