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摘要：江西豐富的民俗美術文化資源，是中華民族數千年文明中的一顆璀璨明珠，它對人們的生活情感、審美理想造成了深遠影響。探討江西民俗美術文化資源的現狀和內在發展機制，明確江西民俗美術文化資源在新時代高校美術教育中的意義和作用，對于繼承、發展和保護本土民俗美術文化資源，有著重要的理論和實踐意義。

關鍵詞：民俗美術；審美情感；文化內涵

一、江西民俗美術文化資源概況

（一）江西民俗美術與贛鄱文化

江西民俗美術文化，歷史悠久、種類豐富、制作工藝純熟精巧，而且民俗美術文化資源分布廣泛，緊密地融入于普通大眾生活，形成了底蘊深厚的地域性民俗美術文化傳統。民間藝術，是一切藝術之母［１］。在這些獨具特色的民俗美術文化中，陶瓷、剪紙、漆器、刺繡、民間繪畫等美術文化表現較為突出。江西民俗美術文化的特色，既繼承了古代民俗美術文化工藝的傳統，又與現代美術文化工藝相融合，體現了具有時代性表現形式。江西民俗美術文化有著明顯的贛文化特征，景德鎮、撫州、吉安、南昌四地，基本概括了江西本土民俗美術文化的四個發展方向，即浮梁文化、臨川文化、廬陵文化和豫章文化。江西民俗美術文化體現的大眾審美意識，作為一種價值觀念，反映了民間社會的內在文化心理。

（二）江西民俗美術的種類及特色

江西民俗美術文化，是贛文化的重要視覺民俗美術文化表現形式。素雅的青花、秀氣的窗欞、厚重的青銅、韻味十足的石雕，是傳統美術文化視覺藝術的瑰寶，深刻地體現著樸素的民間審美觀念。就品種而言，江西民俗美術文化種類，主要包括了，瓷雕、脫胎漆器、剪紙、儺面具、刺繡、竹編、建筑紋飾、青銅紋樣、石雕、磚雕等。（１）景德鎮瓷器。以青花、玲瓏、粉彩、顏色釉為代表。景德鎮青花瓷，被稱為“人間瑰寶”，粉彩瓷，亦稱軟彩，自清康熙晚期始，到雍正、乾隆年代工藝趨于純熟。青花玲瓏瓷，集鏤雕藝術之精妙，玲瓏剔透，令人賞心悅目。顏色釉瓷主要依靠釉水色彩變化起到裝飾作用。（２）漆器。宜春漆器起始于明代，盛與清康熙后期，傳統脫胎漆器，將生漆與石膏粉、桐油等材料塑造成胎坯，把漆灰涂于夏布，待陰干后將裱在做好的模型上，成品以輕巧玲瓏、色澤秀麗而著稱于世。（３）江西剪紙。江西的剪紙藝術，構圖簡潔，造型靈動，思想感情濃郁深厚。其中，贛東剪紙以玉山縣最具特色，贛中剪紙傳播到贛南北地寧都，贛西南吉安剪紙受楚文化影響較多，江西的剪紙藝術，應用在器物裝飾上效果更佳。（４）紅石雕。在江西民間建筑領域，紅石雕是非常重要的組成部分，在江西古民居建筑群落中，流行的紅石雕藝術，是中華民族優秀傳統工藝的重要代表，用于建筑構件，廣泛表現為鎮災辟邪的內在寓意，工藝上則包括雕塑、透雕、陰陽刻等。內容多表現祥瑞祈福、鄉土戲文、神話傳說、民俗故事等。（５）贛儺面具。江西儺文化種類多、內涵豐富，在中國儺文化歷史中不多見。被稱為研究中國，乃至研究人類文明的“活化石”［２］。（６）建筑紋飾。江西傳統建筑工藝中特定的視覺紋樣裝飾，廣泛分布于建筑物的天頂、屋檐、梁柱、墻面等區域。江西傳統建筑設計圖案，題材豐富，通過獨特造型藝術語言反映勞動人民的情感。建筑紋飾及其所體現的美好寓意，自成獨立的藝術語言體系。（７）青銅紋樣。贛中的青銅器，器形與紋飾有共性，也有藝術個性。古代青銅器物，一般分為禮器、樂器和雜器，有的用作兵器，更多則作為生產生活的工具。青銅器造型渾厚，裝飾紋樣精美典雅，主要紋樣有獸面紋、虎紋、羊首紋、蟬紋、卷云紋、刀羽紋和扉棱等。此外，江西擁有眾多帶有鮮明贛鄱特色的傳統民俗美術文化，又如遂川剪紙、豐城童鞋剪紙、宜豐門神畫、奉新磚雕等。

二、江西民俗美術文化資源的發展機制

（一）民俗美術文化傳統的現代傳承

民俗美術文化是流行于普通社會民眾中的一種傳承性文化，是民間社會獨特的社會文化現象。近年來在當地政府和各類民間組織的關心下，許多民俗美術文化藝術不斷得到發展。江西傳統美術保護名錄，省級以上有２５項，其中國家級名錄，包括萍鄉湘東儺面具、婺源三雕、南昌瓷板畫、瑞昌剪紙、東固傳統造像、蓮花打錫、夏布繡等。江西民俗美術文化傳統，在人們的日常生產生活中，發揮著重要作用。第一，具有強大的民族傳統文化凝聚力。民間美術是江西原生態文化的典型代表［３］。如瑞昌剪紙，在千余年南北文化融過程中，融合南方的花俏和北方的粗獷，具有人生和美的深意。第二，豐富了人們的社會文化生活，民俗美術文化讓老百姓的節日慶典變得隆重，如萍鄉湘東儺面具被賦予了神秘的宗教與民俗文化含義。第三，具有重要的經濟價值，如“婺源三雕”多用作民居、官宅、宗祠、牌坊等建筑的裝飾，成為了文化旅游產業的重要支撐。第四，具有促進文化交流的重要作用。如江西南昌獨特的瓷板畫，作為中西文化交流的產物，在國際繪畫藝術史上已有很高的地位；江西本土的儺文化，對周邊省份的儺文化形成了重要影響，這也讓江西成為了儺文化的重要輸出地之一。

（二）民俗美術文化資源的產業化發展

文化產業是文化與經濟相互交融的產業［４］。江西民俗美術文化為了適應社會發展，正在努力嘗試走商品化之路。首先，民俗美術文化組織形式產業化。上世紀４０年代，瓷板畫作為江西民俗美術文化的代表，已經走出了國門，傳播到東南亞地區。江西南昌組建了南昌工藝美術廠、南昌市瓷繪合作小組、南昌瓷像工藝社等，逐漸形成了美術文化產業化組織結構。其次，民俗文化資源產業化。江西豐富的民俗美術文化資源，正朝著產業化發展的思路邁進。如贛儺文化資源，原本就是觀賞性極強的民俗美術文化，近年來為發展當地旅游，促進對外文化溝通交流，提供了豐富的資源。再次，民俗美術文化創意產業化。就江西民間繪畫產業來說，黎川縣為代表的油畫創作，萬安縣為代表的農民畫創作，在市場運作的過程中都取得了可喜的收獲。在工業化、信息時代背景下，江西民俗美術文化產業發展之路要避免落入現代化的陷阱，應當警惕民俗美術文化在商品經濟時代，遠離精神價值追求。如何避免民俗美術文化在產業化過程中失去“原生態”審美韻味，淪為快餐式藝術消費品，也是不容忽視的問題。江西民俗美術文化作品，作為文化創意產品的范疇，如果定位不清晰，民俗美術文化產業難以得到可持續的健康發展。

（三）民俗美術文化資源的機遇和挑戰

當前，市場經濟和上現代化的影響勢不可擋，民間美術文化的創作主體，正在整體性地失傳，現代化氣息已滲透到鄉村社會的每個角落。傳統民俗美術文化賴以生存的農耕文化迅速瓦解。現代工業文明的強烈沖擊，傳統文化心理的轉變，民間美術文化藝術，這些最具樸素認同感的民俗美術文化作品，也在遭遇著危機和挑戰。現代社會對民俗美術文化造成沖擊的原因是多方面的。一是傳統民俗美術文化生態的惡化。民俗美術文化傳承，不僅僅是工藝美術技法的吸收，更重要的是文化基因的延續，經濟全球化背景下，中國傳統民俗美術文化正受到巨大沖擊；二是經濟地位的影響。從事傳統民俗美術創作的藝術家，經濟收入不夠穩定，許多優秀年輕民俗美術人才流失到其他行業；三是民俗美術文化創新力量薄弱。文創產品存在著設計單調，重模仿傳統，忽視開拓創新的問題，從而導致行業發展緩慢。四是民俗美術文化人才的短缺。目前除婺源三雕、南昌瓷板畫、東固傳統造像、夏布繡等項目，因開展了技藝傳承人才保護工作，形成了年齡結構合理的傳承人群體，其他民俗美術文化普遍缺乏優秀的傳承人。如江西省贛縣田村鎮花燈藝術面臨失傳的困境。

（四）民俗美術文化資源的保護性開發

民間美術文化作品，在很大程度上反映了基層老百姓的生活與思想，具有較高的史料價值。有關文化部門應保護好這些民俗文化瑰寶。對于具有較大生存發展潛力的民俗美術文化，應當著力使其發揚光大；對于瀕臨消失的種類，進行集中重點保護。我們已具備保護這些民俗美術文化作品的能力，關鍵是要有所作為。一是要科學開展民俗美術文化資源分項保護。在科學調研基礎上，對江西具有重要歷史價值的美術文化資源，組織專家深入到文化資源分布區域和社會群體中開展調查。重視江西民俗美術文化的表現形式、技藝傳承特點，對民俗美術文化資源，工藝美術傳承人情況，開展認真調研。二是要推進民俗美術文化整體保護。民俗美術文化生態保護建設，應堅持人文環境與自然環境協調，開展整體性保護工作。盡早開展民俗美術文化整體性規劃。三是振興民俗美術文化傳統工藝。加強民俗美術文化保護，要尊重民俗美術文化傳統，嚴格遵循民俗美術文化傳承規律，正確處理好保護和開發的關系，保護傳統民俗美術文化工藝的完整性。另一方面還要把握新時代創新要求，引入現代創意，促進傳統民俗美術文化與現代創意產業融合發展。四是加快民俗美術文化信息化建設。統籌建設民俗美術文化資源信息平臺，網絡宣傳展示系統等。五是加大民俗美術文化宣教力度。增強江西民俗美術文化資源的社會保護意識，通過舉辦江西民俗美術文化展覽、文化節等活動，加強宣傳教育和文化交流。

三、江西民俗美術文化資源在新時代高校美術教育中的作用

（一）落實新時代高校美術教育的根本任務

新時代高校美術教育，要緊緊圍繞立德樹人根本目標，深化高校美育體系改革，探索美育工作新方法，培育全面發展的新時代社會主義建設者和接班人。就美育的德育功能看，民俗美術文化的教育感化功能不容忽視。晉代陸機說：“宣物莫大于言，存形莫善于畫”。在高校開展江西民俗美術文化教育，不僅有助社會倫理道德的弘揚，而且有利于培養人對美的形式的感受力、鑒賞力和創造力，潛移默化地實現道德教育、人格教育。江西民俗美術文化以真善美為價值追求，而不是對客觀世界的抽象描述，不是晦澀的理論說教和難懂的觀念理解。民間社會生活中，勞動人民對宇宙人生的想象和寄托都蘊藏其中。“真”與“善”成為民俗美術文化“美”的基礎，在求“善”中理解“真”，用“美”傳播“真”，通過感性直覺把握社會人生的境界，達成審美趣味的和諧之旅。江西民俗美術文化，是中國民俗美術文化不可或缺一個重要組成部分，保護并傳承好有地域特色的本土民俗美術文化，就是自覺為民族優秀傳統文化做貢獻。

（二）實現高校與社會美術教育資源共享

民俗美術文化是高校美術教育的重要資源，將民俗美術文化引入高校教育，將更好地促進高校與社會美術教育資源的交流互動。首先，加強民俗美術文化傳統教育。完善高校美術教學體系和大學生審美文化知識結構。把相關課程納入高校美術教育體系，將本土獨具特色的色彩、語言、形式等元素，飽含地方風情、質樸情感的民俗文化代代傳承下去。其次，加強民俗美術文化人才隊伍建設。民俗美術文化課程是一門具有實踐意義的課程，對加強民俗美術文化人才培養具有重要作用。再次加強民俗美術文化資源的研究。民俗美術文化是最具人文情感的民間藝術形態，聚集高校美術研究優勢資源，對傳統藝術資源深入研究，有利于促進民俗美術文化形成完備的理論體系。

（三）創新高校美術課堂教學實踐模式

民間美術不同于學院美術的最大特點就在于其民間性、地域性、趣味性及質樸性［５］。江西民俗美術文化資源在高校美術教育中的應用，將為了形成完備的民俗美術文化教育理論體系，創新高校美術課堂教學模式提供了路徑。一方面，有利于加強高校教育熟悉地方民俗美術文化創作技藝流程，形成民俗美術文化交流的良性機制，對傳統文化與高校美術教育的協同發展意義深遠。另一方面，有利于創新高校美術教育模式，江西豐富的民俗美術文化資源在高校課堂中的應用開發還不夠不充分。樂平鼓架、贛縣燈彩、進賢米塑、高安竹編等，都有傳承藝人和作品，將這些民俗美術文化技藝運用到課堂實踐教學，讓民間藝人進行觀賞性較強的技藝展示，將大大提高學生的積極性和學習效果。

（四）完善美育學科知識理論體系和實踐支撐

新時代美育要求美術教育工作，在加強本土民俗美術文化教育基礎上，讓家庭教育、社會教育，從課堂滲透到大眾文化生活的各個層面，將美術館、博物館、圖書館、青少年宮、美術培訓機構等優質社會資源吸納進來，建構起校內外結合的多維度美術教育生態系統，實現高校與社會民俗美術文化教育資源雙向流動，推進民俗美術文化美育體系的建立健全。

作者:李洪輝 蔡曉陽 單位:豫章師范學院