廈門特區城鄉結合部青年思想教育調查與研究
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各級共青團組織根據青年的思想實際加強教育，引導他們提高認識，幫助他們糾正錯誤認識，，不斷提高他們的思想政治素質仍然是新時期共青團工作的重要組成部分。青年的思想教育工作做得如何，直接影響青年的人生觀、世界觀和價值觀，直接關系青年的成長成才，在一定程度上影響到國家的前途和命運。然而，我們發現，當前我區青年的思想教育工作特別是城鄉結合部青年的思想教育工作跟不上青年的實際，效果欠佳。經過對我區城鄉結合部的青年進行調查分析后，筆者想就此方面的問題作些探索。
一、思想教育工作的歷史沿革
思想教育古今有之，原始社會年輕人就在生產勞動和社會生活實踐中接受長輩的教育，其中包括生產勞動技能教育，原始社會的習慣風俗教育，還包含樸實的思想教育。后來孟子提出“得天下英才而教育之”“教，上所施，下所效；育，養子使作善也”，表明言傳身教，教人作善是教育的重要組成部分?？鬃印⒅祆淙寮覍W派倡導道德教育，使德教成為五千年中國文化的重要標志之一。中國共產黨根據黨的性質、宗旨及各階段的任務，賦予思想教育新的內容，從而以善于做思想政治工作而著稱于世。新民主主義革命時期，共產黨人用強有力的思想政治工作，使中國人民全心全意跟黨鬧革命；解放初期，黨又將思想政治工作的成效真正反映在社會生產力的發展之中；年代后期到“”，因為受“左”的思想干擾，突出強調“政治性”、“斗爭性”，思想政治工作圍繞著政治運動而展開，偏離了其應有的軌道。十一屆三中全會以后，黨的思想政治工作開始找到一條符合國情的道路和方法。
思想教育工作不是我國的專利，國外許多國家早已有之。如古希臘人善于通過論辯說服人，德國康德說：“人只有通過教育才能成其為人，人完全是教育的結果”，法國涂爾干說：“教育就是系統地將年輕一代社會化”。我們到許多外資企業，可以看出許多投資商十分注重“以人為本”進行思想教育，采取各種辦法提高人的積極性。西方許多國家如德國、日本的思想教育工作水平也令人嘆止。隨著社會主義市場經濟的完善與發展，中國經濟、社會、思想、道德狀況日益復雜化和價值觀念日益多元化，作為新世紀青年在思想認識上存在許多矛盾和困惑，是不足為怪的。但在分析他們思想狀況時，要更多地想到作為青年群眾組織的責任，要把探索思想最為活躍的青年群體的思想教育工作作為共青團工作的一項重要工作。
正確評估工作對象的思想特點，認清他們的思想狀況，是我們思想教育工作的基本出發點。為此，我們組織了一場較大范圍的問卷、訪問調查，通過分析，當前廈門特區城鄉結合部青年的思想狀況存在以下特點。
（一）思想敏銳，自尊、自信、自主意識強。
⒈十分敏感。社會的矛盾、思潮、焦點往往通過他們迅速而尖銳地反映出來。他們關心世界和國家大事，政治熱情很高；他們愛我中華，有強烈的憂患意識；他們擁護改革開放，寄希望于改革成功。他們有一股積極向上的思想主流。
⒉自尊、自信、自主意識強。當前青年大多是獨生子女，從小就在贊揚中長大，是家中的“小皇帝”，他們較為注重體現自身的價值，潛在一種比以往青年更強的表現欲和自主意識，他們不喜歡浪漫地暢想人生，而是能較為理智地去搜索自己在社會上的適當位置。他們與社會有更多的接觸，不再是從理想的要領上去評論社會，而更多地考慮如何實際參與和適應社會，他們已經發現，他們所接受的教育與社會現實間的某些方面存在巨大反差。
⒊求新異、創造性強。當前大多數青年的知識面較廣，他們往往把目光投得更高，無論做什么事，總想標新立異，有所突破。
（二）在思想上存在很多的困惑，呼喚扎實有效的思想教育工作
我們看到當前廈門特區城鄉結合部青年思想狀況健康向上的一面的同時，更應看到那些令人擔憂的方面，以便我們做思想教育工作時能夠有的放矢，對癥下藥：
⒈對前途充滿困惑，對自己人生目標不太明確，容易引發思想空虛，無所事事。我們在問卷調查中發現在“你對前途光明，道路曲折怎么看？”問題中，的青年認為“論斷不一定成立”；在“你對自己人生之路準備怎么走？”問題中，的青年回答“隨便”。由于現在青年接觸社會較早，許多青年對社會認識相對偏激、悲觀，不少青年因此對人生產生迷惑。
⒉看問題缺乏理性思考，易感情用事。當前大多數青年相對缺乏穩定立場觀點，隨著社會局勢的變化，時而“激進”，時而“冷落”，還常常表現出非理智的情緒“發泄”。不少青年對政策和方針缺乏歷史的、辯證的理解，有時容易對立起來等等，體現出當前大青年思想不夠成熟，分析問題的立場、觀點、方法不太科學。
⒊功利主義思想占了一席之地。當前大青年虛榮心普遍較強，目的性很強，為達目的，不顧一切，目的達到了，就。尤其在入團入黨和開展一些活動之時，不是將其作為一種激勵手段，在追求中不斷充實自己，而是當作一項功利性的任務來應付。在對“為光榮而入（團）黨”和“為需要而入（團）黨”時，居然有的青年選擇了后者。這種急功近利的思想較為嚴重。
⒋不善正確處理人際關系。許多青年普遍反映“做人難，與人相處很難?！痹S多家庭關系搞得很緊張，父母子女之間不理解，互相看不順眼，青年較少從自我批評的角度反省自己。在處理男女情感問題上也較為輕率和幼稚，不能正確區分友情、愛情關系，搞情感游戲，情感越軌越來越多。
⒌心理素質相對較差，承受力不強。當前青年較為大膽、大方，但受不了委屈，接受挫折能力較差，不能正確對待自己的得失。在回答“當你做事情失敗之時，你最先想到的問題是什么？”的青年認為“有人搞鬼，太復雜了”，只有的青年認為“自己還有差距，需要不斷努力”。
⒍對社會不健康思想不能正確看待。貪玩、享樂、賭博、通過不正當手段獲取利益之行為，在他們中已被默默接受。在回答“你認為不擇手段獲取名利可恥嗎？”的青年認為“不算是可恥之事”；“同流合污適合于青年嗎？”的青年認為“必要時還得同流合污”。
三、做好當前廈門特區城鄉結合部青年思想教育工作要走出的誤區
當前青年思想教育工作存在諸多的誤區，若不認真加以解決，新時期的思想教育工作則很難推進。這些誤區主要有：
誤區一：片面地懷念五六十年代的思想教育工作，缺乏科學的、理性的分析，甚至想恢復過去的一套。只要我們認真地審視一下成功的五六十年代思想教育工作的社會背景和理論背景，我們可以看出，五、六十年代的思想教育工作方法既有科學的、合理的經驗，也有只適應低生產力發展的那一套內容和方法，還有違背思想政治工作規律的“左”的那一套的東西。千萬不可片面地強調過去如何如何，這是不解放思想，實事求是的體現。
誤區之二：曾有一段時間對青年思想教育工作的重心有些偏移，它不是緊緊圍繞著如何使青年向上這一個主題，而是過分突出強調大眾化的政治、廉政、道德教育，對青年針對性不夠，青年的一舉一動都用大的框框去套，簡單化的做法將青年思想政治工作又引入了一個“新的誤區”，應引起我們青年工作者的注意。
誤區之三：“行政化模式”下特有的思想工作一套行為規范、這些標準去議論人、評價人和說服人。如強化內部之間的人身依附關系，只要領導或者上級說的，就必須無條件服從和執行，沖破已劃定的“框框”便是“大逆不道”。這種模式產生了當前做青年思想教育工作要么管得太死，長官意志，要么形式主義機械，僵化，或是放任自由，不管不問，很不受當前大青年的歡迎。
誤區之四：過份強調工作環境的不足之處，較少反思思想教育工作本身存在的問題。我們許多青年工作者經常抱怨現在工作難做，環境不好，領導不重視，青年不好“管”等等。卻很少想到社會的變化、人的變化，逼使我們思想教育工作本身也要改革、發展和換腦筋，對當前思想教育工作要遇到前所未有的挑戰認識不足。，
問卷調查表示：的被調查青年對當前思想教育工作不滿意。他們普遍認為，做思想教育工作只不過是形式，提提而已，缺乏實際操作，團干不容易與青年溝通，尤其是與一般青年交流。他們呼吁團組織和團干要多深入青年，要學好心理學、社會學，多言傳身教，少一些說教，多一些朋友式的交流；要給青年相當的自由度等等?？梢?，當前青年思想教育工作有待作深入的改進。
四、加強當前廈門特區城鄉結合部青年思想教育工作的對策
根據當前廈門特區城鄉結合部青年思想實際狀況，筆者認為要做好當前廈門特區城鄉結合部青年思想教育工作，必須在以下五個方面狠下功夫：
（一）確定因材施教的教育思想。我們長期形成做思想教育工作整齊劃一的定勢，工作缺少層次，強調集體成長較多，重視個性發展不多，與當前社會發展和青年成長走向不相適應。當今青年從小就在一定的培養方向下成才，自我競爭意識較強，忽視個性教育會束縛他們的主觀能動性，甚至還會引起“逆反”心理，更難于塑造開拓型人才。所以在注重基本方向教育，遵紀守法教育前提下，對于青年要允許其保留與眾不同的個性，多鼓勵他們，不求全責備。要努力創造條件，鼓勵他們發揮一技之長。
（二）抓住根本，幫助青年青年確立正確的人生價值觀。當前青年相當多人選擇“生活是否舒服”、“擁有金錢、權力和社會名望”作為人生價值的判斷標準，在道德法紀問題上對自己要求不嚴，個人為本位的價值觀大有市場。不難設想，一個人生價值觀以個人為中心的人，怎么可能對社會主義懷有堅定的信念，怎么可能有高尚的道德情操？因此，筆者認為，以個人為本位的價值觀是真正需要我們用強大的思想教育工作加以正確引導的。因此我們在思想工作中要將政治教育和人生觀教育結合起來，特別注意加強倫理道德觀的教育，要結合一些重大活動，引導青年正確認識世界、認識社會、認識自我。要下大氣力創辦社會實踐基地，引導青年體察國情、民情，與實際結合，走為人民大眾服務的成才道路。
（三）自覺地運用激勵，使激勵成為青年思想教育工作的重要方法。激勵指的是通過激發人的動機，誘導人的行為，使其發揮內在的潛力，為實現所追求目標而努力的過程。也就是通常說的調動和發揮人的積極性的方法。我們過去較多強調教育者對工作對象的思想轉化功能，往往使青年處于被動接受的地位。其實從根本來說，教育者提供的條件只是外因，工作對象自身的積極性是內因，外因只有通過內因才能起作用。尤其是當前的青年更注重理性思考，觀察和個人體驗，從中判斷是否真有道理。所以我們要把思想教育的目標和內容合他們自身的需要并充分調動他們自身的積極性，思想教育工作才能收到成效。這就要充分使用激勵這一手段。從種類上來看，可采用人生觀激勵、興趣激勵、實踐創造激勵和獎勵激勵。在方法上要注意幾點：⒈要充分地信任青年，既要把青年看成是受教育者，更要讓青年認識到自己是國家政治經濟和社會生活的參與者。⒉激勵青年不要怕青年。對青年提出的疑問，我們不能回避，而要實事求是地采取平等的態度與他們共同探討，面對青年提出的“熱點”和“難點”問題要善于解決。⒊要放手讓青年進行自我教育、自我服務、自我管理。如拓寬創業渠道，組織主題大辯論。使青年成為主宰自己思想的主人，青年教育工作者既要當輔導員，又當服務員；既是他們的老師，又是他們的朋友。
四、做好當前廈門特區城鄉結合部青年思想教育工作要注意做好“四個有機結合”。一是要將鼓勵個性的發展與青年文化培育有機結合起來。青年生活在單位、社會之中，良好的文化氛圍有利于個人的健康發展。所以思想教育工作要注意結合青年文化建設進行，同時要將個性的發展置于重要的位置。二是要將青年的基礎發展與現代人的理想發展有機結合起來。我們不能只重視大道理，大道德的教育，而忽視對青年的基礎教育。在進行對當前廈門特區城鄉結合部青年思想教育時，起點要實際，目標不能太高，要符合他們的思想實際，從圍繞做一個“好青年”，“好公民”入手，切忌對他們作“假、大、單”的要求。三是要將政治性的思想工作與非政治性的思想工作結合起來，不能一切都與政治、與黨性、原則性掛起鉤來，其實許多本身就是非政治性行為，純屬個人愛好、興趣和生活習慣。注意對不同問題采用不同的方法來解決。四是要將務虛的思想工作與務實的思想教育工作有機結合起來。在工作中，既不能輕視理論，跟著感覺走，也不能脫離實際，空對空，使“言者諄諄，聽者藐藐”。而是要注意將兩者結合起來，注意結合形勢、結合具體實踐、實際問題作思想教育工作。
（五）、不斷地提高青年工作者的素質。不要一味以領導上級身份去壓制青年，要用平等的心態去做好，不要介入太多“權力色彩”去做思想教育工作，要注意自己品格能力的修養，通過自己的言行舉止，影響青年，善于用通俗的、淺顯的、生動的方式教育青年，使青年感到有長者風范，有理論素養，防止以老好人面目，小恩小惠，單調說教，看不起青年，遠離青年去做當前的思想教育工作。各級共青團組織的領導要親自做工作，千萬不可“居高臨下”或“一覽眾山小”。
