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摘要：在中國傳統木結構建筑中，門窗作為基本構件，因其特有的木材質地、顯著的立面位置從而承擔著非同小可的裝飾作用，格心作為其視覺中心，更是裝飾的重中之重。基于對綿陽市２６座木結構古建筑門窗的測繪統計，重點研究其格心部分裝飾紋樣的組成要素及構成方式，探討綿陽木構古建筑裝飾元素的呈現規律及其與當地民俗文化、建造背景等方面的內在聯系。

關鍵詞：門窗裝飾；格心裝飾；木結構古建筑

１研究對象

綿陽古名“涪縣”“綿州”，包括涪城、游仙、安州３區，三臺、梓潼、鹽亭、北川、平武５縣和江油市。綿陽至今仍留存著大量古建筑，其規模之大，質量之精萃，無不冠于全川［１］。本文選取了具有代表性的２６座綿陽木結構古建筑，包括寺廟、道觀、民居、會館等類型，按照裝飾樣式的不同，將其門窗分為１０８類門、１７０類窗（如表１所示）。傳統木結構建筑門窗類型多樣，門可分為板門、隔扇門等；窗可分為漏窗、檻窗、支摘窗等［２］，其中隔扇門和檻窗上是裝飾的主要承載類型。而門窗的格心作為視覺中心，是門窗裝飾的重點部位，其紋樣圖案往往決定著門窗乃至整個建筑的風貌，體現著建筑的文化內涵［３－４］。

２門窗格心裝飾的組成要素

綿陽木結構古建筑中的格心裝飾主要由欞條構成，可分為抽象圖案、具象圖案兩大類型（如表２，表３所示）。

２．１抽象圖案

抽象圖案一般是將某些物體外形簡化為幾何形狀并適當進行再創作，其背后都有著豐富的文化內涵。可進一步細分為五大類：方形、圓形、斜邊形、多邊形和文字圖案（見表２）。方形圖案指由縱橫垂直的欞條構成的格心紋樣，種類最多，包括直欞、方格網、一碼三箭、步步錦、套方、井口字和燈籠紋；圓形圖案包括套環和銅錢紋，這兩種樣式多以兩兩相交套合排列，極少單獨出現；斜邊形圖案包括菱形、方勝、雙交四椀和冰裂紋，其中雙交四椀的隔扇門窗常運用于較高級別的建筑；多邊形紋樣僅有龜背錦一種，與龜殼紋理相仿，有“多壽”之意；漢字圖案包含五種文字，是將文字的抽象形式簡化成欞條，組成類型豐富的門窗格心樣式。

２．２具象圖案

具象圖案有文字、花草、動物、特殊圖形四種（見表３）。文字不同于抽象圖案中的文字圖案，而是把文字直接雕刻在門窗上，常見的如“福、祿、壽、喜”等吉祥文字，其中以“壽”字演化的紋樣最多（見圖１）；花草紋樣多以卡子花的形式出現，常作梅花形、海棠花形安裝在欞條與欞條、欞條與邊木之間，小巧精致又具有加固作用（見圖２）；動物圖案以蝙蝠、龍、鳳等擁有吉祥寓意的動物為裝飾圖案，常見的題材有雙龍戲珠、龍鳳呈祥等；特殊圖形指太極圖等具有特殊形象的圖案（見圖３）。

３構成方式

根據格心樣式中所包含的不同類型紋樣要素的個數，可將綿陽木結構古建門窗格心紋樣的構成方式分為：單一要素構成、兩種要素組合、三種要素組合、四種要素組合、五種要素組合。３．１單一要素構成單一要素構成指僅包含一種類型的格心紋樣要素，即該要素可單獨存在構成整個格心紋樣。在２２種要素中曾單獨構成過門窗裝飾的有１７種，剩下的套環（Ｈ）、方勝（Ｋ）、拐子紋（Ｑ）、花草（Ｔ）、動物（Ｕ）五種要素均以組合方式出現，從未單獨構成裝飾。１７種要素多以抽象圖案為主，具有造型簡潔、排列整齊的特點，在綿陽木結構古建筑門窗格心紋樣中占據重要地位，分別占門、窗的４２％和６３％（見圖４，圖５），窗格的裝飾相對更為簡潔。單一要素構成的門格裝飾共計，當屬十字紋（Ｒ）最多，高達２３．３％，其次是雙交四椀（Ｌ）和菱形（Ｊ）位居二三，分別是２０％和１６．７％；與門相較而言，窗格的單一要素構成不僅占自身所有構成方式的比例更高，其數量也遠大于門格，是其４倍有余。窗中占比最多的是方格網（Ｂ），高達１２．４５％，由此可見在單要素構成的格心樣式中，十字紋和方格網等較為簡單的樣式被廣泛運用（見圖６）。３．２多種要素構成多種要素構成包括兩種要素組合、三種要素組合、四種要素組合和五種要素組合。兩種要素組合是門窗格心多種要素構成中最常見的形式，共計３０種組合類型，遠大于其他多種組合，分別占門窗所有構成方式的３６％，２４％（見圖４，圖５）。門格中最常見的兩種元素組合是占比５．６％的“萬字紋?文字”；窗中占比最多的是同為３．１％的“一碼三箭?龜背錦”和“燈籠紋?十字紋”樣式，這兩種樣式運用較為廣泛（見圖７）。三種要素組合相比兩種要素組合的類型明顯減少，只有１３種。１３類組合出現頻數相差無幾，大部分都僅在門格或窗格中出現１次或２次，只有“步步錦?燈籠錦?萬字紋”“套方?十字紋?花草”“文字?花草?動物”三種組合既在門中出現又在窗中出現（見圖８），如魚泉寺的“文字?花草?動物”樣式，兩個窗格皆以花草和動物為底，格心中部分別書寫“方”“凈”二字，整個畫面干凈和諧，構圖飽滿，頗具匠心，體現了綿陽當地工匠的裝飾習慣與技術（見圖２）。門窗格心樣式中四種要素以及五種要素均占比很少，但組合“燈籠紋?萬字紋?花草?動物”格外突出，其不論是在門格還是窗格均是應用最多的樣式，分別占門格、窗格四種要素組合形式的２８．６％，５０％（見圖９）。綿陽木構古建筑門窗格心較為復雜的裝飾紋樣大多為燈籠紋、步步錦等抽象圖案作為底紋，再輔以花草、動物等具象圖案點綴，使格心的整體造型對比鮮明，寓意豐富（見圖３）。３．３構成中要素應用規律將門窗格心裝飾中的２２種要素（Ａ～Ｖ）單獨出現的頻次、組合出現的頻次進行比較（見圖１０，圖１１）。在所有的門窗的格心裝飾要素中，燈籠紋（Ｇ）這一紋樣要素運用最為廣泛，出現頻次遠大于其他要素。第一，這與四川歷史悠久的蜀錦文化有很大關系，燈籠紋大量運用在蜀錦上，故又被稱為“燈籠錦”，取其豐收慶祝之意，也叫“天下樂”。明代古籍有載：“孟氏在蜀時制十樣錦，名長安欣、天下樂、鵬圍、宜男、實界地、方勝、獅圓、象眼、八塔韻、鐵梗衰荷。”［５］、元代費著《蜀錦譜》載：“蜀以錦擅名天下……官吿錦四百疋花樣……葵花錦、八答暈錦……天下樂錦……”［６］，可見“天下樂”是蜀錦上最常見的紋樣之一，在四川各地廣為流傳，因而也成為綿陽傳統建筑中最為普遍的裝飾元素。第二，燈籠紋樣式中間為空白矩形框，其大面積中空的長框有利于采光，能增加門窗的通透性，所以燈籠紋在組合樣式中多位于正中的位置作為格心裝飾的基底，再輔以其他小型紋樣點綴，增添紋樣的精致之美。綿陽傳統木構建筑中，窗的裝飾復雜性要低于門。窗的格心裝飾中，各類要素組合單獨出現的頻數高于組合出現，達到６３．４％（見圖５），然而門的格心裝飾與窗不同，各類要素更多的以組合形式出現在門格心中，占一半以上（見圖４）。其中使用最多的組合形式是四種要素構成的“燈籠紋?萬字紋?花草?動物”，其次是“萬字紋?文字”“萬字紋?燈籠紋”“燈籠紋?花草”，在組合中最常見的也是燈籠紋、萬字紋、花草等紋樣。萬字紋（Ｐ）的紋樣來源于古代的符咒，在宗教中有著獨特的吉瑞寓意，此次選取綿陽２６座木構古建筑中，有１７座寺廟、３座道觀，因此萬字紋（Ｐ）這一極具宗教內涵的元素顯得尤為突出。

４結語

不同的歷史情境、不同的地域空間賦予裝飾紋樣不同的文化內涵，相比嶺南園林門窗裝飾的色彩斑斕層次豐富，蘇州園林門窗裝飾的題材多樣造型繁多，綿陽地區民風樸素，建筑裝飾風格古樸格調明朗，深受當地民俗文化、宗教信仰的影響，呈現出獨特的建筑裝飾規律，基本反映了川東北地區木結構古建筑門窗的裝飾特色、體現了綿陽當地文化浸染下的傳統建筑裝飾審美情趣。

作者:張慧珍 陳純 李沄璋 單位: 四川大學建筑與環境學院 真叫盧俊和他的朋友們商務咨詢有限公司