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水是人類生存之本和文明之源。人類早期文明大多發源于河流附近，世界四大文明古國都屬于大河文明，可見水與人類社會以及人類文明發展有著直接的聯系，例如著名的古樓蘭文明就因河流改道而逐漸衰敗。我國歷來重視人與水的關系，在治水、用水過程中，水逐漸具有了文化內涵，成為中華文化的重要組成部分，并且在不同歷史時期具有不同的時代價值。因此，在重視文化發展的當今時代，研究中國傳統水文化的內涵及其時代價值意義重大。由程得中、鄧泄瑤、胡先學主編，黃河水利出版社出版的《中國傳統水文化概論》一書，從多角度論述水文化，對其在不同領域的表現進行詳細分析，是高校通識教育的重要教材，也可作為提升大眾文化素養的知識讀本，對于本文研究主題有重要參考價值。《中國傳統水文化概論》一書由緒論和五章內容組成：在緒論中編者介紹了水文化的內涵、學科體系以及水文化與高等學校通識教育等內容；第一章圍繞治水與中華文明發展以及大一統帝國建立、鞏固的關系展開論述；第二章從水的社會屬性和自然屬性出發，介紹我國古代關于水的哲學思考；第三章以水與中國文學為對象，介紹抒情、敘事和哲理闡發等內容；第四章針對我國傳統藝術與水文化的關系展開研究，包括二者的淵源以及書法、山水畫、音樂舞蹈和園林藝術中水文化的體現；第五章介紹新中國成立以來不同時期的治水思想。水一旦與人類社會產生聯系，就不能單純地以水的原本形態進行衡量，而是要將其看作一種文化載體進行思考。中華文明離不開水，因此我國傳統水文化的內涵較為豐富，并且對國人的思想性格、行為方式都有一定影響。因而，了解傳統水文化的內涵對于認識外部世界、與人交往意義重大。具體來說，我國傳統水文化的內涵主要體現在以下兩點。

第一，人文內涵。任何事物在發展過程中與人產生聯系，就會被賦予一定的精神象征，使之逐漸發展成某種文化形態。水與人的生活關系密切，古人很早就將水與人生發展聯系起來，并根據水的形態進行思考，水逐漸具有一定的象征意義，既有堅韌不拔的意志力量，也有隨機應變的靈活思維，還是人生易逝的寫照，是人格品質的外化。水文化的人文內涵是其文化屬性的集中體現，引發古人思索，啟迪古人智慧。其一，人生的思考。兩千多年前先賢孔子在黃河邊發出感嘆：“美哉乎洋洋水！丘之不濟，此命也夫！”這是孔夫子對自己一生命運的感嘆。水是生命的起源，映照著人的生命，面對奔流的河水，每個人思考的內容不同，在河水不斷流逝中人會逐漸獲得不同的人生感悟。無數哲人和文學家面對水展開了自己的人生思索，子曰“逝者如斯夫，不舍晝夜”，教人珍愛時光；曹操“東臨褐石，以觀滄海”，令人豪邁；崔顥“煙波江上使人愁”，使人憂傷。其二，堅忍的意志。水看似無力，但是滴水能夠穿石。古代水文化中強調人不能因為弱小就放棄對人生理想的追求，人即使微不足道，也要有恒心、有毅力，堅持不懈地為自己的人生理想而奮斗，最終實現人生價值。水表面上沒有形狀，將其盛放到什么樣的容器中就是什么形狀，即使形態能夠改變，但是其堅忍的意志不會改變，任何力量都不足以將其改變；即使奔流到海，力量也沒有消減，海岸邊斑駁的石頭都是水堅持不懈、日復一日拍打而成。水的這種品質是人生堅強意志的體現，也教人要具有永不言棄、堅持不懈的精神品質。其三，與世無爭的智慧。“黃河之水天上來”是詩仙對于黃河水來處的描述，水來源于上天、高山、河流、清泉，正是這種多元特性才使得水能夠以多種形態存在，也逐漸使水成為智慧的象征。老子認為水和世界本源的道具有相似之處，由水而生萬物。“上善若水”，老子高度贊揚水具有的品德：與世無爭，隨遇而安，平淡從容。正是對水之于萬物的思考，老子提出了“無為而治”政治主張，治國要順應自然，同時做人也是如此。與世無爭，與人無爭，這種人生智慧正是因古人對水的思考而得出的。其四，清純無瑕的情感。水來自于雪山、天空，從來到世間水就是干凈無瑕的，同時伴著清流，水又展現出清純的特征。在古代社會，人們將水的這種特征和人的情感結合起來，尤其是表達男女之情，清純無瑕的情感正是人們孜孜不倦的追求。

“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路，兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”秦觀將男女之情描繪得纏綿悱惻，將人的情感比喻為清純的水，將相戀之人無法長久廝守的場景描繪得淋漓盡致，并且用水的純潔表達即使相愛之人無法廝守，但是感情不會因時間而褪色，會隨著時間而長存。第二，社會內涵。水是人類生存的必需品，并且被賦予了獨特的品格和智慧，這是水文化的人文內涵，同時水文化在古人的認知中也具有社會內涵。其一，世界的本源。古人在社會生活中逐漸開始探索世界的本源，由社會生活中的基本事物形成了樸素唯物主義思想。陰陽五行之說中，水作為世界本源的基本元素，被古人擺在重要位置，五行之間相生相克，衍生萬物。這種將水等基本物質作為世界本源的思想，雖說沒有科學依據，但也是古人在社會生活中產生的思想結晶。其二，人民的力量。“水能載舟，亦能覆舟”是唐太宗執政的訓誡，也是儒家思想以民為本理念的重要體現。這些治國思想正是古人對于水的強大力量的認可，將人民的力量等同于水的力量，是古人對于治國本質的正確認識。重視人民的力量是水文化社會內涵的重要內容，教導統治者要愛惜民力、輕徭薄賦、廣開言路，從而實現社會安定、國家昌盛。其三，至清無魚的處世哲學。水本是清澈透明的，但是江河湖海的水并非清澈見底，而且釣魚的人都知道，清澈的水中很少有魚。清澈的水中缺乏微生物和養料，水草豐盛的水中魚反而更多。古人在很早就認識到水的這一特性，因而有了“水至清則無魚”這一成語，由此引申出為人處世的道理，“人至察則無徒”，即人在社會交往中要與人為善，不能過于苛責他人。

水文化具有豐富的人文內涵和社會內涵，帶給人諸多精神財富和人生智慧。在當前我國大力弘揚傳統文化、推進社會主義精神文明建設的時代背景下，研究傳統水文化、推動傳統水文化傳播意義重大，有著重要的時代價值。本文從以下幾點進行分析。第一，推動傳統優秀文化傳承。水文化是我國優秀傳統文化的代表，其豐富的文化內涵能夠有效推動我國當前文化事業的發展。首先，傳統水文化擁有豐富的精神內涵，其核心在于通過水的特性感悟人與人之間的關系，從水的特性中汲取為人處世的基本方式。當前，我國大力構建和諧社會，實質上就是通過調節人與人的關系以實現社會穩定、民眾團結，樹立風清氣正的和諧新社會。水文化內容豐富，形式眾多，例如神話傳說、史書典籍、文學藝術、鄉規民約等，這些內容都是古人在生活實踐中總結的經驗。同時，這些貼近生活的內容符合大眾認知和生活經驗，因而將傳統水文化的內容應用到和諧社會構建的過程中，能夠貼近群眾生活，符合群眾價值觀，從而使群眾喜聞樂見，進而獲得群眾認可。為此，利用傳統水文化構建和諧社會，每一地區都要立足當地水文化資源，就地取材，挖掘其中適合建設和諧社會的資源，從而實現和諧社會的目標，并且推動包括水文化在內的傳統文化傳承。其次，我國文化教育事業可以從傳統水文化資源中汲取養料，從而提升我國文化教育事業的質量。水文化中包含崇德、堅韌、包容等優秀品質，將其作為思想道德教育的重要內容，從而在教育實踐過程中引導學生積極奮進、樂觀向上，形成良好品德，樹立健全人格，同時在優秀水文化熏陶下開展愛國主義教育，可以增強學生對民族文化的認同感，并且成為水文化的傳承者。

第二，推動生態文明建設。水是人類賴以生存的自然資源，地球淡水資源較為緊缺，一旦發生水污染，對于人類的生存必將產生重要影響。古人為保障正常生產生活不受影響，歷來重視治水措施，在治水實踐中，古人逐漸將人與自然和諧共生的思想作為治水的基礎。在當今水資源日趨緊張的形勢下，應當始終堅持古人的治水理念，以人與水資源和諧發展作為解決水資源問題的基本理念，加大水文化宣傳力度，加強人們對水文化的認識，進而引導人們在生活中節約用水，參與到水資源保護工作當中，營造節水、愛水的社會氛圍。“金山銀山”理論是我國生態文明建設的基本理論，指導著我國生態文明建設事業發展，并且為環境保護和經濟發展指明了方向。傳統水文化中也包含了生態文明思想，如“數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也”。在當前生態文明建設中，我國要逐步構建水文化價值體系，強化水文化建設，總結歷史上治水、用水、管水的經驗，結合當前先進技術，促進現代科學技術和傳統經驗相結合，形成當前水資源保護的基本思路和策略，最終實現社會發展與水資源保護和諧共生、共同發展，進而推動生態文明建設。第三，推動水利事業進一步發展。水利事業是我國經濟發展的重要領域，關系到國計民生。為促進水利事業繼續發揮其利國利民的優勢，應以水文化為思想引領，構建水利事業發展新格局。首先，我國在長期的治水活動中不斷推進水利事業發展，使得水文化內涵逐漸豐富。無論如何變化，水文化中以民為本的思想始終是我國水利事業發展的基本理念。因此，當前我國水利事業發展要始終堅持以水文化為核心，以群眾利益為基本出發點，以改善民生為終極目標。同時，水利事業發展還要重視水文化傳播，提高水文化普及度，使更多民眾認識傳統水文化的魅力。其次，當前水利事業發展需要高素質的綜合型人才，要將水利專業知識、職業道德素養、水文化知識等作為水利人才的考核內容。水利事業人才培養中可以以水文化中的奉獻、包容等精神內涵作為主要的培訓內容。總的來說，水利事業發展要培育出一批具有水文化精神、同時在工作中能夠踐行水文化精神的現代水利人才。綜上所述，我國傳統水文化有著豐富的人文內涵和社會內涵，是我國勞動人民在長期與水交往過程中形成的優秀文化資源，在當今社會經濟發展中仍有重要價值，對優秀傳統文化傳承、推動生態文明建設和水利事業的進一步發展仍然發揮著重要作用。

作者:陳蘭 單位:濰坊科技學院講師