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今天,我們培訓(xùn)班舉行開學(xué)典禮,組織、人事、編制、工會等相關(guān)部門的負(fù)責(zé)人都參加了。首先,我代表縣委和組織系統(tǒng)各單位對大家的到來表示熱烈的歡迎,對近年來為組織、人事、編制、工會工作付出辛勤勞動的同志們表示衷心的感謝。縣委換屆剛剛結(jié)束,新一屆常委昨天才開了第一次常委會議,明確了分工。當(dāng)前,全縣上下正在深入開展社會主義榮辱觀教育和“講大局、樹形象、謀發(fā)展”大討論活動,在這個關(guān)鍵時候,把大家組織起來集中學(xué)習(xí)培訓(xùn),就是要增強(qiáng)大家講大局的意識,樹形象的本領(lǐng)和謀發(fā)展的能力,促進(jìn)組織工作更好地服務(wù)中心和大局。
講大局關(guān)系長遠(yuǎn),樹形象至關(guān)重要,謀發(fā)展惠及萬民。組織部門是黨委的重要職能部門,組工干部是干部隊(duì)伍中的“特殊成分”,其道德品行、理論素養(yǎng)、形象作風(fēng)直接關(guān)系到黨和政府的形象,影響到黨群干群關(guān)系。因此,我們組工干部要做“講大局、樹形象、謀發(fā)展”的表率,具體來說要做到四條:就是要靠得住,吃得虧,干得好,行得正。
第一,要靠得住。這主要是從政治上講,要忠誠可靠。同志講:“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位,辦事要靠人,人要靠得住”。元代大學(xué)者許衡一日外出,因天氣炎熱,口渴難忍。路邊正好有一棵梨樹,行人紛紛去摘梨,惟獨(dú)許衡不為所動。有人便問:“何不摘梨以解渴”他回答:“不是自己的梨,豈能亂摘”那人笑其迂腐:“世道這樣亂,管他是誰的梨。”許衡正色道:“梨雖無主,我心有主。”“梨雖無主,我心有主”,這便是一種準(zhǔn)則、一種修養(yǎng)、一種靠得住。法國作家羅曼羅蘭有一句格言說:“最可怕的敵人就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念。”蘇共失敗有一個極其重要的原因,就是蘇共在選拔領(lǐng)導(dǎo)人的過程中,忽視了他們的思想政治傾向,為自己培養(yǎng)了掘墓人。戈?duì)柊蛦谭虺錾诩w農(nóng)莊拖拉機(jī)手家里,25歲從莫斯科大學(xué)法律系畢業(yè)后就分配回老家任團(tuán)市委書記,隨后步步高升:35歲任黨市委書記,47歲任中央書記,年出任總書記時才54歲,可謂一帆風(fēng)順,平步青云,登上了黨政官僚集團(tuán)的頂峰。他未經(jīng)過起落的波折,也不真正懂得馬克思列寧主義。他當(dāng)政6年多始終只圖鞏固個人權(quán)力。當(dāng)“左”的一套堅(jiān)持不下去時,年以后他屈服于右的壓力,步步后退。當(dāng)黨也難以保持下去時,他寧可不要黨,也要保住自己的總統(tǒng)權(quán)力。當(dāng)總統(tǒng)職位也保不住時,他最后一次與葉利欽會談,中心內(nèi)容是要求保留他的高薪待遇、寬敞住宅和足夠數(shù)量的保鏢。由此足見他是一個不顧黨和國家興亡而只圖個人利益的人。一個國家的總統(tǒng)都靠不住,這個國家不滅亡才怪。改革開放以來,社會的深刻變革,經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,文化的相互激蕩,產(chǎn)生了多方面的影響,一些人的思想迷茫在五彩繽紛的物質(zhì)世界里,在有的人眼里,危害祖國成了“斗士”,背離人民成了“本事”,愚昧無知成了“時尚”,好逸惡勞成了“瀟灑”,損人利己成了“能耐”,見利忘義成了“聰明”,違法亂紀(jì)成了“勇敢”,驕奢淫逸成了“榮耀”。特別是極個別人價值觀念扭曲,是非標(biāo)準(zhǔn)顛倒,道德天平垮掉,信奉起“人不為己天誅地滅”、“有權(quán)不用過期作廢”的歪理邪說,崇尚起“一人得道雞犬升天”、“花天酒地快活為最”的人生哲學(xué),甚至追逐起“外面彩旗飄飄、家中紅旗不倒”的腐朽生活方式,“在單位講馬列主義,在市場用拜金主義,在家里信封建主義”。諸如這些,都是靠不住的表現(xiàn),也是非常危險的。
做到忠誠可靠,就是要政治堅(jiān)定,熱愛祖國,對黨忠誠,在大是大非面前旗幟鮮明,立場堅(jiān)定;不做任何違背黨的宗旨、破壞黨的團(tuán)結(jié)、損害黨的形象的事,時刻警示、警醒、警覺,做到守口、守信、守廉。
警示,就是要自我告誡,自我防疫,自我鞭策。這是一個單位、一級組織或一個集體對自己所在單位的干部職工進(jìn)行必要的警示教育。警示教育是一種很重要的教育方式,尤其是對黨員干部在正面教育的基礎(chǔ)上很有必要進(jìn)行警示。市委盛茂林書記剛到邵陽時,就對全市干部提出了“三看”的要求,要求我們干部多到貧困的地方和艱苦的環(huán)境看一看;多到失去自由的地方去看一看;多到需要解決困難和問題的地方去看一看。這就要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部在好的工作環(huán)境和好的工作條件下做出好的成績的同時,要看到自己的問題和不足,要看到老百姓的困難。總的說來,就是要關(guān)心弱勢群體,關(guān)心貧困群眾,就是從思想上要求我們在做出成績的同時,不要自滿,不要自傲,不要自以為是。
警醒,就是要常常自醒,不斷反醒,保持清醒。這是從自身角度而言,不論黨員還是非黨員,不論是領(lǐng)導(dǎo)干部還是一般干部都要時刻警醒自己。唐太宗的“以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。”和孔子的“吾日三省吾身”說的就是這個道理。警醒自己就是要在工作取得成績的時候,保持清醒頭腦,不驕不躁,把心思放在總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn),進(jìn)一步創(chuàng)新提高工作上來;在工作出現(xiàn)失誤的時候要堅(jiān)持自醒,主動反思自己的工作不足和缺陷,勇于承擔(dān)責(zé)任,把心思放在吸取教訓(xùn),改進(jìn)工作,尋找做好工作的新思路、新舉措上來。我們應(yīng)該經(jīng)常反醒自己,要想想今天做了些什么,在自己的崗位上做了些什么,為老百姓做了些什么,只有這樣才能發(fā)現(xiàn)自己的不足,才能找到別人的優(yōu)點(diǎn)和長處,才能更好地促進(jìn)工作,促進(jìn)發(fā)展。以人為鏡非常重要,當(dāng)一個人經(jīng)常講別人的短處,往往自己也存在那樣的短處,這是一個致命的弱點(diǎn)。我們不要以己之長比人之短,而要以己之短比人之長,對同志有意見,要當(dāng)面指出,不要背后亂議論。我在大祥區(qū)工作時,常跟干部職工講,我們能在一起工作,就是一種緣份,像是一個大家庭一樣,這個大家庭關(guān)系到我們每個人,我們應(yīng)該要像牽掛自己的父母子女一樣,要像珍惜自己的眼睛一樣,珍惜今天的好局面。只有這樣,我們班子才有凝聚力,隊(duì)伍才有戰(zhàn)斗力,單位才有溫暖感。
警覺,就是要慎始慎終,慎權(quán)慎欲,慎微慎眾。這是一種自覺狀態(tài),達(dá)到了比較高的境界。可以保持高度的警醒和覺察,能夠做到面對誘惑而不惑,身臨陷阱而不陷。對事情,善始善終,從善如流;對權(quán)力,審慎無私,掌權(quán)知責(zé),用權(quán)為民;對民眾,視為飲水之源,社會父母。從而達(dá)到一種不以物喜,不以己悲的境地。
守口,就是要遵守紀(jì)律,保守秘密。守口并不是要求大家守口如瓶,閉口不說。該講的能講的我們就要大膽地講,不講不對;不該講的,不能講的,堅(jiān)決不講,講就不行。上次我在部機(jī)關(guān)民主生活會上也講過,我們部機(jī)關(guān)的干部現(xiàn)在還存在朝氣不足、活力不夠的現(xiàn)象,如果該說的閉口不說,就不利于大家相互交流,更不利于大家的成長。我所說的守口,就是要大家增強(qiáng)保密觀念,增強(qiáng)黨性原則,做到不該說的不說,不該講的不講,不該傳的不傳。尤其是在外界議論多的大是大非熱點(diǎn)問題上,千萬不能亂評價,亂議論、亂傳言甚至添油加醋,任何問題自有公論,歷史的檢驗(yàn)會自有定論。一個人的形象非常重要,口碑就是一種形象,形象就是一種品牌。企業(yè)非常注重打造品牌效應(yīng)。為什么同樣一件衣服,品牌、名牌價錢就高,就是因?yàn)樵谙M(fèi)者心目中的可信度高、形象好,大家知曉、認(rèn)可。因此我們每個人要注意自己的形象,以自己的言行舉止提高可信度、可靠度和可親度。
守信,就是要誠實(shí)、忠信。講信用、守諾言,言而有信這是公民道德的基本要求,也是為人的基本準(zhǔn)則。孔子把“信”列為對學(xué)生進(jìn)行教育的“四大科目”(言、行、忠、信)和“五大規(guī)范”(恭、寬、信、敏、惠)之一,強(qiáng)調(diào)如果“人而無信,不知其可也。大車無?(大車轅端與衡相接處的關(guān)鍵),小車無(小車轅端與衡相接處的關(guān)鍵),其何以行之哉!”意思就是說,一個人,如果失去“信”,就像車子沒有輪中的關(guān)鍵一樣,是一步也不能行走的。守信從市場經(jīng)濟(jì)角度上講相對多一點(diǎn),企業(yè)要守信,做人同樣也要守信,作為組工干部更要守信,要做到一諾千金,擲地有聲。
守廉,就是要廉潔、清白。世上沒有無緣無故的愛。古人說:“智者不為外其事,廉者不為非其有。”我們要在兩個方面守好廉政的“精神家園”。第一要慎用“三權(quán)”,即辦事權(quán)、用財權(quán)和人事權(quán)。
第二要管好“三圈”,即工作圈、生活圈和社交圈,實(shí)際上涵蓋了一個人工作、生活活動的時間與空間,管住管好這“三圈”,就可以為我們的成長進(jìn)步、事業(yè)發(fā)展和家庭幸福營造良好的氛圍。
第二,要吃得虧。這主要從思想上講,要樂于奉獻(xiàn)。吃虧是福,虧覺是感覺中的極至。沒有虧覺的人談不上大徹大悟,《易經(jīng)》上說:“天道虧盈而益謙。”說的就是這個道理,在,曾經(jīng)有一個年輕人,接受了一位全國最富有的人的挑戰(zhàn),答應(yīng)不要一丁點(diǎn)報酬,為這位富翁工作20年。他的名字叫希爾。年,年輕的希爾去采訪鋼鐵大王卡耐基。卡耐基很欣賞希爾的才華,對他說:“我向你挑戰(zhàn),我要你用20年的時間,專門用在研究人的成功哲學(xué)上,然后提出一個答案。但除了寫介紹信為你引見這些人,我不會對你作出任何經(jīng)濟(jì)支持,你肯接受嗎?”希爾信任自己的直覺,接受了挑戰(zhàn)。在此后的20年里,他遍訪最富有的500名成功人士,寫出了震驚世界的《成功定律》一書,并成為羅斯福總統(tǒng)的顧問。“吃得虧”,這就是希爾之所以能成功的全部秘密。人生有三境:順境、逆境和平常之境。順境是一馬平川、春風(fēng)得意,盡現(xiàn)人物胸懷;逆境是山路攀沿、霧途渺茫,盡現(xiàn)人物意志;平常之境是從容平淡、默默無聞,卻猶如小說的細(xì)節(jié),富有深刻的暗示。不管是在順境、逆境和平常之境,我們都要吃得虧,敢于吃虧。查理·帕克爾,是一位爵士樂史上了不起的音樂家。他曾經(jīng)在坎薩斯城被議論認(rèn)為是最糟糕的薩克斯演奏者。在長達(dá)三年的時間里,他的境況糟透了。他甚至連一家愿為他試演的劇院都找不到。他在逆境中拼搏,通過每天11—15個小時的刻苦練習(xí),三年后,他的獨(dú)奏變得非常的輕盈,又充滿驚異和勃勃生機(jī)。爐火純青的技巧終于使他開創(chuàng)了一種前無古人、后無來者的音樂風(fēng)格。我們基層干部,相對來說,工作環(huán)境比較辛苦,吃的“虧”要多,但近年來,從中央到地方,縣鄉(xiāng)干部越來越被重視,被關(guān)注。7月15日,省委召開了全省加強(qiáng)縣鄉(xiāng)干部隊(duì)伍建設(shè)工作座談會,其中有5名埋頭苦干多年、實(shí)績突出、群眾公認(rèn)的優(yōu)秀干部,分別被安排到省信訪局、移民局、民政廳、扶貧開發(fā)辦公室擔(dān)任正副處長。這是繼前不久省委提拔5名縣委書記到省廳任職的又一重大人事舉措,也是我省近些年來對縣鄉(xiāng)干部集中提拔力度和規(guī)模最大的一次。在這些提拔的干部中,年齡最大的46歲,兩名鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記直接從正科破格提拔為正處級,武岡市灣頭橋鎮(zhèn)黨委書記謝乾這次被提拔到省信訪局接訪一處副處長的崗位。省委書記張春賢同志說:“縣鄉(xiāng)工作是非常重要的基礎(chǔ)性工作,我們要讓安心基層、安心做事、不事張揚(yáng)、敢于吃苦、不怕吃虧、勤政廉潔、不跑不要的干部感到有奔頭、有前途。”
在組織部門工作任務(wù)繁重,紀(jì)律嚴(yán)格,生活相對比較清苦,作為組工干部就要有樂于奉獻(xiàn),甘于吃苦、甘于吃虧的精神。進(jìn)入組織部門,就要嚴(yán)格要求自己,甘為人梯,樂做嫁衣裳。吃點(diǎn)小虧就憤憤不平,找上找下,不是合格的組工干部。無私奉獻(xiàn)是人類最純潔、最崇高的道德品質(zhì)。縱觀人類的發(fā)展史,就是—部奉獻(xiàn)史。古代的大禹治水三過家門而不入是奉獻(xiàn)精神;一家六口都獻(xiàn)身于中國革命的解放事業(yè)是奉獻(xiàn)精神;白求恩把滿腔的熱忱和生命獻(xiàn)給了中國人民也是奉獻(xiàn)精神。“我好像一只牛,吃的是草,擠出的是牛奶和血”,這是魯迅的奉獻(xiàn);“把有限的生命,投入到無限的為人民服務(wù)之中去”,這是雷鋒的奉獻(xiàn);“寧肯少活二十年,也要拿下大油田”,這是鐵人王進(jìn)喜的奉獻(xiàn);“心里裝著全體人民,惟獨(dú)沒有他自己”,這是焦裕祿的奉獻(xiàn)。“人生在世,奉獻(xiàn)二字”。我們要扎實(shí)踐行愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會的職業(yè)道德,在實(shí)際工作中展現(xiàn)自己社會價值的同時,尋求個性發(fā)展、實(shí)現(xiàn)自我價值。
吃得虧就要知足,知難。知足,包含著一對矛盾。從個人心理和精神而言,應(yīng)提倡知足常樂,而從工作要求和目標(biāo)而言,又要永不知足,不斷進(jìn)取,這是矛盾的,也是統(tǒng)一的。境由心造,苦與樂,陽光與陰影,覺迷只在一念之間,它如同一架琴盤上的兩根弦,當(dāng)你撥彈它時,看你選擇的是哪一根!其實(shí),知足就是快樂,幸福就是知足,只有學(xué)會知足今天,你才會擁有一個有希望的明天。曾有一位老年盲人,家境貧寒,中年喪妻,獨(dú)身生活,有人問他:“生活如此悲涼,你不覺得痛苦嗎?”老人淡然一笑:“痛苦什么?我會說話,比啞巴強(qiáng);我會走路,比瘸子強(qiáng)。何來痛苦?”這不僅是知足常樂,也是一種知不足也常樂的生活態(tài)度。我想我們只有在工作上爭先進(jìn)和創(chuàng)一流,做到不知足,在個人待遇和榮譽(yù)等方面知足常樂,做到在知足中進(jìn)取,在進(jìn)取中知足,這樣,才能化解內(nèi)心的困惑,得到心靈上的安慰,不被名利所累。
知難包括三種情況,即知事之難,知己之難和知人之難。知事之難,大家都有體會,工作有時條件不好、難開展、領(lǐng)導(dǎo)有時要求高、難完成;知己之難,體會最多最深,也關(guān)心得最多,比如家庭困難、住房困難、子女就業(yè)升學(xué)的困難,還有個人工資福利、政治待遇等方面的愿望實(shí)現(xiàn)困難啦等等,都可以說出一連串,往往是把自己不難的說得也難,一般難的說得很難,難的說得難上加難;知事之難和知己之難這些你知我知,我這里不多講,主要講講知人之難。我們都是普通人,都是平凡人,對于我,有時能知道大家的難處,能體諒大家,能為同志們著想,但有時做得不夠好。我個人認(rèn)為,知己之難,一方面要理解人家,用換位思考的方法,多為別人想想,替人家思考,可能會多一些理解,少些責(zé)難和埋怨;另一方面要運(yùn)用平衡比較的辦法,我們比上可能差一點(diǎn),但比下可能好一點(diǎn),現(xiàn)在和過去比,現(xiàn)在可能要好一些,這樣我們才能更好地做到知人之難。
第三,要干得好。這主要是從工作上講,要想干事、能干事、會干事、干得成事。省委常委、組織部長黃同志說:“工作要憑結(jié)果說話”。干得好的前提是想干事、能干事、會干事。想干事是一種責(zé)任,一種追求,它體現(xiàn)的是事業(yè)心和責(zé)任感,是一種奮發(fā)向上的精神狀態(tài);能干事是一種能力,一種水平,它體現(xiàn)的是把握全局的戰(zhàn)略眼界,勇于開拓的創(chuàng)新精神,統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的組織才能和果斷科學(xué)的決策能力;會干事是一種方法,一種藝術(shù),它體現(xiàn)的是腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)和堅(jiān)實(shí)寬廣的豐富知識。
干得好,就要力戒空談、力戒形式。中央領(lǐng)導(dǎo)講過這樣一件真實(shí)的事:神農(nóng)架地區(qū)野豬糟蹋莊稼厲害,群眾叫苦不迭,有人想了一個“高招”,用高音喇叭播放獅、虎的吼聲和人聲、槍聲。開始果然有效。幾天后,野豬試探著往莊稼地里湊,并用身子靠了靠綁喇叭的桿子,發(fā)現(xiàn)仍然只是叫喊而沒有動作。于是甩開嘴巴,把綁喇叭的桿子給打倒了。當(dāng)?shù)厝苏f,說空話、唱高調(diào),連野豬都騙不了。李瑞環(huán)同志所著的《少講空話,多干實(shí)事》一書中講到:我們有些同志沾染了一些很壞的風(fēng)氣,他們習(xí)慣于坐在屋子里,豪言壯語,氣吞山河,聽起來似乎決心很大,道理很多,但只有唱功,沒有做功,嘴行千里,屁股在屋里。高談使他們浪費(fèi)了很多時間,闊論使他們耽誤了許多事情。有些同志茶碗一端、說話無邊,香煙一點(diǎn)、專說人短。他們習(xí)慣于說這也不對、那也不對,就是不說怎樣才對;他們總是喜歡說這人不行、那人不行,就是不說自己不行。他們不當(dāng)運(yùn)動員,只當(dāng)裁判員,只吹哨不上場,誰“進(jìn)球”吹誰“犯規(guī)”。你在前邊干,他在旁邊看,干好了他說早該如此,干錯了他說意料之中。在困難面前,我們有的同志唉聲嘆氣,一籌莫展;有的猶豫不決,躊躇不前;還有的搪塞敷衍,回避矛盾,“手抓兩把泥,腳踩西瓜皮”,能抹的就抹,能溜的就溜,結(jié)果壞了大事、拖了新事、誤了急事。少講空話、多干實(shí)事,不僅是個工作作風(fēng)問題,而且是個精神狀態(tài)和革命意志問題,是個對革命事業(yè)的責(zé)任感問題,說到底是個世界觀問題。“道雖邇,不行不至;事無小,不為不成。”想法再好,思路再正確,如果不去行動、不去干,也只是鏡中花、水中月,目標(biāo)永遠(yuǎn)可望不可及。我們的事業(yè)如何發(fā)展?曉陽書記說得好,“講大局、樹形象、謀發(fā)展”大討論活動不是坐而論道,而是聞雞起舞,不是臨淵慕魚,而是退而結(jié)網(wǎng),我們理解就是思想解放與真抓實(shí)干的有機(jī)結(jié)合。就組織部門的整體工作而言,就是要服務(wù)一個地方工作的大局,為地方經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展提供組織保證、人才保障和智力支持。作為組工干部,就要針對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)來改進(jìn)組織工作,適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要來推進(jìn)組織工作。接受工作要責(zé)任為重,不急不躁;思考問題要全面周密,不出疏漏;辦理事情要扎實(shí)深入,質(zhì)量為上;落實(shí)工作就要嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí),精益求精,做一事專一事,做一事成一事。把工作做實(shí)、做深、做細(xì),讓組織放心,讓群眾滿意,努力把組織部門真正建設(shè)成為黨員之家、干部之家、人才之家。
干得好,就要善于攻克難點(diǎn)。一位即將離職卸任的正部級領(lǐng)導(dǎo)在交班會上,語重心長地給大家談了自己幾十年工作的經(jīng)驗(yàn)體會,其中有一條給人的印象很深,啟發(fā)頗大。他講,大家同在一個單位工作,彼此的起點(diǎn)、學(xué)識、能力、機(jī)遇,包括環(huán)境條件都大體相同,但若干年下來,相互之間卻拉開了距離,有的同志脫穎而出,深得群眾的信任、領(lǐng)導(dǎo)的賞識,事業(yè)干得紅紅火火,而有的同志則默默無聞,事業(yè)平平。關(guān)鍵的問題就在于能否突破難點(diǎn),把難點(diǎn)工作干成亮點(diǎn)。“難點(diǎn)”干好就是亮點(diǎn)。這話講得非常經(jīng)典、地道和精辟。大凡世界,工作千種萬種,雖然都有難度,但的確有輕重不同之分。“難點(diǎn)”工作,一般是下力費(fèi)勁比較大,一時又難以取得成效,甚至還不被人理解的工作。“困難象彈簧,你弱他就強(qiáng),你強(qiáng)他就弱”。自古以來,人們都把困難作為砥礪一個人意志、成就一個人事業(yè)的磨刀石。古人講,天下事有難易乎?為之,難者易矣;不為之,易者難矣。這說明作不作為是解決難點(diǎn)的關(guān)鍵。組織工作的難點(diǎn)、熱點(diǎn)問題多,我們一定要想方設(shè)法,樂于解決熱點(diǎn),善于攻克難點(diǎn)。
干得好,就要科學(xué)把握原則。第一,要科學(xué)規(guī)劃。凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢。為了避免工作中的隨意性和盲目性,我們要牢固樹立一盤棋的思想,統(tǒng)一籌劃好各項(xiàng)工作,做到短期工作有重點(diǎn),階段工作有目標(biāo),長遠(yuǎn)建設(shè)有規(guī)劃。第二,要立足實(shí)際。就是不好高騖遠(yuǎn),不好大喜功,一切從單位的實(shí)際出發(fā),做到?jīng)Q策和工作充分考慮干部的承受能力,防止因?yàn)椴磺袑?shí)際而造成勞民傷財。第三,要把握規(guī)律。按規(guī)律辦事是確保事業(yè)成功的基礎(chǔ)。要科學(xué)地決策和工作,就必須使決策和工作符合客觀規(guī)律、遵循客觀規(guī)律。第四,要堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)。“欲求其中,必求其上;欲求其上,必求上上”,工作上的高質(zhì)量首先取決于思想上的高標(biāo)準(zhǔn)。要爭先創(chuàng)優(yōu)當(dāng)先進(jìn),見第一就爭,見紅旗就扛;要精益求精出精品,不干則已,干則見成效、出成果;要面對強(qiáng)手不服氣,敢想,敢做敢為人先。工作沒有最好,只有更好,要瞄準(zhǔn)先進(jìn)比學(xué)趕超,在自我加壓中始終保持干事業(yè)的動力。五是要著眼未來。牢固確立可持續(xù)發(fā)展的觀念,做到既重視眼前工作,又謀求長遠(yuǎn)發(fā)展,下功夫做好經(jīng)常性基礎(chǔ)性的工作,夯實(shí)長遠(yuǎn)發(fā)展的基礎(chǔ),增強(qiáng)發(fā)展的潛力和后勁。
干得好,要有正確的工作態(tài)度。著名作家凱普所著的《自驅(qū)力——工作態(tài)度決定一切》一書,里面講了這樣一則道理:有人問三個砌磚的工人:“你們在做什么呢?”第一個工人沒好氣地嘀咕:“你沒看見嗎,我正在砌墻啊。”第二個工人有氣無力地說:“嗨,我正在做一項(xiàng)每小時9美元的工作呢。”第三個工作哼著小調(diào),歡快地說:“我不妨坦白告訴你,我正在建造這世界上最偉大的教堂!”也許我們有個別組工干部可能很不喜歡你眼下的工作,你從工作中得不到絲毫的樂趣,也毫無創(chuàng)造性可言。但你要記住,這并不是單位的錯。領(lǐng)導(dǎo)也沒有強(qiáng)迫你在他的手下吃飯。是你主動服從組織的安排從事這項(xiàng)工作的。你的歷史,是你自己寫成的。如果你看不起這份工作,沒有盡心盡力去做好這份工作。那么,你就放棄這份工作好了,如果舍不得放棄,那么需要改變的是你自己。具體的做法就是:愛你眼下的工作!如果你想做一番事業(yè)那就應(yīng)該把眼下的工作當(dāng)做自己的事業(yè),應(yīng)該有非做不可的使命感。你也許認(rèn)為自己志向遠(yuǎn)大,要做轟轟烈烈的大事,而不適合做這些具體、瑣碎的小事。可是你有沒有想過,如果你連這些瑣碎、具體的事情都做不好,你又怎么可能去做轟轟烈烈的大事呢?一屋不掃,又何以掃天下?一個人的工作態(tài)度折射著人生態(tài)度,而人生態(tài)度決定一個人的一生的成就。你的工作,就是你的生命的投影。它的美與丑、可愛與可憎,全操縱于你之手。一個天性樂觀,對工作充滿熱忱的人,無論他眼下是在洗馬桶、挖土方,或者是在經(jīng)營著一家大公司,都會認(rèn)為自己的工作是一項(xiàng)神圣的天職,并懷著深切的興趣。對工作充滿熱忱的人,不論遇到多少艱難險阻,都會像希爾頓一樣:哪怕是洗一輩子馬桶,也要做個洗馬桶最優(yōu)秀的人!一個人報怨、鄙視自己的工作,他的生命決不能得到真正的成功,結(jié)果恐怕只能是一個,那就是“今天工作不努力,明天努力找工作”!
第四,要行得正。這主要是從自律上講,要嚴(yán)于律己,品行端正。古人講:“其身正,不令則行;其身不正,雖令而不從。”“身正”本身就是一種號召力、凝聚力。很多老一輩領(lǐng)導(dǎo)同志,學(xué)歷不高卻能力很強(qiáng),職務(wù)不高卻威望很高,說話有號召力,做事有吸引力,其中一條根本性的原因是這些老前輩做人標(biāo)準(zhǔn)高,黨性觀念強(qiáng),心底無私,心胸寬廣,為人正派。“行得正”是人格,人格不同,魅力懸殊,造就了絕代的偉人和梟雄,也造就了本分良民和匪寇強(qiáng)盜;“行得正”是智慧,兩點(diǎn)之間,直線最短,在競爭的社會中,更體現(xiàn)了成功、平庸和失敗;“行得正”是謀略,也是哲學(xué)。做人,關(guān)鍵還是要行得正。“棋,有天地方圓之象,陰陽動靜之理,星辰分布之序,風(fēng)雷變化之機(jī),春秋生殺之權(quán),山河表里之勢,世道之升降,人事之盛衰。”人生如棋,棋如人生。象棋32子,圍棋361子,沒有大小之分,沒有強(qiáng)弱之別,小穴可毀大壩,小卒可克老將,心齊可撼泰山,雙兵勝過強(qiáng)車。走棋如走人生,品棋如品歲月。棋有千姿百態(tài),人有千種百種;棋有千著萬著,人有千變?nèi)f化。棋中有的,人生全有;棋中悟的,人也在悟。一個人最大的勝利,就是戰(zhàn)勝自己,行得正,走得直。俄國十月革命初期,曾流傳著一個動人的故事:糧食人民委員(相當(dāng)于糧食部部長)突然暈倒在人民委員會會議上,當(dāng)被緊急召來的醫(yī)生檢查后說,他沒有病,只是餓昏了,在場的其他所有人無不為之動容。因?yàn)楸救司褪翘K維埃政府管糧食的最高官員,在當(dāng)時嚴(yán)重的饑荒中,他擁有調(diào)撥幾百萬甚至幾千萬普特糧食的權(quán)力,但是他卻沒有從中留下能填飽自己肚子的糧食!在他的身上,反映出的正是革命年代與人民同甘共苦的布爾什維克領(lǐng)導(dǎo)人行得正的崇高品質(zhì)。
行得正,就要對事處事、看人用人出以公心。人之性情,一半是天使,一半是魔鬼。再善的人,也難免有一念之差。黑格爾認(rèn)為,當(dāng)人們說人本性是善這句話時,是說出了一種很偉大的思想,但他們說人本性是惡這句話時,是說出了一種更偉大得多的思想。組工干部也是人,不可能純而又純。但組織工作的性質(zhì)和地位,要求我們不能降低標(biāo)準(zhǔn)而原諒自己,不能原諒自己而松懈自律。巴爾扎克說:“沒有思想上的清白,也就不可能有金錢上的廉潔;喪失了金錢上的廉潔,也就導(dǎo)致了道德的墮落”。組織工作者,私欲一旦膨脹起來,昧良心的事做多了,道德便會起繭子,精神也就麻醉了。
行得正,就要講真理,守原則,敢碰硬。堅(jiān)持真理并不都是一帆風(fēng)順,恪守原則亦非全然沒有風(fēng)險。在干部人事工作的主流下,就還存在著各種暗流;在逐步規(guī)范的基本制度外,各種潛規(guī)則依舊起著作用。在這種情況下,要堅(jiān)持職業(yè)理想、弘揚(yáng)職業(yè)精神、踐行職業(yè)操守,保護(hù)一片晴空、守住一方凈土,尤其需要一種追求真理的執(zhí)著,獨(dú)立思考的品格,敢冒風(fēng)險的風(fēng)范,大刀闊斧的氣魄,力排眾議的膽量。要敢于維護(hù)制度的規(guī)范性,嚴(yán)格遵守各項(xiàng)工作規(guī)則;敢于維護(hù)政策的嚴(yán)肅性,決不容忍任何損害黨的形象和威信的行為;敢于維護(hù)紀(jì)律的強(qiáng)制性,不搞因人而異和下不為例;敢于維護(hù)作風(fēng)的嚴(yán)謹(jǐn)性,具有扶正祛邪的優(yōu)良秉性;敢于維護(hù)事實(shí)的客觀性,努力為領(lǐng)導(dǎo)班子決策提供準(zhǔn)確依據(jù);敢于維護(hù)導(dǎo)向的公正性,不見風(fēng)使舵和趨炎附勢。講真理,守原則,就是要講真話,講實(shí)話。真話、實(shí)話,是中央提倡的話,是老百姓愛聽的話,是有用的話。講真話,就是不要講假話、講歪理。真與假,是一對尖銳的矛盾。講真話,就是要一是一,二是二,有啥說啥。只有講真話,才能一針見血,才是有的放矢。只有講真話,才是真情實(shí)感,才是真知灼見。講實(shí)話,就是講實(shí)干,不要講空話、套話、大話。我們常說要實(shí)事求是,實(shí)事求是的一個重要標(biāo)志,就是要說實(shí)話。只有說實(shí)話,才能干實(shí)事,才能有實(shí)效。現(xiàn)在很多人都很會說話,但話中不少是空話。這些話,放之四海而皆準(zhǔn),但正確的并不都是必要的、有用的。巴金在《隨想錄》中說,講真話的標(biāo)準(zhǔn),就是“講自己心里的話,講自己相信的話,講自己思考過的話”。事實(shí)的澄清,風(fēng)氣的端正,總是以你或我或他的不肯沉默而付出犧牲為代價的。該出手時就出手,該張口就張口,不沉默才是金。這是我們應(yīng)當(dāng)有的品質(zhì)。
同志們,集中學(xué)習(xí)培訓(xùn),是為了掌握本領(lǐng)、提升素質(zhì)、推動工作。組工干部集中學(xué)習(xí)培訓(xùn)是一個好傳統(tǒng)、一個好制度,年以來,我們每年都適時地組織組工干部集中學(xué)習(xí)培訓(xùn),我們一定要把學(xué)習(xí)培訓(xùn)抓實(shí)抓好。這次培訓(xùn)班時間緊湊,內(nèi)容豐富,縣委組織部、縣人事局、縣編辦、縣總工會有關(guān)單位的領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)組室負(fù)責(zé)人將進(jìn)行專門的業(yè)務(wù)輔導(dǎo),希望大家要珍惜這個十分難得的機(jī)會,安心學(xué)習(xí),用心學(xué)習(xí),達(dá)到學(xué)有所思、學(xué)有所獲、學(xué)以致用的目的。