進出口公司學習八榮入恥體會
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在全黨開展學習“八榮八恥”社會主義榮辱觀的活動，是黨中央在經過三年多的深入調查研究之后作出的一項重大戰略部署，是全面貫徹“八榮八恥”重要思想的重大舉措。黨的先進性是黨的生命線。能不能堅持黨的先進性，事關民心向背，事業興衰，事關黨和國家的前途命運。當前，以學習實踐“八榮八恥”重要思想為主要內容的學習“八榮八恥”心得體會--培養社會主義榮辱觀活動，已在廣大群眾中有條不紊的廣泛開展起來。我們公司的每一位職工和每一位共產黨員都應從講政治、講黨性、講大局的高度，統一思想，提高認識，以滿腔的熱情，積極主動的投入到這項教育活動中去。
“八榮八恥”的重要思想，科學的把握了我黨作為執政黨建設的規律，賦予黨的性質以鮮明的時代意義，賦予黨的指導思想鮮明的時代精神，賦予黨的宗旨鮮明的時代內涵，賦予黨的任務鮮明的時代特征?！鞍藰s八恥”重要思想作為我們黨的必須長期堅持的指導思想，貫穿到現代化建設的各個領域，體現在黨的建設的各個方面，開展學習“八榮八恥”心得體會--培養社會主義榮辱觀活動，就是更加扎實深入地用“八榮八恥”重要思想武裝廣大黨員的頭腦，使我們黨能夠始終充滿生機和活力，始終站在時代的前列，團結帶領人民群眾把中國特色社會主義事業不斷推向前進。
開展學習“八榮八恥”心得體會--培養社會主義榮辱觀活動，是提高黨員和黨的積極分子素質，增強黨組織的創造力、凝聚力、戰斗力的基礎工程。我們沈陽代表處自成立以來堅持開展向客戶提供優質服務，企業的凝聚力和開拓市場的能力有了新的提高，但是與公司的要求和規劃任務相比，還存在許多不足，因此，我們要通過開展學習“八榮八恥”心得體會--培養社會主義榮辱觀活動，激活我們開拓進取的活力，，使我們的企業永葆青春和經營的活力。
開展學習“八榮八恥”心得體會--培養社會主義榮辱觀活動。我們每個黨員和黨的積極分子要克服那種“搞與不搞意義不大、學習走過場應付”的消極情緒，要按照要求，高標準、創造性地開展活動，要敢于超越自我，扎扎實實的搞好學習。做為中圖大連公司沈陽代表處的一名積極分子，我也要把這次學習“八榮八恥”的教育活動裝進腦子里，放在心坎上，充分學習共產黨員的先進性，體現在識大體、顧大局，講政治上，體現在自己的本職工作具體實踐中，認真思考，勤于琢磨，大膽創新，與時俱進，借助學習教育活動，使自己在政治上、思想上、作風上得到更大提高，為早日在思想上和組織上加入光榮的中國共產黨而不懈的努力。
關于“八榮八恥”的學習體會
中國圖書進出口大連分公司哈爾濱代表處
中圖文化藝術有限公司黑龍江分公司：張春鳳
中華民族是一個有著悠久歷史的民族，在千年文明中有著高尚的傳統美德和優秀的民族精神，然而隨著社會物質生活的不斷豐富，加之外來文化的影響，社會中開始存在著金錢至上安逸享樂的風氣，并且不斷擴散，中華民族的傳統美德面臨著嚴重的考驗。
我們是社會主義國家，社會風氣是社會主義文明程度的重要標志，是社會價值導向的集中體現，樹立良好的社會風氣是人民群眾強烈愿望也是經濟社會順利發展的必然要求?？倳涀鳛橐粋€黨和國家的領導人適時的提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，充分的表現了一個領導人對人民和對國家的高度負責。
“八榮八恥”體現了社會主義社會的價值取向，全面確定了社會主義是非善惡的道德標準，是中國社會道德建設的指南。
“堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！笔菑V大人民群眾的心聲和改變社會風氣的愿望，作為一個年青人，我們的思想道德的培養和榮辱觀的樹立直接影響著國家和民族的未來，我們要不受社會不良風氣和不良思潮的影響，要有知恥明德的觀念才能修身立業，才能回報社會。熱愛祖國，努力學習，誠實守信，遵紀守法是我們每個公民應有的道德標準，明榮明恥是讓自己的知識和力量更好服務于社會和國家。
“八榮八恥”讓我認識到應有的道德標準和應有的思想操守，作為一名青年我要始終堅持社會主義榮辱觀，知榮知恥，努力向上，堅持和繼承中華民族的傳統美德，在未來的生活和工作中，要從我做起，從現在做起，從每一件小事做起，要做一個對得起自己的良知，更要對得起自己的國家和民族的人。
樹立正確榮辱觀，促進企業文化建設
中國圖書進出口大連分公司、
中圖文化藝術有限公司總經理：金紅煒
同志關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為準則，體現了中華民族傳統和改革開放的時代要求，也為我們國有企業的企業文化建設進一步指明了方向。
我們中國圖書進出口大連分公司、中圖文化藝術有限公司是在中中國出版集團系統領導下的中央國有企業，上級領導和中圖總公司對企業的政治素質要求很高，企業也始終把企業社會效益和企業文化當作自己的生命線。公司自創立以來，一直把企業自身的文化建設放在各項工作的重要位置，作為長期擔任兩個企業主要負責人和黨支部書記的我，深知自己肩負帶領干部和教育企業職工的政治責任，九年來，在開展企業文化建設和職工思想教育工作中，我深深體會到：一個沒有明確的榮辱和是非文化的企業不僅難以得到客戶和市場的信任，也根本無法凝聚團結企業內部的廣大職工群眾，也不可能在激烈的市場競爭中獲得發展。而開展企業文化建設的一個重要原則，就是要讓企業的每一個職工能夠自覺而正確的回答；什么是光榮？什么是恥辱？在企業里要提倡什么？抵制什么？企業文化的首要作用就是要企業每一位成員在認識上作到是非分明，要在企業中牢固的樹立起榮辱分明、是非清楚的良好風氣。怎樣在企業文化建設中樹立起良好的風氣，怎樣能使社會主義榮辱觀在企業廣大干部職工中深入人心？一直是我在工作中不斷思考的課題。
最近一個時期，通過認真學習同志關于社會主義榮辱觀“八榮八恥”的論述，我在思想上進一步明確的認識到：我們應該自覺的將社會主義榮辱觀的教育深深融入到企業文化建設之中，通過企業管理工作的各種方式向每一位企業成員貫徹：何以為榮、何以為恥？的原則和界限，并且，首先要從我們企業領導班子自身作起，以自己的實際行動踐行社會主義榮辱觀和科學發展觀，以帶領黨支部全體共產黨員的實際行動來大力提倡：“以熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵法守紀和艱苦奮斗為榮”的昂揚正氣，通過開展各種教育活動讓全體職工充分認識到：社會上極個別人那些“危害祖國、背離人民”的行為決對不是什么“本事”和“能耐”，那些“危害祖國、背離人民”的無恥行為是人類社會中最大的恥辱！一定要在我們的企業職工集體中樹立起“愚昧無知”可悲可恥，“好逸惡勞”人人鄙視的正風，努力讓企業的經營工作細節實現處處作到為客戶著想、為他人著想的理念；在工作中要堅決制止“損人利己”的各種行為，在企業職工中要廣泛推行“莫以善小而不為、勿以惡小而為之”的自律格言；在經營管理過程中要堅決杜絕“見利忘義”的“奸商”行徑；在工作中和日常生活中要堅決地與各種違法亂紀行為作斗爭，堅決抵制“驕奢淫逸”的腐朽觀念。
通過學習，我認為：只要我們每個企業的各級帶頭人和共產黨員干部能夠在企業的日常工作和生活中樹立正確的人生觀和價值觀，真正作到以身作則、身體力行的宣傳和實踐社會主義榮辱觀，我們的企業就一定能夠建設好是非分明的企業文化，只要我們堅持不懈的在企業文化建設中將社會主義榮辱觀的內容結合實際深深融入其中并將其制度化，不斷加大貫徹和執行的力度，我們就一定能在我們的企業中真正樹立起“是非榮辱分明、觀念科學進取、精神積極向上”的良好風氣。
踐行“八榮八恥”，弘揚社會主義榮辱觀
----淺談一點學習體會
中國圖書進出口大連分公司
中圖文化藝術有限公司副總經理：賈榮軍
總書記要求廣大干部群眾特別是青少年，堅持“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！笨倳浀闹匾撌?，體現了中華民族傳統美德和時代精神的完美結合，反映了社會主義世界觀、人生觀、價值觀，明確了當代中國思想道德方面最基本的價值取向和行為準則，是以人為本、全面協調可持續發展的科學發展觀的重要組成部分。大力弘揚社會主義榮辱觀，對于我們的黨和國家在新的歷史條件下，牢固樹立愛國主義、集體主義和社會主義思想，大力倡導社會主義基本道德規范和社會風尚，具有十分重要的意義。
榮辱觀是人們對榮辱的基本看法，是善惡、是非、美丑等價值觀念在一個時代的具體體現，也是人們行為和自律的標尺。古人云：人不知榮辱，乃不能成人。一個人只有知榮而為之，知辱而不為，才能自覺地約束自己的言行；一個社會只有樹立了是非分明的榮辱觀，才能成為文明和諧的社會。改革開放二十多年來，經濟的快速發展，社會的全面進步，給社會主義道德建設注入了新的生機與活力，社會精神風貌的主流是好的。但應該看到，隨著改革開放和社會主義市場經濟的不斷發展，人們的思想觀念、生活方式和價值取向發生了深刻變化。在這個過程中，思想道德領域也出現了一些不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑的現象，嚴重敗壞了社會風氣，迫切要求我們樹立社會主義榮辱觀，大力加強社會主義思想道德建設。
大力弘揚社會主義榮辱觀，就要深刻領會、準確把握社會主義榮辱觀的深刻內涵和精神實質。要認真學習胡總書記的重要論述，切實掌握“八榮八恥”的要求。增強辨別是非、善惡、美丑的能力，知道堅持什么、提倡什么，反對什么、抵制什么，增強踐行“八榮八恥”道德規范的自覺性，努力做社會主義榮辱觀的模范實踐者。大力弘揚社會主義榮辱觀，就要見諸行動。道不可坐論，德不可空談。要堅持從我做起、從現在做起、從身邊小事做起，把“八榮八恥”轉化世界觀、人生觀和價值觀，轉化為立身做人和建功立業的自覺行動。要把樹立社會主義榮辱觀貫穿到工作、學習和生活的每一個具體環節。
樹立社會主義榮辱觀是一個長期的過程。要把樹立社會主義榮辱觀同學習貫徹黨章結合起來，通過深入扎實的學習教育，使社會主義榮辱觀真正成為我的行為準則，進一步在全社會樹立起黨員的良好形象。
“八榮八恥”中首要的一條，便是“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥?！敝腥A民族從古至今都把愛國與否作為一條最重要的倫理道德原則來看待。愛祖國，這是對任何一個人最起碼的道德要求，這一點不容有任何含糊。熱愛祖國最重要的是見諸行動。我們雖然不能成為保衛祖國邊疆的戰士，但可以成為保衛國家文化安全的衛士。做為中圖公司的員工，我們有責任把好報刊的進口關，真正落實公司的“社會效益高于經濟效益”的政策。
“以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥”似乎與我們的工作和生活有一定的距離。其實不然，我認為盡心盡力完成自己的本職工作，就是最好的服務于人民。崇尚科學、消除愚昧是一個民族、一個國家繁榮富強的保證，做為公民人人都有學科學、用科學，傳播先進文化的義務。
我在工作中深刻體會到“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥”榮辱觀對一個人的成長、事業的成功與否，相當重要，對社會各行業的發展具有相當重要的影響。一個人不付出辛勤的勞動是不會有所收獲的；不掌握豐富的專業知識，沒有嫻熟的技能，在事業上也就不會有所成就，也不會對社會、對人民做出什么貢獻。因此我要在今后的工作和生活中，要克服懶惰安逸的行為，絕不做損人利己之事。發揚勤奮工作，團結合作及團隊精神。
誠實守信是立身之本、處世之道、齊家之要、治國之寶，也是中華民族的傳統美德之一。從古至今，離開了誠實，人就會言而無信；而言而無信，往往會踐踏道德，漠視文明。人人都可以追求合理的利益，但不能忘記基本的道義。在物欲面前，我們要大力弘揚“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”的社會風氣。從現實來看，害怕艱苦、貪圖安逸、鋪張奢侈等思想、作風和行為，還往往是滋生腐敗的土壤和溫床。作為一名黨員我要時刻提醒自己“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”。
總書記提出的社會主義榮辱觀的八方面，概括精辟，寓意深刻，富有鮮明的時代特色，是建設有中國特色社會主義必須堅持的，不可動搖的，大力提倡的，是發展社會主義道德風尚，形成良好社會風氣不可缺少的內容。我要樹立求真務實、勇于創新、奮發有為的工作作風。同時，要加強學習，努力實踐，增強思想道德修養，努力做實踐社會主義榮辱觀的模范和表率。樹立社會主義榮辱觀，需要從我做起，人人責無旁貸。特別是我做為共產黨員，要帶頭樹立社會主義榮辱觀，帶頭弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，恪守社會主義基本道德規范，協助公司總經理與全體員工一道，認真學習，勤奮工作，努力建設好中圖公司的企業文化，盡自己的最大努力做好公司的小環境建設。同時為促進良好社會風氣的形成和發展，建設我們的美好家園做出自己的一份貢獻。
共產黨員要牢固樹立正確的榮辱觀
中國圖書進出口大連分公司
中圖文化藝術有限公司圖書部經理：楊偉華
同志在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時指出，在我們的社會主義社會里，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀：“堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。這一概括精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內涵，囊括了愛國主義、集體主義、社會主義思想，以及社會主義基本道德規范和社會風尚的本質要求，是中國傳統美德和時代精神的完美結合，是社會主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現。
共產黨員在思想道德建設上必須走在群眾的前面。執政黨的黨風，對社會風氣有決定性影響。黨風好，就能引導、帶動出好的社會風氣；黨風不好，必然會敗壞社會風氣。在當前，作為共產黨員要加強“八榮八恥”的學習，進而引導、帶動良好社會風氣的形成和發展。我入黨快3年時間了，作為一名新黨員，要時刻培養自己對國家、對人民的那份真摯情感，要從日常點點滴滴中找到對工作的愛、責任和義務。同時，要積淀自己的社會經驗、要盡可能努力地掌握理論知識并將其有效地運用到實踐中去。榮辱觀應變成我的職業操守和行為，今后我要常修為人之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，慎獨、慎微，以“八榮”為榮，以“八恥”為恥。
社會主義榮辱觀讓我想到我自己對社會的責任，想到對我自己而言，一生中最重要的事情在于我能做多少問心無愧的工作就做多少，我能夠做多少利國利民的工作就做多少。人生中最值得明白的道理就是沒有黨哪有我，沒有家哪有我，沒有社會何以談我。學會與他人分享自己的快樂，學會幫助他人，每戰勝一次自我和自私都是一次快樂的歷練，而由此享受團結互助的收獲。
官風正則黨風正，黨風正則民風清。十幾年的工作使我深刻體會到，黨員就是要把全心全意為人民服務當作最大的光榮，要深懷愛民之心，要善謀富民之策，要多辦利民之事。要勤政敬業，對黨和人民的事業要有一種“如履薄冰”的敬畏之心，以勤勉的工作作風和高度敬業的工作態度干好本職工作。要始終保持蓬勃的朝氣、昂揚的銳氣和浩然的正氣，永遠當好人民的公仆。學習社會主義榮辱觀不僅要求黨員在道德層面堅守廉政信仰，而且要求我們在職業層面深刻理解我們職業的神圣，為文化事業做出個人努力，一個人職業信仰的建立和堅守離不開社會主義的榮辱觀。我時刻要把社會主義的榮辱觀牢記心頭。
明榮才能知恥，立德才能立業，是我始終遵循的人生坐標。一個人成功首先感謝的就是正確價值觀的取向。總書記提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀，更進一步為我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀指明了方向。
知榮辱、明是非，必須帶領身邊的團隊從崗位做起，從小事做起，通過各個環節，把社會主義榮辱觀轉化為每個人的信念和自覺行為。
執著是做事的根本，創新是成功的方向。知識是創新的沃土和根基，作為新時期的中圖人必須堅持“以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥”，為此，我們中圖大連分公司在金總的領導下經常開展“創建學習型組織和企業文化”的活動，并以日常工作為載體，形成了“人兼多職，艱苦創業”的企業文化和精神，全員互動，形成了良好的氛圍。
想干就有舞臺。一個人只有想干事，才能干成事；只要把目標變行動，他離成功就會越近。我們感到，工作只有起點，沒有終點，踐行社會主義榮辱觀是一個只有起點沒有終點的過程。黨員干部要身體力行，重在實踐。踐行社會主義榮辱觀，就要身體力行做當榮之事，理直氣壯拒為辱之行。是知與行的統一，重在實踐，要堅持從我做起，從正在做的事情做起。
中圖公司始終堅持“社會效益是公司的生命線”的經營宗旨，我們的職責是促進國際文化交流，為國家科研、國防、教育、文化和經濟等領域服務。我們中圖公司每年進出口書報刊幾十萬種，音像制品近六千余種；累計出版圖書三千余種，其他科技資料兩千六百余余種；累計購買國外科技期刊版權近兩千種，圖書版權四千多種。踐行社會主義榮辱觀，就要發揚艱苦奮斗的精神，我和同事們在近十年的工作中不斷挑戰自我，持續創新，使中圖大連分公司一步一個腳印地發展著。
牢固樹立社會主義榮辱觀，最重要最本質的東西就是要立足本職崗位有作為。我是中國共產黨員，社會主義榮辱觀對共產黨員提出的本質要求和最高標準是什么？我認為，共產黨員踐行社會主義榮辱觀的最高標準和本質要求是忠實履行好使命，立足本職崗位有作為做貢獻，光憑自己的良好愿望和滿腔熱情是遠遠不夠的，我們要把社會實踐當作成長的平臺，不斷學習，提高自身能力素質。還要在祖國需要的時候能挺身而出、不辱使命。
我們要深刻領會同志的談話精神，按照同志的要求，牢固樹立社會主義榮辱觀，明于榮辱之分，做當榮之事，拒為辱之行，大力推進社會主義思想道德建設。黨風好，就能引導、帶動出好的社會風氣；黨風不好，就會敗壞社會風氣。作為中國共產黨員，應當在努力學習“八榮八恥”方面成為模范。要以“八榮八恥”規范自己的言行，時時、處處、事事注意做表率，從本職工作做起，從現在做起，從一言一行做起，樹立良好的共產黨員形象。
學習“八榮八恥”榮辱觀的體會
中國圖書進出口大連分公司
中圖文化藝術有限公司財務部：江浩
“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，
以服務人民為榮、以背離人民為恥，
以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，
以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，
以團結互助為榮、以損人利己為恥，
以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，
以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥?！?/p>
以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
同志提出的社會主義榮辱觀，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為準則，體現了中華民族傳統和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現實針對性?！鞍藰s八恥”涵蓋了愛國主義、集體主義和社會主義思想的豐富內容，是中國傳統美德和時代精神的完美結合，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神的鮮明表達，為公民道德建設樹起了新的標桿。
不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發揚優良傳統，又要體現時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結底是由那個時代那個民族生產力的發展水平決定的，同時也極大地作用于經濟社會的發展。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區分，立足中國的現實國情，著眼現代化的發展要求，體現了繼承與創新的統一。社會主義榮辱觀內含著社會主義思想道德建設的指導思想、方針原則和公民的基本道德規范，堅持了以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求?！鞍藰s八恥”既有先進性的導向，又有廣泛性的要求，引導人們擺正個人、集體、國家的關系，正確處理個人與社會、競爭與協作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則?！鞍藰s八恥”反映了市場經濟的特點，社會主義市場經濟的發展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關系上來。市場經濟是利益經濟、效益經濟，更是信用經濟、法制經濟?！鞍藰s八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內涵，為保證社會主義市場經濟的健康發展，為建設與社會主義市場經濟相適應的道德體系，提供了思想基礎?！鞍藰s八恥”展現了現代社會的特性?！鞍藰s八恥”在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現?！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應當遵循的行為準則，有利于促進社會的全面進步和人的全面發展。
同志提出的“八榮八恥”榮辱觀，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，應當成為我們每個共產黨員和每個公民應有的價值取向和行為準則。一個時代有一個時代的精神風尚?！鞍藰s八恥”在全社會蔚然成風，我們的民族就能夠在思想道德建設上，站在時代前列，領引時代風尚，推動時代進步。社會主義榮辱觀是馬克思主義政黨的根本特征，也是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。特別是在社會主義現代化建設的新時期，黨的歷代中央領導集體都把黨的社會主義榮辱觀建設作為我們黨生存、發展、壯大的根本性建設。我們黨充分認識到，離開了這種社會主義榮辱觀，我們黨不可能在舊中國各種政治力量的長期斗爭和反復較量中勝出，不可能始終保持強大的創造力、凝聚力和戰斗力，不可能得到全國各族人民的長期擁護和支持，也不可能成為革命、建設和改革的堅強領導核心。抓住了社會主義榮辱觀建設，就抓住了黨的建設的根本，就抓住了加強黨的執政能力建設和鞏固黨的執政地位的關鍵。在這種新的歷史條件下，要保持黨的社會主義榮辱觀，就必須堅持立黨為公、執政為民，不斷提高領導水平和執政水平，不斷提高拒腐防變和抵御風險的能力，把黨的社會主義榮辱觀要求轉化為全黨的實際行動，貫徹到黨的全部執政行為中去。做到科學執政、民主執政、依法執政，就必須全面落實科學發展觀，始終抓好發展這個黨執政興國的第一要務，緊緊圍繞全面建設小康社會的宏偉目標，充分調動廣大黨員的積極性、主動性，把堅持黨的社會主義榮辱觀切實落實到發展先進生產力、發展民主政治、發展先進文化、構建和諧社會、實現最廣大人民的根本利益上來，推動社會全面進步，促進人的全面發展。只有緊緊把握住這些新的要求，才能從根本上把握人民的愿望，把握黨在新的歷史條件下社會主義榮辱觀的真諦，才能更好地完成黨的執政使命和歷史使命。
在以后的工作和學習中，我要強化學習，提高素質，學習黨的政策、理論，圍繞自己所從事的工作，學習業務知識，求精求細。在今后的工作學習中，通過看電視、報紙、刊物時多學習經濟領域方面的知識。通過學習我深刻認識到，作為一名共產黨員，雖然所從事的崗位不同，職責不一，但敬業愛崗、恪盡職守的要求和全心全意為人民服務的宗旨都是一樣的，都應當視工作為一種義務、一種奉獻，要全心全意為人民服務，身體力行"三個代表"重要思想，兢兢業業，勇于奉獻。讓共產黨員的先進性時刻保持。我要以新的思想觀念，新的精神風貌，努力使自己工作更上一層樓。我想，八榮八恥八的根本就是用社會主義的榮辱觀高標準要求自己，當一個人對照“八榮八恥”為鏡子進行自我檢查的時候就肯定能認識自己更多一些，就能使督促自己在思想上更好更快的提高。不管是過去，今天還是將來，“八榮八恥”榮辱觀的根本就是告訴人們如何學會做一個真正的人。我要以共產黨員的高標準嚴格要求自己，努力“八榮、八恥”榮辱觀做一個對社會負責，品德高尚，對祖國和人民有貢獻的人。
學習“八榮、八恥”榮辱觀的心得體會
中國圖書進出口大連分公司
中圖文化藝術有限公司財務部稽核會計：王淑英
總書記在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時提出的：“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！钡纳鐣髁x榮辱觀，是對中華民族千年傳承下來的優秀價值觀的高度概括，概括精辟寓意深刻，代表了先進文化的前進方向，體現了社會主義基本道德規范的本質要求，體現了依法治國與以德治國相結合的治國方略，是我們黨關于社會主義道德建設思想的繼承和發展，是進一步推進精神文明建設的重要指導方針，是構建和諧社會的內在要求，體現了科學發展觀的真諦，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼聲。
中國共產黨人歷來重視正確榮辱觀在革命、建設和改革中的重要作用。同志指出：“共產黨員無論何時何地都不應以個人利益放在第一位，而應以個人利益服從于民族的和人民群眾的利益。因此，自私自利，消極怠工，貪污腐化，風頭主義等等，是最可鄙的；而大公無私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的?！编囆∑酵局赋觯骸爸袊嗣裼凶约旱拿褡遄宰鹦暮妥院栏?，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。”同志指出：提倡共產主義思想道德，同時把先進性要求和廣泛性要求結合起來，鼓勵一切有利于國家統一、民族團結、經濟發展、社會進步的思想道德?！霸谛碌臍v史條件下，同志提出的”八榮、八恥“繼承和發展了我們黨關于社會主義道德建設的思想，全面系統地論述了社會主義榮辱觀。
總書記在樹立社會主義榮辱觀的重要講話中提出：“以服務人民為榮、以背離人民為恥”，這對我們每一個共產黨員，提出了一個重要課題：在新的歷史條件下，如何加強思想作風修養，如何加強道德修養，去堅持黨的宗旨，去為人民服務，做人民滿意的好黨員。我們黨是立黨為公、執政為民的馬克思主義政黨，縱覽中國共產黨八十五的奮斗史，是一部為人民獻身、為人民服務的光榮史。一代代的共產黨人堅守著“全心全意為人民服務”的宗旨，鍛煉黨性、指導行動。為了國家昌盛發展，戰爭年代，奮不顧身、舍生忘死，建設和改革年代，公而忘私、竭誠為群眾謀利益，涌現出張思德、雷鋒、焦裕祿等許許多多全心全意為人民服務的典范。堅持“以服務人民為榮、以背離人民為恥”是同保持共產黨員先進性，同認真學習、遵守、貫徹、維護黨章，同自覺踐行黨的全心全意為人民服務的宗旨是完全一致。因此，我們每一個共產黨員都要把“以服務人民為榮、以背離人民為恥”作為黨性修養必修課，作為道德修養必修課。
“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”是社會主義榮辱觀的重要組成部分，具有深刻的內涵和重大的現實意義。遵紀守法是公民應盡的社會責任和道德義務。遵紀守法，就要樹立憲法意識和法制觀念，嚴格遵守憲法和法律，對于共產黨員，還要樹立黨章意識和紀律觀念，嚴格遵守黨章和黨紀。我們中華民族是擁有五千年歷史的文明古國，是一個擁有十三億人口、五十六個民族的發展中大國，加快現代化建設，全面實現小康，需要共同的思想基礎，也需要共同的道德規范。沒有規矩、不成方圓，國無法不治，民無法不立。人人守法紀，凡事依法紀，則社會安定，經濟發展。倘若沒有紀律的規范，失去法律制度的控制，各項秩序無從保證，人們生存、發展的環境就會遭到破壞，人民群眾就不可能安居樂業。
社會主義榮辱觀關系到黨的執政地位，而中國共產黨是由千千萬萬黨員組成的，黨的方針政策要靠這千千萬萬個黨員去執行，黨的主張靠這千千萬萬個黨員去實施，每個黨員的素質關系黨的整體素質，每一個黨員的言行影響黨的整體形象，我們黨能不能保持社會主義榮辱觀，有無吸引力、凝聚力，能不能穩固執政地位，就看能否充分發揮每個黨員先鋒模范作用。法律和紀律是一種具有強制性的行為規范。要求每個共產黨員要模范地、自覺地遵守國家法律、法規及各種規章制度，自覺遵守和維護黨章。黨章是我們立黨、治黨、管黨的總章程。在黨內具有最高的權威性和最大的約束力。黨章明確規定“黨必須在憲法和法律的范圍內活動”共產黨員必須“模范遵守國家的法律法規?！惫伯a黨員要嚴格要求自己，一絲不茍地遵守黨規黨法，一絲不茍地遵守國家法規，作守法守紀的模范。
“八榮、八恥”貫穿愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現了正確的世界觀、人生觀、價值觀。
“八榮、八恥”堅持中華民族的傳統美德與時代精神的統一，體現“依法治國”和“以德治國”的有機結合。
“八榮、八恥”弘揚了中國共產黨人的優良傳統，是對我們黨關于社會主義道德建設思想的繼承和發展。
學習“八榮、八恥”，落實“八榮八恥”必須從我作起。我今后要做到結合黨章加強學習，要率先垂范、嚴于律己、以身作則、提高業務素質。為人民服務永遠是具體的，我要立足本職，作好本職工作，積極學習科學知識，要在工作中開拓創新，要愛崗敬業勤奮工作，要認真遵紀守法，不斷加強道德修養，作好公司的監督審計工作，要全心全意為人民服務，為公司各職能部門服好務當好后勤，為公司穩健、健康、持續不斷的發展發揮出自己的應有作用。
學習"八榮八恥"榮辱觀的心得體會
中國圖書進出口大連分公司沈陽代表處
中圖文化藝術有限公司遼寧分公司經理:張美英
總書記強調的“八榮八恥”榮辱觀，是對中華民族千年傳承下來的優秀價值觀的高度概括，是構建和諧社會的內在要求，體現了科學發展觀的真諦，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼聲?！鞍藰s八恥”，高屋建瓴，在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界線。在我們社會主義社會中，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。
“八榮八恥”榮辱觀，是對同志“以德治國”方針、中共中央頒布的《公民道德建設實施綱要》的進一步具體化，是新時期社會道德建設的最基本要求，作為一個國有企業干部職工要從自己做起，黨員干部特別是領導干部更應該從我做起。
從我做起，必須理解“八榮八恥”的深刻內涵。“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！?/p>
從我做起，必須時時刻刻心系人民群眾。天下再大的事，也不如人民群眾的事大，任何時候都要把人民群眾的利益放在第一位。時刻牢記黨的重托、人民的重托，時刻牢記維護人民利益的職責，是黨員干部和領導干部最起碼的要求和最基本的素質。不為黨和人民的利益負好責，眼睜睜地讓人民群眾的生命財產遭受損失，就是失職，就是犯罪，就是對黨和人民的一種背叛.從我做起，貴在堅持。從我做起，談起來比較容易，真正做到并不那么簡單；在一兩件事情上做到比較容易，在許多工作中做到就比較困難；堅持一陣子容易，長期不懈、善始善終則比較困難。在我們隊伍中，大多數同志能身體力行全心全意為人民群眾服務的宗旨，處處、時時、事事從我做起，一以貫之地嚴格要求自己，在群眾中享有很高的威信。像雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長霞、周國知、祁愛群等同志，一個人就是一個標桿，一個人就是一面旗幟。然而，也有少數同志，在改革開放的形勢下，放松了對自己的要求，缺乏從我做起的意識，習慣于當“指揮長”，疏于彎腰干實事；要求別人做到的，自己不能帶頭做到；要求別人不做的，自己又有意無意地越軌，甚至放縱自己，既影響了自己的威信和聲譽，也損害了黨的利益和形象。從我做起，必須加強監督和懲處。要按照《實施綱要》的要求，加強反腐倡廉的制度建設，加強對權力的監督。對那些損害了人民群眾利益的害群之馬，按照黨紀國法堅決予以懲處。通過教育、制度、監督和懲處，使堅持“八榮”、反對“八恥”成為每一位黨員干部和領導干部的自覺行動。
社會主義榮辱觀關系到黨的執政地位，而中國共產黨是由千千萬萬個黨員組成的，黨的路線方針政策要靠這千千萬萬個黨員去執行，黨的主張要靠這千千萬萬個黨員去實施，每一個黨員的素質關系著黨的整體素質，每一個黨員的言行影響著黨的整體形象，我們的黨能不能保持社會主義榮辱觀、有無吸引力、凝聚力、能不能穩固執政地位，就看能否充分發揮黨員的先鋒模范作用。
我們的黨員隊伍總體上是好的，但在當前復雜的國際環境中，在各種思潮的沖擊下，也還存在著許多不適應的地方，有的黨員理想信念動搖；有的黨員黨性觀念淡薄，把自己等同于一般群眾，干工作怕吃苦，對好處斤斤計較。對錯誤、對歪風邪氣不敢抵制和斗爭，是非觀念不強，感情用事，憑個人好惡、得失來看待和處理問題。有的黨員文化水平低、觀念落后、無科學精神和科學知識、無一技之長。有的黨員價值觀念畸變，以錢的多少、官的大小來衡量人的價值，把黨的全心全意為人民服務的宗旨、無私奉獻的精神統統棄之腦后，甚至把黨和人民給的權利用于謀取私利，等等。造成有的黨員不能發揮先鋒模范作用，影響社會主義榮辱觀，原因是多方面的，要充分發揮黨員的先鋒模范作用，保持社會主義榮辱觀，主要還應從健全科學機制上下功夫。
自己做為中圖大連公司沈陽代表處的一名老黨員，在工作中要充分發揮先鋒模范作用，用行動帶動大家。在工作中提倡團結協作的精神即有分工，又有協作，互相支持，使大家能夠心往一處想，勁往一處使，形成“團結互助，辛勤勞動”，發揮最大效益。另一方面盡量減少各項費用支出，精打細算，在增收節支方面多動一些腦筋，以實際行動處處做到“誠實守信，艱苦奮斗”，為公司的發展創造出更多的利潤和業績。
樹立社會主義榮辱觀認真工作學習和生活
中國圖書進出口大連分公司長春代表處
中圖文化藝術有限公司吉林省分公司經理：樊合成
2006年3月4日，同志在看望政協委員時發表了關于樹立社會主義榮辱觀的講話。同志說，在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。同志強調，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
什么是榮辱觀？榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。榮辱觀滲透在整個社會的生活之中，不僅影響著社會的風氣，體現著社會的價值導向，標志著社會的文明程度，而且對社會的經濟發展有巨大的反作用。
樹立社會主義榮辱觀，抓住了當前廣大干部群眾普遍關心的一個問題。這是構建社會主義和諧社會一個帶有根本性的問題，體現了在科學發展觀的指導下，將依法治國與以德治國有機結合起來，將經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設融為一體的我國社會主義現代化建設總體布局。
社會主義榮辱觀的提出具有很強的現實針對性。一個現代社會總體上是開放和寬容的，但在一些基本問題上依然有自己的底線和準則?，F代社會生活多樣性，給了每個人選擇自己生活方式的自由。但不論怎樣選擇，都不能離開做人的底線，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮。社會主義榮辱觀是在我們從傳統社會向現代社會轉型時，必須樹立的社會價值觀和個人人生觀。它應當成為我們這個社會的共識，也應當成為每個人做人的準則。
近段時間，認真學習了同志的講話并學習了有關材料。我的體會是:要樹立社會主義榮辱觀，就要認真的工作學習和生活。
作為一名共產黨員，認真工作，為社會做貢獻是人的價值的最基本的體現。熱愛祖國、服務人民并不是一句空話，它首先體現在做好本職工作上。因此，自己要創新工作思路，謀劃好吉林省分公司的發展。工作要努力，正所謂辛勤勞動，只有努力工作，才會取得驕人的工作業績。工作中要互相團結，樹立團隊精神。再有，我們公司是經營文化產品的國有公司，有著多年的經營傳統和良好的信譽。經營中遵紀守法、誠實守信是對我們最基本的要求。也是我們公司每個員工的最基本的行為準則。
當今時代，科學技術發展日新月異，新觀念，新知識不斷涌現。一個人要想不落后于時代，就要堅持學習，不斷提高自己。我認為，學習是崇尚科學的最好方式，也是克服愚昧無知的最好方法。學習體現在多個方面，一是向書本學習，不斷學習新知識；二是向他人學習，不斷增長工作經驗和提高工作能力。三是在工作中不斷摸索，細心體會，增長工作能力。
認真生活。生活是豐富多彩的。但生活中做到認真二字并不容易。結合同志的講話，我認為，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥等，都體現在每個人的生活中。能否做到這些，體現出一個人的生活態度。
現代社會處于一個開放和變革的時期，每個人都存在這樣那樣的思想認識。但生活在現實社會中，無論怎樣變化，一些基本的生活行為準則不能變。我覺得無論是作為一個黨員也好，作為一個普通老百姓也好，都要認真對待生活中的各種問題，認真對待生活中的每一天。
最后，社會主義榮辱觀貫穿在我們每個人的工作學習和生活中。因此，我們要認真的工作學習和生活，象同志說的那樣——“做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人?！?/p>
八榮八恥榮辱觀學習體會
中國圖書進出口大連分公司哈爾濱代表處
中圖文化藝術有限公司黑龍江分公司經理：洛雪松
2006年3月23日，是我終生難忘的日子。這一天，我光榮的加入了中國共產黨，成為一名有著美好理想的光榮的中國共產黨預備黨員。從此以后，我的人生，有了一個正確的前進方向；從此以后，我的人生，有了一股堅忍不拔的意志；從此以后，我的人生，有了一個美好的偉大的終極目標。
成為黨的一員以后，我的工作和生活更加的充實了。在緊張忙碌的工作之余，政治思想和理論學習，是我生活中更重要的一部分。雖然我現在光榮的加入了黨組織，但我深知，我的理論知識還遠遠不夠。通過和黨委李書記的談話，我感受到，我在黨的基礎知識和時政理論方面，欠缺還很多。所以，今后我還要不斷的加強學習，充實自己，提高自己，完善自己，努力的使自己成為一名合格的.先進的中國共產黨黨員。
目前，全黨.全社會都在學書記提出的“八榮八恥”榮辱觀。對此，做為一名剛剛加入到組織中來的預備黨員，我深刻地進行了學習。
全國政協十屆四次會議，總書記在參加民盟.民進屆委員聯組討論時，發表了一篇重要的講話，“牢固樹立社會主義榮辱觀”，在講話中提出了：
以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；
以服務人民為榮，以背離人民為恥；
以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；
以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；
以團結互助為榮，以損人利己為恥；
以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；
以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；
以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。
胡總書記的這篇重要講話，提出了重要的社會主義榮辱觀理論。我的體會是，我們在進行社會主義經濟建設的同時，既要注意物質文明的建設，更要注意社會主義精神文明的建設?！鞍藰s八恥”榮辱觀，就是我黨提出的重要的精神文明建設的重要理論。
當前，全國各地正在深入開展社會主義榮辱觀學習教育活動，倡導文明.健康.向上的良好社會風尚，制止社會一切丑惡行為，已成為社會主義精神文明建設的重要內容。這樣，建設文明.美麗.和諧.平安的社會，不僅是要有相應的條例，每一個公民的積極參與更為重要。同時，還要在提升執法者素質的同時，全面提升市民的素質。榮與辱的選擇，不僅表現在事關國家.民族和人民群眾的根本利益等重大問題，而且更多地表現在日常生活中。它就在我們身邊，天天面對，事事相關。實踐社會主義榮辱觀，必須從我做起，必須從現在做起，必須從點滴做起。
中央組織部通知要求，把“八榮八恥”作為干部考核的重要標準。我做為一名剛邁入組織大門的預備黨員，深刻的領悟到“八榮八恥”榮辱觀的理論思想的重要，它概括精辟，寓意深刻，涵蓋了愛國主義.社會主義.集體主義思想，抓住了當前人民群眾普遍關注的社會現實問題，集中表達了廣大干部群眾的共同心愿，是非標準鮮明，價值導向明確，是社會主義價值觀的具體化和科學發展觀的重要組成部分，體現了中華民族傳統美德和當今時代精神的完美結合。對于進一步匡正社會風氣，提高精神文明，推進和諧社會建設，都具有重要的指導意義。
因此，對于這樣重要的理論思想，我字斟句酌的細細的體會。
“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”。在世界上，我們是黃皮膚黑眼睛的中國人，我們祖國繁榮昌盛，巍然屹立在世界民族之林，我們每一個中國人都會引以為驕傲。回顧歷史，“東亞病夫”已經一去不復返了。所以，弘揚民族精神，熱愛祖國，建設祖國是我們每一個中國人的使命與責任。
“以服務人民為榮，以背離人民為恥”。為人民服務，，是我們黨員的一條重要的行為標準。我們的祖國，我們的黨，是建立在廣大的人民群眾基礎之上，我們只有為廣大人民群眾服務，把廣大人民群眾的根本利益放在首位，才會得到人民群眾的支持，我們黨的創造力.凝聚力.戰斗力才會加強。我們的黨才能帶領廣大人民群眾向著共產主義目標奮勇前進。
“以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥”?？萍及l達之時，就是祖國騰飛之日。中國百年的近代史告訴我們，愚昧無知，故步自封，就會帶來科技的落后，科技的落后，就會帶來外族的侵略。落后挨打，是我們民族是我們國家的恥辱。所以，我們要崇尚科技，發展科技，增強國力。
“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”，美好生活要靠勞動創造，勞動使我們人類進化，勞動創造美好人生。
“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，團結的力量是巨大的，我們的民族是一個整體，我們的國家是一個整體，我們互助互愛，我們精誠團結，我們人心向背，就會迸發出巨大的力量。
“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”。這一條，說的是我們做人最基本的素質之一。我們現在是市場經濟，每一個人都有自己的切身利益，但我們中國有一句古話，“君子愛財，取之有道?！蔽覀儾荒馨炎约旱睦妫旁趽p害他人的利益之上。我們中華民族是一個優秀的民族，誠實守信是我們的美德。
“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”。我們是一個法制社會，法制的健全是我們國家發展的一個標志。沒有規矩，不成方圓。我們應該在國家的法律法規之下向前發展。
“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”。我們現在還是社會主義初級階段，我們國家的發展，有目共睹，但我們和世界上發達國家相比，還有很大差距。艱苦奮斗是我們的優良傳統?，F在，我們還是要把它發揚光大。古人曾有云“威武不屈，富貴不淫”。所以，做為新時代的每一個人，都要以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。
“八榮八恥”，所涵有的意義還很深邃，每讀一次，每一次思索，我都會對它加深理解。上面我說的體會還很膚淺，我還會反復的學習。
我已經加入到組織中來，我時刻都在提醒自己，我要以一名合格的黨員標準來嚴格要求自己。組織上給了我親切的關懷，支部金書記和其他成員，也對我進行了許多耐心細致的幫助，使我深切感受到組織的溫暖。在今后的工作和生活中，我要時刻維護支部和黨組織的利益，維護我們中圖公司的利益?！鞍藰s八恥”榮辱觀，使我牢固樹立了正確的世界觀.人生觀.價值觀，它加強了我的黨性修養，堅定了我的理想信念，“八榮八恥”理論，對于保持共產黨員先進性，對于進一步增強黨組織的創造力.凝聚力.戰斗力都具有重要的指導意義。
今后，在工作中，我要帶領黑龍江分公司全體員工，堅定地站在總公司的大旗下，緊密地團結在支部金書記的周圍，在上級領導的正確指導下，為了我們中圖公司的發展，為了我們祖國的繁榮昌盛，努力的工作，貢獻我的一生。
“八榮八恥”-----新時代的公民生活準則
中國圖書進出口大連分公司長春代表處
中圖文化藝術有限公司吉林省分公司副經理：杜穎
榮辱觀是一個社會的價值導向，是道德在社會生活中的具體體現。不同性質社會的榮辱觀則根本不同甚至對立。任何民族、任何國家、任何社會的存在和發展，都需要有一定的社會主導價值觀的強力支撐。當前，我國正處于改革發展的關鍵時期，各種思想文化相互激蕩，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，迫切需要建立與社會主義市場經濟體制相適應的正確的社會主導價值觀
總書記提出“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，為推進依法治國和以德治國相結合的治國方略，加強社會主義思想道德建設，構建社會主義和諧社會提供了強大思想武器。
通過學習,自己覺得作為每一個中國的公民，都應該牢固樹立熱愛祖國的觀念，堅持祖國利益高于一切，自覺地把個人的前途命運同祖國的前途命運緊密地聯系在一起.我國是社會主義國家，每一位公民既是國家和社會的主人，又是勞動者和服務者；既享受他人的服務和勞動成果，又為他人提供服務和勞動成果.
我作為中圖公司的普通員工和干部，一定要結合工作實際全心全意為客戶服務,要認真對待工作中每個細小的事物.在財務的工作中要認真學習會計制度,.嚴格按照財務規定記帳,這也是遵紀守法的很好體現.
通過學習,”八榮八恥”可以讓我們每一個公民知道自己的權利，哪些是能夠做的，哪些是不能做的；讓每一個公民知道自己的義務，哪些是必須做的，哪些是堅決不能做的?？梢哉賳救藗兊牧夹模⒆屃夹目词刈约旱难孕校獦s明恥。“八榮八恥”繼承了傳統道德，也希望人們達到道德的最高原則.
團結互助是社會主義社會人與人之間關系的基本特征.團結互助出凝聚力和創造力。在我們公司只有員工團結心協力同舟共濟才能更好的完成工作,完成任務.
“八榮八恥”，旗幟鮮明，不僅體現了中華民族的傳統美德，也體現了社會主義的時代精神；不僅體現了社會主義基本道德規范的本質要求，也體現了社會主義價值觀的鮮明導向。恥辱不知，何以為榮？我們在強調“榮”的同時，也要把“辱”放在同等重要的位置
“八榮八恥”，可謂字字珠璣，不僅點出了中國社會的要害，也為重構中華民族的榮辱觀、促進良好社會風氣的形成和發展指明了方向。
“八榮八恥”不僅是在講大道理，更是在講述最基本的做人道理。因此我認為：“八榮八恥”的社會主義榮辱觀是我們新時代每一個公民的生活準則。
我一定要在自己的工作和生活中認真遵守和實踐這個準則。
學習“八榮八恥”心得
中國圖書進出口大連分公司
中圖文化藝術有限公司財務部經理：孫成治
“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥,以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥,以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。
主席提出的“八榮八恥”最大的體現出中國人民的心愿，概括了勤勞勇敢偉大中國人民五千年的文明史的精華，自盤古開天地，夏、商、周集大成而奠定孔孟之道等集合了中華傳統文化的發展基礎，從此形成兩千多年以來中國人民行動遵循的道德規范。
當中華人民共和國成立，全中國人民滿懷激情去建設我們的祖國，發揮自己才華，希望我們的祖國繁榮昌盛時，一九五七年發生“反右”的擴大化，大批無辜的知識分子從此在精神上成為階下之囚，以及后來的“十年浩劫”把中國優秀的傳統道德規范幾乎消耗怠盡。今天，主席提出了“八榮八恥”的榮辱觀，確實體現了中國人民的心愿，也是大多數中國人民必須基本遵循的道德觀，
我本人在“十年浩劫”中雖然中斷了學業，幾十年以來，由于兒時的教育多少也樹立了中國人民樸實的道德觀，學習了主席提出的“八榮八恥”榮辱觀，我感到非常貼進中國的老百姓所追求的，沒有高喊的口號，沒有貌似驚天的舉動，語言樸實無華，貼進人心。我也覺得每一個人應該做到，而實質上我自己也基本能做到，正因為這樣，我做20多年財務工作，一直比較規范的嚴格要求自己，覺得心底無私天地寬，回家吃的香，睡的著。這也是最起碼做人的準則。
我決心在今后工作中，以“八榮八恥”為做人的道德指導，牢固樹立為公司作好服務的觀念，立足本職工作，積極協調公司各部門和外地分支機構的財務核算工作，團結本部門員工一道做好公司的計劃財務工作，不斷加強職業道德觀建設，分清榮辱，認真學習國家規定法律、法規，結合本人的工作認真執行有關財務會計的法規和稅務法規，積極學習應當掌握的現代財務會計業務知識，為公司財務工作盡微薄之力。
總之，今后在公司總經理的領導下，努力做好財務工作，為公司經營管理、公司以后的發展，提供可靠、真實的會計資料，使公司的經營決策有可靠的依據。我本人也要不斷地總結經驗，克服缺點，兢兢業業地為公司的發展作出力所能及的貢獻。
學習“八榮八恥”，樹立社會主義榮辱觀
中國圖書進出口大連分公司
中圖文化藝術有限公司經理辦公室：吳長榮
總書記關于建設“八榮、八恥”的社會主義榮辱觀的重要講話指出：“在我們在社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么、倡導什么、抵制什么都必須旗幟鮮明”?？倳浀闹v話完全代表了最廣大人民群眾的現實利益和根本利益，切中我國在新起點、新階段改革發展的全局的利弊，具有其深刻的意義和深遠的歷史意義，在全社會引起了強烈反響、響應、支持和擁護。宣傳的范圍廣，報道的力度大，大家都積極行動起來，從黨和國家機關、到各個街道居委會，從報刊雜志廣播電視到互連網絡、墻報圖片到處都是宣傳“八榮、八恥”榮辱觀的窗口和園地。
“八榮、八恥”榮辱觀內容十分全面、系統而且精練、準確，既涵蓋了社會主義道德原則的主要方面，同時也凝集了社會主義價值觀的精髓。在文字上十分簡潔，寥寥數語，但卻涉及到了政治、經濟、社會、人生、人際等多方面的道德準則，并且將與中國特色社會主義事業緊密相關的價值取向如愛國主義、集體主義的也都包含于其中，為人們的思想行為提供了明確而清晰的指南。
“八榮、八恥”是現時代的文明主旋律，是在新形勢下對社會主義價值觀的鮮明指導，是社會主義道德規范的本質要求，是中華民族美德和時代精神的結合，它具有重要的社會實踐指導意義，應當成為全社會人們生活的“座右銘”?！鞍藰s、八恥”之所以現在提出，主要有兩個方面的原因或者針對兩個方面的現實：一個就是我們現實生活當中存在著榮辱不分、是非不明、美丑不辨的現象，人民群眾對這樣不守道德、不守信用、不講禮儀的一系列不道德現象行為非常反感，強烈呼吁黨和政府，呼吁全社會來解決這樣一些突出問題。另一方面更重要的是為了適應我們國家進入全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化的階段性的特征、要求?？倳涰槕裥?、民意，反映社會和民族進步的潮流，反映時代進步趨勢，高度概括出“八榮八恥”榮辱觀。我想這“八榮、八恥”主要就是代表著進步人類普遍的一種價值追求，也代表著我們這個社會、這個民族的一種普遍價值標準?！鞍藰s、八恥”之所以引起社會各界的反響，引起人們普遍的擁護，是因為它適應了社會發展要求。
作為一個共和國公民和負責一個國有企業辦公室工作的“窗口”工作人員，我將認真學習、積極貫徹落實總書記提出的“八榮、八恥”社會主義榮辱觀，以自己每天的實際行動（而不是口號與形式），身體力行、從工作細節做起、從現在做起、從身邊做起、從點滴做起：熱愛祖國、服務人民，做到誠實守信、遵紀守法，加強科學知識的學習，提高自身素質，與同事團結互助，辛勤勞動、艱苦奮斗，立足本職工作，為公司的業務發展和企業文化良好形象的樹立，貢獻自己的一份力量！
八榮八恥學習心得體會
中國圖書進出口大連分公司
中圖文化藝術有限公司圖書部：王歆
3月4日同志在看望政協委員時發表的關于樹立社會主義榮辱觀的講話，在廣大人民群眾中引起強烈反響。
我們中圖公司的領導在第一時間里組織了認真而深刻的學習，使我們的覺悟得到了提升，榮辱觀得到了進一步的正確認識。
同志說，在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。
同志強調，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
總書記關于榮辱觀的八個方面，概括精辟，寓意深刻。
樹立社會主義榮辱觀，抓住了當前廣大干部群眾普遍關心的一個問題。這是構建社會主義和諧社會一個帶有根本性的問題，體現了在科學發展觀的指導下，將依法治國與以德治國有機結合起來，將經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設融為一體的我國社會主義現代化建設總體布局。
什么是榮辱觀？榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。榮辱觀滲透在整個社會的生活之中，不僅影響著社會的風氣，體現著社會的價值導向，標志著社會的文明程度，而且對社會的經濟發展有巨大的反作用。
怎樣理解歷史上的榮辱觀？榮辱觀念，古已有之。我國古代的思想家歷來十分重視榮辱觀念?！安恢獦s辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽”、“寧可窮而有志，不可富而失節”等等格言警句，都說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。這是我們民族珍貴的思想財富，對我們今天進行社會主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。
榮辱觀念，在不同的時代，不同的民族那里，是有區別的。同志提出的社會主義榮辱觀，著眼當代中國發展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯系當前社會風氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統榮辱觀的精華，具有很強的民族性、時代性和實踐性。
社會主義榮辱觀的現實針對性是什么？一個現代社會總體上是開放和寬容的，但在一些基本問題上依然有自己的底線和準則。現代社會生活多樣性，給了每個人選擇自己生活方式的自由。但不論怎樣選擇，都不能離開做人的底線，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮。社會主義榮辱觀是在我們從傳統社會向現代社會轉型時，必須樹立的社會價值觀和個人人生觀。它應當成為我們這個社會的共識，也應當成為每個人做人的準則。
同志關于榮辱觀的重要講話，切合人們的思想實際，富有鮮明的時代特色.
結合到我們在自己的工作中，應該牢牢的樹立起正確的榮辱觀。我們在做每一件事情都應以公司的整體利益為重，認真的貫徹公司的每一項規章制度，團結同事，做好本職工作。
我作為圖書部的一名員工，通過公司組織的學習八榮八恥，深刻的檢討自己，認識到自己的不足之處，更加明確了自己的人生目標，樹立了正確的榮辱觀。
在今后的工作中我要更加的努力，建立起一套完整的銷售體系，完成公司年初下達的任務。同時做好客戶的服務，團結好同事，共同取得進步。
《八榮八恥》讀后感
中國圖書進出口大連分公司
中圖文化藝術有限公司報刊部經理：楊昭
學習了總書記提出的：以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的社會主義榮辱觀，自己的體會很深刻，感到總書記提出的“八榮八恥”榮辱觀概括的十分精辟，內涵廣泛而深邃，體現了中華民族傳統美德與時代精神的有機結合，體現了社會主義基本道德規范的本質要求，體現了社會主義價值觀的鮮明導向。
榮辱觀是人們對榮譽、恥辱的根本看法和態度，是人們的人生觀、價值觀的集中體現。總書記提出的“八榮八恥”精辟闡明了社會主義榮辱觀的重要內容，體現了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現了社會主義基本道德規范和社會風尚的本質要求，是中國傳統美德和時代精神的結合，是科學的世界觀、人生觀、價值觀的集中體現。總書記所講的“八榮”,是中華民族的優良傳統,指出的“八恥”,是現實社會生活中存在的一些問題。隨著中國改革開放的深入進行，中國社會方方面面都發生了天翻地覆的變化，物質生活條件的改善及價值觀念的多元嬗變，對人們的道德觀、人生觀、世界觀產生了不可避免的正負面影響。
作為國有企業的一名員工一個中層干部，我認為：企業要想全面發展，應把學習貫徹“八榮八恥”細化到每一個部門、每一名職工的具體業務工作之中。榮辱觀是抽象的，但學習貫徹榮辱觀應該是具體的。惟其如此，我們的學習才能不斷深入，才能不斷收到實效。作為一名企業員工，關鍵是要從自己做起、從身邊做起、從點滴做起、從現在做起，做到三個“貴在”：貴在理解，貴在實踐，貴在堅持。
上面說到應把學習貫徹“八榮八恥”細化到每一個部門、每一名職工的具體業務工作之中，為什么要這樣做呢？好處又有哪些？因為我們的企業需要有一種精神、一種文化的支撐，故而在現代企業精神中應該融入“八榮八恥”榮辱觀。人沒有榮辱就會不知香臭和不分美丑而無精打采，企業如果沒有榮辱就會死氣沉沉，而一個死氣沉沉的企業又憑什么去開發新的產品，又何以能去占領產品市場，而沒有市場、沒有生存空間的企業就只有死路一條，這就是我們為什么要呼喚企業精神的根本原因。
那么，什么樣的精神是我們最需要的企業精神呢？
首先必須有一種團結奮斗的團隊精神。俗話說，獨龍行不得雨，弧帆行不得船。在現代世界經濟一體化的今天，沒有一種團隊精神的企業，就像驚濤駭浪中的一葉小舟一樣，勢必面臨隨時被吞噬的危險。而只有企業上上下下齊心協力，扭成一股繩，心往一處想，勁往一處使，形成一種無堅不摧的合力，才能戰勝發展過程中的一切困難，在市場經濟大潮中站穩腳跟，成為市場經濟的大贏家。
其次要有敢創人先、爭創一流的開拓精神。作為一個融入世界經濟一體化的國有企業，必須結合我們企業所處的新環境,建立具有市場經濟特色和體現時代個性的企業精神和價值觀念。
再就是既要有“愚公精神”，還要有“智叟”的智慧；既要有“艱苦創業”精神,更要有“科技創新”的意識。在繼承傳統文化的基礎上，發揚光大創業初期誕生的“艱苦奮斗”精神，提高企業員工的思想道德水平和科學文化素質，努力培養職工的“主人翁”責任感，進一步增強企業內部的凝聚力和向心力，保持職工隊伍的健康和穩定性，形成有利于企業發展的企業精神。
總之，我們應堅定不移的在企業中樹立以《八榮八恥》為主要內容的社會主義榮辱觀，積極促進良好社會風氣的形成和發展，為我們企業順利實現“十一五”規劃的宏偉目標，持續不斷的提供強大的精神動力。
學習和樹立正確的榮辱觀
中國圖書進出口大連分公司
中圖文化藝術有限公司報刊部副經理：張霄鵬
在學習了總書記的關于以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀的重要論述后，我個人認為此論述代表了先進文化的前進方向，明確了當前我國社會基本的價值取向和行為準則，體現了社會主義基本道德規范的本質要求，對于進一步改進和完善黨員干部的作風建設，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、權力觀、利益觀，具有引領社會主義新風尚的重要作用。
什么是榮辱觀？榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。榮辱觀滲透在整個社會的生活之中，不僅影響著社會的風氣，體現著社會的價值導向，標志著社會的文明程度，而且對社會的經濟發展有巨大的反作用。
結合自身工作。在我們的報刊經營業務工作中更要堅定明確貫徹正確的榮辱觀，堅持健康的、正確的、文明的銷售方式，積極而規范的開發和維護好我們的客戶。用社會主義榮辱觀來處理工作中的各種關系，只有真正地按照社會主義榮辱觀的標準要求自己，才能使我們的公司更健康向上。才能讓我們的業務發展的更長久。
以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這“八榮八恥”概括的精辟，內涵深邃，體現了中華民族傳統美德與時代精神的有機結合，體現了社會主義基本道德規范的本質要求，體現了社會主義價值觀的鮮明導向。
一個社會要全面發展，應當是物質文明、精神文明、政治文明協調進行。社會風氣的好壞，是社會文明程度的重要標志。公民的思想道德建設，必須以正確的價值觀為指導。是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，立場堅定?！鞍藰s八恥”的重要論述，為我們在當前形勢下明辨是非、區別善惡、分清美丑提出了新要求，將在推進公民道德建設中發揮積極作用。
我認為“八榮八恥”對社會道德建設具有引領作用。我們要把“八榮八恥”作為個人道德修養的具體標準和基本要求，就須從我們每個人做起，從小做起，從現在做起。在工作崗位上要熟練細致掌握報刊銷售服務工作的各個環節，要認真按照企業的員工身份踏踏實實的工作。在社會生活中更應按照一個守法文明的公民處人處事。既要有崇高的理想信念，又要有實際的行動；真正做到既要有高尚的道德情操和價值追求，又要有嚴格的自我約束。這樣才能明榮辱、辨是非、弘揚正氣。這樣也才能真正做一個各方面都優秀的人，按照黨的正確要求做好所有應當作好的事。
學習了“八榮八恥”后的一點體會
中國圖書進出口大連分公司
中圖文化藝術有限公司報刊部：梁國棟
我是一名剛剛步入社會的大學畢業生，隨著學生稚氣的慢慢消退，漸漸地領略了社會生活的真實與多彩。但更多的是對自身社會定位的迷惘與躑躅。到底要怎樣做才會對這個社會、對自己的心有一個令自己也令周圍人的滿意的結果呢？歷代先賢有過警示，父母祖輩有過訓示，但終究沒有一個清晰的答案。這個問題現在被解決了，我有了一個非常清晰的標桿，我現在非常地明確做什么是榮耀的、做什么是可恥的，那就是總書記關于“樹立社會主義榮辱觀”的講話，其中的精華——“八榮八恥”。
“八榮八恥”的提出源于胡總書記在看望全國政協委員時發表的關于“樹立社會主義榮辱觀”的講話。講話中提到要引導廣大干部群眾特別是青少年，堅持“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”
總書記的講話在全國各界引起了強烈的反響。個人也經過認真學習，反復思考，得出以下三方面體會：
一、做人做事要榮恥分明。
分得清是非黑白，曉得民族大義，做一名好男兒就應該榮恥分明，不能模糊含糊迷糊。引以為傲的就是八榮。就是要以熱愛祖國為榮！以服務人民為榮！以崇尚科學為榮！以辛勤勞動為榮！以團結互助為榮！以誠實守信為榮！以遵紀守法為榮！以艱苦奮斗為榮！堅決抵制引以為恥的就是八恥。以危害祖國為恥！以背離人民為恥！以愚昧無知為恥！以好逸惡勞為恥！以損人利己為恥！以見利忘義為恥！以違法亂紀為恥！以驕奢淫逸為恥！
二、清晰的榮恥分明，可以有效的約束自己、警醒自己，明白這樣做到底對還是不對。遇事就不會再有猶豫，不會再有迷惘了。自己不禁深深為之贊嘆，在一個人的道德世界里，豎立一個清晰的標桿是多么的重要?。《@“八榮八恥”已經成為我個人的道德標桿。
三、對于祖國和人民，沒有二話，要熱愛祖國，要服務于人民，奉獻于社會。任何危害祖國和背離人民的行為都是不可原諒、不可饒恕的。對于科學，要繼續人類文明的傳承，提升人類文明，蕩除愚昧無知。當然，這還需要我們當代人及后世代人不斷地耕耘與奉獻。辛勤勞動是我們的傳統美德，我們永遠不會忘記。艱苦奮斗是我們黨革命先烈的優良傳統，我們更不應該忘記。好逸惡勞為任何熱愛生活的人們所不齒，驕奢淫逸更為人民大眾所唾棄。對于人與人之間，團結互助、誠實守信，已成為整個人類社會所公認的規則。如果發生了損人利己見利忘義的事情，那么當事者會被整個社會所鄙視，這個人就很失敗，他應以之為恥。遵紀守法是維護整個社會和平穩定的必要手段，相應的違法亂紀會受到懲處。就我個人而言，將會盡自己所能，在今后的遇人遇事中以此為標桿，不斷完善自己的個人修養，做一名對社會有用的大學畢業生。
學習八榮八恥的心得體會
中國圖書進出口大連分公司
中圖文化藝術有限公司報刊部：廣雯
我是一個剛畢業不久的學生，離開了單純自在的學生時代，踏入了紛繁復雜的社會，幸運的是我選擇了一份我很喜歡的工作，就是盡自己的所能，為人們的精神文明生活提供更方便更優質的服務。當然，在做好工作的同時，首先我要樹立好有價值的人生觀。
總書記在兩會中提出了“八榮八恥”，給我們每一位國民提出了很高的要求，我細細領會一下，談一談學習后的心得體會?！鞍藰s八恥”非常通俗易懂，小學生都能理解的這八句話，但是卻涵義寬廣。在現實的社會中，不斷地存在著禮儀的缺失，道德的缺失，人文精神的缺失，正直的缺失，誠信的缺失，為官廉正的缺失等。并不是說我們的社會一無是處，但是的確有越來越多反響。經?？梢娦侣劦慕衣?，雖然是自揭傷疤，有點痛楚，如果都捂著會變質的。在公共汽車上有病的老人苦苦哀求能給他讓個座；一個弱勢個體得不到政府幫助全家自盡；世界上有三個地方用中文告戒我國的旅游者“請勿大聲喧嘩”；我國貪污腐敗分子利用職務之便卷走了幾十億美金的巨款……舉不勝舉。了解到這些以后,我認為全民真的是有必要上這一堂“八榮八恥”的課，從各行各業的人民群眾開始，從青少年開始，從我開始。
“八榮八恥”的頭條，是要熱愛自己的祖國，祖國是母親，沒有母親的孩子會是什么樣的情景呢？國家的利益是最高利益。這個國家一定要統一昌盛才有人民的幸福。愛自己的國家，民族才有希望。從我們就是受這樣的教育成長的?！皭圩鎳?，愛人民，鮮艷的紅領巾飄揚在前胸?！边@首少先隊隊歌的歌詞至今還在我腦海里回響。國以民為先，民以國為重。國不能失民心，民不能沒有國。失去國權，就要做亡國奴，人民只能被涂炭?？谷諔馉幍娜鎰倮褪侨嗣駩蹏牡恼故尽Ｎ以浺淮未蔚乇桓袆舆^，那一次洪水災害使我看到了一次民族魂魄的偉大，在震撼著我的心靈，一點也不亞于一場戰爭。
有國必有民，為官為民做主古來就是這樣，“做官不為民做主，不如回家賣紅薯。”這是戲劇里的一句臺詞，非常得人心，被廣為流傳?！耙苑杖嗣駷闃s”，是政府和公務員起碼素質。我記得已故的總理，胸前別著一枚“為人民服務”的胸章，他鞠躬盡瘁為人民服務，死后人民記住了他。這一切還記憶猶新，久久不能忘懷?！盀槿嗣穹铡笔俏覀児賳T要時刻記住的。做官不是去當老爺，不是當欺壓人民的霸王，而是為人民服務，做人民的公仆。“因為我們是為人民服務的，所以，我們如果有缺點，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦?！焙倳洃撌窃谘永m共產黨的一貫做法，黨要為民，官要為民，人民更要有“我為人人，人人為我”的意識。
崇尚科學，是社會發展的必然。愚昧就是封閉，自我陶醉，是現代社會的絆腳石。科學地發展才有了今天的幸福生活?？赡苓€有不如意的地方，只要科學地去總結，新時期的社會主義還是前途無量的。辛勤勞動，團結互助，誠實守信，遵紀守法，艱苦奮斗這些都是做人的起碼道理。
“八榮八恥”都是做人的道理，公民的義務?？词谴笫拢际菑男∈伦銎?。我們的一言一行都和“八榮八恥”有著緊密的聯系，缺一不可！我們倡導的和諧社會基礎就是要有“八榮八恥”的內容。總書記看到的東西，老百姓心里也明白。中華之美德，并沒有完全丟失，因為中華文化源遠流長。關鍵在于經濟的發展和品德的教育并不同步，有些脫節。在利益的驅使下，在糖衣炮彈的攻擊下，有些人倒下了。如果有“八榮八恥”作為座右銘，我們黨會更有希望。如果老百姓有“八榮八恥”作為行為的指南，社會風氣就會有大的起色。
一切從自己做起，從小事著眼，從身邊小事做起。心里想著祖國，想著人民，想著自己所作所為要辛勤，要誠實。榮恥觀是教導我們怎么去做人，人生的道路應該有無數的光榮等著我們去領取，而不是把自己釘在恥辱柱上。人生路漫漫，我們要確定好前進的方向，從第一步開始走好，不畏艱難險阻，一步一個腳印地向著理想走下去，為建立一個更加完善的文明社會，從我開始做起！
學習社會主義榮辱觀心得
中國圖書進出口大連分公司
中圖文化藝術有限公司客戶服務部：李凌
總書記提出的以“八個為榮、八個為恥”為具體內容的社會主義榮辱觀，在全社會中引起強烈反響。一個文明社會，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，必須旗幟鮮明。因此，每個公民都應當自覺樹立正確的榮辱觀，切實做到以榮為榮、以恥為恥，做社會主義思想道德建設的排頭兵。
以榮為榮，以恥為恥，本是十分自然的事。古人說：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。”然而，近年來，由于受物質利益的驅動和一些不良風氣的影響，一些人的榮辱觀出現了扭曲，把本以為榮的東西當成不可取的，把本以為可恥的東西當成值得炫耀的，比如有人把投機取巧、撈取不當名利，當成是有本事；把一擲千金鋪張浪費，當成是“有現代意識”。諸如此類，都可以說是榮辱觀混淆和扭曲的表現。強調以榮為榮、以恥為恥，就是要把一些人心目中一度扭曲了的東西糾正過來，大力弘揚傳統美德，以保持與當代文明社會相適應的道德觀、價值觀、榮辱觀，不斷推動社會主義文明建設向前發展，使我們所要實現的小康社會不只是物質生活上的小康，更是精神生活上的小康，道德生活上的小康。
也許有人說，文明時代的社會更加開放和寬容，社會生活呈現出多樣化，榮辱標準已不可能像過去一樣的要求。不可否認，社會的文明進步為人們的行為提供了更多的選擇，但是，這一切都不能離開人們所應具備的基本道德要求，不能沒有基本的榮辱標準。如果沒有這些基本要求和標準，那么社會主義文明社會也就建立不起來；即使建立起來也會因為人們失去道德準則而將文明社會葬送。
能否做到以榮為榮、以恥為恥，其根本還是看一個人受什么樣的思想道德觀念的教育和影響。保持正確的榮辱觀，就必須認真學習社會主義道德思想，認真汲取中華民族優良傳統文化，通過學習，糾正榮辱觀上錯誤的東西。保持什么樣的榮辱觀還受到所處社會環境的影響。不應否認，在我們周圍不乏缺少信仰的人、唯利是圖的人、不守信譽的人和損人利己的人，我們有時甚至因為他們而受到傷害。但這也不能因此而改變我們的道德節操和榮辱標準。這些人及其行為畢竟是個別的，為社會所唾棄的。榮辱觀念的模糊和混淆其實有一個漸變過程，一個人不可能在一夜之間發生榮辱觀念的顛倒，它通常是通過一些小事，使得本以為榮的而不為榮、本以為恥的而不為恥，這就要求我們一定要注意在點滴小事上堅持正確的榮辱標準，正可謂：“不以善小而不為，不以惡小而為之?！敝灰獔猿謴奈易銎?，從細處做起，就能真正將“八榮八恥”轉化為自覺行動。
作為個人，我認真進行自查自擺，找準存在的問題，開展批評與自我批評，以便于克服缺點更好地提高自己，完善自己特剖析如下：
一、存在的主要問題
1、理論功底不夠。理性認識源于感性認識，又高于感性認識，是付事物規律性的集中反映。由于理論功底淺，常常只看到現象而看不到本質，缺乏入理的分析。再是形勢在變，而頭腦的觀念和知識卻沒有大的變化。喜歡現在跟過去比，現在比過去好，今年又比去年進步了，于是沾沾沾自喜，盲目樂觀，以致于工作中難以創新，難以升位，研究起點不高，其實橫向比較—觀察才發現差距越來越大。今后要在學習創新方面進一步加強和努力。
2、專業知識缺乏，業務水平不夠高。在管理中按程序辦事，是防止腐敗，分擔責任的措施，而專業知識精、業務水平高是現行市場經濟，信息時代的社會特點中，少花錢，辦好事的重要條件。由于自己專業業務水平不高，就比較重視按程序辦事，有時對一件事做完了，也難以肯定此事是否最佳方案。
二、對存在問題的原因分析
1、政治理論學習不夠。對黨和國家的方針、政策、業務知識學習不夠經?；?。主觀上對學習比較放松。對政治學習的重要性認識不足，認為政治學習太死板、太空洞、不實用，除集中學習和完成規定要求外，平時比較強調客觀原因或忙于工作事務，而放松對自己的學習要求。久而久之必將影響素質的提高，影響到工作作風和處理事情的水平。
2、在工作中有怕得罪人的“老好人”思想，并以嚴于律己，寬宏待人的為人準則思想的影響，在處理事務中，常常會為別人著想，他這樣做有什么理由，自認為不是什么原則性事，都會為別人開“綠燈”。實際上，這樣做難勉有失公平，沒能及時制止不良現象。
3、在業務上滿足于現狀，學習缺乏刻苦鉆研的精神，有的是浮于表面的了解，有的只限于操作此事時，集中時間突擊了解學習一下，使得自己放松學習，每能真正作到的“沉”下去刻苦學習。
三、整改措施
1、切實加強政治理論學習，尤其是馬列主義、思想、鄧小平理論和提出的八榮八恥思想，增強自覺性，嚴格要求自己，進一步明確前進的方向，澄清頭腦中的模糊認識，深刻認識到只有理論上清醒和堅定，才能保持政治上的清醒和堅定。學習不只是一般知識的積累，而是世界觀改造的重大問題，認識到理論水平提高了，看問題的能力也會提高，工作能力也同樣會提高。只有刻苦學習政治理論，才能真正樹立好正確的世界觀、榮辱觀、人生觀和價值觀。
2、加強業務知識學習，努力提高綜合素質。隨著形勢的發展，對管理水平還是自身能力的要求也不斷提高。因而必須加強業務知識的學習，首先從實踐中學，向領導和同事們學習，學習他們先進方法和思想，即使是點點滴滴，同時勤于從書上學，學習自己主管工作的專業知識，業精于勤，才使人信服。其次向挫折和教訓學，不斷加以改進和提高，以致完善自我，豐富人生。
3、完善制度增強執行制度的嚴肅性，實踐證明，要制定一項制度不難，但要操作好制度卻不易，為增強執行制度的嚴肅性，首先在制定中，勤鉆研，細推敲，便于操作，同時加強制度的宣傳，加強對有關問題的解釋，虛心聽取各方的意見和建議，便于操作過程中合理公正，其次要增強對不良現象進行批評斗爭的勇氣，樹立堅持原則的良好形象。
學習八榮八恥后的體會
中國圖書進出口大連分公司沈陽代表處
中圖文化藝術有限公司遼寧分公司：富秀梅
3月4日，總書記在看望政協委員時強調，要堅持“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”教育我們的青少年和干部，樹立社會主義榮辱觀。
改革開放以來，我們的國家逐步走上市場經濟社會，國家的經濟實力大大增強，人民生活逐漸富裕起來。雖然黨和政府始終堅持進行社會主義精神文明建設，成績十分明顯，有的地區的文明程度甚至可以與發達國家媲美。但是總體上說，我們的公共文明還處于“初級階段”，不盡如人意的情況還隨處可見。由于金錢至上、拜金主義的泛濫，社會風氣并沒有隨著生活的富裕而變得更好，反而出現了許多嚴重的問題。許多人內心深處的羞恥感和罪惡感逐漸淡化以至消失，沒有了負罪感、內疚感、懺悔意識，對任何羞辱的事情也無所謂，什么也敢干，什么“笑貧不笑娼”，什么“不講公德也不講私德”。在許多時候，甚至是公共場合，愛憎不明，善惡不辨，是非不分、正不壓邪的現象所在多有；與此同時，損人利己、見利忘義、違法亂紀、驕奢淫逸等被一些人引以為榮；而對于廉潔奉公、為人民服務、艱苦奮斗等，卻“不好意思”起來。如此種種，以至于使得許多人痛心疾首地懷念上個世紀50-60年代雖然貧窮但是比較好的社會風氣。
人一旦不知羞恥，做人便難以做好人、辦事難以辦好事、從政就不會當好官。這顯然是與建設社會主義和諧社會是相悖的。因此，引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，已是時不我待。
總書記提出的“八榮八恥”文字不多，切中時弊，簡明扼要，通俗易懂，但內容十分豐富，是高度概括、高度精煉的一本社會主義道德觀、榮辱觀教科書。他講得很詳細，從熱愛祖國到遵紀守法，從服務人民到團結互助，從誠實守信到艱苦奮斗，從崇尚科學到辛勤勞動，既有對社會公德的要求，也有對個人私德的提倡，既有對光榮傳統繼承和鞏固的要求，也有對現代文明創造和發展的要求，既有對中國文明的秉承，也有對世界文明的吸納，既有對不文明行為的摒棄要求，更有對文明行為的遵守要求，是新時期每個公民的榮辱標準、道德準則，也是每個公民的行為準則。
“八榮八恥”，不僅一針見血地指出了社會生活中存在的行為道德和思想品格問題，而且提出了解決這些問題的方法途徑，“八榮八恥”的提出，是對“以人為本”的新的解釋，是對和諧社會的新的要求。既具有重要的現實意義，更具深遠的歷史意義，既是物質文明發展到一定程度的精神要求，更是今后實現現代文明的精神標準。在今后的工作中我要努力做到：熱愛祖國，以維護祖國榮譽為榮，對待外籍客戶不卑不亢，文明禮貌。在開展銷售工作中肯于辛勤勞動、不怕困難、艱苦奮斗，認真維護好客戶關系。協助張美英經理與公司員工共同努力完成好分公司全年的銷售任務，為公司發展做出自己的貢獻。
