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皮影是我國傳統文化的重要組成部分，唐山皮影作為我國傳統民間藝術之一，有著獨特的藝術價值。但由于其制作方法，操控技術和傳承方式等問題逐漸沒落。因此，為唐山皮影的發(fā)展創(chuàng)造更多的可能性迫在眉睫。唐山皮影的創(chuàng)作常圍繞著一些歷史故事、神話故事和人物傳記等進行，寓意和裝飾性較強，其中所包含藝術表現形式，更是對現代燈具設計有一定的研究價值。本文將唐山皮影藝術與現代燈具設計相結合，為燈具設計提供一種新思路的同時，也為唐山皮影的傳承提供新的媒介。唐山皮影作為中華民族傳統的民間藝術之一，是對華夏上下五千年歷史的記載，也是一種對中國手工藝制作技藝傳承。其中所涵蓋的歷史與文化信息，與各族人民的生活息息相關，在教育、認知、抒情、表達、記事、娛樂、文化傳播等諸多事宜中，存在重要的社會價值。由于其雕刻工藝復雜，制作精細，而且制作成本較高等問題，使得該技藝至今流傳面甚窄。想要將唐山皮影文化與制作技藝保存和流傳下去，僅依靠國家的保護和皮影戲表演，已經很難滿足此項要求。尋找能將唐山皮影藝術元素融入其中，并且滿足人們精神和物質需求的產品,是將唐山皮影文化繼承下去的關鍵。燈具作為人們生活的必需品，對人們在物質層面和精神層面都有著很大的影響。隨著現代社會的快速發(fā)展,人們對于燈具的需求，不僅僅局限于其照明功能，同時，還需要其具備營造氣氛的氛圍性以及產品的趣味性。唐山皮影的創(chuàng)作靈感來源于神話故事、人物傳記和歷史故事等，載體為柔韌度和透光度兼具的驢皮，具有燈具所欠缺的氛圍性、趣味性，也具有其照明功能所需的透光度。將唐山皮影的元素與制作工藝融入現代燈具設計，使其功能與形式融為一體，不僅為現代燈具設計提供了新的方向，同時，也為唐山皮影藝術的傳承提供了新的載體。

一、唐山皮影的藝術特征

（一）唐山皮影的人物角色分類與造型

唐山皮影主要是由驢皮制作，故稱其為驢皮影，驢皮影歷史悠久，其做工雕刻精致，造型優(yōu)美，主要的人物形態(tài)分為戲曲人物、神仙人物、歷史人物等。唐山皮影人物由頭茬（頭部）和戳子（身子）組成。按照皮影人的樣式以及唱腔可分為生、小、髯、大、丑五個角類。“生”在唐山的驢皮影中指的是戲曲中的小生角色，其造型一般都是正面形象。文生形態(tài)溫文爾雅、武生英姿颯爽。“小”多為女性角色，戲曲中又稱為旦，其造型與白居易所描述的美女如出一轍，櫻桃小嘴、柳葉眉、丹鳳眼睛，楊柳腰一應俱全，將女性的柔美與其特有的韻味彰顯得淋漓盡致。“髯”屬戲曲中的“凈角”根據年齡的不同以胡子的顏色和長短區(qū)分，整體造型雍容莊重，頗具威嚴。“大”與“髯”相似，但又具有獨居一門的特色，其造型中主要分為白臉和肉臉。白臉一般表現反面形象，其造型以兇神惡煞，窮奸極惡為主要表現。而肉臉則為正面形象，在顏色上區(qū)為綠、黑、紅臉三類角色。綠臉造型豹頭獠牙，掃眉大眼，象征剛勇、強橫、猛烈、暴躁等性格、如程咬金、青面虎等角色。黑臉則如包拯包青天一般，環(huán)眼濃眉，修長胡須，造型莊嚴肅穆。紅臉多指身體強健、見多識廣，做事情恪盡職守的人，其造型多位蠶眉朗目，高額尖鼻。“丑”在唐山驢皮影中主要起到的作用是滑稽搞笑之用。因此，其造型夸張蒜頭鼻子外加熊貓眼眶，齜牙咧嘴，一看就讓人有一種捧腹大笑的詼諧之感。唐山皮影部分角色造型如圖1。

（二）唐山皮影人物服飾中的紋樣圖案

唐山皮影人物服飾中的紋樣反映了華北東部地區(qū)人民祈福致祥的生活習俗和文化思想，追求的并不是生動形象，栩栩如生，而是其吉祥的寓意。唐山皮影人物服飾中所出現的圖案，幾乎是有圖必有意，有意必吉祥。服飾中所展現的特定物象來源于民間生活中的各種事物，通過世代傳承與創(chuàng)新逐漸融合了時代的痕跡，并演變成了一種獨具特色的美，在皮影整體人物中，充分地發(fā)揮了綠葉的作用，襯托出影人主要的個性表達，進一步豐富了唐山皮影的藝術效果。唐山皮影人物在服飾中的裝飾紋樣，主要分為團花紋樣和花邊紋樣兩大類型。其中，團花紋樣層次豐富，主要是將各種圖案的寓意融會貫通團聚一起，以表達寓意，塑造人物特征。最常見的團花紋樣有坐龍紋、團鳳紋、團鶴紋、蝠壽紋、榮花紋、山河紋、團花紋、富貴牡丹紋、云蝠團花紋、連云壽紋、魚躍水蒼紋等紋樣。坐龍紋、山河紋多出現在男性角色的服飾上，團鳳紋、富貴牡丹紋、多出現在女性角色的服飾上。花邊紋樣大部分裝飾在人物服飾的衣領、底擺、袖口，褲腳等服飾邊緣處，來增加人物形象的層次感。其主要使用的紋樣分為幾何紋樣、折線紋樣、波浪紋樣等，其中，裝飾內容包含祥云、海浪、川字、貝殼、花卉、草木、回紋等圖形。唐山皮影人物服飾如圖2。

（三）唐山皮影的色彩搭配

唐山皮影在繪制過程中，結合了民間戲曲的繪畫藝術，通過使用強烈的對比色和改變顏色深淺以及面積大小的方法，使皮影人物具有鮮明的特點的同時，在皮影戲展示的過程中，在視覺上給參觀者影響和沖擊。顏色作為一種富有特殊含義的視覺表現形式，直觀地影響了人民的審美創(chuàng)造，這就意味著皮影人物的設色，不僅僅只需要講究視覺審美，同時，還要考慮到歷史寫照、傳統觀念和當地文化內涵。唐山皮影中每一種顏色的使用十分講究，每一筆色彩都色彩種所包含都性格表現得淋漓盡致。例如，紅色是剛正不阿，正義凜然的代表；青綠色是勤勞樸實、純潔、堅強的象征；黑色代表這著莊嚴、正直，威武；白色人物雖然看起來長相俊美，但多為奸詐多疑之輩。這也是唐山皮影為何能在眾多皮影種獨樹一幟的原因之一。

（四）唐山皮影的制作工藝

唐山皮影的材料是柔韌性好、透明度高、經久耐用的驢皮，其制作主要分為制皮、畫稿、鏤刻、敷彩、罩油幾項基本步驟，這幾個步驟環(huán)環(huán)相扣，只有每一步都做到沒有錯誤，才能保證讓皮影作品成功，且富有神韻。制皮過程中，需要選取上的驢皮，驢皮選好之后，需要放在潔凈的涼水里浸泡3至7天，待驢皮浸泡完成晾曬干后，用特制的圓形刮刀將背毛刮制干凈，就可以開始裁切畫稿了。畫稿前需要對皮的成色進行分析，輕薄透亮的皮要用在頭、胸、腰等重要位置，成色厚重的皮則用于腿部和一般道具。鏤刻階段要求十分講究，一般有硬刻與軟刻兩種。雕刻藝人巧設擺布，轉換刀口，運用陰雕陽鏤，陰陽交錯，明暗相輔的手法鏤刻影人。唐山皮影以線刻見長，雕鏤精細、刀法犀利多變、造型夸張獨特、線條流暢清新，極富裝飾性。在雕刻刀法上，拉刀、推刀、回轉、頓挫、明刀、暗刀等講究頗多。影人雕完后，便開始敷彩步驟，唐山皮影的色彩應用是中國傳統色彩組織方法的典范，采用紅、綠、黑、黃、白來表現影人的所有色彩。以淺深濃淡、勾勒烘染的手法，表現不同的人物的形象和性格。以上步驟全部做完后，就已經制作完成了唐山皮影的影人，但由于皮影制作成本較高，非一次性產品，需要通過罩油的方式，更好地將皮影進行保存。

二、唐山皮影藝術與現代燈具設計結合的價值

（一）彰顯地域特色產品

燈具作為人們生活的必需品，是人們居住和生存的重要組成成分，是人們日常生活中接觸最多、使用最多的產品之一。燈具具有照明、裝飾功能，是構建居住環(huán)境的基礎，直接反映了人們對于幸福生活的追求。目前，在市面上的燈飾產品，大多數只追求收否好賣、是否量產等一些商業(yè)性問題，這就導致大多是燈具的外形和功能都非常相似，沒有特色、缺乏新意，不能明顯地展現中國傳統文化藝術特色。唐山皮影藝術作為我國非物質文化遺產，極具唐山地域文化特色，將其造型、圖案、色彩元素和制作工藝與現代燈具設計相結合，可以使當代燈具設計更具新意和地域特色，明顯區(qū)別于其他燈具，設計出具有唐山地域文化獨特氣息的現代燈具。

（二）傳統文化傳承新媒介

燈具作為一個人們日常生活中接觸最多的產品之一，也是傳承和發(fā)揚文化的最佳產品之一，正所謂“耳濡目染”的道理。接觸得越多印象就會越深刻，越不容易被社會發(fā)展的洪流淹沒。將唐山皮影藝術與現代燈具結合，從人們身邊不經意間起到宣傳和弘揚唐山皮影藝術的作用，為唐山皮影的傳承提供新的媒介。

三、唐山皮影藝術與現代燈具設計中的應用

隨著人們物質生活和精神文化的不斷提升，以照明為主要功能的燈具逐漸向功能與裝飾共存的設計方向轉變。將唐山皮影文化融合在燈飾的設計中，使燈飾在具有照明功能的同時，還具備了唐山皮影所展現的層次光源氛圍，讓燈具的使用更具趣味性。與此同時，無形的將唐山皮影文化融入人們的日常甚或當中，起到對皮影文化的傳播和普及作用。

（一）針對用戶群體調整設計方向，激發(fā)傳統文化生命力

目前，消費市場上的主力軍多為年輕人，他們更喜愛具有創(chuàng)意、民族特色以及趣味性的產品。唐山皮影文化想要在燈具設計中傳播和普及，在制作做成中應該更貼合年輕人的審美，選擇一些符合年輕人喜好的圖形元素和材質。采用唐山皮影雕刻工藝與燈光技術融合創(chuàng)作的星座皮影燈，就符合這一特性，通過對年輕人喜聞樂見的十二星座進行圖形的簡化提煉，采用唐山皮影藝術中鏤空陰陽篆刻的方法，將現代的裝飾紋樣與傳統的裝飾紋樣相結合，以現代人們喜愛的星座符號展示在燈具設計中，不僅以新形式激發(fā)了傳統的唐山皮影文化的生命力，還將皮影藝術的鏤空的形式以及特點表現得淋漓盡致，彰顯了唐山皮影雕刻工藝的魅力所在（如圖3）。

（二）結合唐山皮影表演的光影形式提升燈具的氛圍感、趣味性和互動性

在光照效果下，各種事物均會產生明暗界面和陰影層次的變化，并在視覺上賦予立體感。如果將唐山皮影融入現代立體光雕燈具的設計中，利用多種材料，通過多種手法來創(chuàng)造。嘗試從唐山皮影二維空間向光雕的三維空間過度，進而將唐山皮影創(chuàng)作技藝、文化特點通過光影效果融入燈具設計上，使燈具有豐富的層次感和強烈的立體視覺沖擊力。在唐山皮影文化下的燈具設計中，將唐山皮影故事的人物、場景和紙雕技術進行融合，呈現在燈具的設計當中，通過DIY制作的互動方式，讓用戶參與皮影燈卡的制作，燈具架構組裝以及展示效果的呈現過程中。增加趣味性和互動性的同時，讓用戶通過親身參與制作和最后的成品展示的效果來切身體會唐山皮影文化的奧秘，增強對唐山皮影文化的認同感。

四、總結

唐山皮影藝術的傳承，不能只是依靠國家的保護以及書本的記載或者民間藝人口口相傳的講解，更重要的是能夠與現代生活中與人們所需要的產品相融合。本文通過對唐山皮影藝術特征的分析，將唐山皮影所展現的藝術特征與現代燈具設計相結合，以符合年輕消費群體喜好的現代化、趣味性、互動性為設計理念，從現代燈具設計中延續(xù)唐山皮影文化生命力的可能性，在為現代燈具設計提供一種具有地域特色的設計新思路的同時，也為唐山皮影文化的傳承提供新的媒介。

作者:安琪 高鑫 錢皓 單位:北京化工大學 華北科技學院