前言：本站為你精心整理了榮辱觀大家談以艱苦奮斗為榮 以驕奢淫逸為恥范文，希望能為你的創作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

以艱苦奮斗為榮

以驕奢淫逸為恥

編者的話

“社會主義榮辱觀大家談”專欄自3月20日刊出第一期以來，迄今見報19期。

在為期5個多月的時間里，“專欄組”收到大量讀者來信來稿，專欄就“八榮八恥”進行了分專題討論，對什么是社會主義榮辱觀、如何踐行社會主義榮辱觀、怎樣加強對青少年等重點人群的榮辱觀教育等重要話題進行了持續關注和深入探討，在與廣大讀者的互動、碰撞中，力求從認識模糊的問題入手，辨是非，明榮辱……得出頗有啟示和借鑒意義的結論。本專欄到此將暫告一段落。此后，我們將繼續關注踐行社會主義榮辱觀的偉大實踐，及時報道各地各行各業取得的新成果！

感謝廣大讀者的熱心參與和支持！

影像生活折射榮辱（榮辱親歷）

本報記者杜若原

一個后進青年，在廠長的幫扶下，最后成為企業的勞模標兵……在湖北黃石市靈鄉鐵礦，一部職工們自己創作的DV（數碼攝像機）劇《往事如風》成了熱門話題。拍攝該劇的靈鄉鐵礦黨群部負責人張文學說：“我們拍攝DV劇，演員沒有報酬，卻吸引了很多員工報名。”

于是，《錦繡前程》成為靈鄉鐵礦自拍的第二部DV劇，并以礦上服裝廠從困境走向興旺的過程為背景。有些職工住在外地，為拍戲紛紛趕回來；有的“演員”早晨5點就趕往拍攝地點……經過兩個多月的艱苦拍攝，制作完成了43分鐘的DV劇。

戲外故事一樣精彩。服裝廠一位姓王的下崗職工參演后，對企業的改革有了更多的理解，勇敢地面對現實。他自學了車工、鉗工等技能，又通過競聘到了新的崗位。

拍攝DV劇凝聚了廣大職工的心血，大家從中感悟到：艱苦奮斗才有出路，自強不息才有明天。貪圖安逸是為人之恥。任何時候，只有兢兢業業，立足崗位，從點滴做起，才可能立于不敗之地。

辨別文化中的美丑

山東大學曾繁仁

社會主義榮辱觀特別強調“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”，這實際上是我國傳統文化中的優秀成分以及革命前輩良好品質的集中反映。墨子在《節用篇》中指出“儉節則昌，淫佚則亡”。倡導艱苦節儉，反對驕奢淫逸是中華民族的優良傳統。

強調“以艱苦奮斗為榮”之深意，不僅反映了我國的優良傳統，而且代表了當代先進文化的發展方向，成為中華民族走向偉大復興的寶貴財富。當前，我們各種文化形式都很好地反映了這一優良文化傳統，當代文學藝術實踐中也不乏反映時代精神和廣大人民生存狀況的優秀之作，不過，泥沙俱下，魚龍混雜，也存在諸多“價值錯亂”的作品。這些作品中常常顛倒美丑、善惡與正邪，有意無意地背離先進文化傳統，所導致的不良社會效果可想而知。們將眼光完全集中在社會上少數有錢、有閑人物之上，刻意描寫其奢侈生活，表現他們出入酒吧歌廳夜總會，甚至賭博吸毒搞黑社會，過著一擲千金、“婚外戀”、“包二奶”的奢靡生活，離萬千創造新生活勞動者的實際生活狀況非常遙遠。

包含“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”在內的社會主義榮辱觀是對與時代緊密相連的社會主義精神文明建設理論的新發展與豐富，對建設先進文化，明辨是非、美丑，意義極其重大。

從小培養艱苦奮斗品格（我談榮辱觀）

團中央少年部張學軍

榮辱觀對于青少年的成長發展有著決定性影響。可以說，有什么樣的榮辱觀，就有什么樣的人生。而今的青少年，生活條件越來越優裕了，但也滋長了一些驕嬌之氣，一些青少年中還出現了貪圖享樂、鋪張浪費、花錢大手大腳的現象，社會上的拜金主義、享樂主義、消極腐化等一些不良作風，給青少年的成長帶來了不可忽視的負面影響。

樹立社會主義榮辱觀，就是要將知榮明辱化為內在的道德品質，成為良好的行為習慣。其中最后一條就是倡導“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”。艱苦奮斗是一種需要從小培養的行為品格，及早在青少年中引導和建立如此意識和習慣，從小樹立以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，是新時期加強少年兒童思想道德建設的核心內容。

少年兒童的身心發育有著顯著的特點。他們有自己獨特的認知和表達方式，差異和個性也很明顯。應該開展正面教育，以激勵引導為主，引導他們自己管理自己、教育自己。比如在具體實踐中可以通過少年兒童喜聞樂見的實踐體驗活動，引導他們從點滴小事做起，從小樹立科學的消費理念，倡導健康的生活方式，養成勤儉節約的好習慣。

此外，還可以充分發揮少年兒童對成人的“監督、宣傳”作用。大多數家長對孩子的關心不僅僅是提供優越生活條件，也樂于促成孩子參加各項有益活動。借此，可使家長為孩子起到表率作用。比如通過開展“尋找一個浪費的現象，做一件抵制浪費的事情”等實踐活動，來引導少年兒童積極抵制奢靡腐化不良風氣，大力倡導健康文明的社會風氣，促進全社會牢固樹立“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”的社會主義榮辱觀。

來論摘登

——古代西晉巨富石崇與王愷斗富，以蠟代薪，作錦步障五十里，又恃富行兇，成了中國1700多年來的奢侈典型，被人唾棄。現代社會也有一些所謂“大款”拿豪華汽車、住宅來互相比試和炫耀財富，同樣遭人斥責。真正通過個人艱苦奮斗、合法致富的人并不會有這些驕奢行為，因為他們知道財富來之不易。

山東青島王啟秀

——無論軍人也好，普通百姓也罷，每個人都應積極發揚艱苦奮斗精神，用自己的智慧和力量去建設我們的祖國。

江蘇宜興張子愷

——吃苦對孩子的成長頗有好處。吃苦和吃苦教育不僅是對孩子毅力和生活能力的一種磨練，也是人生寶貴的財富。不能吃苦的民族是希望渺茫的民族，害怕吃苦的孩子是失去希望的孩子。為了孩子的健康成長和民族的興旺發達，家庭、學校和社會應攜起手來，加強“吃苦教育”，鼓勵孩子從小樹立不怕吃苦、敢于吃苦的信念。

湖北武漢李嘉全

——樹立社會主義榮辱觀是大智慧，因為一個只注重私利的民族和國家是沒有前途的，尤其是榮辱不分，是非不明，就不能真正把科學發展觀樹立和落實好，就不能真正把社會主義和諧社會建設好。

安徽淮北王匡忠

——理解和把握“八榮八恥”，必須時刻重視思想和行為的細節。我們黨有著許多光榮的革命傳統美德，其中就有“不拿群眾一針一線”，這實際上也是對行為細節高度重視的生動體現。我們要善于從小事做起，將社會主義榮辱觀融入到工作生活的細節中去。

江西吉安市李鎮宇

——近年來有些“落馬”的官員出身貧寒，他們一步步青云直上，是因為恪盡職守，艱苦奮斗，甘當人民公仆；而后來腐化墮落，是因為貪圖安逸享樂，最終沖破道德法律底線。盡管我們的生活條件日漸改善，但艱苦奮斗的優良傳統絕不能丟。它是我們磨練意志的熔爐，不斷向上的動力，事業興旺的保證。

包頭市公安消防支隊康利中郭有智

——工會作為黨領導下的工人階級的群眾組織，引導和幫助廣大職工群眾樹立、弘揚和模范實踐社會主義榮辱觀，是義不容辭的責任。各級工會干部尤其應當成為學習貫徹社會主義榮辱觀的帶頭者。