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摘要：基于作品形式而言，茶文化音樂作品把音樂和茶充分融合，為聽者賦予高層次的音樂藝術享受。在音樂教育實踐中，茶可以成為映射現實以及聯系現實的重要資源，而音樂作品則作為情感表達的媒介在有關作品當中發揮應有價值。本文基于茶文化和音樂的淵源及關聯，分析了茶文化音樂作品的基本特點，針對茶文化音樂作品在音樂教學中傳承面臨的問題，探索了茶文化音樂作品對音樂教學的促進價值。

關鍵詞：茶文化；音樂作品；音樂教學；促進價值

1茶文化和音樂的淵源及關聯

因為茶文化和音樂均隸屬文化范疇，加之茶文化具有較強滲透性，所以在歷史發展及沉淀中，茶文化和音樂不可規避地產生一定碰撞與融合，從而生成我中有你以及你中有我的完善化體系，為彼此長效發展創新全新內容及形式?；跉v史維度而言，茶文化和音樂最初融合主要在我國唐朝初期。一方面，在有唐一代時期，由于統治者推崇，促使佛教在中國獲得快速發展，而由于茶文化具備清凈幽雅以及修身養性等特征，多數高僧喜愛借助茶文化進行講座與修禪，在催生了茶禪一味的佛學理念和思想的同時，也使得部分茶禪音樂作品應運而生。該音樂作品充分融合與整合了佛學思想的深邃平和特點和茶文化的自然和質樸特點，具有較強的思想感染價值以及藝術價值。現階段，民眾所能聽到的多數佛教音樂，歸根結底均是佛學和茶文化有機融合整合的產物?；谝魳凤L格與特點層面而言，茶禪音樂隸屬相對悠揚且舒緩的音樂曲種，在聆聽過程中給人以高遠、安靜以及淡泊之感，能夠使聽者內心獲得放松，仿佛置身在虛無的空間當中，從而使人內心更加淡定、頭腦更加清晰，并開始思考部分深奧的問題，針對世界和人生產生更加深刻與透徹的認知。與此同時，在有唐一代時期，因為當時國力強盛且政治穩定，所以皇家和貴族極為青睞和推崇部分高貴典雅以及氣勢恢宏的音樂作品，在飲茶過程中也是如此。通常是一邊進行相關茶事活動，一邊進行茶文化音樂演唱和表演，且演奏的音樂作品亦會基于茶文化內涵實施針對性變化，使茶和音樂作品相得益彰，使聽者或者良好的精神享受。而在兩宋時期，因為市井經濟發展迅速，茶文化亦逐漸普及到當下社會各階層，特別是基層百姓的生活當中，且汲取了諸多市井文化，使茶文化更接地氣，富有濃厚生活氣息。與此同時，在茶文化和音樂的結合層面亦明顯呈現了這一點?；诂F存的繪畫作品、文獻與筆記等資料中，可以發現在宋朝時期具有大量茶樓和茶坊，經營者為有效吸引民眾，往往會專門聘請部分樂師演奏彈唱音樂作品，使民眾可以在飲茶的過程中聆聽與鑒賞美妙的茶文化音樂。這些音樂相對于唐朝時期的宮廷音樂而言，更具生活化特色，與民眾現實生活及情感密切相關，而流傳至今的宋詞，實際上在當時社會中多數均被應用于茶坊和茶樓的音樂作品表演中。在明清時期，音樂和茶文化元素的結合整合體現出豐富多元的形式，贛南采茶曲及采茶歌便是典型代表。而這也充分呈現出茶文化在民間更多領域和音樂的深度整合，由以往一邊開展茶事活動一邊實施音樂表演的整合，逐漸發展至茶葉種植和采摘流程。所以，采茶曲和采茶歌等相似音樂類別蘊藏著各民族和區域的人文背景及生產勞動的基本特征，對于研究和探索某區域歷史演變進程及社會民俗民風具有推動作用。

2茶文化音樂作品的基本特點

2.1重視創設古典寧靜的意境，生成情景交融

眾所周知，藝術源自生活現實且高于生活。藝術可以提升社會大眾生活品質，滿足其審美品位，而物質的滿足使大眾更側重追求精神層面的滿足，所以其渴望借助生活體驗追求更高品質的生活。以茶文化為核心的音樂作品在呈現茶文化所具備的審美價值與藝術價值的基礎上，也契合大眾品質提升及自我修養提升等層面的標準，所以，大眾要持續追求文明與和諧的生活方式，唯有如此才能使自身生活更具意義，契合茶文化推崇的道法自然以及天人合一等思想。茶文化主張勤儉節約，這也契合現代人所追求的質樸及簡約的生活觀念。所以，茶文化音樂作品可以被更多人認同和接受。多數茶文化音樂所傳達的是和諧、自然；、優美與中庸等觀念，因此大眾更加渴望聆聽茶文化音樂，保證自身生活品質持續提升。茶文化音樂被古代人與現代人喜愛、追捧的根本原因，在于其音樂能夠為聽者創設古典寧靜的意境。聽者通過感悟音樂作品蘊含的情感和思想，以音樂旋律為依托實現情景交融，從而深刻感知茶文化音樂的特殊藝術美感。誠然，音樂能夠為聽者創設古樸與清雅的意境，契合情境交融理念，能夠讓聽者在當下緊張與快節奏生活當中產生放松與寧靜的情緒。社會大眾在追求高層次生活品質的基礎上，也渴求借助音樂茶文化的聆聽和感受找到源于自然的質樸與純真，茶文化音樂的聆聽有利于提升聽者氣質，充分滿足其追求高質量及高品質生活的基本需求。另外，茶文化音樂還能為聽者創設放松、愉悅的環境，使其能夠追求內心深處的寧靜。所以，基于世俗角度而言，茶文化音樂的聆聽和鑒賞契合現代人針對純真與質樸生活模式的追求，可以保證其在社會交際中持續反思，明確生活的現實價值。

2.2表達形式區域性與多樣性，孕育地域特色

一般來說，國內多個地區和區域盛產茶葉和茶產品，所以生成了獨居地域鮮明特色的傳統茶文化體系，而這些茶文化因為所在區域不同，所以孕育出的音樂風格及形式亦體現出明顯差異和特征。誠然，因為不同茶文化音樂作品有著不同風格與形式，所以在具體演唱和表演過程中也會體現出一定代表性。以江西贛南區域流行的采茶曲與采茶歌為例，這一茶文化音樂有著鮮明的地域特色，能夠吸引更多聽者聆聽與學習。并且，當地采茶戲也十分盛行，以矮子步與扇子花等為依托的采茶戲流傳在贛南區域民眾的現實生活當中。又如，以粵北區域的民樂節奏為例，該區域茶文化音樂節奏具有歡快性特點，音樂作品的字里行間無不透露著喜慶與活躍的氛圍，民眾在演唱過程中可以呈現歡快和愉悅的情緒。所以，茶文化音樂作品成為該區域民眾調節自身生活的有效方式。而以桂南區域的采茶歌作品為例，該作品給人以娓娓道來之感，配以當地獨具特色的幽默詼諧的演唱技法，使得采茶歌體現出鮮明的民族性特色。另外，魯南區域亦流行采茶歌，但該區域普遍以小調為主，借助口口相傳的方式不但繼承和流傳，并無完善的書面形式記錄。

3茶文化音樂作品在音樂教學中傳承面臨的問題

當代音樂藝術形式傳播和發展，使音樂教育內容愈發多元和豐富。一般來說，不同時代和不同區域的音樂風格涵蓋古典樂、重金屬、搖滾樂、爵士樂、現代曲風與輕音樂等，均相繼出現在高校音樂教育中。而風格的差異會使教師對在音樂曲目中蘊藏的傳統茶文化文化內涵解讀層面產生偏差，從而在茶文化傳承及傳播方面產生區域與問題。首先，音樂教學中對傳統茶文化表現形式層面的偏差。在多數音樂作品通過電子化和數字化形式進行傳播之后，傳播便捷性與效率明顯提高，學生群體所接觸的多數現代音樂，普遍是主題相對鮮明且節奏較快的作品，此種作品更為契合學生群體年齡及性格特征，所以亦被音樂教師視作音樂教學的主要內容，但是其中多數音樂作品對于茶文化內涵的呈現存在明顯局限性。茶道文化推崇寧靜悟德，普遍是在平靜與平和的氛圍中感受，重視音樂曲風的清凈與簡約，從而擺脫世俗的紛紛擾擾。然而，在音樂市場產業化持續深化的推動下，音樂教學亦產生了顯著的市場化傾向，將經濟效益提升視作核心目標，在一定程度上忽視了音樂所具備的藝術價值以人文文化內涵，如此一來，也導致茶文化底蘊和內涵難以在音樂教學中充分體現。即便通過茶文化音樂作品進行音樂教學，亦會產生一點偏差，部分音樂作品將茶文化與生活現實的消費文化進行整合，彰顯了茶文化的娛樂性特征，但對于茶文化精神意蘊及深厚歷史內涵的映射缺乏深刻性，違背了茶文化和音樂作品融合，以及利用音樂藝術傳承茶文化的初心。因此，在未來音樂作品創作及教學實踐中，要融合人文環境和歷史環境，永葆人文素質精神，切忌過度追求市場化發展所強調的經濟效益。其次，在茶文化音樂作品鑒賞層面存在部分誤區。一般來說，音樂教學中茶文化的傳承，即對茶文化藝術表現形式展開全方位挖掘與解讀，基于不同維度進行分析和鑒賞，若維度模糊，則容易生成誤區。茶文化在現實生活中具有較強的情景性特點，基于多數與茶相關的成語便可看出，包括以茶育人、以茶代酒以及以茶歌吟等等。其作為我國茶文化在現實生活當中的外在表現，可以從間接層面映射社會各階層針對茶文化內涵解讀層面有所不同。在現階段音樂教學當中，音樂教師應指導學生群體基于原有維度理解與探索茶文化內涵，并以此為基礎加以適當創新。然而，現如今面臨的主要問題，在于音樂教師在茶文化音樂的鑒賞維度層面把握不到位，且分析角度易產生偏差，從而為學生群體學習和鑒賞茶文化音樂帶來誤解。

4茶文化音樂作品對音樂教學的促進價值

4.1音樂教育靈感以及資源的借鑒

現階段，我國所實行的教育體制普遍以照本宣科的形式進行音樂教育活動，且音樂教學主要以為學生們傳授音樂及樂理知識為核心目標，音樂教師對于民族文化和音樂文化在教學實踐中的體現缺乏重視度。此種單一化的教育模式在較大限度上弱化了音樂教育有效性，導致音樂教育所具備的文化價值及藝術價值被邊緣化。而受到茶文化音樂的深遠影響，我國音樂教學可以基于民族文化、茶文化、情感及音樂等視角入手，進而為音樂教育的開展提供靈感來源。誠然，民族文化和茶文化的差異，使得茶文化音樂亦存在顯著差異。在音樂教學實踐中，此種差異性是由于教育素材的差別而生成的，而在探索此種差異的過程中，傳統茶文化和音樂文化互相融合，可以為學生群體帶來全新靈感。例如，采茶歌與采茶曲在廣西壯族自治區、湖北省以及四川省等多個地區都較為流行，然而在內容、曲調以及唱腔等層面則完全不同。例如，安徽地區所流傳的采茶歌，具有唱腔清脆和聲調高昂的特點，使人不由得聯想起該地區的經典戲曲，即黃梅戲。而以廣西壯族自治區所流行的采茶歌為例，其整體節奏變化顯著，且歌聲較為婉轉。該地區采茶歌余音繞梁的藝術特征更為顯著，這恰恰是區域環境和文化所塑造的特殊茶文化音樂。此種表現形式層面的差異性，促使學生們將學習重點轉移至文化層面，進而理解傳統文化和客觀現實存在的必然聯系。以茶文化音樂進行音樂教學，研究的對象轉變為整體的音樂情感及音樂文化。

4.2民族音樂文化知識的深度學習

眾所周知，茶文化音樂的重大價值體現于在茶文化音樂之中，學生群體理解和掌握的知識內容并非簡單局限在音樂和茶文化兩個維度，更涵蓋地方風俗及民族活動的集中體現。對學生群體而言，茶文化音樂具有一定新鮮性，而此種新鮮性呈現在新元素層面。茶文化音樂將學生群體并不曾了解和接觸的民族文化和社會風俗滲透到音樂教育實踐中，使學生們在旋律節奏當中感知茶文化音樂特殊的表現形式。教師在教育工作中，應從不同民族的風格及地域特征為基準，探索茶文化音樂具有的相通之處，從而實現閱歷與情感的豐富。茶文化音樂在作品表現形式層面有所差異，其將茶文化作為中心，將舞蹈和歌曲作為具體表現形式，恰恰是此種新穎的茶文化傳播形式，為學生群體了解、認知茶文化音樂開辟了新思路。音樂教師可以嘗試融合茶文化音樂，探索茶文化和音樂文化的內在關聯，豐富學生們閱歷和知識。例如，在鑒賞茶馬古道民歌過程中，該作品強調交流，主要是幫助當時社會馬幫成員明確位置的有效方法，教師可以通過歷史文化知識的講授，讓學生了解傳統民族音樂文化的魅力。

4.3原生態的音樂技巧學習及借鑒

一直以來，多數教師在音樂教育實踐中僅重視現代音樂知識和技巧的教學，重視培育學生群體肺活量、唱功及發音技巧，期望在專業硬性技巧層面提升學生群體音樂素養。此種教育手段在某種意義上制約了學生群體發展空間，導致其只能局限在現代音樂的發展之路中。教師身為學生群體發展的引路者，要借助音樂教育發掘有素質且有能力的專業音樂人才，開辟音樂教學工作的新思路，使學生們持續成長和進步。誠然，茶文化音樂有著隨意性、民族性以及地域性等諸多特征，其創作目標并非單純地取悅他人，而是廣大群眾在音樂學習和采茶過程當中生成的藝術靈感的匯總。此種創新性與傳承性音樂創作形式最大限度的留存了茶文化音樂中所蘊藏的原生態音樂技巧，促使其藝術價值和傳承價值亦大幅度提高。在音樂教育實踐中，音樂教師可以交際嘗試總結和運用茶文化音樂作品蘊含的原生態內容，以此來促進學生群體切實開辟學習音樂的新思路。首先，明確學生群體審美品位和訴求，積極配合民族茶文化音樂的經典作品，喚醒學生們審美意識與興趣。以不同區域所流傳的采茶歌和《劉三姐》等經典歌劇為媒介，使學生們在熒屏中深刻感知音樂作品和音樂情感的改變，進而最大限度滿足其學習音樂知識與技能的訴求。其次，持續提升學生群體審美意識和能力，針對不同區域流傳的茶文化音樂所蘊含的藝術元素加以分析和鑒賞。例如，在采茶歌聆聽和鑒賞中，因為采茶歌在不同區域所選擇的演唱形式有所差異，以廣西壯族自治區和安徽省為例，兩地在歌詞內容層面盡管均重視平仄相對與合轍押韻，但是在演唱技巧層面卻存在明顯差異。安徽省所流傳的采茶歌普遍是短歌，歌詞內容較短，節奏較快，且唱腔具有干脆利落的特點。而后者所流傳的采茶歌則與之相反，會給人以余音繞梁和余味悠長之感。這是區域文化呈現出的不同，亦是音樂作品當中真是存在的差異性。以茶文化音樂作品為媒介進行音樂教學，可以幫助學生群體充分認知音樂藝術所具備的多元化特征。綜上所述，茶文化音樂現已成為高校音樂教學的主要資源，在幫助學生了解基礎音樂知識和技巧的同時，將傳統民族音樂資源和音樂文化融入課堂總，使學生們在文化氛圍濃厚的環境下了解茶文化音樂相關知識。

參考文獻：

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作者:張新華 單位:蒙陰縣文化館