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●發(fā)展是馬克思主義的基本范疇之一。從根本上講，馬克思主義學(xué)說就是指引人類社會(huì)朝著更加繁榮、文明、進(jìn)步的方向發(fā)展的學(xué)說。科學(xué)發(fā)展觀以鮮明的時(shí)代特色和獨(dú)特的創(chuàng)新內(nèi)容，系統(tǒng)回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的重大問題，以一系列新理論、新觀點(diǎn)、新論斷，豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，開拓了馬克思主義發(fā)展理論的新境界。我們要把科學(xué)發(fā)展觀作為學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重點(diǎn)突出出來，使之在廣大官兵頭腦中深深扎根。

黨的十七大報(bào)告深刻指出：科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。這一科學(xué)論斷，深刻揭示了科學(xué)發(fā)展觀理論淵源的歷史繼承性和理論發(fā)展的時(shí)代創(chuàng)新性。科學(xué)發(fā)展觀作為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展階段的產(chǎn)物，順應(yīng)了時(shí)代潮流，順應(yīng)了實(shí)踐要求，順應(yīng)了人民愿望，是當(dāng)代馬克思主義發(fā)展理論的新發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀以鮮明的時(shí)代特征，開辟了馬克思主義發(fā)展理論的新境界

發(fā)展是馬克思主義的基本范疇之一。馬克思、恩格斯創(chuàng)建科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說，就是看到資本主義畸形發(fā)展的弊端，為人類社會(huì)指出了一條更加科學(xué)合理的發(fā)展道路。馬克思主義經(jīng)典作家還從哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等不同領(lǐng)域和層面，深刻地論述過人類社會(huì)的發(fā)展問題，形成了關(guān)于發(fā)展問題系統(tǒng)而豐富的思想，為我們提供了關(guān)于發(fā)展的科學(xué)世界觀和方法論指導(dǎo)。同時(shí)，馬克思主義的發(fā)展觀，又是具體歷史階段的產(chǎn)物，指引著具體時(shí)代的發(fā)展，以推進(jìn)時(shí)代的具體發(fā)展，并在指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展中不斷實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。到了20世紀(jì)，發(fā)展成為中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的主題，以同志、鄧小平同志、同志為核心的黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體，結(jié)合我國(guó)不同時(shí)代的具體實(shí)際，對(duì)我國(guó)的發(fā)展問題進(jìn)行了不懈探索。從同志著名的《論十大關(guān)系》到鄧小平理論關(guān)于“社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力”、“發(fā)展才是硬道理”、“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”等重要論斷，再到“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于“發(fā)展是執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”、“用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題”、“發(fā)展要有新思路”等重要論述，都體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀。黨的十六大以來，以為總書記的黨中央，在深刻總結(jié)我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，以對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方位、發(fā)展特征、發(fā)展內(nèi)涵、發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)，以一脈相承的繼承性和與時(shí)俱進(jìn)的開拓性，以鮮明的時(shí)代特色和獨(dú)特的創(chuàng)新內(nèi)容，系統(tǒng)回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大問題，以一系列新理論、新觀點(diǎn)、新論斷，豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，把馬克思主義中國(guó)化推進(jìn)到一個(gè)嶄新的發(fā)展階段。

科學(xué)發(fā)展觀以鮮明的科學(xué)特質(zhì)，彰顯了馬克思主義發(fā)展理論的新成果

科學(xué)發(fā)展觀包含著豐富而深刻的思想內(nèi)容。黨的十七大報(bào)告對(duì)此作了精辟概括，這就是：“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。”深刻分析科學(xué)發(fā)展的科學(xué)內(nèi)涵，我們可以清晰地看出貫穿其中的質(zhì)的規(guī)定性，這就是“科學(xué)”。科學(xué)發(fā)展觀重大的理論和實(shí)踐意義，就在于為發(fā)展注入了“科學(xué)”的內(nèi)涵，提出了一條科學(xué)發(fā)展的道路。

新中國(guó)成立后，我們黨在社會(huì)主義道路上奮斗探索了幾十年，取得了舉世矚目的成就，但也走過不少彎路。比如，為單純追求發(fā)展速度，搞過“”、“”，推行過“一大二公”。這些嚴(yán)重違背了社會(huì)發(fā)展規(guī)律，造成了巨大損失。黨的十一屆三中全會(huì)以后，確立了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。我們?nèi)〉脟?guó)民經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的驕人成就，但也出現(xiàn)過“一手硬、一手軟”的曲折；實(shí)現(xiàn)了GDP快速增長(zhǎng)，人民生活水平整體提高，但也出現(xiàn)了社會(huì)分配不公、環(huán)境污染嚴(yán)重、貧富差別拉大等問題。在探索實(shí)踐中，我們?cè)诓粩嗟卣{(diào)整發(fā)展思路，探索發(fā)展途徑，力戒片面性、短期性發(fā)展結(jié)果，以實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀，作為一種新型的發(fā)展觀，正是對(duì)當(dāng)今世界各國(guó)先進(jìn)發(fā)展理念的吸收借鑒，又是對(duì)我國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。這一戰(zhàn)略思想，極大地?cái)U(kuò)展了我們的發(fā)展視野，把我們對(duì)發(fā)展問題的認(rèn)識(shí)由必然王國(guó)向自由王國(guó)大大地推進(jìn)了一步。

科學(xué)發(fā)展觀以鮮明的中國(guó)特色，拓展了馬克思主義發(fā)展理論的新視野

當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展是在經(jīng)濟(jì)全球化、科技信息化、競(jìng)爭(zhēng)國(guó)際化的時(shí)代背景下展開的，是包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等建設(shè)在內(nèi)的復(fù)雜系統(tǒng)。科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持馬克思主義社會(huì)發(fā)展的整體發(fā)展觀，把中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展放在和平、發(fā)展、合作的時(shí)代潮流下加以審視，放在工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化的歷史進(jìn)程中加以思考，突出強(qiáng)調(diào)運(yùn)用系統(tǒng)的、辯證的、統(tǒng)籌的、綜合的觀點(diǎn)和方法，正確處理發(fā)展中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)外兩個(gè)環(huán)境，用好國(guó)內(nèi)國(guó)外兩個(gè)市場(chǎng)，抓住和用好戰(zhàn)略機(jī)遇期，更好更快地發(fā)展自己。在對(duì)發(fā)展條件的把握、發(fā)展方式的思考上，科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)出鮮明的民族性特色，注重運(yùn)用中國(guó)“和”文化因素，提出對(duì)外構(gòu)建和諧世界與對(duì)內(nèi)構(gòu)建和諧社會(huì)相呼應(yīng)、對(duì)外和平發(fā)展與對(duì)內(nèi)和諧發(fā)展相促進(jìn)的重要思想。這一發(fā)展思想，既堅(jiān)持了唯物辯證法的基本原理，強(qiáng)調(diào)用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)來認(rèn)識(shí)發(fā)展問題，使發(fā)展建立在理性的基礎(chǔ)之上，又汲取我國(guó)傳統(tǒng)文化“和”的哲學(xué)思想精華，強(qiáng)調(diào)社會(huì)各系統(tǒng)的和諧、系統(tǒng)各要素和諧以及人與自然的和諧，體現(xiàn)了中國(guó)式發(fā)展的鮮明特色。“和”文化作為中華文化的獨(dú)特基因，歷來滲透在治國(guó)領(lǐng)軍、外交內(nèi)政、倫理道德、人際交往以及文學(xué)藝術(shù)等各個(gè)方面。科學(xué)發(fā)展觀在堅(jiān)持馬克思主義社會(huì)建設(shè)整體發(fā)展觀的同時(shí)，注入中國(guó)文化因素，是具有鮮明中國(guó)特色、中國(guó)氣派的發(fā)展理論。

科學(xué)發(fā)展觀以鮮明的人本特性，豐富了馬克思主義發(fā)展理論的新內(nèi)涵

科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步揭示了中國(guó)式發(fā)展的本質(zhì)和核心，這就是堅(jiān)持以人為本。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。一切為了群眾，一切依靠群眾，是馬克思主義政黨的根本價(jià)值取向，是我黨全心全意為人民服務(wù)宗旨和立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”。這一重要思想，把發(fā)展目的定位于造福全體人民，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義發(fā)展的本質(zhì)要求，充分體現(xiàn)了我們黨的根本宗旨，從根本上堅(jiān)持了馬克思主義的人民性本質(zhì)，規(guī)定了社會(huì)發(fā)展的方向。同時(shí)，又著眼于人的本身，把代表人民利益、服務(wù)人民群眾歸結(jié)為對(duì)人的基本權(quán)利的尊重，體現(xiàn)了發(fā)展是為了具體的人、現(xiàn)實(shí)的人。科學(xué)發(fā)展觀以人為本思想的獨(dú)特內(nèi)涵，既是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化民本思想的升華，又是對(duì)西方資本主義人本主義的揚(yáng)棄，是歷史唯物主義的人民史觀在當(dāng)代中國(guó)的堅(jiān)持和發(fā)展。

堅(jiān)持用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、凝聚軍心，是部隊(duì)思想政治建設(shè)的根本任務(wù)。我們要把科學(xué)發(fā)展觀作為軍隊(duì)思想政治建設(shè)的主線突出出來，作為學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重點(diǎn)突出出來，使科學(xué)發(fā)展觀在廣大官兵頭腦中深深扎根，作為重要指導(dǎo)方針的地位在部隊(duì)建設(shè)中牢固確立。要善于運(yùn)用蘊(yùn)含其中的世界觀和方法論去指導(dǎo)部隊(duì)建設(shè)實(shí)踐。堅(jiān)持以融入求深入，把科學(xué)發(fā)展觀要求貫穿到領(lǐng)導(dǎo)決策和工作思路中去，滲透到抓戰(zhàn)備、搞建設(shè)、謀打贏的實(shí)踐中去。堅(jiān)持以具體求深入，把科學(xué)發(fā)展觀要求作為根本尺度檢驗(yàn)工作成效，作為行為準(zhǔn)則規(guī)范官兵行動(dòng)。堅(jiān)持在固化上求深入，積極推進(jìn)科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)入工作制度機(jī)制，建立符合科學(xué)發(fā)展觀要求的組織模式、制度安排和運(yùn)作方式，以科學(xué)發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制推進(jìn)科學(xué)理論的全面落實(shí)。