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榮辱觀是最基本的一種倫理價值觀念，是對人們是否履行一定的社會義務和是否表現為應當的行為的道德價值認識和評價。榮辱觀是個歷史范疇，在不同的時代往往有著不同的社會內容。在社會主義新時期，它也有著自己特定的社會內容。在最近的全國兩會上，總書記對社會主義榮辱觀進行了精辟概括“堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”

總書記精辟概括的“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，內涵深邃，體現了中華民族傳統美德與時代精神的有機結合，體現了社會主義道德價值觀的鮮明導向，對于和諧社會的構建有著十分重大的意義。

和諧社會的調節器

“八榮八恥”的社會主義榮辱觀對于和諧社會的構建，有著社會規范的調節作用。俗話說得好“沒有規矩無以成方圓”，構建社會主義和諧社會必定要有規范。社會主義榮辱觀作為社會主義道德的基本表現形式之一，其最基本的價值就是社會規范的“調節功能”。在社會主義改革開放不斷深化，經濟全球化浪潮不斷高漲，社會規范呈現紛雜化趨向的歷史階段，我們必須旗幟鮮明地堅持什公務員之家版權所有么、反對什么，提倡什么、抵制什么，使社會生活有一個共同的規范；并通過這種共同的規范去調節人們的行為，使整個社會生活保持在一種有序的狀態之中。而這種有序的社會狀態，正是和諧社會的基本特征之一。“八榮八恥”的社會主義榮辱觀的鮮明提出，可以使人們能夠按照這種社會規范的要求，不斷地衡量和測定自己的行為，或堅持、或改變自己的行為方向，力圖不斷地同社會規范的要求保持一致，從而形成一種有序和諧的社會生活秩序。

和諧社會的價值支撐和價值導向

“八榮八恥”的社會主義榮辱觀對于和諧社會的構建，有著社會價值的導向作用。馬克思認為，人把握現實世界的方式，不限于科學的或理論的方式，還包括藝術的方式、宗教的方式和實踐精神的方式。道德是人把握世界的一種最重要的實踐精神方式，它從現實出發，注重于實踐，卻又指向理想。因此，“八榮八恥”的社會主義榮辱觀以規范為基本形式，以價值為實踐指向，為人們的相互關系的調節和行為表現提供一種價值的支撐和價值導向。構建和諧社會，需要做好方方面面的工作，但最基本的就是要做好以下兩個方面的工作一是正向性的激勵工作，最廣泛最充分地調動一切積極因素，不斷增強全社會的創造活力，創造更多更好的物質財富和精神財富。二是反向性的調解工作，最大限度地化解各種社會矛盾，以維護社會安定團結的大局，促進社會的和諧發展。無論是正向性的激勵工作還是反向性的調解工作，都離不開道德價值的支撐和指引。

和諧社會人的素質提升的助推儀

“八榮八恥”的社會主義榮辱觀對于和諧社會的構建有著重大的素質提升作用。一個人的榮辱觀的社會化程度高低，決定了其文明的水平，從而也決定了其發展的限度。無論中西方對道德與人性的關系之認識有多大差異，但對道德特別是榮辱觀對人的教化功能的認識則是一致的。事實上，道德及其榮辱觀教化的程度，在客觀上決定了人的文明素質和文明水平。而一個社會和諧的程度，除了制度上的因素外，基本上取決于這個社會全體成員的文明素質和文明水平的高低。因此，在這個意義上我們可以說，構建和諧社會，最主要靠兩條一是社會制度，二是人的素質。而在人的素質系統中，起核心和靈魂作用的是思想道德素質。

和諧社會的精神動力

“八榮八恥”的社會主義榮辱觀對于和諧社會的構建，有著巨大的精神動力作用。道德對于社會生活的認識，主要著重于從個人和社會整體、個人與個人之間的利益關系，特別是個人對社會整體利益和他人利益的態度這一角度，提供現實社會狀況的信息，顯示現實社會的生命力和歷史趨勢，展望或預測現實社會發展的未來圖景。科學特別是達到了理論思維高度的社會科學，能夠從現實社會特別是這一社會的經濟關系的內在邏輯這個角度，提供現實社會狀況的公務員之家版權所有信息，說明現實社會的生命力和歷史趨勢，預測現實社會發展的未來圖景。“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，既是理論與實踐的統一，又有自身的價值說明，因此，它能夠為人們的行為直接提供一種“正當”性、“正義”性、“應當”性的合理性精神支撐。而這種合理性的精神支撐，在現實生活過程中，就會轉化為一種激勵性的強大精神力量，鼓舞人們的道德行為，敢于沖破各種艱難險阻，去追求理想的目標。構建和諧社會，這種激勵性的強大精神力量，既有利于最廣泛最充分地調動一切積極因素，不斷激發社會活力，創造更多的社會財富；也有利于協調各方面的利益關系，化解各種社會利益矛盾，從而促進社會全體成員之間和諧相處。